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“嘿，你们去过百利广场11楼了吗”

“大课室大空调资深的授课老师，这里都有。”

“中公教育搬过去了，那边环境真的挺好的。”

“在这里上课整个人都心情舒畅。”Jason说，他是我们的老学员。

顿了一会，他又发来一条微信：“讲真，阳江中公教育搬到百利11楼，那可是甲级写字楼，青年也挺扎堆的，高新企业聚集。而且楼下就是商场，课后可以吃点美食，逛逛街，无论是学习，还是搞活动搞事情，都是首选的。”

某文质彬彬的家长说：“这里啊，真不错，比旧职场好多了，一进来给我的感觉就是专业，对，专业，有规模的大公司”

“来这里上课，我们作为家长的，也放心很多，之前对你们说的不过全退抱有怀疑的态度，担心孩子遇上骗子了”

“进门左边就是琳琅满目的图书，充满了书香的气息，很轻易就能找到自己想要的，客服老师能很好的帮助我挑选”

在班里名列前茅的Lucy说，她在学习课程的班里已经小有名气，之前会经常购书学习，报班学习后她的答题思路也受到老师的赞扬。

“阳江中公是个图书馆，挺舒服的。”

见到右边那个黑色的屏幕了吗，它其实只是是个投影布，下面是一台叫“极米”的投影设备，投影出来的清晰度可以说是电影院的level了吧，我也是第一次见这么高级的设备。

摆放整齐的桌椅，能给人眼见心舒的感觉，木纹色调搭配，轻松温馨。

高端设备的授课，书房般的环境，更受年轻人青睐，即使是平时，也会吸引到很多勤奋的小伙伴过来自习。

成功路上，中公与你同行！

阳江都出过哪些名人？

哈哈，不知道郑源算不算呢？1982年，郑源出生在广东阳江阳西县程村镇陇石乡，老家离海边非常近。家里兄弟姐妹四个，郑源最小，大姐郑丽品是国家二级演员，广东省红豆粤剧团名伶，二姐毕业于星海音乐学院，在家乡从事文艺教育工作。哥哥郑东孔雀唱片为专职歌手，四个均受父母的影响，所以兄弟姐妹都搞文艺。

从4岁开始跟随祖父学习广东粤剧，5岁学习高胡、钢琴等乐器，并接受包括吉他、二胡、爵士鼓等多样乐器在内的专业培训。。随后郑源参加一系列歌唱比赛，1990年，郑源参加阳江市歌唱比赛便以一首《敢问路在何方》获得一等奖，1991年在阳江市举办歌唱比赛中《帝女花》获得冠军；1992年在阳江市歌唱比赛中《祝你一路顺风》获得潜质奖，1994年在阳江市歌唱比赛《我的中国心》获得一等奖。郑源从8岁至14岁之间，每年参加阳江市很多歌唱比赛，拿了很多奖，因为变声期没过，当时也还没有开设声乐课，选读了民乐课、所以就跟着星海音乐学院陈国产教授学习高胡，1996年再次以第一名的成绩考上星海音乐学院附中，重读初一，并在深圳市举办春风城杯校园歌手大赛中郑源演唱的《李香兰》夺得冠军。

阳江的海陵岛风景怎么样？

感谢邀请，阳江海陵岛风景不错，值得一游！

海陵岛从2005年起到2007年连续3年被"中国国家地理"杂志社评为"中国十大最美海岛"之一 ， 2015年10月8号被评为国家AAAAA级景区，中国十大宝岛之一。

海陵岛拥有风光旖旎的海滨旅游资源，如太傅庙、灵谷庙、海陵岛炮台、镇海亭、观音阁等10多处。岛内有大角湾、马尾岛风景区、十里银滩风景区及金沙滩风景区，各景点先后开发了冲浪、水上快艇、碰碰车、骆驼沙滩游、激光射击、情侣车、升空伞、沙滩骑马、沙滩足球、海上水球、沙滩文艺表演等项目。十里银滩中段，银海城内还有一座面积6万平方米，中国最大的仿宋建筑――宋城，城内有53座仿宋建筑。

海陵岛以"南海1号，丝路水道"的美誉入选中国十大宝岛;以"南中国海边的明珠"和"阳光、沙滩、海水的完美结合"，被评为中国最美十大海岛之一。它拥有首批国家级海洋公园、中国最佳滨海旅游度假胜地、首批国家海滨AAAAA级旅游景区、中国最具特色旅游目的地、国家水下考古基地、首批国家级中心渔港等一批"国"字号品牌。

