像陈胜吴广那样，故意埋好，到时候显示【陈胜王】，蒙住大家，就可以揭竿而起，轰轰烈烈的造反。你想得到什么目的，找人故意搞小动作，想怎么显示就怎么显示，你不搞小动作，你的祖父永远不会显示，会叫你大失所望的。到底想说显什么？那样什么好风水的，地下埋着，是说露出棺材吗？风吹雨打，这辈子看不到，现在的现实是没有坟地了，去世的祖父再好的阴宅，也不可能真的保佑你们什么？古人陈胜吴广都知道【人定胜天】，何况我们有科学知识的人呢？做个动作，祖父明天显示，大家欢喜欢喜，朋友，事在人为，显示必成，祝您成功。
阴宅风水父亲与爷爷,哪一个影响大
你的问题一：修改坟地改变风水的办法有，但主要是坟头朝向和墓穴位置，你叔叔说有一条缝要修改，不知他改变的是什么，最大的可能性是改变了坟脊的方向，或者是在坟的青龙位做了手脚，让你们大房家的风水流入他家。
问题二：你们可以找一位当地有名望的道士（或叫阴阳先生）去看看你爷爷的坟地，他自有办法化解。
在这上面是说不清楚的。
供参考。
父亲母亲和爷爷奶奶的坟上风水谁管我们最多
迁墓九大注意事项：第一，“起”坟时（动土）要摆案上香，祭祖烧钱，祷告先祖所迁原因、地址，祈求先祖对后人的祝福护佑之词等。
第二，迁坟的过程在时辰上以不过“午”时最利，以免“午”时的阳气灼伤尸骨。
如先祖人数过多，可以在“午”时停止“起”尸骨，同时用黑布蒙穴、盖骨。
过“午”时后再起迁尸骨。
第三，捡骨二次入殓完毕后，必须要将原有墓穴莹坑，扔与萝卜一个，铜钱9枚，填充铺平。
破旧棺椁及寿衣等，在填平墓坑后，一共焚化干净即可，不可带去新阴宅。
第四，起穴后先祖的尸骨一定要安放整齐，把尸骨的各个关节原位安放，如有遗失的指节要仔细翻土查找，以免对后代子孙带来肢体上的伤害。
遗骸的手脚骨和膝盖骨一定要按正常生理结构摆放，不得前后左右调转。
不然则如同先人手脚被捆、屈膝下跪，后人必定霉运，不出兴旺发家之人。
第五，下葬排列要有主次之分别：即东为上位，西为下位；东北为上位，西南为下位；北为上位，南为下位；西北为上位，东南为下位；（按后天八卦阳性位为上位记）。
如一夫两妻下葬应夫在上位，先妻次位，后妻又次位；第六，挖坟的头三锹土，必须由先人的儿子或孙子亲自动手。
如无儿孙，则需“全福人”代替。
第七，在先人遗骨即将出土时，必须由先人女儿或孙女撑起黑伞或芦席1领，遮挡阳光，不可让阳光爆嗮先人遗骨，以免先人魂飞魄散，不得轮回。
第八，由长子手持灵头幡，摔丧盆，携男眷走在灵前，女眷则坐车跟在灵后，棺上罩以“棺罩”。
由八、十六、二十四、三十六人将灵柩抬至墓地，葬入事先由阴阳先生择时辰挖好的墓穴中，用土掩埋出坟头，将长子所持灵头幡插在坟头上，并将纸糊的金银库在坟地焚烧，供死者在阴间“受用”。
第九，凡是下葬不满一年的新坟是不可以迁葬的。
如果一年之内迁葬，则会造成家里有人死亡的现象发生
回族的礼节是什么？
因为回族居住分散，各地之间在举办婚礼的形式或名称上难免有一些小的差异，但都是大同小异。
通常来说，男家看中某家姑娘，先请亲友中的一位长辈或德高望重热心人，携带礼物去女家提亲，俗称“下茶”、“拿盒”或“送问包”、“送说茶 ”。
经商议，女家若同意这门亲事，即留下礼物，否则当即退还。
有时女家无法当场给话，双方就商定延期回答，男家定亲心切而久等无音时，再次请人携带礼物上门催问，叫“送催包”。
待女家同意后，双方共同协商选定媒人各一人，并言定具体日期，准备订婚仪式，俗称“送礼”、“下占茶” 或“下定茶”。
男方送女方衣料等物，女方回敬以鞋、绣花袜子等，表示这门亲事己定。
男方接到这些回礼后，即分送给所有亲戚共享，客观上将儿子已经定了终身大事的信息告诉他们。
在定婚后至结婚前的一段时间里，若遇到节日，男家须按自己的财力，携带时令礼物去女家拜访，女家则也会给予回礼，一般都是点心、牛肉、水果之类的礼品。
