终于等到《我的前半生》今晚开播喽！小编亲测，这部剧的看点不仅是集合了演技派实力代表的超强卡司，而是卡司大大们都刷新了各自的人设！精英男也会毒舌了，女强人有了公主病，文艺女神变职场大拿，老艺术家恋情告急，这样的人设是不是有一种扑面而来的清新？作为剧里颜值+智商+身材+禁欲...担当的靳东，当然不只是“升级版老谭”这么简单，因为东哥还get了一个新技能：毒舌。主要攻击对象：女朋友的闺蜜，基本是本着能怼一句绝不好好说话的原则，花式开怼，一怼到底！东哥反手就是一个白眼镇楼↓↓↓！

深夜，贺涵公子按捺不住“人美最甜会做饭”的人设，给女票唐晶送海胆，遇上闺蜜罗子君，然后一种不可描述的互怼气场渲染开来。

当然，作为一只纵横职场的都市精英，气质儒雅，冷静睿智是标配啦。无论面对怎样艰难的项目，他总能够迅速审时度势，抢占先机；无论面对多么复杂的关系，他总能一针见血，找到问题的关键。对自己苦追多年的女票唐晶还是糖分给得很足哦，深夜送海胆，接手做项目，温柔体贴，护花使者，“升级版老谭”再现~

他没有在吃海胆，他在给你送海胆的路上！而马司令这次也摆脱了以往的“出得厅堂、入得厨房”的女强人的人设，在剧中扮演的罗子君, 善良、单纯、不谙世事，“前半生”一直享受婚姻带来的幸福安逸，堪称一位“公主病”重度患者。看见老公和年轻女子一起逛街，奋不顾身就冲出去，恨不得把身体扭成绳，小编只想说马司令这次是rio拼~一副“哼哼被我抓住了吧”的表情出现在老公和同事面前，场面一度很尴尬

很明显，罗子君完全是人生战场上的“小白”，她只把年轻漂亮的小姑娘当做标靶，却不知道真正的大BOSS在何处（此处有伏笔）。作为荧幕独立女性的代表，马伊琍也是颠覆了之前的形象，一举变成高傲骄纵的小女人，虽然刀子嘴，但是豆腐心，一心只想维护好自己的小家庭，为了陈俊生改变自己木有了自我，有图为证：好笑又心酸预警↓↓↓

再来看看“中国好闺蜜”唐晶-袁泉。看话剧的小伙伴们都造，袁泉近几年将更多精力放在了话剧舞台，对影视剧本选择尤为审慎。这一次是她蛰伏多年之后在电视剧荧幕上的一次回归，也是首次挑战精明强干的职场女强人形象，心目中的文艺女神转身变成雷厉风行的职场女强人，竟然还毫无违和感！

总之一句话：爱谁谁，我不干了！当贺涵的女票就是这么任性！（跪服）陈道明在剧中饰演“酱子”日料店的老板卓渐清, 他游历半生，潇洒快意, 与贺涵亦友亦兄。据说还有与两个女人的感情戏！感情戏！感情戏！大大们的人设是不是和外面的...不一样？

国产青春片是否风生水起？

一、国产青春电影的类型化发展

近几年，国产青春电影的逐步增多成为一个引人注目的电影现象：2013年夏季，《致我们终将逝去的青春》和《小时代》系列在中国电影市场上取得不俗的票房成绩，让人们注意到国产青春电影的存在；2014年，《怒放》《同桌的你》《小时代3》《后会无期》《匆匆那年》逐一面世；再加上于此前上映的《80后》（2010)《一只狗的大学时光》（2010)《甜蜜十八岁》（2012)《初恋未满》（2013)和《青春派》（2013)等作品，青春题材逐渐成为国产电影中颇为流行的一种题材。 当然，如果把对青春片的回溯推向更早的时间就会发现，近两年青春片的流行仅仅是它在发展过程中的一次小小的高潮，在这个阶段之前，一直都有青春电影源远流长的发展线索：从"十七年"的《青春之歌》（1959),到"第四代"的《红衣少女》；从在戛纳获奖的《阳光灿烂的日子》（1994),到被官方禁映的《十七岁的单车》（2001);还有通过各种渠道和观众见面的许多作品，它们都构成了国产青春电影发展的一条时隐时显的线索。而处于这条线索上的众多作品被认为是青春电影，最主要的原因就是它们的青春成长题材。但是应该注意到，在称谓上和好莱坞不无关系的青春电影，远比它表面上的题材要拥有更复杂的内涵。在好莱坞，一种叫做TeenFilm或者YouthFilm的类型，在上个世纪50年代就引起过人们的注意，并在后来的长期发展中取得了全球性的影响?，而这种类型翻译过来就是"青少年电影""青春电影"或"青春片"。不过好莱坞的青春片除了青春成长题材的特点之外，最重要的是它和其他类型片一样，能够通过叙事建立起_套带有神话性的故事逻辑，以"有利于杜群的方式来解决这些文化冲突"③，具体到青春

