相比于东北大森林的茂密幽深与雄伟，相比于热带森林的炙热与婉约，辽宁清原的绿色是一种纯纯的自然之美，这种绿，不加雕琢，还趣于自然，寻味于自然，让人倍感亲切的味道。

同样在东北这块黑土地上，辽宁清原的绿色与大东北其他林区茂密的森林相比，清原的森林像刚刚弱冠之年的少年般稍显青涩但生机勃发。

清原满族自治县地处辽宁省东部山区，沈吉铁路、G1212高速公路、国道202线横贯清原县境，交通便利。总面积为3921平方公里,其中山地82.7%，平地占13.8%，水面占3.5%，素有“八山一水半分田，半分道路和庄园”之称。清原是浑河、清河、柴河、柳河的发源地, 是辽宁省重要的水源涵养林和用材林基地，也是全国九大重点水源地之一。县辖9镇5乡，188个行政村，人口约34万。清原县处在中温带亚湿润区内，属北温带大陆性季风气候，雨热同季，四季分明。

作为辽宁地区经济不甚发达的少数民族自然县，没有大的工业支撑，没有工业项目的入驻，得益之处就是没有对资源的掠夺和破坏。让该县的森林资源和水资源得以全面保护。清原县内处处景色宜人，旅游资源十分丰富，而且品位较高、特色浓郁，优越的自然条件孕育了独特的天然景观，如红河峡谷漂流风景区、岗山风景区 、筐子沟风景区等。特别是近年来该县县委、县政府坚持可持续发展战略，提出了“建设辽宁生态大县”的宏伟目标，打生态牌，走特色路，不断优化生态环境，发展生态经济，培育生态文明，聚焦生态建设，构筑经济优势，使清原生态旅游业有了很大发展。

悠然野趣筐子沟

到清原看林子，品旅游，最具有野趣的地方应数该县的筐子沟了。天然美景藏不住，自从2015年来自辽宁省内的一群摄影家偶然发现了这片好山好水好风景后，筐子沟就立即成为都市人消暑纳凉、娱乐休闲的风水宝地。

筐子沟，因整个地区是环山形成而得名。一进沟内，水流清澈、森林茂密、野花遍地，一种自然天成的画卷之气扑面而来。整体沟域状态原始幽静，一条河流贯穿南北，清澈见底，川流不息。山中树木苍翠宜人，深深浅浅，重重叠叠，与这青山绿水交融在一起。

筐子沟的林子好，没有任何的人工雕琢的痕迹，保持着天然林的完整与自然；筐了沟的水特别好，沟内有四个天然形成的水潭，分别以一、二、三、四道壶命名，潭水清澈，可见群鱼畅游水底。

这里的树多以栎树、樟子松为主，还有国家二级保护植物核桃楸等。

人到了筐子沟中，仿佛进入了一个天然氧吧。呼吸一下令人陶醉的空气，贪婪的嗅吸着来自大自然的味道，真的是醉了。

当一个在城市中久久受到尾气和噪声困扰的人站在水潭旁的开阔地上，环顾四周景色，上有蓝天，下有白石溪水，更有红妆点缀，黄绿各色参差其间，兼着阳光和煦，十分惬意自在。

筐子沟之美，除了天然的空山流水，还有其与大自然融为一体的通幽曲径，景区内修建了全长2.7公里长的木质栈道。也许可能有人会觉得在这里一个原生态的地方修建这样人工栈道，会破坏其纯天然的味道。其实不然，栈道注重生态环保，最大限度地保护植被，遇到树木全部采取铸模包裹或绕道的办法避让，虽然增加了成本和施工难度，但也形成了一道道独特的景观。

此外，整个景区共修建了赤、橙、黄、绿、青、蓝、紫7种颜色的七座七彩吊桥，七色吊桥既是行人畅游景区重要通道，更是景区的最大亮点之一。7座吊桥总体风格一致，细微之处又有所不同，走上去有些晃，但给人的感受相当美妙。每座吊桥本身是一个景点，同时又是一个观景台。站在桥上，吹着浓浓淡淡的风、脚下是清清亮亮的水、周边是深深浅浅的绿，这杯山林的小酒，欲饮已先醉了！