有的也送钱，这些钱女方会用来购置陪嫁物品，新家庭的大件物品多数是男方出钱，女方购买。
但也不一定，看双方家庭经济条件了，如女方条件好，不需要男方出钱女方陪嫁品也会丰盛。
女方必备的还有床上用品，居家装饰用品等。
订婚以后，双方协商具体日期送彩礼，俗称“送礼”。
即带彩礼去女家送礼。
彩礼的轻重，一般按女方的意愿和男方的财力多寡磋商而定，有的女方家还开出礼单，彩礼主要有家具、衣料、首饰、现款、羊肉等。
回族青年男女举行婚礼的前两三天，男女要带上蒸馍、羊肉给女方家送去，叫“催妆礼”。
婚礼举行的前一天，男女双方家庭都要各自家中“做乜帖”，祈祷真主、祝福这桩婚事，同时宴请各自家庭的亲友，并进行明天举行婚礼事宜各自的负责事项和分工，如迎娶、做菜、写礼单、招待客人等等事宜都要提前安排妥当。
男方家庭和亲友在这一天还要宰牛（一般是一头或两头）、盘锅台、架锅炖肉、借桌椅等，反正事情很多，亲戚朋友不分男女老少齐动员，欢欢喜喜一同备置明天的婚宴。
结婚当天一早，男方派几名亲友带一礼盒、新衣服、新鞋等前往女家娶亲。
女方家给新娘开脸（拔汗毛）、洗大净，称“离娘水”。
有的地方大热天新娘还要穿红棉袄，取“丰衣”之“意头”。
待新娘子梳妆打扮停当后，还要请全可人（即父母双全、子女双全、夫妻和睦的人）送亲，预示新郎新娘白头偕老，儿女双全。
送亲的人须是双数，送亲宜早不宜迟。
再同各位长辈、兄弟、妯娌送亲的一同上车，必须要有一位压车的男孩，一行人组成送亲队伍，迎亲归来时的队伍比较大，大车小车、嫁妆车、媒人、嫂子、小舅子大老哥、三姑六姨等，到了男方家门口都不主动下车，要等送压车钱后才下来，给少了也不行。
邻里乡亲故意把躲躲藏藏的男方父母拉到车前，用一根绳子系在车头上，大家像赶牛一样，大声吆喝，让他们向前拉车，这叫往家里拉扯新媳妇。
新郎则围着接亲车跑步转圈，以示热烈欢迎。
把这些事情做好后新娘子和送闺女的人才下来允许男方人卸嫁妆，然后进门。
贺喜的亲友自动排成两行，夹道欢迎。
有条件的从大门到新房门，要铺红毡或毛毯子，如没条件要由新娘的哥哥（或是舅舅）抱着新娘走进新房，新娘的鞋是不能沾地的，以示尊贵。
待送亲人全部下车后双方亲属邻里互相高声道“色俩目”。
接着，先请阿訇选诵一段《古兰经》，然后，阿訇当着证婚人问新郎：“你愿意娶她为妻吗？”新郎如愿意要马上表态：“盖毕尔图”（我愿娶）。
再问新娘，新娘表示同意：“达旦”（我愿嫁），阿訇则宣布：“从现在起，你们二位正式结为夫妻”，并告诫二位新人要互敬互爱。
然后众亲朋好友向他们“晤吧哩克”（祝贺）！ “尼卡哈”仪式即结束。
接着，阿訇从摆在面前的盘子里抓起一把糖果随手一撒，在座的人飞身抢夺，这是吉利的“意头”，也是婚礼的高潮。
仪式结束后，方能入洞房。
入洞房后，前来闹床的人们蜂涌而至，有些地方的农村，宴席曲唱家们口唱《恭喜歌》前来恭喜闹床，并为东家演唱宴席曲。
新郎揭去新娘的红盖头，摘掉头上的喜花，互相交换礼物，新郎送给新娘包着钱的红纸包，新娘给新郎小红布蛋蛋式“针扎子”。
此外，新郎还要用喜糖、核桃、喜枣撒向前来要喜糖的人，称为“撒喜”。
如果男方辈份很大，那参与逗媳妇的人就很多，甚至其中会有一些四五十岁的人对新媳妇一边满口婶子或奶奶的叫，一边说些玩笑话。
如果男方辈分小人就少多了，因为不管岁数大小，只要是辈小就能参与，辈分相同的人岁数要小才能逗，不过也有一种说法是“三天里头没大小”，婚姻喜事，谁都可以逗。
（回族婚俗——“耍公婆”） 闹床闹到一定的时候，新娘的姐姐（或嫂子或送亲的）携带夜餐和核桃枣儿前来洞房铺床，将核桃枣儿压在毡角下，又各置数枚于新娘怀里，祝福儿女满堂。
有的地方，还请二位新人睡前各喝一碗放有二枚熟红枣的牛奶。
也有的在新被子的角中塞上红枣、花生、瓜子等，意为早生贵子，白头借老。
这时，新郎要给铺床人送些钱，以示谢意。
婚宴上，对待娘家人比对其他前来庆祝的亲友要隆重，男...