片中就是调和主流杜会和青少年群体之间的紧张关系。

如果从这个角度来看，处于国内青春电影发展线索上的作品，它们绝大多数也只是具备了青少年题材的元素，而缺乏的是好莱坞青春片那种缓解青少年群体焦虑的功能。早期作品如《青春之歌》，由于它的编码毫不掩饰地直接指向当时的主流政治话语，整部影片就显得过于主流化和成人化，缺少青春的气息。第五代作品如《孔雀》，它表现出来的是特定时代里梦想和现实、自由和体制、个体和传统之间无法解决的冲突，并不具有类型电影调节现实与梦想的机制。而第六代很多被大众传媒指认为青春电影的作品，如《青红》《任逍遥》《颐和园》《长大成人》《十七岁的单车》等，一般都是导演们充满个性的自我表达，有些甚至包含了尖锐的政治性。往往，人们更倾向于把这些文本看做是杰姆逊眼中第三世界关于力比多的文本，而不是一个好莱坞式的神话。这也就能够从另一个角度来解释，虽然同为青少年题材，观众可以从很多好莱坞青春片中感受到轻松和活泼的氛围，而从国内影片中体味到的是沉重和压抑的情绪。

在中国，经过了相当长时间的孕育之后，资本与市场在电影生产中发挥着越来越重要的作用，电影类型也有了一定的发展。对于当前电影市场中需要宣泄青春、抚慰心灵的青少年观众来说，相对平淡的人生经历使他们并没有多少创伤性的成长体验，而市场机制也会自动屏蔽容易引起政治误读的文本，所以市场能为他们量身定做的就是没有震惊体验和政治隐喻的本土青春故事，近两年青春电影的大量涌现便是市场对此反应的直接结果。和好莱坞青春片的发展历史多少有些相似，这一次出现的国产青春电影也不再纠缠于杜会的、历史的各种裂隙，而更加专注于青春神话的书写。就像《80后》这部作品，虽然故事中父母离异、恋人入狱、弟弟亡故的情节让整部影片显得有些严肃、冷峻，但这些都不过是少男少女成长中的痛楚，影片中主人公还是等到了亲情回归，而坚守的爱情最后也有了结果，影片最终编织起了一个略带痛感的青春神话。如果说这部影片还因为曲折的情节、暗哑的情绪和清冷的色调显得有些许压抑，那么到了《一只狗的大学时光》中，六位大学生的经历则变成了大学毕业前的一次青春狂欢了。通过毕业前寻找丢失的宠物狗的过程，几位大学生在一次令人捧腹的寻狗之旅中展开了找寻青春之旅，经历了一系列阴差阳错之后，最终他们完成了实现自我价值的成人仪式。近几年，像这样充满了青春感的影片越来越多，即使《青春派》因为高考

情节的设置显得有些老套，《小时代》也由于过多的消费符号看上去有些俗气，但不可否认的是，包括它们在内的许多作品都饱含了浓浓的青春气息。

坚守爱情、珍惜青春、自我奋斗，这些是影片中的青少年正在经历和体验的，也是主流杜会所提倡和期许的，近几年的青春电影终于在既有秩序和青少年文化之间的约束下完成了一次电影实践，以神话或仪式的方式替代性地满足了观众的心理需求，让青春电影的合法表述成为可能。它表明，在新的电影环境下，国产青春电影在经历了漫长的边缘状态的书写之后，终于找到了看似保守但是却行之有效的表达方式，逐渐向类型化的方向靠拢。

二、近年来国产青春电影的风格

以新的策略讲述青春成长故事，对于推动国产青春电影的类型化发展起到非常重要的作用。不过作为一种类型的青春片，除了叙事的主题与策略之外，它还需要视听元素、场景时空、人物关系等各种类型要素交织编码，在这些要素的共同作用下才能够打造出具有某种风格的青春故事。比较特别的是，近几年的国产青春电影如《匆匆那年》《致青春》《同桌的你》《初恋未满》《怒放》《80后》《一只狗的大学时光》等，很多都把故事讲述的时间设定在世纪之交的前后数年，而故事发生的场景也往往安排在了当时的大学或高中校园，再加上影片中刻意加入的老旧流行歌曲，以及精心设计的复古服饰造型，国产青春电影几乎是集体倒向了怀旧的风格。

以怀旧风格示人的作品在过去的青春题材影片中也出现过，如《孔雀》《青红》《阳光灿烂的日子》等，在这些影片中，虽然故事发生的具体时间只是偶尔点到，故事背后的时代背景也尽量虚化，但在这些发生于过去某个年代的故事里，观众仍然能感受到剧中杜会运动与个人命运、剧外政治禁忌与情感表达之间几乎难以调和的冲突，与此相随的则是时代和人物在影片中相互纠缠、难以剥离的关系。