天然水井玉龙溪

都说清原的水好，距离该县县城边几公里的地方有一个天然的泉眼，四季清水不断，水质一流，水存桶中个把月而不腐，具体有多少矿物质含量不详，但该县十里八乡的居民从凌晨三四点钟去这里排队取水可见这里的水绝对不凡。这个泉眼不远处的地方就是玉龙溪，这是一处原始森林公园。位于清原县城以东2公里处，是通往红河峡谷漂流景区和浑河源森林公园的必经之地。虽然离城市如此之近，但下车后还是立马感到比山外凉爽很多。

从山间小路蜿蜒而下，一路下到山底，低头见青苔遍地，抬头看蓝天白云。近听鸟语鸣涧，远听水声淙淙。远离了都市的喧嚣，呼吸着新鲜的山间空气，顿觉使人倍感心旷神怡。这是在美妙而神秘的大自然面前人的本性的真实流露，也是笔者触景生情而得来的心灵感受。下到沟底就是著名的玉龙溪了，这是一条海拔300米、长5公里、宽20至30米的峡谷，穿行在两山之间，最宽处不过50米，涧水奔流直下，水声泠泠。两岸的山都不很高，相对高度不过一二百米，但重峦叠嶂，连绵不断，丘壑幽美，绿野凝烟，溪山入画，堪称世外桃源，人间仙境。

其他的林区开发旅游多是在山顶间看风景，而玉龙溪不然。这里最好的景致多在峡谷之中，森林覆盖，不见天日，在炎炎夏日，这里的温度正好是人体最为舒适的感应温度，清爽舒适。玉龙溪是森林公园，也是国有林场的所在地。这里有大量的藻叶松，粗可人抱，从针叶间往上看，可以一线蓝天。在林间行走，小径清幽，泥土潮湿，路边的石头上青苔斑驳，少有人行。与山外的燥热相反，树林间空气清爽湿润，暑气全无，“空翠湿人衣”。这一条迷人的溪流峡谷，原生态的植被让这里的宝贝植被和药材奇多，青山叠嶂，河水清澈，穿行其间，大口地呼吸林间的新鲜空气，心里十分惬意。

玉龙溪的水质极好，可以达到直接饮用的水质。我特别想在谷间支一座炉，从小溪取水，柴火烹茶，闲来好友林间小坐，听风摇树影，嗅鸟语花香。闲话清茶话人生。这种感觉不是神仙，胜比神仙。

自然天成的神秘金山石佛

到了清原，最应该来看的人文加自然的景观就是这里的金山石佛景区了。从县城驱车30公里即可到达这处神奇的启运之地，这里千岩迤逦藏幽胜，万树凝烟罩峰奇。大自然的鬼斧神工，赋予了金山独具的魅力和奇异的神采。穿过视野开阔的如意形拜佛台，但见一尊高12.8米、宽12.8米的天然石佛坐北朝南，庄严地矗立在景区内山正中央的苍松翠柏之间，恩泽着这里的千家万户。这里祥云缀绕生宝盖，紫气温馨透梵天；暮鼓寂时林愈静，晨钟响处山更幽。

如果说石佛是一奇，那么还有一奇的就是这时的石鹰了。从石佛所在的景区往山上攀登一个多小时，就登上了灵鹫山，海拔并不高，便坡度陡，登临此处没有体力绝对不行。

到了山顶就看到了栩栩如生的“护法神鹰”。其实就是一块坐落在神龟东山顶上高25米的巨石，因酷似一只落在山崖上的雄鹰，取名鹰嘴石。它不仅有惟妙惟肖的凌嘴利爪，更有着金刚钻石般闪闪生辉的明眸。微风徐来，神鹰浑身的羽毛仿佛都在随风舞动，展翅欲飞。到了清原，了解了几处景观所在，林养水、水佑林在清原是一个不争的事实。

再来探究水的源头，清原有浑河的发源地。据估测浑河源森林公园生态保护区域内森林每立方厘米20000个负氧离子含量以上。几十年来清冽甘甜的浑河水滚滚而下，为以沈阳、鞍山、抚顺、辽阳为主的中部城市群提供优质水源，成为辽沈地区生产、生活用水的重要来源。

在清原，一路见绿，一路品绿，一路享受绿色之福佑，处处绿意浓浓，移步换景，山水相伴。郁郁葱葱的树林扑面而来。在溪边、在水塘、在谷底，我常常生生疑意：何以这涓涓细流，意养育了万千儿女？环视山间，答案自生。那碧波万顷的林海，才是这水得以万古常流的不竭源泉。源头之下，积水成塘。林蛙常集，锦鳞游泳，一幅绝美的自然图画。

