文/五块二
俗语：“穷不搬家，富不迁坟，生意不好改大门”，现如今还适用吗
虽然现在已经是一个很讲究科学依据的社会了，大家都口口声声说要提倡文明和知识。这当然是一种好趋势，说明我们这个社会确实是进步了。但是很多的俗语，或者在一些人看来是迷信的东西，还是有很多人会放在心上。
明明知道那只是一种心理作用，但就是忍不住会去相信它。有时候发生的一些情况，其实真的只是我们的心理暗示导致的，事实上并没有什么靠谱的说法。
而这句“穷不搬家，富不迁坟，生意不好改大门”的俗语，相信很多人都听过，特别是来自农村的人们，经常会从老人家口中听到各种非常押韵的俗语。那我们今天就来聊聊这三点，看看到底是什么意思，是不是祖宗说的真的就有什么科学道理呢？现如今还适用吗
首先，穷不搬家。大家心里很清楚，就是说如果一个人家里经济条件不是很好的话，最好不要搬家。但是字面意思这么好理解，背后的原因又是什么呢？你想想，一个家庭建立起来，家里再穷，那搬家的时候把所有的东西聚集在一起，也还是有很多的吧。至少一家几口人是不能够一次性搬完的吧。
而且这还要看你搬家的距离远不远。所以搬家的时候就会请人来帮忙。但是家里条件不太好的人，搬家的时候反正也没有什么值钱的东西，所以不会去叮嘱别人多注意，别碰坏自己的家具之类的。但就是因为这样，在搬家的过程中就容易丢失东西或者损坏东西，甚至有人思想不好顺走了你家的生活用品。所以才有了“穷不搬家”这个说法。
“富不迁坟”又是怎么回事呢？其实就是现在很多人有钱了之后，就兴起了一种回家拜祖的虔诚风气。他们都把自己在外面闯荡的好运气，一部分归结到已故先人的头上，觉得是祖宗们在保佑自己。并且回来拜坟还有一种心理，就是继续保佑自己发大财。
人的欲望是没有尽头的，尽管自己已经大富大贵了，但又紧接着要想方设法保证下一代也衣食无忧前程似锦。而祖坟对于中国人来说，确实是非常神圣的存在，这关系到风水问题。在很多农村都有这么个观念，如果你要是随便动了祖宗的坟墓，那是对先人的很大的不尊敬，是要受到惩罚的。所以富人为了保住自己的财产和已经取得的成功，就会百般保护好自己家的祖坟。
“生意不好改大门”有好几种理解方式。有人说，生意不好那就把原先的门换掉，换一扇看起来又霸气又有钱的门，这样就可以生意兴隆了。也有人说是要改变大门的方向，可能以前生意不好，主要是因为门口的朝向不对。
大门是顾客进来消费的唯一通道，对商人来说当然非常重要了，一桩生意的成功与否跟这个还是有很大的关系的。但其实大家心里都非常明白，生意做得不好，到底是什么原因造成的。主要还是取决于自己的经营方式和经营理念，跟大门其实没什么关系。
但是这些东西，终究还是说不清到底是真是假，或者说到底应该信多少。因为科学发达了，很多人都开始提倡大家应该要理性一点，不要老是弄那些封建迷信的东西。但是有时候大家认为是错误的观念，偏偏又起到了预示的作用。所以才会依然有这么多人深信不疑，坚决维护自己的观点。希望大家在面对这些言论的时候，能够保持自己清醒的头脑，理性分析。
昨天问了一个丰田的工程师，说他们发动机怠速是500转/分，是真的吗？
发动机怠速是发动机运行工况之一。GB18285-2005《点燃式发动机汽车排气污染物排放限制及测量方法（双怠速法及简易工况法）》：怠速工况指发动机无负载运转状态，即离合器处于结合位置、变速器处于空挡位置（对于自动变速箱的车应处于“停车”或“P”档位）；油门踏板处于完全松开位置。发动机怠速性能对排放、油耗和舒适性有较大影响，因此，发动机怠速性能是评价发动机性能的重要指标。怠速时，发动机与传动系统分离且油门踏板完全松开，发动机仅克服自身阻力运转，没有对外输出功。发动机怠速时的转速称为怠速转速，怠速转速不宜过高或者过低，过高会使油耗增加，过低会使发动机怠速转速不稳。保证发动机稳定运转的最低怠速转速为最佳怠速转速。一般车用柴油机怠速转速在500~800r/min，汽油机怠速转速在700~1000r/min。
