家里摆放的东西很多是讲究的，一般人都是根据摆设的种类名称图个吉利！

1、苹果的苹通“平”，苹果树寓意平平安安，在院子里有苹果树很好的。

2、大门前宜视野开阔，代表前景好，大门的正前方最好不要有树。

3、有院无树，那就是“qiu囚，（二声）”字，因为院里只有人，有树有人，正好破了这个局，这是好事。

4、苹果树不是有害树种，寿命长，有收益，秋后落叶，可以实现庭院冬暖夏凉，不可能对风水有害。

苹果树能不能打水溶肥？

我是世界寿乡，中国，梅州，蕉岭，奇异花木场和果园基地的农场主。

苹果树能不能打水溶肥，本农场种植有三红抽和柑橘等等多种多样的果树，全面进行水肥一体化的管理方式，把果树所需的各种各样的元素稀释溶解一个星期的时间，淘出劣质填充物，提高利用率和浓度以并纯度。节约投入成本，又能保护和改善土壤。

同时，每次叶面喷射防治各种各样的病虫害农药时，都加入自制的水溶肥一起使用，进行叶面喷射，补充果树所需的各种各样的的元素，同时，保持果树常年不缺所需要的各种各样的的元素，而且叶面喷射水溶肥吸收效果特别的快。

之所以，苹果树是一样可以打水溶肥的。

苹果树怎么嫁接？

准备好需要嫁接的品种枝条，锋利的小刀，保鲜膜和白乳胶。把要嫁接的果木用果树剪横剪一刀，切口要平整然后用小刀从中间开个口，3至5厘米即可。不要伤到皮，然后把砧木用刀把要接的一端削尖。之后砧木紧贴果树外口，皮对皮插紧。做好之后在伤口上涂抹一些白乳胶，有住于伤口愈合和防止细菌。最后就是包裹保鲜膜，保鲜膜的作用主要是防止伤口裂开和防止高温暴晒，导致嫁接失败。做好这些呢基本就完成了，本人亲自见证过的，成活率极高，在此期间不要触碰砧木，以免二次伤害。成活以后伤口结痂了需要主要把保鲜膜及时車开，因为伤口愈合的时候如果不撕掉保鲜膜会勒紧新芽，导致变形生长和不易成长等。

苹果树该怎么管理？

苹果树的管理是一个系统工程，一年四季都有干不完的活，有人说苹果园是绿色银行，其实是绿色监狱！冬季要冬剪，刮除腐烂！春季要追肥，花前复剪，疏花，疏果，夏季要套袋，追肥，夏管，秋季要施底肥，一年四季都要防治治病虫害！

苹果树该怎么种植？

种植果树都是一样种的，就是要管理好，

苹果树怎么养？

果农常说:“养好树，结好果”。如何才能养好一棵树，管好一片园。

各自有不同的观点和管理方法，总的一句话:“肥养土、土养根、根养叶、叶养树、树养人”。土壤是果品生产的基础，土壤有机质含量的高低是果品生产的指标。改良土壤，深翻熟化，同时增施有机肥。通常以秋季深翻效果最好，还有助于有机物的分解和根系的吸收。利用平衡施肥，保持土壤特性，作到缺什么补什么的方法。

五月份开始要进行叶面追肥，喷布富万钾600倍液或沼液、0.3%尿素等。生长期进行叶面喷施，结合防虫治病，延缓叶片衰老，增加光合作用。要合理利用各枝组的空间，最大的利用叶片的采光面积，由叶片加工厂自己制造所需养分，叶好根系就好，根深叶茂树壮。

苹果树怎样修剪？

苹果树修剪，各有一手，五个人剪出来的是五朵金花，十个人剪出来的是十样锦，现代最先进的是李丙智的千阳摸式和刘全保的果树辨证管理模式，你可以向农视网索取资料去学习，了解新的修剪法。