阳江刀怎么样？

阳江刀具有锋利、耐用、美观的特点。在国内，有“小刀王”的称誉；在国外，行销亚、欧、美、非等洲60多个国家和地区，是阳江市传统名牌产品。

怎样才能选出一把真正的好刀呢？

1、 选购刀具的需要哪些步骤？

1）准确选择刀具的使用功能：砍骨刀、斩切刀、切片刀、水果刀等

2）选择刀具的材质

3）手感的舒适度选择

4）锋利度测试

5）刀体工艺表面的加工粗糙度检查

2、如何测试刀具的锋利度？

方法一：目测，将刀具刃口放置在视线正前方，竖看成一条黑线，无白口，无变形、无卷口。

方法二：指甲测试，用指甲在刀具刃口上轻轻一划，指甲感到有阻力。

方法三：头发测试，把刀放在头发上轻轻一划，头发感到有阻力，不会滑落。

（专家建议采用目测为主，采用方法二、三一定要注意安全，并要有专业人员陪同指导下方可尝试。）

3、 一把好刀应具哪些基本条件？

a) 刀柄设计手感要好，舒适、防滑；

b) 刀的材料要好，硬度要高，硬度要在55铬氏硬度（HRC）以上；

c) 刀柄、刀身在装配时必须在一条直线上，并保持对称；

d) 刀刃锋利，根据使用功能的不同，刀刃的几何角度刀应有所不同，片刀（切菜、切肉）刀刃角度要小，没在明显的小外口；

e）刀身两面粗糙度要低，光洁。端面无手刺、光滑。

4、 刀具手感的舒适度如何选择？

刀柄设计是否合乎人体的力学原理，握感是否舒适、自然、称手，刀的重心能否较好掌控，达到称心如意，以“自我感觉良好”为标准。

5、 刀体工艺表面的加工粗糙度如何检查？

刀具表面制作工艺精细，刀柄、刀身装配在一条直线上，并保持对称平衡。刀体、刀背、刀柄手工精细光洁、刀面光幼均匀、刃线分明、端面无刺手、圆滑细腻。

哪个省份的名山最多？

中国是个多山的国家，很多名山分布在各个省份，那么哪个省份的名山最多呢？本人认为安徽省的名山最多……

黄山一一位于安徽省南部黄山市境内，人们说到安徽就会想到黄山，黄山是安徽旅游的标志，也是中国十大风景名胜唯一的山岳风光。黄山被联合国教科文组织列入“世界文化与自然双重遗产”，是世界地质公园、国家级风景名胜区、中华十大名山。代表景点为黄山四绝一一奇松、怪石、云海、温泉，三大名瀑一一人字瀑、百丈泉和九龙瀑。五岳归来不看山，黄山归来不看岳。黄山以其绝妙的奇景和博大的徽文化名扬海内外，被誉为“天下第一奇山”。

九华山一一位于安徽省池州市青阳县境内，素有“东南第一山”之称，为“中国佛教四大名山”之一。主要景点有百岁宫、花台景区、化城寺、九华街、鱼龙洞、九华山万佛塔、祗园寺、月身宝殿、五百罗汉堂、翠峰、大愿文化园、天台寺、观音峰、祗园禅寺、天然睡佛、慧居寺、天台峰、九华山小花台等。

天柱山一一位于安徽省安庆市潜山县西部，早在汉武帝时被封为“南岳”。天柱山因独特的自然景观被联合国教科文组织批准为世界地质公园，是5A级景区，国家级重点风景名胜区。主要景点有天柱山天柱峰、天柱山神秘谷、天柱山渡仙桥、天柱山虎头崖、炼丹湖、仙桃石、东关寨、摩崖石刻、飞来峰、石牛古洞、天柱晴雪、大天门、花峰、总关寨、西关寨、九井河、天宁寨、天池峰、天柱山大峡谷等。

齐云山一一位于安徽省黄山市休宁县齐云山镇，是中国五大仙山之一，中国道教四大名山之首，历史上素有“黄山白岳甲江南”之美誉。清朝乾隆皇帝赞誉齐云山为“天下无双胜境，江南第一名山”。是国家级风景名胜区，国家森林公园，全国重点文物保护单位。

琅琊山一一位于安徽省滁州市城西约5公里处，景区以茂林、幽洞、碧湖、流泉为主要景观，山间还有丰富的人文景观，是中国24座文化名山之一。位于琅琊山半山腰的醉翁亭为我国四大名亭之首，欧阳修的著名散文《醉翁亭记》更使琅琊山声名远扬。