辽宁抚顺都有哪些美食？

老边饺子

老边饺子是全国最负盛名的风味

名牌食品，至今已有170年的悠久历史，生产的老边饺子素以皮薄馅大、鲜香味美、浓郁不腻、松软易嚼而驰名中外。老边饺子经过几代名师的精心研制，现已发展成为海鲜类、肉类、素馅类等不同做法制成的老边饺子100多种，并研制成型各种不同档次的饺子宴。老边饺子之所以久负盛名，主要是选料讲究，制作精细，造型别致，口味鲜醇，它的独到之处是调馅和制皮。

抚顺麻辣拌

辽宁省抚顺市特产，主要有土豆、

海带结、

豆皮、丸子、鱼丸、

甘蓝、宽粉、

茼蒿、白菜、

闷子、

豆泡、蟹棒、蘑菇等原料组成。跟

麻辣烫原料相似，不过是在煮过后沥干水分，加盐，陈醋，糖，花生碎，辣椒，

孜然，麻油等拌匀后食用， 是抚顺人在引入的麻辣烫基础上发明的，非常受欢迎，有甜酸口味，麻辣口味等等，此类衍生物还有九叶粉之类的，辽宁周边也有相应的麻辣拌出现，不过最正宗的都在抚顺。是抚顺儿女出门在外最思念之物。比较有名的麻辣拌，主要集中在几所高中周围，抚顺二中、一中、十二中和六中、二十三中附近的麻辣拌都是麻辣拌中的极品，每家店都有自己的特色，也都相当地受欢迎。由于北方的冬季大部分是以热菜为主，花样比较单一大部分以

炖菜为主，所以在寒冷的冬季吃上一盘麻辣拌，不仅可以驱寒，而且可以饱腹充饥。

海城馅饼

海城馅饼，又称海城

牛庄馅饼。是泛指辽宁省海城市这一地区传统做工馅饼的一种统称，它从当地老百姓的日常食品中来，以其外皮 薄酥嫩（面皮与南方馅饼不同之处在于，海城馅饼温水和面，面醒而不发，煎烤之后外皮薄而嫩香，内馅鲜美，无论从色泽，口感都极为诱人）内馅种类繁多，以文火慢慢煎烤，其口感以鲜 香著称，在北方的传统美食中占有极其重要的地位。

沈阳回头

沈阳回头，是面粉揉好面团，用手将剂子按扁、擀平、抽薄、上馅，折叠成长方形再把两头包紧制成的清真食品，色泽金黄，口味鲜香。

营口虾爬子

“

虾爬子”，也就是南方所说的

皮皮虾。味道属

营口一绝，以活虾爬子配以各种佐料入味而成，活做而生吃，是营口一大特色菜，属营口一绝。本地人家基本上家家都要自已做一些这道菜，但口味不一。

大连焖子

焖子，大连地方小吃。金黄油亮，香辣扑鼻，颇有余味。.将焖子切成若干三四厘米长的块子，放入平底热油锅里煎成两面金黄色，并有香味时，用锅铲铲出分盛若干小盘。将蒜泥、芝麻酱、酱油和成调汁，就可用小叉趁热醮调汁吃。

锦州烀饼

烀饼，是

锦州的特色美食，它以色泽如玉，薄如丝绢，筋道十足而受百姓喜爱。它的配菜材料丰富，味道浓郁纯正，体现出了东北人豪爽朴实的性格。烀饼距今已有三百多年的历史，一直以来烀饼以它独有的魅力成为了日常生活里的常见菜肴，而后人对于这种传统美食的改良和创新，也使它渐渐变成餐厅中的美味菜肴。

沟帮子熏鸡

沟帮子熏鸡始创于清

光绪十五年，创始人尹玉成因行善机缘偶遇光绪御厨，得皇家宫廷熏鸡秘方，建熏鸡坊，名“沟帮子熏鸡”，凭十六道精细工序、三十种甄选配料，四代老汤，薪火传承，创“沟帮子熏鸡”百年老号，深受当地百姓及过往客商青睐，被誉为中国“四大名鸡”之首，蜚声四方。

丹东还有一种脱胎于满族小吃酸汤子的吃食，叫叉子，是玉米经过天然发酵后制成的粗面，可以炒着吃或者煮食，好的叉子劲道十足，既有玉米的香气又有面条的爽滑，来上一盘炒叉子，不仅可以果腹，还能让你的心情顿时愉悦起来！