苹果树如何浇好封冻水？

果树的封冻水是果树管理当中一年三次关键水比较关键的一次。

苹果园

封冻水又是临冰冻之前起密封作用的水。这俗话说，果园不懂浇，受冻又受旱。果园浇冬水，开春发得美。

果树进入冬季休眠之后，营养开始由树体向根部回流。

在这种情况之下，浇封冻水保证果树安全过冬为来年的生产打下良好的基础。

在大雪封冻之前这段时间，有很多的土壤比较悬空。

这个空隙很容易在冬季冷空气通过土壤的空隙就把根系冻坏了。

苹果园

那么，通过浇水之后，这些空隙就没有了。

浇好封冻水，可以使土壤储备充足的水分提高土壤温度，满足土壤轻微蒸腾作用。防治越冬旱冻灾害，利于果树第二年开花结果。

再一个土壤有足够的水分，在这个冬天地温在零上五度的这个时间根系还在不断的生长发育。

所以说，在大雪封冻之前把地浇好，土壤吸收了足够的养分就可以使果树安全越冬。

苹果园

另外，浇好封冻水还能加快有机肥腐熟，有利于根系吸收养分。

浇水后土壤的含氧量就会减少，可以闷死一部分潜藏在土壤里的越冬害虫。

今天我们就来谈一谈这封冻水如何浇

现在有两种办法，一种就是大水漫灌，另外就是微灌、滴管。一般情况下大家都采用大水漫灌的方法。

苹果园

可以采取沟灌、盘灌、穴灌的方式。水分的多少以渗入土壤80厘米为最适。

另外封冻水的时间最好在11月初土壤封冻前进行。

果树管理是个系统的工作，要想来年有个好果子，这每个环节都不能放松

风水是迷信吗？ ？

中国风水学

风水学是中国历史悠久的一门玄术，较为学术性的说法叫做堪舆。是研究人类赖以生存发展的微观物质（空气、水和土）和宏观环境（天地）的学说。因有风水著作《青囊经》、《青鸟经》影响广泛，故也有人称风水为“青囊”和“青鸟”。“风水”最早见于晋代郭璞所著的《葬书》：“气，乘风则散，界水则止；古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水。”这是有关风水的最早的定义。

风水学是古代环境学

在古代又称为“堪舆学”。风水的历史相当久远，在古代，风水盛行于中华文化圈，是衣食住行的一个很重要的因素。有许多与风水相关的文献被保留下来。由文献中可知，古代的风水多用作城镇及村落选址、还有宫殿建设，后来发展至寻找丧葬地形。

风水释义

风水学实际上就是地理学、地质学、星象学、气象学、景观学、建筑学、生态学以及人体生命信息学等多种学科综合一体的一门自然科学。其宗旨是审慎周密地考察、了解自然环境，顺应自然，有节制地利用和改造自然，创造良好的居住与生存环境，赢得最佳的天时地利与人和，达到天人合一的至善境界。

风水学，本为相地之术，即临场校察地理的方法，也叫地相、古称堪舆术，相传风水的创始人是九天玄女，比较完善的风水学问起源于战国时代。风水的核心思想是人与大自然的和谐，早期的风水主要关乎宫殿、住宅、村落、墓地的选址、座向、建设等方法及原则，原意是选择合适的地方的一门学问。风水的历史相当久远，在古代，风水盛行于中华文化圈，它是衣食住行的一个很重要的因素。后来发展至寻找丧葬地形。中华建筑风水研究协会理事高煜翔主张辨证研究风水，去其糟粕，取其精华，用科学合理的方法来解释风水现象，它用于占卜其实只是一种心理安慰，虽然其存在一些道理，但是只可用于趋吉避凶，若没有实际行动一切都是枉然，不可痴迷其中。

理论依据

通俗的讲，风水好的地方，居于此处，象征人事兴旺，盼望令后代富贵、显达。严格的讲，即是符合风水学中“富“和”贵”原则和标准（即所谓“好风水”）的地理位置或环境。

“风水”只是名称，而非风和水。风水又称堪舆，或称卜宅、相宅、图宅、青乌、青囊、形法、地理、阴阳、山水之术。在中国古代的文义里，“堪”是天道、高处，“舆”是地道、低处。“堪舆”是指研究天道、地道之间，特别是地形高下之间的学问。它是以古代有机论自然观为基础，把古代天文、气候、大地、水文、生态环境等内容引进选择地址、步建环境的艺术之中。