回族人都有什么习俗和汉人不一样？
回族有悠久的历史和独特古老的文化。
特别是回族习俗文化，绚丽多姿，引起世人关注。
回族以汉语为共同语，但在宗教生活和社会交往中，他们又夹杂着大量只有穆斯林内部交流的词汇或短语。
凡是回族居住地，在乡村，总是一片片一块块地集中在一定堡子、寨子或山村；在城镇，又总是集中在一定的地段和街道。
在宁夏、回族大都住平房、窑洞、砖瓦房等等。
房屋一般向南。
回族住房建在靠近水源的地方，便于清扫。
回族不崇拜偶像，穆斯林家屋内墙上特别是礼拜堂内不贴人像。
在回族的聚居区都建有清真寺。
清真寺一般主要举行宗教活动，也是进行宗教教育、传播宗教知识的学校。
清真寺的建筑风格一般都是阿拉伯式的，也有中国古典式或两种风格混合的，由礼拜殿、水房和经堂三大部分组成。
服饰 回族服装大体与汉族相近，但在头饰上仍保留着古老的传统，回族男子一般戴白色无沿小帽，表示清洁不染；妇女头戴圆撮口帽，戴盖头（也叫搭盖头），一般把头发、耳朵、脖子都掩盖起来。
盖头有少女、媳妇和老年妇人之分，少女戴绿色的，媳妇戴黑色的，老年妇人戴白色的。
老年妇人的盖头较长，少女、媳妇的较短，只披到肩上。
盖头上有的还绣有花边和图案。
妇女服装为右衽大襟短上衣，着长裤。
年轻人喜欢在前襟、胸前绣花，在衣服上镶色、滚边。
男的头戴回回帽，有白的和黑的两种。
上着对襟短上衣，穿白长裤、白袜子，喜欢在白衬衣外套坎肩。
回族男子很注意胡须的修饰。
男子一般在二十几岁开始留胡须，因教派不同，形式不同，有的只留下巴相，也叫山羊胡，有的留全脸胡。
妇女护头面的头巾，源于阿拉伯国家、伊斯兰教的影响。
遮住两耳、脖子和头发，只将面孔露出。
青年妇女一般戴绿色的，盖头较短，只披到肩上；老年妇女一般戴白色的，盖头较长，直披到腰际。
? 婚礼 回族青年男女举行婚礼的前两三天，男方要带上蒸馍、羊肉给女方家送去，叫＂催妆礼＂。
结婚那天，男方要去车接新娘。
新娘要穿红衣服，洗大净。
称＂离娘水＂。
同时，还要请全可人（即父母双全、子女双全、夫妻和睦的人）送亲。
送亲宜早不宜迟。
把新娘接到门口时，新郎要围着车转一圈，然后将新娘和送亲人迎进大门。
有条件的从大门到新房门，要铺红毡或毛毯子，如没条件要由新娘的哥哥（或是舅舅）抱着新娘走进新房，新娘的鞋是不能沾地的。
两家客人互道过＂色拉目＂后，举行念＂尼卡哈＂仪式。
首先请阿訇选诵一段《古兰经》，然后，阿訇当着证婚人问新郎：＂你愿意娶她为妻吗？＂新郎如愿意要马上表态。
