自古以来，神兽一直是影响风水的重要元素，下至大户人家的镇宅石狮，上至皇宫内的各种瑞兽，以及各类古建筑的瓦当、屋檐，无处不见风水神兽的身影。今天，小编就和大家盘点一下中国目前现存的镇海兽。

不知道大家好奇为什么镇长江黄河的，都是牛了吗？按照五行学说，牛属土，土能克水，故用铁牛。

挖了镇水神兽会发生什么事？

风水，流传已久，也被视为象征吉兆的风向球。

风水界流传的八字警言：你不动我，我不动你。

一、沧州“镇海吼”

沧州多水，水多为患，一千零五十三年前的后周广顺三年，沧州人铸造了这尊体阔近丈、重约40吨的巨型雄狮。铁狮子又名“镇海吼”，为什么要铸造个铁狮子呢？老百姓对洪水非常痛恨，可是那个年代人们的认识很肤浅，总认为水是龙管着的，咱们这块闹水灾肯定是有一条恶龙，一种朴素的想法就产生了——镇住它吧！别让他再闹了。那用什么镇海啊？因为龙在人们的心目当中已经被神化了，不是一般的动物。人们想来想去，就铸造了这头雄狮。

二、黄河镇河铁犀

镇河铁犀在河南省开封市许铁牛村，为明朝河南巡抚于谦为镇降黄河洪水灾害而建。 镇河铁犀表达了人民要求根除河患的强烈愿望，也是古代中州大地迭遭水患的历史见证。

三、都江堰犀牛

杜甫有诗：君不见秦时蜀太守，刻石立作三犀牛。《蜀王本纪》中也有“江水为害，蜀守李冰做石犀五枚。二枚在府中，一枚在市桥下，二枚在水中。”2013年年初天府广场一座石犀出土。

据说，1973年的时候就发现它了，当时没有挖出来，就地继续埋着，镇水神兽造型极萌，局部饰卷云图案，当时好多人说镇水神兽挖不得，很多人不信，什么镇水神兽，洗洗干净就搬到金沙遗址博物馆去了，可以看到神兽身体的一侧还曾被凿击。

挖了神兽不到半年，就有了应验，因为十多年没见过洪水的地方，全淹了!2013年7月8日以来的连续强降雨导致四川90万人受灾，都江堰7月10日发生大面积山体坍塌及土石流，213国道三号大桥已经被淹没成了堰塞湖。

四、后海镇水兽

在京西鼓楼以南，后海以东，地安门以西的马路上有一座汉白玉砌的石桥，在马路扩建的时候，都没敢动那座石桥，在石桥的东边下面，你会看到河道的左右有两只年代久远基本看不出样子的石雕镇水神兽。

五、黄河铁牛

山西省永济市古蒲州城西门外黄河东岸，古称蒲津渡。1998年8月由永济市博物馆在蒲津渡遗址上发掘出的。出土铁牛有四尊、铁人四个、两座铁山、一组七星铁柱和三个土石夯堆。

黄河铁牛的出土，是建国以来我国首次发现黄河古渡口遗址，四尊铁牛也是我国目前发现的重量最重(每尊45t～72t)、历史最久、工艺水平最高的珍贵文物，在国内外极为罕见。

六、荆江铁牛

万里长江，最险在荆江。清乾隆五十三年（公元1788年）乾隆下旨铸造镇江铁牛九尊，置于观音矶等重要荆堤险段。后咸丰九年(公元1859年)，又在郝穴江边置镇水铁牛一尊。

人，为何物？

人，为宇宙意识的具体体现。爱恨贪嗔痴，只是能量的流动转换和相互吸引，排斥。明心静性，取舍，与放下。争取和努力，担当才是正确的人生轨迹。与人和谐，与物环境和谐。才是处世之道。

风水物品真的有用吗？

我看了多年风水了，我来给你解答一下。首先风水主要是讲的气，道家认为所有的物品都由气化而成，这个已经得到科学的证实。看风水，无非看的就是气，这个气跟玄空里面的气不是一出，我所说的气是阴阳之气。风水里面藏阴阳，风水师要做的就是将阴阳之气平衡。关于你问的风水物品，我可以跟你说是有用的，但是得用对位置，比如我们讲的五行之气，如果房间内五行不调和，就需要用到风水物品，比如带有五行属相的摆件，当然我很少用这些，我通常用动物的毛发。还有镜子，比如门外有煞，就需要用的凸镜。这些只是浅显的道理，关键还是一句话，风水物品有用，但需要用对地方，有些是需要开光的。