和以往形成鲜明对比，近几年的青春片虽然也被怀旧的氛围所笼罩，但时代背景不再模糊，重大事件也清晰可见。如果留意甚至可以发现，那些刻意植入影片的中国杜会生活标志性时间节点，如香港回归、中美撞机、加入世贸、申奥成功、"非典"等，都明确指向了特定的目标人群，那就是伴随着这一系列重大事件逐渐成长的"80后"人群，也包括一小部分在这个年代前后出生的青年群体。在

中国，"80后"作为一种独特划分杜会群体的方式，有很多人对其做出了各种阐释。对于当前的中国电影市场而言，"80后"则意味着在经济高速发展与平稳的政治氛围中成长起来的主流消费群体。因此，影片中重大事件的植入以及由此所带来的怀旧感，既可以看做是讲述青春故事的叙事技巧，也看以看做是召唤观众对号入座的营销手段。而对于集体步入后青春时代乃至成年的"80后"来说，在遭遇了进入主流杜会的各种情境之后，他们也乐于在影院通过这些镌刻着自己成长记忆的电影缅怀青春、抚慰心灵。可以说，正是由于对市场状况和杜会心理的敏锐嗅觉，近几年的青春电影集体转向了消费青春与消费怀旧。而那些在影片中被植入的时间节点，它们虽然清晰无比，但却再也无法和早前的青春电影那样与人物的命运发生过多的纠缠，在这里只是见证_个群体成长的标志而已。就像《初恋未满》中那位挟裹在庆祝香港回归人群中的女主人公，虽然划时代的政治大事件就发生在她身边，但这对她来说并不重要，重要的是在她和男主人公之间就在那一刻发生的一段刻骨铭心的情感，而这样的情感恰恰因为清晰的时间标志几乎成为"80后"一代的集体记忆。

用重大事件进行历时性地串联，以此唤起起观众的青春记忆，是近几年青春片的常用手法。与故事讲述的时间相适应，这些青春电影在场景空间和人物关系方面也发生了明显的改变。在过去的青春片中，子一代对父一代的继承，尤其是父一代与子一代的冲突，很多都是在家庭空间中展开，就像影片《向日葵》那样，主人公生活的大杂院破旧、狭小而又拥挤，父亲与儿子的矛盾在这样的环境中也就显得异常尖锐且无可回避。而在近几年的青春电影里，家庭空间很少出现，偶尔出现的家庭空间，在《青春派》中因为租住房屋而显得流动不居，在《初恋未满》中甚至因为女主人公的贪玩而被烧毀。这些影片的故事发生空间更多地集中在了校园，因此宿舍、教室以及运动场也就成了人物活动的主要场所。那些在镜头中经常出现的凌乱不堪的男生宿舍、绿草茵茵的大学操场不仅在视觉体系上强化了怀旧的情绪，它也为展开新的人物关系安排好了场景空间。

在新的场景空间中，主人公更多的是以群体方式出现的青少年。在这种"青春合伙人"式的群体人物关系中，那些在成长中特有的各种躁动情绪与微妙情感，都可以在影片中得到充分的展示。"每个故事里都有一个胖子"，这句台词是青春电影对自身的调侃，其实它也从另外一个角度点出了近年青春片中人物类型化的

现象。围绕着成长中必须经历的爱情与友情、迷惘与懵懂，故事总是会设置一群似曾相识的人物，以群像式的方式呈现出他们的青春爱情与青春记忆，最大范围地唤起观众的情感共鸣。实际上，不仅是一些影片中的人物似曾相识，就连某些影片中的情节也几乎一模一样，如在多部影片中都出现过的"非典时期的爱情"等。而最值得关注的则是"奔跑接力"的情节。在国内早期青春剧《将爱情进行到底》中，剧中主人公们为了挽救同学的生命，用奔跑接力的方式传递血浆，把剧情带入了高潮。与此相似的段落在《小时代》《同桌的你》等影片中一再出现，这不仅仅是后者对前者的模仿或者致敬，它其实也是影片在主人公群像化以后，展现他们之间的爱情与友情的一种最具视觉化与仪式感的手段，表现出来的是一个群体共同拥有、难以割舍的青春情结。