安徽省的名山还有历代文人名士多次造访并留下大量吟诵的一一敬亭山、由汉淮安王刘安发明的八公山豆腐而闻各的历史文化名山一一八公山等等。

拥有如此多的名山，所以本人认为安徽省的名山最多。谢谢朋友们的阅读和关注！

风水是迷信吗？ ？

中国风水学

风水学是中国历史悠久的一门玄术，较为学术性的说法叫做堪舆。是研究人类赖以生存发展的微观物质（空气、水和土）和宏观环境（天地）的学说。因有风水著作《青囊经》、《青鸟经》影响广泛，故也有人称风水为“青囊”和“青鸟”。“风水”最早见于晋代郭璞所著的《葬书》：“气，乘风则散，界水则止；古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水。”这是有关风水的最早的定义。

风水学是古代环境学

在古代又称为“堪舆学”。风水的历史相当久远，在古代，风水盛行于中华文化圈，是衣食住行的一个很重要的因素。有许多与风水相关的文献被保留下来。由文献中可知，古代的风水多用作城镇及村落选址、还有宫殿建设，后来发展至寻找丧葬地形。

风水释义

风水学实际上就是地理学、地质学、星象学、气象学、景观学、建筑学、生态学以及人体生命信息学等多种学科综合一体的一门自然科学。其宗旨是审慎周密地考察、了解自然环境，顺应自然，有节制地利用和改造自然，创造良好的居住与生存环境，赢得最佳的天时地利与人和，达到天人合一的至善境界。

风水学，本为相地之术，即临场校察地理的方法，也叫地相、古称堪舆术，相传风水的创始人是九天玄女，比较完善的风水学问起源于战国时代。风水的核心思想是人与大自然的和谐，早期的风水主要关乎宫殿、住宅、村落、墓地的选址、座向、建设等方法及原则，原意是选择合适的地方的一门学问。风水的历史相当久远，在古代，风水盛行于中华文化圈，它是衣食住行的一个很重要的因素。后来发展至寻找丧葬地形。中华建筑风水研究协会理事高煜翔主张辨证研究风水，去其糟粕，取其精华，用科学合理的方法来解释风水现象，它用于占卜其实只是一种心理安慰，虽然其存在一些道理，但是只可用于趋吉避凶，若没有实际行动一切都是枉然，不可痴迷其中。

理论依据

通俗的讲，风水好的地方，居于此处，象征人事兴旺，盼望令后代富贵、显达。严格的讲，即是符合风水学中“富“和”贵”原则和标准（即所谓“好风水”）的地理位置或环境。

“风水”只是名称，而非风和水。风水又称堪舆，或称卜宅、相宅、图宅、青乌、青囊、形法、地理、阴阳、山水之术。在中国古代的文义里，“堪”是天道、高处，“舆”是地道、低处。“堪舆”是指研究天道、地道之间，特别是地形高下之间的学问。它是以古代有机论自然观为基础，把古代天文、气候、大地、水文、生态环境等内容引进选择地址、步建环境的艺术之中。

风水术以气为万物本源，认为世界是从无（未见气）到有（气之始）。气是本源（一），它分化出阴阳（两仪），又分出金木水火土五种物质（五行），这些物质的盛衰消长都有不可改变的规律（有度而不渝），并且有了祸福（吉凶悔吝），这些祸福都是可以预测的。

渊源流变

谈风水学的起源及其历史发展，中国人对地理风水的意识产生很早：“上古之时，人民少而禽兽众，人民不胜禽兽虫蛇。”在那种危机四伏的自然条件下，人们先以树木为巢舍，后来在了解自然和改造自然的实践中，首先对居住环境进行了改造。大约在六七千年前的原始村落——半坡村遗址，“选址多位于发育较好的马兰阶地上，特别是河流交汇处……离河较远的，则多在泉近旁。”西安半坡遗址就坐落于渭河的支流浐河阶地上方，地势高而平缓，土壤肥沃，适宜生活和开垦。到了殷周时期，已有卜宅之文。如周朝公刘率众由邰迁豳，他亲自勘察宅茔，“既景乃冈，相其阴阳，观其流泉。”（《诗经·公刘》）