宁波镇海适合居住吗？

谢谢邀请。仁者见仁智者见智吧。

宁波镇海，长三角南翼经济中心宁波市的重点发展区。在这片236平方公里的土地上，22.5万镇海人民创造了傲人的业绩：2008年，镇海人均GDP达过15000美元，财政收入人均超过1.3万元，城镇居民人均可支配收入25400元，农民人均纯收入11910元，成为浙江省经济最发达的县(市)区之一。

1、工作机会多，相比大城市生活压力相对较低。　镇海区位优势得天独厚，辖区内的镇海港是中国大陆第二大港宁波舟山港重要组成，这聚集了镇海炼化、石化三公司等40多家部、省、市属重点企业，是浙江省大工程单位最集中的国家大工业基地。按照“大投入、大发展”的思路，形成了几大特色产业园区：镇海经济开发区，以精密机械、电子信息、仓储物流为主导产业；骆驼机电园区，以机电行业为主导产业；宁波化工区以“炼油乙烯”项目为支撑，以烯烃、芳烃为主要原料，发展三大合成材料及其深加工为特色的石油化工产业，已经成为长三角举足轻重的重化工业基地。镇海新城是宁波市“十一五”规划重点建设区域，不久的将来，这里将成为宁波中心城副中心、宁波北部商贸中心、宁波教育核心区域和宁波科研基地。更有大批外企，目前，已有700多家外资企业在这里建厂投产。韩国LG、台湾金丰、日本东芝、荷兰阿克苏诺贝尔等国际著名企业落户镇海，成为区域经济发展强劲的动力。

2、生态环境良好，目前生态环境较好。要金山银山，更要绿水青山2012年春天，镇海区全面实施“六大战略”、全力建设“六个示范区”、加快建设现代化生态型港口强区。不到5年时间，镇海区从环境问题严重、环境冲突集中的重化工区蝶变为“国家级生态文明建设示范区”，实现了经济快速发展、经济结构优化升级以及区域生态环境的全面改善。几年来，镇海还投入30多亿元用于生态建设和环境保护，建成了大规模的生态绿化林带，城区绿地率和绿化覆盖率分别达到了42.8%和45.1%；引进国内首套大气特殊污染因子在线自动监测系统等先进的环境监测设施，在全国率先推出重点企业环境行为评色制度。

3、位于三线城市，房价水平适中。

合不合适居住，要考虑自己的综合水平，相信只有努力，在哪里都能有自己的一片天地。

红尘为何物？

什么是红尘，何为红尘，红尘是永无止境的心灵境界、是至高无上的道德修养，红尘是七情六欲、是人生的悲欢离合、是人生酸甜苦辣。人离开红尘不知该如何生存，如何香火的传承，曾经有人说自己看破红尘出家为僧，这只不过是一种逃避责任，没有勇气来面对现实罢了。出家为僧只不过是尽量减少一些没必要烦脑而以，让自已静下心来想想前面的路该怎么走、怎样走，让自己多一些清闲空间、自由的空间而以。无论是出家为僧或出家妮的人都逃脱不了、都离开红尘。做人做事只要尽心尽力去就行啦，做到无愧于心、无愧于天地，做事不要太较劲，大肚一点，开心过好每一天。

风水是迷信吗？ ？

中国风水学

风水学是中国历史悠久的一门玄术，较为学术性的说法叫做堪舆。是研究人类赖以生存发展的微观物质（空气、水和土）和宏观环境（天地）的学说。因有风水著作《青囊经》、《青鸟经》影响广泛，故也有人称风水为“青囊”和“青鸟”。“风水”最早见于晋代郭璞所著的《葬书》：“气，乘风则散，界水则止；古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水。”这是有关风水的最早的定义。

风水学是古代环境学

在古代又称为“堪舆学”。风水的历史相当久远，在古代，风水盛行于中华文化圈，是衣食住行的一个很重要的因素。有许多与风水相关的文献被保留下来。由文献中可知，古代的风水多用作城镇及村落选址、还有宫殿建设，后来发展至寻找丧葬地形。

