大家亦要重温以“五”字为中宫的后天八卦，又称元旦盘或洛书盘，因为河图洛书以“五”数为宇宙密码。我们以元旦盘为基础，去衡量坐山及向首之飞星次序是顺飞还是逆飞。
酉山卯向八运盘
如果一间屋坐正西，向正东，西方三山为“庚酉辛”，东方三山为“甲卯乙”，由于正西正东，因此取中间天元龙之“酉”山“卯”向。在八运盘中，西方是“一”，东方是“六”，此屋之“坐山”飞星图以“一”字入中宫，“向首”飞星图以“六”字入中宫。
这时我们要决定飞星的次序是顺飞还是逆飞。顺飞的意思，以“一”字入中宫之后，按飞星的次序，“一”字之后是“二”“三”“五”“四”“六”“七”“八”“九”。 逆飞的意思，飞星的次序是一样，但“六)字入中宫之后，下一个次序的飞星数字是“五”，然后是“四”“三”“二”“一”“九”八、”“七”，即是数字倒向后数，称为逆飞。
要找出坐山的“一”字与向首的“六”字是顺飞还是逆飞，方法就是找出“一”字和“六”字在元旦盘中究竟属阴还是属阳。 “一”字在元旦盘中位于北方，北方三山为“壬子癸”，由于坐山的“酉”属天元龙，因此亦取北方之天元龙，即是“子”，“子”属阴，此坐山飞星为“逆飞”。
向首之“六”字在元旦盘中位于西北方，西北方三山为“戌乾亥”，向山的“乾”属天元龙，西北方天元龙为“乾”，“乾”属阳，因此向首飞星为“顺飞”。大家必须搞清楚飞星次序的顺逆，不容有错。
怎样理解方文山的《风的风格》这首诗？
生命中，不能承受之重！
谢谢邀请答题：
在古今诗词中，写风之作不少。但如方文山《风的风格》这种写法，不多，感觉很有新意。
1、作者用一连串看似不搭边之词组，把一种隐藏之情绪用一种隐藏之方式表述出来。颜色、银河，垃圾、角色，饥渴、审核，唱歌、切割。
2、一些连身边地面变化之速度，纷繁之颜色都跟不上，看不清之人；却在谈论银河之光与北极光之比较，初一想，确实让人感到不好理解，作者似乎在暗示一些物象。
3、在世界这个大舞台中，每个人都有其定位与角色，不管是主角还是配角，都要先遵循规矩，演好所扮演者，也就是“定义他们定义中的垃圾”。
4、灵魂的景深与创作的饥渴，诚如人们所说，理想与现实之距离，是无法丈量。从灵魂到创作，从理想到现实，可谓路漫漫其修远兮，吾将上下而求索，未必能成。
5、我们所熟悉之风，是一种不可捉摸之势。常有人用，不知风从哪一个方向吹，来表现不知所以，摇摆不定之状态。
6、方文山此诗，却反了个方向，把风变化成一种没有任何形状之无形之力量，哪怕“拒绝审核”也要“自顾自的唱歌”。
7、“风的风格”是什么，是至今，唯一无从被切割的。什么才是无从被切割的，我个人认为，当然是精神层面之内容。因为在现实中，物质方面之内容，不管多少，都可以被切割。只有精神层面之内容，才能如此。在旁人看来无关紧要之轻，在作者笔下，却是无从切割之重。
8、谈到诗，我也作一首，算是以诗答诗：
生命中，不能承受之重！
海 峰
暖风骤来，心似冰冻；
工作生活，只觉没劲。
辛苦辛酸总辛酸，光景光阴叹光景；
烦恼烦杂好烦杂，惊恐惊呼被惊恐。
压力如影随，伸缩何太猛；
勿需伤脑筋，坚毅最清醒。
处世圆滑道圆滑，做人忠勇知忠勇；
感恩图报谈感恩，传统承袭说传统。
有奋争，有憧憬；求业绩，求实用。
滚滚红尘误红尘，纷纷比兴当比兴。
9、以上是我个人之观点，希望对朋友有所帮助。若有疑问，欢迎到我作品主页（海峰乡村题材原创诗词）评论处留言、探讨。
朋友：看完了，顺手关注；是积善之举，必有福祐！
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风中柳树水中萍，聚散两无情；湖上鸳鸯天上雁，生死永相依
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