再问新娘，新娘表示同意，阿訇则宣布：＂从现在起，你们二位正式结为夫妻。
＂并告诫二位新人要互敬互爱。
仪式结束后，新娘新郎才进洞房。
新郎进洞房后，揭去新娘的红盖头，摘掉头上的喜花，互相交换礼物，新郎送给新娘包着钱的红纸包，新娘给新郎小红布蛋蛋式＂针扎子＂，新郎还要用喜糖、核桃、喜枣撒向前来要喜糖的人，称为＂撒喜＂。
晚饭过后，大家开始闹洞房，由一人当司仪，出点子，让新郎、新娘表演节目。
三天后，新郎陪着新娘＂回门＂（即回娘家）。
有的当日＂回门＂。
丧葬 回族实行土葬。
人去世后，一般晚上亡故的凌晨出葬，停亡人不得超过三天。
出葬前，要洗净全身，叫＂着水＂。
洗后用写有经文的大小两块白布（叫＂开凡＂，女性多一块）裹身。
口、耳、鼻、眼、额头、手脚处，要放冰片、麝香。
然后移入＂塔布匣子＂（即清真寺内专送亡人的公用木匣），由亲人抬到清真寺，再由阿訇率领送葬者举行＂站礼＂仪式：人们面对＂塔布匣子＂站立，由阿訇诵读《古兰经》章节（内容是祈求真主宽恕死者，祝愿死者安息），旋即抬往坟地。
坟坑深两米，直坑西壁再挖一个偏洞（称＂热合提＂），上圆下方，高约一米，长可容体。
将亡人头北脚南，面向西放入偏洞后，用砖封好洞口（热合提门，然后填平直坑，地面堆成鱼脊形坟堆。
火葬时，阿訇诵经，亲属不许啼哭。
葬后三天、七天（头七）、月斋（一个月）、＂十＂、＂百日＂、＂周年＂一般要在家请阿訇诵经。
主麻田、开斋节、古尔邦节亲人要到坟上悼念亡人。
老人亡故后，还要请阿訇＂走坟＂、＂守坟＂四十天或一百天。
饮食习惯： 主食以米、面为主，肉食方面禁忌颇多。
禁食猪肉、狗、狼、虎、驴、猫、鹰、鹞等；禁食自死之动物血；禁饮酒。
肉食以牛、羊肉为主，有的也食用骆驼肉，食用各种有鳞鱼类，如北方产的青鱼、鲢鱼、鳇鱼等。
鸽子在甘肃地区的回族中被认为是圣鸟，可以饲养，但不轻易食用。
如有危重病人，征得伊玛目（宗教职业者）同意，可作补品食用。
回族长于以煎、炒、烩、炸、爆、烤等各种烹调技法，风味迥异的清真菜肴中，既有用发菜、枸杞、牛羊蹄筋、鸡鸭海鲜等为主要原料，作工精细考究，色香味俱佳的名贵品种，也有独具特色的家常菜和小吃。
西北地区的回族民间还喜食腌菜。
回族饮料较讲究，凡是不流的水、不洁净的水均不饮用。
忌讳在人饮水源旁洗澡、洗衣服、倒污水。
回族也喜饮茶和用茶待客，西北地区回族的盖碗茶很有名。
宁夏回族还饮用八宝茶罐罐茶也很有特色。
习俗 在日常生活中，见面都要问安。
...