风水释义

风水学实际上就是地理学、地质学、星象学、气象学、景观学、建筑学、生态学以及人体生命信息学等多种学科综合一体的一门自然科学。其宗旨是审慎周密地考察、了解自然环境，顺应自然，有节制地利用和改造自然，创造良好的居住与生存环境，赢得最佳的天时地利与人和，达到天人合一的至善境界。

风水学，本为相地之术，即临场校察地理的方法，也叫地相、古称堪舆术，相传风水的创始人是九天玄女，比较完善的风水学问起源于战国时代。风水的核心思想是人与大自然的和谐，早期的风水主要关乎宫殿、住宅、村落、墓地的选址、座向、建设等方法及原则，原意是选择合适的地方的一门学问。风水的历史相当久远，在古代，风水盛行于中华文化圈，它是衣食住行的一个很重要的因素。后来发展至寻找丧葬地形。中华建筑风水研究协会理事高煜翔主张辨证研究风水，去其糟粕，取其精华，用科学合理的方法来解释风水现象，它用于占卜其实只是一种心理安慰，虽然其存在一些道理，但是只可用于趋吉避凶，若没有实际行动一切都是枉然，不可痴迷其中。

理论依据

通俗的讲，风水好的地方，居于此处，象征人事兴旺，盼望令后代富贵、显达。严格的讲，即是符合风水学中“富“和”贵”原则和标准（即所谓“好风水”）的地理位置或环境。

“风水”只是名称，而非风和水。风水又称堪舆，或称卜宅、相宅、图宅、青乌、青囊、形法、地理、阴阳、山水之术。在中国古代的文义里，“堪”是天道、高处，“舆”是地道、低处。“堪舆”是指研究天道、地道之间，特别是地形高下之间的学问。它是以古代有机论自然观为基础，把古代天文、气候、大地、水文、生态环境等内容引进选择地址、步建环境的艺术之中。

风水术以气为万物本源，认为世界是从无（未见气）到有（气之始）。气是本源（一），它分化出阴阳（两仪），又分出金木水火土五种物质（五行），这些物质的盛衰消长都有不可改变的规律（有度而不渝），并且有了祸福（吉凶悔吝），这些祸福都是可以预测的。

渊源流变

谈风水学的起源及其历史发展，中国人对地理风水的意识产生很早：“上古之时，人民少而禽兽众，人民不胜禽兽虫蛇。”在那种危机四伏的自然条件下，人们先以树木为巢舍，后来在了解自然和改造自然的实践中，首先对居住环境进行了改造。大约在六七千年前的原始村落——半坡村遗址，“选址多位于发育较好的马兰阶地上，特别是河流交汇处……离河较远的，则多在泉近旁。”西安半坡遗址就坐落于渭河的支流浐河阶地上方，地势高而平缓，土壤肥沃，适宜生活和开垦。到了殷周时期，已有卜宅之文。如周朝公刘率众由邰迁豳，他亲自勘察宅茔，“既景乃冈，相其阴阳，观其流泉。”（《诗经·公刘》）

到了战国与先秦时期，是风水理论的形成时期，司马迁《史记·樗里子传》载：战国秦惠王异母弟樗里子，生前自选地于渭南章台之东，预言：“后百岁，是当有天子宫夹我墓。”至汉兴果然，长乐宫在其东，未央宫在其西。反映了当初活人的住宅和死人住宅的选择规律。秦代朱仙桃所著的《搜山记》，成为风水理论的重要组成部分。

至汉代时，人们已将阴阳、五行、太极、八卦等互相配合，形成了中国独有的对宇宙总体框架认识的理论体系。这个框架是风水学的理论基石，对风水的应用与发展具有特别重要的意义，它使风水由以前人们只是用于卜宅、相宅的机械活动，升华到理论阶段。

魏晋南北朝时代，风水理论已经逐渐完善，如托名郭璞的《葬书》一直被推崇为风水理论的“经典”。同时他还著了《葬书锦囊经》。当时的风水师也颇受推崇，如管辂以占筮、相术、相墓著称于世，据说他经过魏将毌丘俭的墓，曾“依树哀吟。”人问其故，曰：“树木虽茂，无形可久，碑诔虽美，无后可守，玄武藏头，苍龙失足，白虎衔尸，朱雀悲哭，四危已备，法当灭族。”唐宋时期，风水学普及最突出的表现是《葬书》的流行、罗盘的广泛使用。《青囊奥语》的诞生，使风水学已成为一门独立的理论，形成了一定的体系和流源。这是由当时的历史环境和科学的发展所决定的。隋末到唐时，李播、李淳风父子作《天文大象赋》、《大衍历》、李淳风负责编纂的《晋书》、《隋书》中的天文志等诸多的天文书籍，皆对天上各大星座作了详细的描述，使风水之学与天地相对应。在地理学上则兴起了对山川地形进行考察的热忱，从而促进了风水学理论应用于对山川地形的踏勘。