到了战国与先秦时期，是风水理论的形成时期，司马迁《史记·樗里子传》载：战国秦惠王异母弟樗里子，生前自选地于渭南章台之东，预言：“后百岁，是当有天子宫夹我墓。”至汉兴果然，长乐宫在其东，未央宫在其西。反映了当初活人的住宅和死人住宅的选择规律。秦代朱仙桃所著的《搜山记》，成为风水理论的重要组成部分。

至汉代时，人们已将阴阳、五行、太极、八卦等互相配合，形成了中国独有的对宇宙总体框架认识的理论体系。这个框架是风水学的理论基石，对风水的应用与发展具有特别重要的意义，它使风水由以前人们只是用于卜宅、相宅的机械活动，升华到理论阶段。

魏晋南北朝时代，风水理论已经逐渐完善，如托名郭璞的《葬书》一直被推崇为风水理论的“经典”。同时他还著了《葬书锦囊经》。当时的风水师也颇受推崇，如管辂以占筮、相术、相墓著称于世，据说他经过魏将毌丘俭的墓，曾“依树哀吟。”人问其故，曰：“树木虽茂，无形可久，碑诔虽美，无后可守，玄武藏头，苍龙失足，白虎衔尸，朱雀悲哭，四危已备，法当灭族。”唐宋时期，风水学普及最突出的表现是《葬书》的流行、罗盘的广泛使用。《青囊奥语》的诞生，使风水学已成为一门独立的理论，形成了一定的体系和流源。这是由当时的历史环境和科学的发展所决定的。隋末到唐时，李播、李淳风父子作《天文大象赋》、《大衍历》、李淳风负责编纂的《晋书》、《隋书》中的天文志等诸多的天文书籍，皆对天上各大星座作了详细的描述，使风水之学与天地相对应。在地理学上则兴起了对山川地形进行考察的热忱，从而促进了风水学理论应用于对山川地形的踏勘。

到明清时代，风水发展到了极点，风水活动遍及民间及至皇室。明朝开元时的刘伯温就是一位风水大师，他对风水学也有很大的影响。后期蒋大鸿对地理风水在杨公的基础上发展了一个新的阶段。所著《地理辩证》是以挨星为理气的主要内容，为近代风水理论的经典。

风水宝地标准

首先要有山脉从很远的地方蜿蜒而来，这就是风水中所谓的来龙，将至到头处再隆起山峰，峰前有案山，峰左伸出青龙山、右有白虎、中有明堂、水流曲折，以使坟穴藏风聚气而福荫后人；外洋宽阔能容万马，可致后代鹏程万里、福禄延绵。鲁班符咒记载：伏以，自然山水，镇宅地板，抵抗一切灾难，家宅吉祥如意，家庭兴旺发达安康。

风水在中国有着古往今来的漫长历史，几乎每个人对风水一说都有不同的看法与见解，通常有很多人把风水和《看相算命》论为一体，这根本就是两个不同性质的事物，风水是一种人世间无形的科学，就像人的灵魂一样，看不见摸不着却依然存在，而看相、算命、卜卦、测字却是民间流传的一种道术。

所谓天有三宝日、月、辰; 地有三宝风、水、火;人有三宝精、气、神。风和水合之为气，则脉气，归之为灵气，得之可行昌运也，失之停滞不前;青龙为水，水化为气，阳宅风水定数为龙脉，前朱雀，后玄武，左青龙，右白虎，堂正中。

阴宅风水定数为龙穴，上有仙气，下有兵马，前招阳，后至阴，四方猛兽来潮，堂中土壤有甜水，即是安息圣地。个人风水定数为天年，龙脉龙穴合一，即可增人体天年之气，德之涵养，福纳四海，寿与天齐，风水好必家安旺人丁第及状元，封侯拜相尽在气数之中!

阴阳之术

风水学《易经》曰“一阴一阳谓之道”。阴阳壹体两面，彼此互藏，相感替换，不可执一而定象。二者虽无定象，随道而变，上皆可为道，下亦可为器。道用无穷，处处有之，因用而论。用即出，阴阳即定，二者虽定，亦随时而变迁。故曰：阴阳不二，以壹而待之。壹者太极是也，统领二物，相互作用，运化万千。

中国风水学，天文学、地理学和人体科学是中国风水学的三大科学支柱。天、地、人合一是中国风水学的最高原则。中国古代科学家仰观天文，俯察地理，近取诸身，远取诸物，经上下五千年的实践、研究、归纳和感悟，形成了著称于世的东方科学——中国风水学。如今，风水学已经上升到了准科学的地步，自王黛林以来，勘测风水已开始使用陀螺经纬仪、海拔测量仪、激光测距等工具。