阴宅风水定生死,怎么看阴宅风水的好坏
阴宅风水好坏，直接影响着一定人的吉凶祸福。
做好阴宅风水，是造福百姓的一件大事。
因此我们必须掌握阴宅风水的基本操作。
一、安葬安葬要有一定的规则，安葬不好，立见凶危，山家不太平，地师脸面不光彩，心情不安。
如何安葬：1、择吉安葬。
据山家亡命、子孙命择吉，所择吉日不能与亡命、子孙命刑冲克害，所择吉日，不犯太岁、三煞、重丧、重复等凶日。
2、开挖金井。
按开井过程操作（各地方风俗不一），深浅有吉度，金井内力避风、水、蚁、石、根等不良煞气。
二、选地选择山地非常重要，选择适合山家的墓地，进行安葬，俗话说：“福人得福地”，好地是祖上积德行善所得，也就是说山家得到一块好地，是他祖上的阴骘。
何为好地：1、龙脉旺，阴阳龙相缠相绕。
2、砂水秀美，罗城得局。
3、穴位得气，土质良好。
三、迁葬四、修墓六爻看阴宅风水阴宅以内卦为地，外卦为人，若内外俱旺相，即知地灵人杰，内外俱衰空者，即知坟莹无气，财丁消损也。
内克外，人丁损失，外克内便作吉祥，内生外子孙繁衍，外生内后代平常。
要知何枝荣谢，但看外为何卦，乾坤为父母包举众房，如外属乾坤，受内卦之生者，众房皆吉也。
外属震巽，为长房，如受内卦之生者，长房吉也。
外属坎离为二房。
艮兑为三房。
如受内卦之克者，中房三房不利也，其祸福之应，俱以神煞之性言之。
（见家宅占）欲知应于何年，但以一坎、二坤、三震、四巽、五寄坤、六乾、七兑、八艮、九离断之，即知其几年后应也。
此大象之说也。
若大象休空，则取二爻为地，五爻为人，二爻旺相吉地兴隆，五爻旺相人丁茂盛，二爻休囚地不发福，五爻衰则丁少，空则丁绝。
人克地主修改培植，地克人主人眷灾迍。
惟二五比和生合者吉也。
欲知何枝兴败，但以坟爻为主（看分宫）坟上一爻为长房，上二爻为四房，上三爻为六房，坟爻为二房，坟下一爻为三房，下二爻为五房。
其祸福之应，亦以神煞之性断之，欲知应放几年，则以一水、二火、三木、四金、五土之数断之，旺相加培，休如数，囚死减半也（详见家宅断坟墓）。
〔评释）此乃阴宅之九人地易断细则。
以内卦地，外卦为人取用，以八卦之大象，爻位取二五，飞宫飞限五行数，以卦体易断何人受益，何人受害，以九宫八卦定其流年数。
此节主讲大象八卦运数之法。
变爻五行运行数也。
买地成否以世爻身爻为主，世有生扶而身空者。
地虽称意事恐不成。
身无伤损，而世空者。
风水无破。
而主意不欲（卦身无藏则不必论）（评释）此乃阴宅占之一买地成否易断细则，以身爻，世爻为用神，以空字诀易断之。
六亲坟茔定位上爻 祖坟 曾祖坟五爻 父坟 父坟四爻 妻坟 祖坟三爻 兄弟坟、 叔伯坟 曾祖母坟二爻 母坟 母坟一爻 子坟 祖母坟分宫看何爻伤克身世。
又看何爻空死败绝。
及被四值动爻刑害克冲。
即知此坟无气。
不利放我也。
若分宫旺相上无伤，而生合身世；便是佳城，此祖宗坟墓大概之占也。
又已葬之穴。
以鬼为尸。
鬼旺生合身世者吉。
冲伤身世者凶。
鬼无气而世有气。
已非此地所荫也。
世无气而鬼有气。
坟必荫在他枝也。
居家风水及祖先坟墓是否会影响在世的子孙？
居士问： 净空法师答：“若能转境，则同如来”，你不被境转，能转境界，你决定不会受风水、坟墓的影响。
譬如我赞叹你，你欢喜；我骂你，你生气，你的心会被境界转，就会影响，你就有命运、有风水。
我骂你，你不生气；赞叹你，你不欢喜，你的心清净不被外面境界动摇，风水对你就没有影响。
如果你还有是非人我，还有贪嗔痴慢，那你决定受风水的影响，如果你是诚心诚意 念阿弥陀佛的，每一天‘心想阿弥陀佛，口念阿弥陀佛，身拜阿弥陀佛’，风水与你不相干，那就不必管它。
风水从哪里来的？人心感应而变现的。
你的心善，你的心清净，你居住这个地方，自然风水就转好了，不好它也会变好。
你的心不善，你的行不善，很好风水的地方，你到那里去住，没几天风水败坏了。
你明白这个道理，了解这些事实，试问你还要去看风水吗？不需要了。
风水在哪里？在自己的心里。
命相在哪里？命相也在自己心里
转载请注明出处悦翼世祥风水网 » 祖父埋在好的阴宅里，多久能显出来