此外还有焖子，朝鲜料理，丹东草莓等本地特色的美食，周边的郊县美食也是极为有特色，像东港市的海鲜，宽甸县的熏鸡，凤城市的杀猪菜都是丹东美食不可或缺的一部分，但由于数量庞大，恕我不一一列举！…

沈阳——西塔大冷面

西塔大冷面属朝鲜族特色风味，冷面刚中有柔，夏季来上一碗，除暑解渴；冬令时节吃上一碗，凉到心底，暖在心头。再加上点辣白菜，更是与众不同。对于味道主要分2种：咸口的和甜口的。

大连——海鲜焖子

焖子几乎已经成为了大连人的一个情结的一道特色小吃。它的原料是淀粉，用特殊的方法制成固体的小块，呈半透明状，把这些小块在平底煎锅里煎熟，稍微有点焦，然后淋上酱油、醋、麻油、香油、芝麻酱等调料， 再撒上葱末、蒜末等调味品，一碗热腾腾，香喷喷的“焖子”就做好了。如今，焖子已经渐渐地登堂入室，在一些大酒店可以吃到海鲜焖子或海参焖子等，颇具地方风味，不妨一试。

鞍山——牛庄馅饼

牛庄馅饼是泛指辽宁省海城市这一地区传统做工馅饼的一种统称，它从当地老百姓的日常食品中来，以其外皮薄、酥、嫩，内馅种类繁多，口感鲜香著称，在北方的传统美食中占有极其重要的地位。配以蒜泥、辣椒油、芥茉糊等蘸食，更加味美适口。

抚顺——麻辣拌

辽宁省抚顺市特产，主要有土豆、海带结、豆皮、丸子、鱼丸、甘蓝、宽粉、茼蒿、白菜、闷子、豆泡、蟹棒、蘑菇等原料组成。跟麻辣烫原料相似，不过是在煮过后沥干水分，加盐，陈醋，糖，花生碎，辣椒，孜然，麻油等拌匀后食用，是抚顺人在引入的麻辣烫基础上发明的，非常受欢迎，有甜酸口味，麻辣口味等。辽宁周边也有相应的麻辣拌出现，不过最正宗的都在抚顺。

本溪——小市羊汤

本溪小市“羊汤”驰名东北。早就有所耳闻，到过小市而不喝羊汤的，将会是毕生一大憾事。说起羊汤可是好东西。以山羊的骨、肉、内脏放入土灶大锅里炖煮数小时，至汤汁呈乳白色时，将锅内的汤汁、肉及切碎的内脏盛起，放入盐、胡椒粉、香菜、辣椒、味精等调料即为羊汤，趁热食用鲜美无比。

丹东——黄蚬子

清代的郭麟在《桂枝香·黄蚬》用“俊味江乡堪数”来称道它的美味。在丹东，黄蚬子可以白煮，清炒，炝拌，但最爱的吃法还是炭火烧烤。将吐尽沙的黄蚬子放在红彤彤的炭火上，蚬壳随着热腾腾的水汽慢慢张开，这时用筷子把肥大多汁的蚬肉往嘴里一放，鲜美甘甜，美妙无比。

锦州——沟帮子熏鸡

沟帮子熏鸡始于清光绪年间。沟帮子熏鸡之所以好吃，主要在于选料精良，而从选鸡到熏成要经过十几道工序。熏制好的沟帮子熏鸡，不仅观色泽枣红明亮，闻起来味道芳香，吃起来更是肉质细嫩，烂而连丝，咸淡适宜，而且营养丰富。

时至今日的沟帮子熏鸡，以尹家熏鸡与赫家熏鸡为首。这其中的一件趣事是，每每有尹家熏鸡的地方，对面便有赫家熏鸡；有赫家熏鸡的身影，便不会少了尹家熏鸡，而锦州人戏称这种状态为肯德基与麦当劳。而赫家熏鸡以香、熟、嫩、烂而连丝，肥而不腻为主要特色，尹家熏鸡则以口感劲道为主要特色，两家已经成为沟帮子熏鸡的两株奇葩。

辽宁抚顺医生跪椅子上做手术，你怎么看？

轻伤不下火线说的就是这个意思吧。

每个人都有自己的职责，如果自己不能承担，就得有其他人承担，因为职责就在那里，不会因为哪个人出了问题就自动消失。

抚顺的这名医生在自己骨折的情况下，坚持完成自己的工作职责，这种精神毫无疑问是宝贵的，值得点赞。

在现实生活中，总有一些“嘴炮”，说起来头头是道，站在道德制高点上指责他人这也不行、那也不对。可是轮到自己，做起事来却是丝毫没有担当，又把责任都推给别人。

据了解，这名医生是抚顺中心医院普胸日间手术病房的主任医师，名叫李炎。右脚不慎受伤骨折后，想到科室里本来医生就不够用，大家的工作都很重，李炎选择了带伤坚持上班，完成之前预约的手术。