风水准则

整体系统

风水学整体系统论，作为一门完整的科学，它是在本世纪产生的；作为一种朴素的方法，中国的先哲很早就开始运用了。风水理论思想把环境作为一个整体系统，这个系统以人为中心，包括天地万物。环境中的每一个整体系统都是相互联系、相互制约、相互依存，相互对立、相互转化的要素。风水学的功能就是要宏观地把握各子系统之间的关系，优化结构，寻求最佳组合。

依山傍水

依山傍水是风水最基本的原则之一，山体是大地的骨架，水域是万物生机之源泉，没有水，人就不能生存。考古发现的原始部落几乎都在河边台地，这与当时的狩猎、捕捞、采摘果实相适应。

依山的形势有两类，一类是“土包屋”，即三面群山环绕，奥中有旷，南面敞开，房屋隐于万树丛中，湖南岳阳县渭洞乡张谷英村就处于这样的地形。五百里幕阜山余脉绵延至此，在东北西三方突起三座大峰，如三大花瓣拥成一朵莲花。明代宣德年间，张谷英来这里定居，五百年来发展六百多户，三千多人的赫赫大族，全村八百多间房子串通一气，男女老幼尊卑有序，过着安宁祥和的生活。

水质分析

怎样辨别水质呢？《管子 地贞》认为：土质决定水质，从水的颜色判断水的质量，水白而甘，水黄而糗，水黑而苦。风水经典《博山篇》主张“寻龙认气，认气尝水。其色碧，其味甘，其气香，主上贵。其色白，其味清，其气温，主中贵，不足论。”《堪舆漫兴》论水之善恶云：“清涟甘美味非常，此谓嘉泉龙脉长。春不盈兮秋不涸，于此最好觅佳藏。”“浆之气味惟怕腥，有如热汤又沸腾，混浊赤红皆不吉。”

不同地域的水分中含有不同的微量元素及化合物质，有些可以致病，有些可以治病。浙江省泰顺承天象鼻山下有一眼山泉，泉水终年不断，热气腾腾，当地人生了病就到泉水中浸泡，比吃药还见效。后经检验发现泉水中含有大量的放射性元素氮。《山海经 西山经》记载，石脆山旁有灌水，“其中有流赭，以涂牛马无病。”

云南腾冲县有一个“扯雀泉”，泉水清澈见底，可无生物，鸭子和飞禽一到泉边就会死掉。经科学家调查发现，泉水中含有大量的氰化酸、氯化氢，这是杀害生物的巨毒物质。《三国演义》中描写蜀国士兵深入荒蛮之地，误饮毒泉，伤亡惨重，可能与这种毒泉有关。在这样的水源附近，是不宜修建村庄的。

风水朝南

坐北朝南，不仅是为了采光，还为了避北风。风有阴风与阳风之别，清末何光廷在《地学指正》云：‘‘平阳原不畏风，然有阴阳之别，向东向南所受者温风、暖风，谓之阳风，则无妨。向西向北所受者凉风、寒风，谓之阴风，宜有近案遮拦，否则风吹骨寒。”这就是说要避免西北风。

清代的《郇日宅十书》指出：“人之居处宜以大地山河为主，其来脉气势最大，关系人祸福最为切要。”风水学重视山形地势，龙脉的形与势有别，千尺为势，百尺为形，势是远景，形是近观。势是形之崇，形是势之积。有势然后有形，有形然后知势，势住于外，形住于内。势如城郭墙垣，形似楼台门第。势是起伏的群峰，形是单座的山头。认势惟准，观形则易。势为来龙，若马之驰，若水之波，欲其大而强，异而专，行而顺。形要厚实、积聚、藏气。

适中居中

风水学适中，就是恰到好处，不偏不倚，不大不小，不高不低，尽可能优化，接近至善至美。《管氏地理指蒙》论穴云：欲其高而不危，欲其低而不没，欲其显而不张扬暴露，欲其静而不幽囚哽噎，欲其奇而不怪，欲其巧而不劣。”

顺乘生气

风水理论认为，气是万物的本源，太极即气，一气积而生两仪，一生三而五行具，土得之于气，水得之于气，人得之于气，气感而应，万物莫不得于气。风水理论提倡在有生气的地方修建城镇房屋，这叫做顺乘生气。只有得到滚滚的生气，植物才会欣欣向荣，人类才会健康长寿。

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