怀旧情调、菁菁校园与群像人物，这不仅是近年国内青春片最外在的表现，它似乎也成为国产青春电影最标准的模式。表面上看，国产青春电影正在以近乎统一的风格而渐趋类型化，然而，如果从青春电影的内在主题上看，只要影片关注于青少年生活中少不经事的爱情、无处安放的性欲、毫无缘由的暴力等这些在成长中与自我、他人、杜会的认同及冲突问题，它实际上是可以获得比其他类型的影片更大的风格表达空间的。在好莱坞，由于强大的工业能力和丰富的电影类型，青春片就特别善于从其他类型片中借鉴如歌舞、公路、甚至恐怖等各种元素，发展出在风格上丰富多样的青春电影。这些风格多样的作品在被赋予青少年集体心理体验的一致性后，以神话或仪式的方式与青少年观众见面，或是舒解他们即将步入主流前的心理阴影，或是抚慰他们需要宣泄的心灵。反观中国，在国内特定的市场诉求、文化机制以及工业水平等多重因素的约束下，目前青春电影只能在相对较小的风格空间里讲述故事，它们虽然暂时可以满足以"80后"一代为主的观众需求，但由于过度消费青春带来的雷同感，以及这一代人的整体老去，青春电影的风格走向也就变得难以确定。

三、国产青春电影的新尝试

由于《小时代》系列并没有走上述的怀旧风格，所以分析它在这波浪潮中引人注目的原因就非常重要。首先应该提到的是，《小时代》系列取得非常好的票房成绩显然得益于郭敬明的小说原著和漫画原本培养起来的一大批忠实粉丝。其次，这部影片和这波创作高潮中的其他青春片一样，仍然讲述了一个主流杜会能

够认可的故事。尤其应该注意到，和其他影片相比《小时代》甚至更加谨慎，全系列影片完全没有莫名的躁动、性的焦虑以及无因的暴力，所有的故事都是以一个个完美的大团圆结局。当然，影片如果仅限于此还不足以在主流群体和目标观众中左右逢源。

就像郭敬明常常说的"我的小说是写给年轻人看的"一样，在拍摄影片时他也精明地迎合着自己的目标人群。在这一系列的影片中，发生在大学同学之间的各种故事，被郭敬明用青春偶像、华丽造型以及流行时尚等元素包装起来，用近乎童话般纯净和精致的影像呈现于观众眼前。而且，随着故事的进行，这种童话的性质还不断地被郭敬明夸大和强化。影片中那些年轻人无比优越的家世背景、翻云覆雨般的资本游戏，以及掌控一切的超强能力，使这部作品看起来更像是一部真人版的童话，或者说是电影版的漫画。而这样的风格，显然更适合比"80后"要年轻一些的观众群体。颇有意味的是，一部口味如此年轻的作品，折射出来的观念却又是相当保守。在影片中，如果说略带灰姑娘色彩的林萧身上还承载了一些年轻人的梦想，那么在影片中着墨最多，也最受欢迎的顾里、顾源、宫铭几位主要人物身上，则投射出当下依靠资本游戏和奢侈品消费构建起来的新富阶层最令人艳羡的形象。不过稍有不同的是，影片中的这些新富阶层并没有与其他大众传媒构建起来的"富二代"形象完全一致。他们重视友情、学业优秀、富于进取。通过将人物统摄到"奋斗"这个最契合当下年轻人的主题下，影片实现了对主人公的合理化呈现，把"富二代"置换为主流观念里的年轻精英。

实际上，在近些年能够把主流的观念和年轻人的个性和时尚完美结合的影片并不少见。如从2008年开始风靡全球的《暮光之城》系列，就把吸血鬼表现得帅气而又时尚，发生在他和人类少女之间的爱情故事也令全世界的青少年观众如痴如醉。巧妙的是，观众们在整个故事中不仅看到了浪漫的爱情，也看到了由于人鬼有别而不得不克制的性欲、森林狼族群和吸血鬼族群必须遵守的行为规则，以及吸血鬼家庭成员自始至终的相互扶持。好莱坞青春片在这里把青少年崇尚的个性和时尚，与美国中产阶级提倡的行为准则、家庭观念甚至宗教信条不露痕迹地结合在了一起，实现了青春文化与中产阶级价值观念的完美合谋。和《暮光之城》相比，郭敬明很显然还欠缺一些好莱坞式的艺术技巧。《小时代》系列过于生硬的叙事、过于堆积的符号以及过于自我的表达，让整部影片显得有些笨拙、

直接和毫不掩饰。而原来在小说的文字中表现出来的华丽、戏剧性、高度饱和的风格与情感，到了影片中也就显得有些做作了，一些部分甚至只剩下了漫画般的夸张。但无论如何，在经历了青春怀旧的集中消费之后，《小时代》系列终于让我们看到了国产青春电影发展另一种风格的可能。