也许有人会问，这种身体状态是否适合给患者做手术？这种做法是不是对患者的不负责任？

其实，作为一名外科医生，李彦对自己的身体状态能不能坚持做手术完全有清醒的认识，如果无法坚持，他是不会这么选择的，因为一旦出现问题，所有的人都要受到伤害。

再一个，其他医生也都有自己的工作安排，临时调整做一台没有准备的手术不仅是增加了工作量的问题，同样会给手术带来风险。

因此，“嘴炮”完全不必要鸡蛋里挑骨头。

就像在谈到医患关系的时候，人们往往认为患者是弱势的一方，对其有更多的同情之心。其实，作为医生，或许不会对每个患者都特殊照顾，但是也绝不会眼看着哪个患者出现问题。

我们希望有更多像李炎这样的医生、也希望有更多医术高超的医生、更希望医患之间能够更多的沟通和理解。

最近曝光的某地夫妻俩合谋杀害无故医生的事，恰恰说明，造成医患关系紧张的更多是个人的阴暗心理，而不是医生做错了什么。

辽宁抚顺医保交多少年？

首先医疗保险是需要缴纳至最低年限，最您退休之后才可以享受医疗保障

医保是我国对于百姓的一种医疗保障，每月缴纳后可以在生病时享受，同时还可以在平

时使用医保卡进行药物的购买。

近几年抚顺的医保卡进行的改革升级，和抚顺银行合作，您的医保卡不仅仅，是普通的

医保卡，由于和银行合作，还具有了银行卡的功能。

如果您是在在抚顺，由于男人和女人退休时间不同，医疗保险男和女不同，男需要累积

缴纳25年，女需要累积缴纳20年，到达退休年龄后方可享受医疗保险，但是25年并不是

缴纳医疗保险的上限，比如，您缴纳够25年后停止缴纳，但您还未退休，那么从您停缴

开始到退休的这段时间是不享受医疗保险的。

同时最后还要提醒您一下，医疗保险断缴不能超过3个月，如果超过3个月，那么缴费的

年限就要重新开始计算了，所以您一定要认真检查自己的缴纳情况， 做到心里有数。

辽宁抚顺有医保社保金一卡通吗？

你说的“医保社保金一卡通”这个抚顺市没有，但是现在有社会保障卡，社会保障卡已经能实现和替代“医保社保金一卡通”。

就是这个样子的社会保障卡。

社会保障卡是我们国家人力资源和社会保障部和金融银行合作，给参加社会保险的参保人员制作发放的卡，卡正面有发卡银行、当地社会保障机构名称、姓名、身份证号、社会保障卡号、银行金融账户卡号、参保人员相片等信息。

社保卡怎么办理呢？首先你要参加社会保险，然后当地社保局就会给你在参保的同时办理，一般三个月就能办完。 社保卡有什么用处呢？ 参保人员领到社会保障卡以后要到金融机构激活，社会保障卡包含两个账户，一个是金融账户，激活后和正常的银行卡功能一样，能存钱、取钱、转账等。 第二个账户是社保账户，用来记录参保职工的个人信息，还有医疗保险住院报销的信息，还有平时购买药物的个人账户等信息。 第三、社会保障卡在有些时候可以替代身份证、买车票、住宿什么的都行。 第四、可以用来查询职工个人社会保险的缴费情况、个人账户情况等一切有关社会保险的数据。

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风水是迷信吗？ ？

中国风水学

风水学是中国历史悠久的一门玄术，较为学术性的说法叫做堪舆。是研究人类赖以生存发展的微观物质（空气、水和土）和宏观环境（天地）的学说。因有风水著作《青囊经》、《青鸟经》影响广泛，故也有人称风水为“青囊”和“青鸟”。“风水”最早见于晋代郭璞所著的《葬书》：“气，乘风则散，界水则止；古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水。”这是有关风水的最早的定义。

风水学是古代环境学

在古代又称为“堪舆学”。风水的历史相当久远，在古代，风水盛行于中华文化圈，是衣食住行的一个很重要的因素。有许多与风水相关的文献被保留下来。由文献中可知，古代的风水多用作城镇及村落选址、还有宫殿建设，后来发展至寻找丧葬地形。