风水术以气为万物本源，认为世界是从无（未见气）到有（气之始）。气是本源（一），它分化出阴阳（两仪），又分出金木水火土五种物质（五行），这些物质的盛衰消长都有不可改变的规律（有度而不渝），并且有了祸福（吉凶悔吝），这些祸福都是可以预测的。

渊源流变

谈风水学的起源及其历史发展，中国人对地理风水的意识产生很早：“上古之时，人民少而禽兽众，人民不胜禽兽虫蛇。”在那种危机四伏的自然条件下，人们先以树木为巢舍，后来在了解自然和改造自然的实践中，首先对居住环境进行了改造。大约在六七千年前的原始村落——半坡村遗址，“选址多位于发育较好的马兰阶地上，特别是河流交汇处……离河较远的，则多在泉近旁。”西安半坡遗址就坐落于渭河的支流浐河阶地上方，地势高而平缓，土壤肥沃，适宜生活和开垦。到了殷周时期，已有卜宅之文。如周朝公刘率众由邰迁豳，他亲自勘察宅茔，“既景乃冈，相其阴阳，观其流泉。”（《诗经·公刘》）

到了战国与先秦时期，是风水理论的形成时期，司马迁《史记·樗里子传》载：战国秦惠王异母弟樗里子，生前自选地于渭南章台之东，预言：“后百岁，是当有天子宫夹我墓。”至汉兴果然，长乐宫在其东，未央宫在其西。反映了当初活人的住宅和死人住宅的选择规律。秦代朱仙桃所著的《搜山记》，成为风水理论的重要组成部分。

至汉代时，人们已将阴阳、五行、太极、八卦等互相配合，形成了中国独有的对宇宙总体框架认识的理论体系。这个框架是风水学的理论基石，对风水的应用与发展具有特别重要的意义，它使风水由以前人们只是用于卜宅、相宅的机械活动，升华到理论阶段。

魏晋南北朝时代，风水理论已经逐渐完善，如托名郭璞的《葬书》一直被推崇为风水理论的“经典”。同时他还著了《葬书锦囊经》。当时的风水师也颇受推崇，如管辂以占筮、相术、相墓著称于世，据说他经过魏将毌丘俭的墓，曾“依树哀吟。”人问其故，曰：“树木虽茂，无形可久，碑诔虽美，无后可守，玄武藏头，苍龙失足，白虎衔尸，朱雀悲哭，四危已备，法当灭族。”唐宋时期，风水学普及最突出的表现是《葬书》的流行、罗盘的广泛使用。《青囊奥语》的诞生，使风水学已成为一门独立的理论，形成了一定的体系和流源。这是由当时的历史环境和科学的发展所决定的。隋末到唐时，李播、李淳风父子作《天文大象赋》、《大衍历》、李淳风负责编纂的《晋书》、《隋书》中的天文志等诸多的天文书籍，皆对天上各大星座作了详细的描述，使风水之学与天地相对应。在地理学上则兴起了对山川地形进行考察的热忱，从而促进了风水学理论应用于对山川地形的踏勘。

到明清时代，风水发展到了极点，风水活动遍及民间及至皇室。明朝开元时的刘伯温就是一位风水大师，他对风水学也有很大的影响。后期蒋大鸿对地理风水在杨公的基础上发展了一个新的阶段。所著《地理辩证》是以挨星为理气的主要内容，为近代风水理论的经典。

风水宝地标准

首先要有山脉从很远的地方蜿蜒而来，这就是风水中所谓的来龙，将至到头处再隆起山峰，峰前有案山，峰左伸出青龙山、右有白虎、中有明堂、水流曲折，以使坟穴藏风聚气而福荫后人；外洋宽阔能容万马，可致后代鹏程万里、福禄延绵。鲁班符咒记载：伏以，自然山水，镇宅地板，抵抗一切灾难，家宅吉祥如意，家庭兴旺发达安康。

风水在中国有着古往今来的漫长历史，几乎每个人对风水一说都有不同的看法与见解，通常有很多人把风水和《看相算命》论为一体，这根本就是两个不同性质的事物，风水是一种人世间无形的科学，就像人的灵魂一样，看不见摸不着却依然存在，而看相、算命、卜卦、测字却是民间流传的一种道术。