让人们看到国产青春电影发展另一种可能的，还有韩寒的《后会无期》。巧合的是，韩寒和郭敬明一样最初也是以青春阅读写作者的身份成为青春偶像，后来也都尝试着进行电影创作。不过和《小时代》系列用精致影像呈现出来的奢华生活不同，《后会无期》用的是公路片的形式呈现出一个充满了荒凉气息的内陆中国景象。在影片中，导演通过几个年轻人一次说走就走的旅行，以及他们在途中遇到的可能是后会无期的各种人和各种事，毫不留情地嘲讽了友情、爱情和亲情的主流叙事。在很多青春电影中，青春的成长与青春的告别是一直相伴的，那些年轻人在成长的过程中可能会陷入困境，也一定要经历痛苦，但最终几乎毫无例外地都会走向成熟、长大成人。这是青春成长的必然历程，也是很多青春电影创作者要表达的关键所在。而韩寒的这部影片却并不如此，影片的两位主人公在"小孩才分对错，大人只看利弊"的警告下，在一次又一次地陷入困境之后，并没有迎来大团圆式的结局，也没有期待中的成长，而是在影片的最后又一次上路。所以，这部影片与其说让观众消费的是一个关于青春的故事，不如说让观众欣赏的是对于主流疏离和批判的立场以及一直"在路上"的生活态度，而这种立场和姿态与韩寒本人一直精心塑造也颇受年轻人欢迎的公众形象高度契合。就像郭敬明在《小时代》中通过一系列的角色设定实现自我指涉一样，韩寒的《后会无期》也通过故事的讲述再一次投射出自己的公众形象，两位青春阅读的创作者这一次以青春偶像的身份直接成为电影中的重要消费符号来完成叙事，郭敬明和韩寒在电影创作上又一次殊途同归。应该说，这种殊途同归既是两位文化明星在青春消费与偶像消费上做出的一种全新尝试，也是在新的资本和市场逻辑下青春电影创作无可回避的结果。

也应该看到，在表现形式上进行了极具商业化的修饰和包装之后，《小时代》系列和《后会无期》虽然在票房上取得了很好的成绩，但影片故事讲述的乏力，人物情感的缺失，以及影像表达的空洞却成了创作者无法掩饰的问题。在某种意义上说，这些青春电影都是在新的资本和市场环境作用下诞生的既不纯粹也不成

熟的作品，在它们以后，国产青春电影显然还有更多发展与完善的可能。实际上，随着青春电影的类型实践不断进行，观众审美趣味的不断游移，以及杜会心理的不断变化，刚刚走出边缘书写的国产青春电影也的确不能局限在怀旧消费与偶像消费的道路上，而更需要在主题上进行拓宽，在故事上更加精致，在风格上更加多元，为讲述更精彩的本土青春故事做好准备。

上联：风生水起说春意，如何对下联？

风生水起说春意，冬去柳舞看燕飞。

如何在职场上混的“风生水起”呢？

谢谢您的邀请，有人的地方就有江湖，那我们如何在职场上左右逢源，干的风生水起呢？个人感觉可以从以下几方面着手。

一，敬业，只有敬业才能得到老板的赏识。

二，能力，只有超强能力才能帮到别人，只有能帮到别人，别人才能帮你。

三，心态，以平常之心对待领导，同事以及下属。

最后一点，也是最重要的一点，一颗善良的心。

以上几点个人建议，希望对你有所启示。再次表示感谢，谢谢您了。

什么是风水画？怎么欣赏风水画？

首先风水是人们趋吉避凶的美好愿望。

而风水画则是一种民俗表现，是利用山水画中美好的寓意来传达自己的美好愿景或弥补一些缺陷，这种用法往往被江湖中风水师所采用。

风水物品真的有用吗？

我看了多年风水了，我来给你解答一下。首先风水主要是讲的气，道家认为所有的物品都由气化而成，这个已经得到科学的证实。看风水，无非看的就是气，这个气跟玄空里面的气不是一出，我所说的气是阴阳之气。风水里面藏阴阳，风水师要做的就是将阴阳之气平衡。关于你问的风水物品，我可以跟你说是有用的，但是得用对位置，比如我们讲的五行之气，如果房间内五行不调和，就需要用到风水物品，比如带有五行属相的摆件，当然我很少用这些，我通常用动物的毛发。还有镜子，比如门外有煞，就需要用的凸镜。这些只是浅显的道理，关键还是一句话，风水物品有用，但需要用对地方，有些是需要开光的。

风水是迷信吗？ ？

中国风水学

风水学是中国历史悠久的一门玄术，较为学术性的说法叫做堪舆。是研究人类赖以生存发展的微观物质（空气、水和土）和宏观环境（天地）的学说。因有风水著作《青囊经》、《青鸟经》影响广泛，故也有人称风水为“青囊”和“青鸟”。“风水”最早见于晋代郭璞所著的《葬书》：“气，乘风则散，界水则止；古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水。”这是有关风水的最早的定义。

风水学是古代环境学

在古代又称为“堪舆学”。风水的历史相当久远，在古代，风水盛行于中华文化圈，是衣食住行的一个很重要的因素。有许多与风水相关的文献被保留下来。由文献中可知，古代的风水多用作城镇及村落选址、还有宫殿建设，后来发展至寻找丧葬地形。