风水释义

风水学实际上就是地理学、地质学、星象学、气象学、景观学、建筑学、生态学以及人体生命信息学等多种学科综合一体的一门自然科学。其宗旨是审慎周密地考察、了解自然环境，顺应自然，有节制地利用和改造自然，创造良好的居住与生存环境，赢得最佳的天时地利与人和，达到天人合一的至善境界。

风水学，本为相地之术，即临场校察地理的方法，也叫地相、古称堪舆术，相传风水的创始人是九天玄女，比较完善的风水学问起源于战国时代。风水的核心思想是人与大自然的和谐，早期的风水主要关乎宫殿、住宅、村落、墓地的选址、座向、建设等方法及原则，原意是选择合适的地方的一门学问。风水的历史相当久远，在古代，风水盛行于中华文化圈，它是衣食住行的一个很重要的因素。后来发展至寻找丧葬地形。中华建筑风水研究协会理事高煜翔主张辨证研究风水，去其糟粕，取其精华，用科学合理的方法来解释风水现象，它用于占卜其实只是一种心理安慰，虽然其存在一些道理，但是只可用于趋吉避凶，若没有实际行动一切都是枉然，不可痴迷其中。

理论依据

通俗的讲，风水好的地方，居于此处，象征人事兴旺，盼望令后代富贵、显达。严格的讲，即是符合风水学中“富“和”贵”原则和标准（即所谓“好风水”）的地理位置或环境。

“风水”只是名称，而非风和水。风水又称堪舆，或称卜宅、相宅、图宅、青乌、青囊、形法、地理、阴阳、山水之术。在中国古代的文义里，“堪”是天道、高处，“舆”是地道、低处。“堪舆”是指研究天道、地道之间，特别是地形高下之间的学问。它是以古代有机论自然观为基础，把古代天文、气候、大地、水文、生态环境等内容引进选择地址、步建环境的艺术之中。

风水术以气为万物本源，认为世界是从无（未见气）到有（气之始）。气是本源（一），它分化出阴阳（两仪），又分出金木水火土五种物质（五行），这些物质的盛衰消长都有不可改变的规律（有度而不渝），并且有了祸福（吉凶悔吝），这些祸福都是可以预测的。

渊源流变

谈风水学的起源及其历史发展，中国人对地理风水的意识产生很早：“上古之时，人民少而禽兽众，人民不胜禽兽虫蛇。”在那种危机四伏的自然条件下，人们先以树木为巢舍，后来在了解自然和改造自然的实践中，首先对居住环境进行了改造。大约在六七千年前的原始村落——半坡村遗址，“选址多位于发育较好的马兰阶地上，特别是河流交汇处……离河较远的，则多在泉近旁。”西安半坡遗址就坐落于渭河的支流浐河阶地上方，地势高而平缓，土壤肥沃，适宜生活和开垦。到了殷周时期，已有卜宅之文。如周朝公刘率众由邰迁豳，他亲自勘察宅茔，“既景乃冈，相其阴阳，观其流泉。”（《诗经·公刘》）

到了战国与先秦时期，是风水理论的形成时期，司马迁《史记·樗里子传》载：战国秦惠王异母弟樗里子，生前自选地于渭南章台之东，预言：“后百岁，是当有天子宫夹我墓。”至汉兴果然，长乐宫在其东，未央宫在其西。反映了当初活人的住宅和死人住宅的选择规律。秦代朱仙桃所著的《搜山记》，成为风水理论的重要组成部分。

至汉代时，人们已将阴阳、五行、太极、八卦等互相配合，形成了中国独有的对宇宙总体框架认识的理论体系。这个框架是风水学的理论基石，对风水的应用与发展具有特别重要的意义，它使风水由以前人们只是用于卜宅、相宅的机械活动，升华到理论阶段。

魏晋南北朝时代，风水理论已经逐渐完善，如托名郭璞的《葬书》一直被推崇为风水理论的“经典”。同时他还著了《葬书锦囊经》。当时的风水师也颇受推崇，如管辂以占筮、相术、相墓著称于世，据说他经过魏将毌丘俭的墓，曾“依树哀吟。”人问其故，曰：“树木虽茂，无形可久，碑诔虽美，无后可守，玄武藏头，苍龙失足，白虎衔尸，朱雀悲哭，四危已备，法当灭族。”唐宋时期，风水学普及最突出的表现是《葬书》的流行、罗盘的广泛使用。《青囊奥语》的诞生，使风水学已成为一门独立的理论，形成了一定的体系和流源。这是由当时的历史环境和科学的发展所决定的。隋末到唐时，李播、李淳风父子作《天文大象赋》、《大衍历》、李淳风负责编纂的《晋书》、《隋书》中的天文志等诸多的天文书籍，皆对天上各大星座作了详细的描述，使风水之学与天地相对应。在地理学上则兴起了对山川地形进行考察的热忱，从而促进了风水学理论应用于对山川地形的踏勘。