总而言之，过低怠速不利于发动机的正常工作，起步会有无力感，手动挡也容易熄火。
清明节上坟，给坟墓添土需要注意些什么？
在农村，清明节上坟给坟墓添土需要注意些什么？
一年一度的清明节是个古老的节日。它始于周朝，历经两千五百多年的历史，永久不衰，渊源流长，延续至今。现在，在农村，很多农民都出外打工，只要条件允许，能抽出时间，就不怕千山万水，天涯海角，都要回到家乡参加祭祀活动。他们怀着对先辈的崇敬和纪念，十分隆重，花费大量的人力和资金，表示对祖宗的尊敬和怀念之情。
清明节在祭祀之前，先要准备供品，是很关键的事。过去，纸钱都要自己早晨天未亮，点香秉烛，诚心诚意地印刷，现在，由于时间关系，都是去店里买来的。每家每户都要准备一个三牲。三牲很讲究，都是要新鲜的整只鸡，整条鱼，和一块猪肉。香火和鞭炮是必不可少的。要准备三碗＂净饭＂，三个酒杯。还要准备一盘洗干净的水果，一盘糖果，一盘糕点。凡是食品祭品，一律都要绝对干净，要十分虔诚。上坟前要准备锄铲作为培土工具。
清明节上坟祭祀时，要洗澡洁身，衣冠整齐，不能穿过于鲜艳颜色衣服。到坟地时，先要清理墓地上的杂草什物。再按辈份长次的顺序开始培土。培土时要注意，取土不能防障墓地，要取洁净泥土。锄和铲尽量不要碰到坟上，表示对祖宗先辈的尊敬。整个祭祀过程中，都要安静，尽量不要说与祭祀无关的话题，不能言笑，要深沉严肃。培完土后，在祭坛上摆好供品，靠坟头一边起，第一排放三牲，第二排放水果盘，糖果盘，第三排放酒杯，第四排放净饭。先烧纸钱，点燃香烛，燃放鞭炮，行三次酒，请祖宗用餐。再按长幼辈份跪地叩首三次，并祈求祖宗保佑个人和家里幸福平安，四季发财。
在祭祀时，请农民朋友们千万要注意用火安全，避免发生意外。
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孙殿英因为挖了慈禧的坟墓，最后下场如何？
民国1928年发生了一件震惊中外的大事。清东陵被军阀孙殿英给挖了，盗走珍宝无数，慈禧墓中的翡翠西瓜、翡翠白菜等等价值千金完整绝对被洗劫，连慈禧口中含着的夜明珠也取走了，尸体更是胡乱仍在一边。
末代皇帝溥仪知道此事后气的差点晕过去，一边派人感觉去清东陵清理重殓，一边诅咒孙殿英，并发誓不报仇就不是爱新觉罗子孙。溥仪甚至还手绘了一张画《杀孙殿英》。
那么溥仪后来报仇了吗？当然没有。孙殿英自己也很清楚冒天下之大不韪挖了皇陵，会招到全国人民唾骂，虽然清朝已经灭了，但挖人祖坟这种事究竟结果太缺德。更重要的是全国呼声要求惩办盗墓者。
于是孙殿英赶紧拿出挖出来的宝贝四处活动、托人、找关系。甚至传说孙殿英还送给了蒋介石和宋美龄宝物，据说送给宋美龄的宝物就是慈禧口中的夜明珠，但这个说法一直没有得到印证。
孙殿英这人挺会八面玲珑，不仅给蒋介石宋美龄送了礼，宋子文、戴笠这些国民党有权人士他也没忘了。
没想到经过孙殿英这么一打点，竟然还真没事了，没人来惩办他这个盗墓贼。加上那时候军阀混战，盗清东陵这事过一段时间别人也就忘了。孙殿英盗墓得了一大笔财宝，迅速扩充队伍，竟然愈来愈发展壮大。说起来，当初孙殿英盗墓也就正是军费紧张才这么干的。那时候军阀得自己养兵，没钱怎么养兵？没兵怎么抢地盘？没地盘又怎么捞钱养兵？这是一个死循环！
1930年孙殿英参加中原大战失败了，然后被张学良收编，成了东北军将领。抗日战争爆发后孙殿英也参加了抗日，带着部队到处打游击。1943年在河南打鬼子时被日军俘虏，孙殿英想保命便做了汉奸，投靠汪伪政权任“豫北剿共军总司令”。
1945年日本战败，按理说殿英这个汉奸应该被审判，可是却被国民政府赦免了，说他是在日本人那边卧底的，所谓“曲线救国”。这是老蒋拉拢汪伪政权里汉奸的惯用手段。因为蒋介石那时候积极准备打内战，正需要人手。
1947年，刘邓大军在短短十天之内，便攻克了豫北京大学部分国统区，并迅速切近亲近汤阴。这正是孙殿英镇守的地盘。