到明清时代，风水发展到了极点，风水活动遍及民间及至皇室。明朝开元时的刘伯温就是一位风水大师，他对风水学也有很大的影响。后期蒋大鸿对地理风水在杨公的基础上发展了一个新的阶段。所著《地理辩证》是以挨星为理气的主要内容，为近代风水理论的经典。

风水宝地标准

首先要有山脉从很远的地方蜿蜒而来，这就是风水中所谓的来龙，将至到头处再隆起山峰，峰前有案山，峰左伸出青龙山、右有白虎、中有明堂、水流曲折，以使坟穴藏风聚气而福荫后人；外洋宽阔能容万马，可致后代鹏程万里、福禄延绵。鲁班符咒记载：伏以，自然山水，镇宅地板，抵抗一切灾难，家宅吉祥如意，家庭兴旺发达安康。

风水在中国有着古往今来的漫长历史，几乎每个人对风水一说都有不同的看法与见解，通常有很多人把风水和《看相算命》论为一体，这根本就是两个不同性质的事物，风水是一种人世间无形的科学，就像人的灵魂一样，看不见摸不着却依然存在，而看相、算命、卜卦、测字却是民间流传的一种道术。

所谓天有三宝日、月、辰; 地有三宝风、水、火;人有三宝精、气、神。风和水合之为气，则脉气，归之为灵气，得之可行昌运也，失之停滞不前;青龙为水，水化为气，阳宅风水定数为龙脉，前朱雀，后玄武，左青龙，右白虎，堂正中。

阴宅风水定数为龙穴，上有仙气，下有兵马，前招阳，后至阴，四方猛兽来潮，堂中土壤有甜水，即是安息圣地。个人风水定数为天年，龙脉龙穴合一，即可增人体天年之气，德之涵养，福纳四海，寿与天齐，风水好必家安旺人丁第及状元，封侯拜相尽在气数之中!

阴阳之术

风水学《易经》曰“一阴一阳谓之道”。阴阳壹体两面，彼此互藏，相感替换，不可执一而定象。二者虽无定象，随道而变，上皆可为道，下亦可为器。道用无穷，处处有之，因用而论。用即出，阴阳即定，二者虽定，亦随时而变迁。故曰：阴阳不二，以壹而待之。壹者太极是也，统领二物，相互作用，运化万千。

中国风水学，天文学、地理学和人体科学是中国风水学的三大科学支柱。天、地、人合一是中国风水学的最高原则。中国古代科学家仰观天文，俯察地理，近取诸身，远取诸物，经上下五千年的实践、研究、归纳和感悟，形成了著称于世的东方科学——中国风水学。如今，风水学已经上升到了准科学的地步，自王黛林以来，勘测风水已开始使用陀螺经纬仪、海拔测量仪、激光测距等工具。

风水准则

整体系统

风水学整体系统论，作为一门完整的科学，它是在本世纪产生的；作为一种朴素的方法，中国的先哲很早就开始运用了。风水理论思想把环境作为一个整体系统，这个系统以人为中心，包括天地万物。环境中的每一个整体系统都是相互联系、相互制约、相互依存，相互对立、相互转化的要素。风水学的功能就是要宏观地把握各子系统之间的关系，优化结构，寻求最佳组合。

依山傍水

依山傍水是风水最基本的原则之一，山体是大地的骨架，水域是万物生机之源泉，没有水，人就不能生存。考古发现的原始部落几乎都在河边台地，这与当时的狩猎、捕捞、采摘果实相适应。

依山的形势有两类，一类是“土包屋”，即三面群山环绕，奥中有旷，南面敞开，房屋隐于万树丛中，湖南岳阳县渭洞乡张谷英村就处于这样的地形。五百里幕阜山余脉绵延至此，在东北西三方突起三座大峰，如三大花瓣拥成一朵莲花。明代宣德年间，张谷英来这里定居，五百年来发展六百多户，三千多人的赫赫大族，全村八百多间房子串通一气，男女老幼尊卑有序，过着安宁祥和的生活。