到明清时代，风水发展到了极点，风水活动遍及民间及至皇室。明朝开元时的刘伯温就是一位风水大师，他对风水学也有很大的影响。后期蒋大鸿对地理风水在杨公的基础上发展了一个新的阶段。所著《地理辩证》是以挨星为理气的主要内容，为近代风水理论的经典。

风水宝地标准

首先要有山脉从很远的地方蜿蜒而来，这就是风水中所谓的来龙，将至到头处再隆起山峰，峰前有案山，峰左伸出青龙山、右有白虎、中有明堂、水流曲折，以使坟穴藏风聚气而福荫后人；外洋宽阔能容万马，可致后代鹏程万里、福禄延绵。鲁班符咒记载：伏以，自然山水，镇宅地板，抵抗一切灾难，家宅吉祥如意，家庭兴旺发达安康。

风水在中国有着古往今来的漫长历史，几乎每个人对风水一说都有不同的看法与见解，通常有很多人把风水和《看相算命》论为一体，这根本就是两个不同性质的事物，风水是一种人世间无形的科学，就像人的灵魂一样，看不见摸不着却依然存在，而看相、算命、卜卦、测字却是民间流传的一种道术。

所谓天有三宝日、月、辰; 地有三宝风、水、火;人有三宝精、气、神。风和水合之为气，则脉气，归之为灵气，得之可行昌运也，失之停滞不前;青龙为水，水化为气，阳宅风水定数为龙脉，前朱雀，后玄武，左青龙，右白虎，堂正中。

阴宅风水定数为龙穴，上有仙气，下有兵马，前招阳，后至阴，四方猛兽来潮，堂中土壤有甜水，即是安息圣地。个人风水定数为天年，龙脉龙穴合一，即可增人体天年之气，德之涵养，福纳四海，寿与天齐，风水好必家安旺人丁第及状元，封侯拜相尽在气数之中!

阴阳之术

风水学《易经》曰“一阴一阳谓之道”。阴阳壹体两面，彼此互藏，相感替换，不可执一而定象。二者虽无定象，随道而变，上皆可为道，下亦可为器。道用无穷，处处有之，因用而论。用即出，阴阳即定，二者虽定，亦随时而变迁。故曰：阴阳不二，以壹而待之。壹者太极是也，统领二物，相互作用，运化万千。

中国风水学，天文学、地理学和人体科学是中国风水学的三大科学支柱。天、地、人合一是中国风水学的最高原则。中国古代科学家仰观天文，俯察地理，近取诸身，远取诸物，经上下五千年的实践、研究、归纳和感悟，形成了著称于世的东方科学——中国风水学。如今，风水学已经上升到了准科学的地步，自王黛林以来，勘测风水已开始使用陀螺经纬仪、海拔测量仪、激光测距等工具。

风水准则

整体系统

风水学整体系统论，作为一门完整的科学，它是在本世纪产生的；作为一种朴素的方法，中国的先哲很早就开始运用了。风水理论思想把环境作为一个整体系统，这个系统以人为中心，包括天地万物。环境中的每一个整体系统都是相互联系、相互制约、相互依存，相互对立、相互转化的要素。风水学的功能就是要宏观地把握各子系统之间的关系，优化结构，寻求最佳组合。

依山傍水

依山傍水是风水最基本的原则之一，山体是大地的骨架，水域是万物生机之源泉，没有水，人就不能生存。考古发现的原始部落几乎都在河边台地，这与当时的狩猎、捕捞、采摘果实相适应。

依山的形势有两类，一类是“土包屋”，即三面群山环绕，奥中有旷，南面敞开，房屋隐于万树丛中，湖南岳阳县渭洞乡张谷英村就处于这样的地形。五百里幕阜山余脉绵延至此，在东北西三方突起三座大峰，如三大花瓣拥成一朵莲花。明代宣德年间，张谷英来这里定居，五百年来发展六百多户，三千多人的赫赫大族，全村八百多间房子串通一气，男女老幼尊卑有序，过着安宁祥和的生活。