孙殿英的部队哪里是如猛虎下山的刘邓大军的对手，孙殿英所部全军覆灭，孙殿英本人同样成了解放军的俘虏。
当了俘虏的孙殿英老是担心解放军会枪毙他，每天都心惊肉跳的。有一次刘伯承司令跟他谈了话，告诉他我党优待俘虏之类的政策，孙殿英的心才放回了肚子里。而且他听说解放军并没有为难他的兵，原意革命的就加入解放军，不愿意的就给盘缠回老家。这让一贯爱兵如子的孙殿英很是感动。
孙殿英是老烟枪，抽了一生鸦片烟，当了俘虏之后可没有鸦片抽了，每当烟瘾发生发火，使孙殿英生不如死。解放军战士看到孙殿英这个样子便请示上级是不是可以特殊对待，竟然同意了。于是派人化装进入敌占区买来鸦片，每日限量供应，然后逐渐减少，终于帮助孙殿英戒了毒瘾。
从此孙殿英入手下手深刻反思，对自己一生的所作所为真诚的忏悔。他说:“我过去做了许多坏事，对不起民众……”
当孙殿英反思过错的时候，其实他已经走到了生命的尽头，他患了不治之症。1947年终于病死在战犯收留所里。
从娘胎来，到坟墓去，活着为了什么？
有时会在饱睡之后，问自己多睡有何意义？有时会在游戏胜利瞬间，问自己那无关紧要称号有何意义？甚至有时会在性后的喘息里，问伴侣这样下去有何意义？
人生有何意义？是不是没有意义？自己的意义何在？喟叹生命，好比过山车，咣当晃悠了半辈子，嘎吱一下，蓦然回首，已知天命，触目惊心。
这世界并不是所有的都符合想象，有时山是水的故事、云是风的故事，有时星不是夜的故事、情不是爱的故事。我们从只会在襁褓中哇哇啼哭，到喃喃学语，到背着书包走向学校，到后来的工作，再到结婚生子，这一路上我们辛苦的活着，究竟是为了什么？
虽然我活得充足又高兴，但我又清楚地明白我是那么的庸俗和普通，以至于在午睡醒来我看看天花板，发现所有人的生活不过就像深夜里孤独的自慰，满足而又空虚，贪婪但又可悲。
人生旅途，没有人是应该要陪自己走到最后的。茶凉了就别再续了，再续上也不是原来的味道了；人走了就别再留了，再留下也不是原来的感觉了；情没了就别再回味了，再回味也不是原来的心情了。人生的一切，慢慢的都会远，渐渐的都会淡。
关于命运，命里一尺难求一丈；关于金钱，身外之物；关于地位，那东西根本扯不上；关于婚姻，破锅自有破锅锅盖；关于家庭，几个不和谐的音符被巧妙的凑到一起，没准能奏出异常优美的乐章，那要看你怎么欣赏，反正演奏者是乐在其中；关于孩子，是上帝赐给你的一张存单，当然不是你的帐户，密码也未知，你就只管往里存钱，什么时候可以取出来享受，那得看存单的主人了，别指望，就当奉献了；关于父母，他们是为我们立帐户的人，虽然他们没想到要收回成本，但现在也该是我们加倍奉还时。
人生在世，总是要经历一些悲欢离合、人情冷暖，只有经历多了，心才会渐变坚强。一些无法割舍的过去、一些留不住的情义，包括生活中的烦恼苦痛等，最终都会随时光的流逝而变得风轻云淡。磨难总会有，困难总会有，与其藏在内心纠结不开，不如学会豁达些、淡然些。虽然我曾怨恨自己毫无天赋，我在励志书里找不到任何一个值得代入的成功要素，但我不相信除我以外的人都活得有滋有味，从来没有遇到一点苦楚。我相信他们都活得如我一样无望、从未轻生，这就说明人生有没有意义，其实毫不重要。
当你觉得现实和理想有差距时，当你觉得委屈伤心、无人理解时，当你为了恩怨情仇、耿耿于怀时，当你为了利益得失、斤斤计较时，当你面对权势、垂眉折腰时，当你为了地位高低、勾心斗角时，你不妨有时间去火葬场转转看看。火葬场是人生最后的驿站，不管你是位高权重、声名显赫的达官贵人，还是腰缠万贯、一掷千金的富翁大款，或是默默无闻、一贫如洗的平民百姓，甚至是声名狼藉、人人痛恨的千古罪人，最后都要来到这里，以同样的姿势，安静地躺在那里被推进炉膛。来时一丝不挂，去时一缕青烟。
我们要善待每一天、珍惜每一天、过好每一天，把每一天都当成一辈子过，不要花时间去忧愁、去焦虑、去叹息，抓紧时间享受生命、享受健康、享受快乐、享受幸福，好好珍惜爱你和你爱的人！我的人生，没有意义又如何？人生有那么多的面，有积极面、消极面，有乌冬面、馄饨面，我总能找到适合自己的面。有人也许觉得我这样想，一定是失去了活着的勇气，但事实是我比任何人都热爱这毫无意义的一切，因为死去的人是不配谈意义的，而我还活着，这就是我最大的意义。