风水释义

风水学实际上就是地理学、地质学、星象学、气象学、景观学、建筑学、生态学以及人体生命信息学等多种学科综合一体的一门自然科学。其宗旨是审慎周密地考察、了解自然环境，顺应自然，有节制地利用和改造自然，创造良好的居住与生存环境，赢得最佳的天时地利与人和，达到天人合一的至善境界。

风水学，本为相地之术，即临场校察地理的方法，也叫地相、古称堪舆术，相传风水的创始人是九天玄女，比较完善的风水学问起源于战国时代。风水的核心思想是人与大自然的和谐，早期的风水主要关乎宫殿、住宅、村落、墓地的选址、座向、建设等方法及原则，原意是选择合适的地方的一门学问。风水的历史相当久远，在古代，风水盛行于中华文化圈，它是衣食住行的一个很重要的因素。后来发展至寻找丧葬地形。中华建筑风水研究协会理事高煜翔主张辨证研究风水，去其糟粕，取其精华，用科学合理的方法来解释风水现象，它用于占卜其实只是一种心理安慰，虽然其存在一些道理，但是只可用于趋吉避凶，若没有实际行动一切都是枉然，不可痴迷其中。

理论依据

通俗的讲，风水好的地方，居于此处，象征人事兴旺，盼望令后代富贵、显达。严格的讲，即是符合风水学中“富“和”贵”原则和标准（即所谓“好风水”）的地理位置或环境。

“风水”只是名称，而非风和水。风水又称堪舆，或称卜宅、相宅、图宅、青乌、青囊、形法、地理、阴阳、山水之术。在中国古代的文义里，“堪”是天道、高处，“舆”是地道、低处。“堪舆”是指研究天道、地道之间，特别是地形高下之间的学问。它是以古代有机论自然观为基础，把古代天文、气候、大地、水文、生态环境等内容引进选择地址、步建环境的艺术之中。

风水术以气为万物本源，认为世界是从无（未见气）到有（气之始）。气是本源（一），它分化出阴阳（两仪），又分出金木水火土五种物质（五行），这些物质的盛衰消长都有不可改变的规律（有度而不渝），并且有了祸福（吉凶悔吝），这些祸福都是可以预测的。

渊源流变

谈风水学的起源及其历史发展，中国人对地理风水的意识产生很早：“上古之时，人民少而禽兽众，人民不胜禽兽虫蛇。”在那种危机四伏的自然条件下，人们先以树木为巢舍，后来在了解自然和改造自然的实践中，首先对居住环境进行了改造。大约在六七千年前的原始村落——半坡村遗址，“选址多位于发育较好的马兰阶地上，特别是河流交汇处……离河较远的，则多在泉近旁。”西安半坡遗址就坐落于渭河的支流浐河阶地上方，地势高而平缓，土壤肥沃，适宜生活和开垦。到了殷周时期，已有卜宅之文。如周朝公刘率众由邰迁豳，他亲自勘察宅茔，“既景乃冈，相其阴阳，观其流泉。”（《诗经·公刘》）

到了战国与先秦时期，是风水理论的形成时期，司马迁《史记·樗里子传》载：战国秦惠王异母弟樗里子，生前自选地于渭南章台之东，预言：“后百岁，是当有天子宫夹我墓。”至汉兴果然，长乐宫在其东，未央宫在其西。反映了当初活人的住宅和死人住宅的选择规律。秦代朱仙桃所著的《搜山记》，成为风水理论的重要组成部分。

至汉代时，人们已将阴阳、五行、太极、八卦等互相配合，形成了中国独有的对宇宙总体框架认识的理论体系。这个框架是风水学的理论基石，对风水的应用与发展具有特别重要的意义，它使风水由以前人们只是用于卜宅、相宅的机械活动，升华到理论阶段。

魏晋南北朝时代，风水理论已经逐渐完善，如托名郭璞的《葬书》一直被推崇为风水理论的“经典”。同时他还著了《葬书锦囊经》。当时的风水师也颇受推崇，如管辂以占筮、相术、相墓著称于世，据说他经过魏将毌丘俭的墓，曾“依树哀吟。”人问其故，曰：“树木虽茂，无形可久，碑诔虽美，无后可守，玄武藏头，苍龙失足，白虎衔尸，朱雀悲哭，四危已备，法当灭族。”唐宋时期，风水学普及最突出的表现是《葬书》的流行、罗盘的广泛使用。《青囊奥语》的诞生，使风水学已成为一门独立的理论，形成了一定的体系和流源。这是由当时的历史环境和科学的发展所决定的。隋末到唐时，李播、李淳风父子作《天文大象赋》、《大衍历》、李淳风负责编纂的《晋书》、《隋书》中的天文志等诸多的天文书籍，皆对天上各大星座作了详细的描述，使风水之学与天地相对应。在地理学上则兴起了对山川地形进行考察的热忱，从而促进了风水学理论应用于对山川地形的踏勘。