所谓天有三宝日、月、辰; 地有三宝风、水、火;人有三宝精、气、神。风和水合之为气，则脉气，归之为灵气，得之可行昌运也，失之停滞不前;青龙为水，水化为气，阳宅风水定数为龙脉，前朱雀，后玄武，左青龙，右白虎，堂正中。

阴宅风水定数为龙穴，上有仙气，下有兵马，前招阳，后至阴，四方猛兽来潮，堂中土壤有甜水，即是安息圣地。个人风水定数为天年，龙脉龙穴合一，即可增人体天年之气，德之涵养，福纳四海，寿与天齐，风水好必家安旺人丁第及状元，封侯拜相尽在气数之中!

阴阳之术

风水学《易经》曰“一阴一阳谓之道”。阴阳壹体两面，彼此互藏，相感替换，不可执一而定象。二者虽无定象，随道而变，上皆可为道，下亦可为器。道用无穷，处处有之，因用而论。用即出，阴阳即定，二者虽定，亦随时而变迁。故曰：阴阳不二，以壹而待之。壹者太极是也，统领二物，相互作用，运化万千。

中国风水学，天文学、地理学和人体科学是中国风水学的三大科学支柱。天、地、人合一是中国风水学的最高原则。中国古代科学家仰观天文，俯察地理，近取诸身，远取诸物，经上下五千年的实践、研究、归纳和感悟，形成了著称于世的东方科学——中国风水学。如今，风水学已经上升到了准科学的地步，自王黛林以来，勘测风水已开始使用陀螺经纬仪、海拔测量仪、激光测距等工具。

风水准则

整体系统

风水学整体系统论，作为一门完整的科学，它是在本世纪产生的；作为一种朴素的方法，中国的先哲很早就开始运用了。风水理论思想把环境作为一个整体系统，这个系统以人为中心，包括天地万物。环境中的每一个整体系统都是相互联系、相互制约、相互依存，相互对立、相互转化的要素。风水学的功能就是要宏观地把握各子系统之间的关系，优化结构，寻求最佳组合。

依山傍水

依山傍水是风水最基本的原则之一，山体是大地的骨架，水域是万物生机之源泉，没有水，人就不能生存。考古发现的原始部落几乎都在河边台地，这与当时的狩猎、捕捞、采摘果实相适应。

依山的形势有两类，一类是“土包屋”，即三面群山环绕，奥中有旷，南面敞开，房屋隐于万树丛中，湖南岳阳县渭洞乡张谷英村就处于这样的地形。五百里幕阜山余脉绵延至此，在东北西三方突起三座大峰，如三大花瓣拥成一朵莲花。明代宣德年间，张谷英来这里定居，五百年来发展六百多户，三千多人的赫赫大族，全村八百多间房子串通一气，男女老幼尊卑有序，过着安宁祥和的生活。

水质分析

怎样辨别水质呢？《管子 地贞》认为：土质决定水质，从水的颜色判断水的质量，水白而甘，水黄而糗，水黑而苦。风水经典《博山篇》主张“寻龙认气，认气尝水。其色碧，其味甘，其气香，主上贵。其色白，其味清，其气温，主中贵，不足论。”《堪舆漫兴》论水之善恶云：“清涟甘美味非常，此谓嘉泉龙脉长。春不盈兮秋不涸，于此最好觅佳藏。”“浆之气味惟怕腥，有如热汤又沸腾，混浊赤红皆不吉。”

不同地域的水分中含有不同的微量元素及化合物质，有些可以致病，有些可以治病。浙江省泰顺承天象鼻山下有一眼山泉，泉水终年不断，热气腾腾，当地人生了病就到泉水中浸泡，比吃药还见效。后经检验发现泉水中含有大量的放射性元素氮。《山海经 西山经》记载，石脆山旁有灌水，“其中有流赭，以涂牛马无病。”

云南腾冲县有一个“扯雀泉”，泉水清澈见底，可无生物，鸭子和飞禽一到泉边就会死掉。经科学家调查发现，泉水中含有大量的氰化酸、氯化氢，这是杀害生物的巨毒物质。《三国演义》中描写蜀国士兵深入荒蛮之地，误饮毒泉，伤亡惨重，可能与这种毒泉有关。在这样的水源附近，是不宜修建村庄的。