如果有来生，我希望我们每次相遇，都能化为永恒。如果有来生，我要做一只鸟，没有迷途的苦恼；东方有火红的希望，南方有温暖的巢床；向西逐退残阳，向北唤醒芬芳。
有些人注定是等待别人的，有些人注定是被人等的。我们每个人的生命都免不了缺憾，最真的幸福莫过于一杯水、一块面包、一张床，还有一双无论风雨都和你十指相扣的手。我们要用加法方式去爱人，用减法方式去怨恨，用乘法方式去感恩。路再远，终有尽头；伤再深，亦会痊愈。蝴蝶为花醉，花却随风飞；花开为谁谢？花谢为谁悲？
如何招聘500人？
你好，你可以去一些招聘网站，去里边可以选一些你需要的人员，还是很快就能招满的，但是有一点，有的招聘网站是要收费的，但是有的网站是不需要收费的，完全的免费。
Faith招聘，这个求职网站，求职者和企业都可以在上面免费的发布自己的消息，为每个用户提供卓越的服务，以诚信，信仰，为一体的综合行招聘网站，在功能上还有着了独特的一面，求职者在家里和HR进行面对面的视频面试，比较合理的满足了你不能及时赶到公司地点去，这个Faith已经为每位用户的体验与交互得到真正的服务！
怎样清洗“椰子500”？
如果想好好保养的话建议用清水，软毛刷，中性清洁剂，当然土豪请忽略
祖坟是指哪一代先人的坟墓？
中国丧葬制度下的祖宗十八代
丧葬制度是维系家族统领关系的内核，维系着一个家族，一个集体组织的基本价值。丧葬制度归根结底还是来源于对生命的敬畏，我们很多时候都存在着一种观念，生命在空间和时间到底是不是永恒的，有没有灵魂这个东西的存在？这不仅仅是我们中华民族的独有文化体系，在世界文明史中丧葬文化都占据很大的比例。
在我们中国，农村的风土人情才是中国古文明的高度凝练，丧葬制度在农村地区主要的表现就是坟冢，而坟冢的聚集又形成了坟茔，而这又代表着中国宗族制的延续，家族文化始终是农村的精神支撑，尽管现在的家族文化逐渐的衰败，以致趋于没落。
我们现在最长听见的一句话“祖坟上冒青烟了”，这句话表示祖坟位置选的好，由于祖先对子孙后代的庇荫，后代子孙有着坦荡的仕途，生活优越。我们也经常听到“祖宗十八代”这一个概念，我想“祖坟”跟“祖宗十八代”一定有些千丝万缕的联系。
所谓祖宗十八代是指自己上下九代的宗族成员：
上序称谓：生己者为父母，父之父为祖，祖父之父为曾祖，曾祖之父为高祖，高祖之父为天祖，天祖之父为烈祖，烈祖之父为太祖，太祖之父为远祖，远祖之父为鼻祖。即：父、祖、曾、高、天、烈、太、远、鼻。书中说：因人怀胎，鼻先受形，故鼻祖为始祖。
下序称谓：父之子为子，子之子为孙，孙之子为曾孙，曾孙之子为玄孙，玄孙之子为来孙，来孙之子为晜（读kun）孙，晜孙之子为仍孙，仍孙之子为云孙，云孙之子为耳孙。即：子、孙、曾、玄、来、晜（kūn）、仍、云、耳。书中说：耳孙者，谓祖甚远，仅耳目闻之也。“远祖者，几世乎，九世矣。”
祖坟就是自己上九代坟墓的统称，只要是上九代的长辈，都可以埋葬于祖坟，我国古代儒家的礼制所要求的葬就是全尸、盛棺、葬于土中，并封坟植树。由此，孝子对仁有深刻的自觉，仁心成长，进而有仁义礼智廉耻等德行，尽管其程度不等。这样的美德乃是人们合作互助、社会维持秩序的关键。
祖坟是践行祖先崇拜之礼的重要场所，可以安顿人心，养成国民的“敬”心。尤其值得注意的是，今天，在广大中西部地区，祠堂在遭遇20世纪中期的大毁坏之后没有恢复，上坟就成为最为重要的祖先祭祀之所。每年特定时间重复这样的礼仪，民众的精神就定期收到净化、提升，长此以往，则养成敬心。
祖坟崇拜信仰是华夏族群最古老、最朴素、最广泛、最深厚、也最强大的信仰。
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