到明清时代，风水发展到了极点，风水活动遍及民间及至皇室。明朝开元时的刘伯温就是一位风水大师，他对风水学也有很大的影响。后期蒋大鸿对地理风水在杨公的基础上发展了一个新的阶段。所著《地理辩证》是以挨星为理气的主要内容，为近代风水理论的经典。

风水宝地标准

首先要有山脉从很远的地方蜿蜒而来，这就是风水中所谓的来龙，将至到头处再隆起山峰，峰前有案山，峰左伸出青龙山、右有白虎、中有明堂、水流曲折，以使坟穴藏风聚气而福荫后人；外洋宽阔能容万马，可致后代鹏程万里、福禄延绵。鲁班符咒记载：伏以，自然山水，镇宅地板，抵抗一切灾难，家宅吉祥如意，家庭兴旺发达安康。

风水在中国有着古往今来的漫长历史，几乎每个人对风水一说都有不同的看法与见解，通常有很多人把风水和《看相算命》论为一体，这根本就是两个不同性质的事物，风水是一种人世间无形的科学，就像人的灵魂一样，看不见摸不着却依然存在，而看相、算命、卜卦、测字却是民间流传的一种道术。

所谓天有三宝日、月、辰; 地有三宝风、水、火;人有三宝精、气、神。风和水合之为气，则脉气，归之为灵气，得之可行昌运也，失之停滞不前;青龙为水，水化为气，阳宅风水定数为龙脉，前朱雀，后玄武，左青龙，右白虎，堂正中。

阴宅风水定数为龙穴，上有仙气，下有兵马，前招阳，后至阴，四方猛兽来潮，堂中土壤有甜水，即是安息圣地。个人风水定数为天年，龙脉龙穴合一，即可增人体天年之气，德之涵养，福纳四海，寿与天齐，风水好必家安旺人丁第及状元，封侯拜相尽在气数之中!

阴阳之术

风水学《易经》曰“一阴一阳谓之道”。阴阳壹体两面，彼此互藏，相感替换，不可执一而定象。二者虽无定象，随道而变，上皆可为道，下亦可为器。道用无穷，处处有之，因用而论。用即出，阴阳即定，二者虽定，亦随时而变迁。故曰：阴阳不二，以壹而待之。壹者太极是也，统领二物，相互作用，运化万千。

中国风水学，天文学、地理学和人体科学是中国风水学的三大科学支柱。天、地、人合一是中国风水学的最高原则。中国古代科学家仰观天文，俯察地理，近取诸身，远取诸物，经上下五千年的实践、研究、归纳和感悟，形成了著称于世的东方科学——中国风水学。如今，风水学已经上升到了准科学的地步，自王黛林以来，勘测风水已开始使用陀螺经纬仪、海拔测量仪、激光测距等工具。

风水准则

整体系统

风水学整体系统论，作为一门完整的科学，它是在本世纪产生的；作为一种朴素的方法，中国的先哲很早就开始运用了。风水理论思想把环境作为一个整体系统，这个系统以人为中心，包括天地万物。环境中的每一个整体系统都是相互联系、相互制约、相互依存，相互对立、相互转化的要素。风水学的功能就是要宏观地把握各子系统之间的关系，优化结构，寻求最佳组合。

依山傍水

依山傍水是风水最基本的原则之一，山体是大地的骨架，水域是万物生机之源泉，没有水，人就不能生存。考古发现的原始部落几乎都在河边台地，这与当时的狩猎、捕捞、采摘果实相适应。

依山的形势有两类，一类是“土包屋”，即三面群山环绕，奥中有旷，南面敞开，房屋隐于万树丛中，湖南岳阳县渭洞乡张谷英村就处于这样的地形。五百里幕阜山余脉绵延至此，在东北西三方突起三座大峰，如三大花瓣拥成一朵莲花。明代宣德年间，张谷英来这里定居，五百年来发展六百多户，三千多人的赫赫大族，全村八百多间房子串通一气，男女老幼尊卑有序，过着安宁祥和的生活。

水质分析

怎样辨别水质呢？《管子 地贞》认为：土质决定水质，从水的颜色判断水的质量，水白而甘，水黄而糗，水黑而苦。风水经典《博山篇》主张“寻龙认气，认气尝水。其色碧，其味甘，其气香，主上贵。其色白，其味清，其气温，主中贵，不足论。”《堪舆漫兴》论水之善恶云：“清涟甘美味非常，此谓嘉泉龙脉长。春不盈兮秋不涸，于此最好觅佳藏。”“浆之气味惟怕腥，有如热汤又沸腾，混浊赤红皆不吉。”