风水朝南

坐北朝南，不仅是为了采光，还为了避北风。风有阴风与阳风之别，清末何光廷在《地学指正》云：‘‘平阳原不畏风，然有阴阳之别，向东向南所受者温风、暖风，谓之阳风，则无妨。向西向北所受者凉风、寒风，谓之阴风，宜有近案遮拦，否则风吹骨寒。”这就是说要避免西北风。

清代的《郇日宅十书》指出：“人之居处宜以大地山河为主，其来脉气势最大，关系人祸福最为切要。”风水学重视山形地势，龙脉的形与势有别，千尺为势，百尺为形，势是远景，形是近观。势是形之崇，形是势之积。有势然后有形，有形然后知势，势住于外，形住于内。势如城郭墙垣，形似楼台门第。势是起伏的群峰，形是单座的山头。认势惟准，观形则易。势为来龙，若马之驰，若水之波，欲其大而强，异而专，行而顺。形要厚实、积聚、藏气。

适中居中

风水学适中，就是恰到好处，不偏不倚，不大不小，不高不低，尽可能优化，接近至善至美。《管氏地理指蒙》论穴云：欲其高而不危，欲其低而不没，欲其显而不张扬暴露，欲其静而不幽囚哽噎，欲其奇而不怪，欲其巧而不劣。”

顺乘生气

风水理论认为，气是万物的本源，太极即气，一气积而生两仪，一生三而五行具，土得之于气，水得之于气，人得之于气，气感而应，万物莫不得于气。风水理论提倡在有生气的地方修建城镇房屋，这叫做顺乘生气。只有得到滚滚的生气，植物才会欣欣向荣，人类才会健康长寿。

苹果树管理技术？

苹果树管理技术不是一年或两年能够掌握的。第一，要学习和懂得基础理论知识。第二要有实践。理论和实践相结合，才能务出中庸健壮的树体，也就有了优质的产品。要明白种树与务树是两个不同的概念。种树粗放管理也可以，而务好树，就不太容易了，从“务”字分开看，上有文、下有力，文是要有理论知识，力是要辛劳吃苦。因此，要管理好果树大至做到以下几点。

第一是土壤：苹果是多年生木本植物，树体高大，根系分布深且范围广。土壤是根系生存的环境和空间，有效土层越深，根系分布和养分、水分吸收范围广，固地性也越强。可提高果树抗逆能力。一般吸收根集中分布地下10-40cm。第二是肥料管理：果树一生需肥特点。在幼树阶段（1-3）年，以营养生长为主，氮肥应是营养主体，适当补充磷、钾促进枝条成熟。（4-6）年初果期，果树由营养生长向生殖生长转化，由旺盛生长转向大量结果。施肥应以磷、钾为主，配施微肥，适量控氮，促使转化。6年后盛果期，生产量大，消耗养分也大，施肥上不但要足，而且要全，强调配方、均衡施肥。最后是水分管理：对有灌水条件的果园，其原则：冬灌饱，春灌早，夏灌巧，秋不灌。对山地果园，以保墒为主。现在地膜覆盖简便、高效、省事。也可用生草法，全年割几茬覆地表，保墒，腐烂后随秋施基肥一起深埋，是很理想的肥源。

苹果树施牛粪怎么样？

肯定行。但最好发酵后使用。否则会长出小草一层，还会出现烧根烧苗现象，因为不经发酵，牛粪便中的草籽会出来，另外不经发酵施入，粪肥在地里发自然发酵产生氨气，把树根熏死，烧死。可参考生物菌剂发酵剂发酵。具体方法是堆成梯形，高度一米，上宽一米，下宽一米五，堆肥时可加也可不加发酵菌种，洒少，湿度六十五左右，垛上用木棍扎孔至地面，相距一米左右，上盖草苫，隔天翻堆，见有白色线形菌丝倘佳。基本上算有机肥了。此方法可参考，我有果树，去山里买鸡粪羊粪，吃过亏，后来发酵用，甚佳。

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