水质分析

怎样辨别水质呢？《管子 地贞》认为：土质决定水质，从水的颜色判断水的质量，水白而甘，水黄而糗，水黑而苦。风水经典《博山篇》主张“寻龙认气，认气尝水。其色碧，其味甘，其气香，主上贵。其色白，其味清，其气温，主中贵，不足论。”《堪舆漫兴》论水之善恶云：“清涟甘美味非常，此谓嘉泉龙脉长。春不盈兮秋不涸，于此最好觅佳藏。”“浆之气味惟怕腥，有如热汤又沸腾，混浊赤红皆不吉。”

不同地域的水分中含有不同的微量元素及化合物质，有些可以致病，有些可以治病。浙江省泰顺承天象鼻山下有一眼山泉，泉水终年不断，热气腾腾，当地人生了病就到泉水中浸泡，比吃药还见效。后经检验发现泉水中含有大量的放射性元素氮。《山海经 西山经》记载，石脆山旁有灌水，“其中有流赭，以涂牛马无病。”

云南腾冲县有一个“扯雀泉”，泉水清澈见底，可无生物，鸭子和飞禽一到泉边就会死掉。经科学家调查发现，泉水中含有大量的氰化酸、氯化氢，这是杀害生物的巨毒物质。《三国演义》中描写蜀国士兵深入荒蛮之地，误饮毒泉，伤亡惨重，可能与这种毒泉有关。在这样的水源附近，是不宜修建村庄的。

风水朝南

坐北朝南，不仅是为了采光，还为了避北风。风有阴风与阳风之别，清末何光廷在《地学指正》云：‘‘平阳原不畏风，然有阴阳之别，向东向南所受者温风、暖风，谓之阳风，则无妨。向西向北所受者凉风、寒风，谓之阴风，宜有近案遮拦，否则风吹骨寒。”这就是说要避免西北风。

清代的《郇日宅十书》指出：“人之居处宜以大地山河为主，其来脉气势最大，关系人祸福最为切要。”风水学重视山形地势，龙脉的形与势有别，千尺为势，百尺为形，势是远景，形是近观。势是形之崇，形是势之积。有势然后有形，有形然后知势，势住于外，形住于内。势如城郭墙垣，形似楼台门第。势是起伏的群峰，形是单座的山头。认势惟准，观形则易。势为来龙，若马之驰，若水之波，欲其大而强，异而专，行而顺。形要厚实、积聚、藏气。

适中居中

风水学适中，就是恰到好处，不偏不倚，不大不小，不高不低，尽可能优化，接近至善至美。《管氏地理指蒙》论穴云：欲其高而不危，欲其低而不没，欲其显而不张扬暴露，欲其静而不幽囚哽噎，欲其奇而不怪，欲其巧而不劣。”

顺乘生气

风水理论认为，气是万物的本源，太极即气，一气积而生两仪，一生三而五行具，土得之于气，水得之于气，人得之于气，气感而应，万物莫不得于气。风水理论提倡在有生气的地方修建城镇房屋，这叫做顺乘生气。只有得到滚滚的生气，植物才会欣欣向荣，人类才会健康长寿。

宁波镇海新城房价和租售比风险高吗？

现在国内买房子，买的是未来，也就是说买的价格是对未来的期望和判断，认为房价的上涨速度会超过目前的价格很多！

其实，按当下的租金和房价的比的话，如果30年的租金可以收回房款的话，说明这个城市的房价还处于正常价格，如果超过50年的话，那就存在泡沫了，你说的这种情况，根据你所在的城市的热度来判断吧。目前存在泡沫，但是不大！

房子的本身是有升值空间的，以目前的价格来算是45年才可以回收成本，但是5年、10年、15年以后呢，可能5年就可以收回原有成本了！这个就是为什么房价那么高了，租金还没有利息高，仍然有很多人购买房产、投资房产！这是对城市房价未来的一种预判，认为它会涨的人会不断的买买买，不看好的当然就不会买了！

烟锁池塘柳，有没有不是炮镇海城楼的优美的下联？

烟锁池塘柳，沙暴弋壁滩。

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