不同地域的水分中含有不同的微量元素及化合物质，有些可以致病，有些可以治病。浙江省泰顺承天象鼻山下有一眼山泉，泉水终年不断，热气腾腾，当地人生了病就到泉水中浸泡，比吃药还见效。后经检验发现泉水中含有大量的放射性元素氮。《山海经 西山经》记载，石脆山旁有灌水，“其中有流赭，以涂牛马无病。”

云南腾冲县有一个“扯雀泉”，泉水清澈见底，可无生物，鸭子和飞禽一到泉边就会死掉。经科学家调查发现，泉水中含有大量的氰化酸、氯化氢，这是杀害生物的巨毒物质。《三国演义》中描写蜀国士兵深入荒蛮之地，误饮毒泉，伤亡惨重，可能与这种毒泉有关。在这样的水源附近，是不宜修建村庄的。

风水朝南

坐北朝南，不仅是为了采光，还为了避北风。风有阴风与阳风之别，清末何光廷在《地学指正》云：‘‘平阳原不畏风，然有阴阳之别，向东向南所受者温风、暖风，谓之阳风，则无妨。向西向北所受者凉风、寒风，谓之阴风，宜有近案遮拦，否则风吹骨寒。”这就是说要避免西北风。

清代的《郇日宅十书》指出：“人之居处宜以大地山河为主，其来脉气势最大，关系人祸福最为切要。”风水学重视山形地势，龙脉的形与势有别，千尺为势，百尺为形，势是远景，形是近观。势是形之崇，形是势之积。有势然后有形，有形然后知势，势住于外，形住于内。势如城郭墙垣，形似楼台门第。势是起伏的群峰，形是单座的山头。认势惟准，观形则易。势为来龙，若马之驰，若水之波，欲其大而强，异而专，行而顺。形要厚实、积聚、藏气。

适中居中

风水学适中，就是恰到好处，不偏不倚，不大不小，不高不低，尽可能优化，接近至善至美。《管氏地理指蒙》论穴云：欲其高而不危，欲其低而不没，欲其显而不张扬暴露，欲其静而不幽囚哽噎，欲其奇而不怪，欲其巧而不劣。”

顺乘生气

风水理论认为，气是万物的本源，太极即气，一气积而生两仪，一生三而五行具，土得之于气，水得之于气，人得之于气，气感而应，万物莫不得于气。风水理论提倡在有生气的地方修建城镇房屋，这叫做顺乘生气。只有得到滚滚的生气，植物才会欣欣向荣，人类才会健康长寿。

中国历史上有哪些外国人在中国混得风生水起？

元朝混的风生水起的外国人不要太多！

为了避免把其他民族和外国相混淆，我举一个来自遥远的叙利亚的例子。

这个人名叫爱薛，是一个来自叙利亚地区的聂斯托利派基督徒。

他最早是受另外一个叙利亚基督徒列边阿答的推荐，来到蒙古。他来的时候是贵由汗在位时期，当时他并没有受到重视，被分配为拖雷的妻子，蒙哥和忽必烈的母亲梭鲁合帖尼别吉服务。他还娶了梭鲁合帖尼别吉的女侍，这位姑娘来自克烈部，也是个基督教徒。

波斯文史书中拖雷和唆鲁和帖尼别吉的插画

他的第一次吉星高照是蒙哥汗即位，帝国的大权开始转向拖雷家族。因此他受到重视，开始步入仕途。

第二次风生水起是忽必烈即位，当时爱薛在忽必烈与阿里不哥的斗争中作了正确的选择。成为忽必烈的怯薛，因此再次踏上前途光明的道路。忽必烈即位后命他掌管星历司和医药司。

第三次受到皇帝的嘉奖，是他跟随丞相孛罗的使团前往伊利汗国，然后又作为伊利汗国的使者出使欧洲见到了当时的教皇洪诺留四世。

使命结束，使团返回元朝的时候中亚发生战争，孛罗选择留在了伊利汗国，但爱薛绕路回来了。忽必烈感叹道：“孛罗生吾土，食吾禄，而安于彼；爱薛生于彼，家于彼，而忠于我，相去何远耶？”就是说我大蒙古土生土长的丞相孛罗还比不上一个来自遥远异国的外国人爱薛，咋差了这么多呢~

这次回来之后，爱薛成为正三品的秘书监长官，正式成为高级官员。在元成宗在位前期他也很受尊崇。不过因为卷入了一场受贿案，淡出了权力中心。然而元成宗死后，他又一次走了大运。

元成宗的皇后卜鲁罕想立安西王阿难答为皇帝，来跟爱薛索要秘书监收藏的星历秘文，被爱薛严词拒绝。之后阿难答失败，元武宗海山获胜，爱薛再一次身居高位。可惜元武宗即位的第二年爱薛就去世了，在元仁宗时期，他被追封为太师、开府仪同三司、上柱国、拂林王。绝对算得上风生水起了。

元武宗

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