水质分析

怎样辨别水质呢？《管子 地贞》认为：土质决定水质，从水的颜色判断水的质量，水白而甘，水黄而糗，水黑而苦。风水经典《博山篇》主张“寻龙认气，认气尝水。其色碧，其味甘，其气香，主上贵。其色白，其味清，其气温，主中贵，不足论。”《堪舆漫兴》论水之善恶云：“清涟甘美味非常，此谓嘉泉龙脉长。春不盈兮秋不涸，于此最好觅佳藏。”“浆之气味惟怕腥，有如热汤又沸腾，混浊赤红皆不吉。”

不同地域的水分中含有不同的微量元素及化合物质，有些可以致病，有些可以治病。浙江省泰顺承天象鼻山下有一眼山泉，泉水终年不断，热气腾腾，当地人生了病就到泉水中浸泡，比吃药还见效。后经检验发现泉水中含有大量的放射性元素氮。《山海经 西山经》记载，石脆山旁有灌水，“其中有流赭，以涂牛马无病。”

云南腾冲县有一个“扯雀泉”，泉水清澈见底，可无生物，鸭子和飞禽一到泉边就会死掉。经科学家调查发现，泉水中含有大量的氰化酸、氯化氢，这是杀害生物的巨毒物质。《三国演义》中描写蜀国士兵深入荒蛮之地，误饮毒泉，伤亡惨重，可能与这种毒泉有关。在这样的水源附近，是不宜修建村庄的。

风水朝南

坐北朝南，不仅是为了采光，还为了避北风。风有阴风与阳风之别，清末何光廷在《地学指正》云：‘‘平阳原不畏风，然有阴阳之别，向东向南所受者温风、暖风，谓之阳风，则无妨。向西向北所受者凉风、寒风，谓之阴风，宜有近案遮拦，否则风吹骨寒。”这就是说要避免西北风。

清代的《郇日宅十书》指出：“人之居处宜以大地山河为主，其来脉气势最大，关系人祸福最为切要。”风水学重视山形地势，龙脉的形与势有别，千尺为势，百尺为形，势是远景，形是近观。势是形之崇，形是势之积。有势然后有形，有形然后知势，势住于外，形住于内。势如城郭墙垣，形似楼台门第。势是起伏的群峰，形是单座的山头。认势惟准，观形则易。势为来龙，若马之驰，若水之波，欲其大而强，异而专，行而顺。形要厚实、积聚、藏气。

适中居中

风水学适中，就是恰到好处，不偏不倚，不大不小，不高不低，尽可能优化，接近至善至美。《管氏地理指蒙》论穴云：欲其高而不危，欲其低而不没，欲其显而不张扬暴露，欲其静而不幽囚哽噎，欲其奇而不怪，欲其巧而不劣。”

顺乘生气

风水理论认为，气是万物的本源，太极即气，一气积而生两仪，一生三而五行具，土得之于气，水得之于气，人得之于气，气感而应，万物莫不得于气。风水理论提倡在有生气的地方修建城镇房屋，这叫做顺乘生气。只有得到滚滚的生气，植物才会欣欣向荣，人类才会健康长寿。

风水物品真的有用吗？

我看了多年风水了，我来给你解答一下。首先风水主要是讲的气，道家认为所有的物品都由气化而成，这个已经得到科学的证实。看风水，无非看的就是气，这个气跟玄空里面的气不是一出，我所说的气是阴阳之气。风水里面藏阴阳，风水师要做的就是将阴阳之气平衡。关于你问的风水物品，我可以跟你说是有用的，但是得用对位置，比如我们讲的五行之气，如果房间内五行不调和，就需要用到风水物品，比如带有五行属相的摆件，当然我很少用这些，我通常用动物的毛发。还有镜子，比如门外有煞，就需要用的凸镜。这些只是浅显的道理，关键还是一句话，风水物品有用，但需要用对地方，有些是需要开光的。

辽宁抚顺的退休职工的冬季取暖费怎么领取？

取暖费是单位给从业人员的福利，辽宁、抚顺，辽宁全省都遵循一个原则，效益好的单位提供报销取暖费或者发补贴福利，具体条件有明文规定的，效益不好的或者原单位不存在了，就没有取暖费福利了，取暖费不是退休人员都有的福利，单位都没有了，谁给发放福利？哪有什么福利可发！只好自己缴费取暖，辽宁公职人员都按有关规定报销取暖费的！

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