科技赓续的在成长，咱们也垂垂的懂得到了许多的前沿科学常识，日常平凡对一些人痴迷于“风水”也是五体投地，感到这是一门伪科学，并且也非常科学。但细细想来，如许一个事物，为甚么可以或许在中国这片古老而时髦的土地上历久成长呢？存在的既是正当的，它的存在一定有它的事理和意义。只是如今的咱们还没有很好的去剖析它，只能抉择接收它，虽不晓得它是怎样完成的，但它却的确是这个模样的，这大概便是咱们所说的“科学”了吧。
风水先生们的对象---罗盘
先撇开“风水”是甚么？对咱们有些甚么影响不说，咱们本日就先去懂得下这个“风水”究竟是怎样个工作流程，都究竟在研讨些甚么器械吧！
首先是“观天”：
这个“观天”实在便是咱们如今所说的太阳和玉轮，咱们都晓得前人发清楚明了阳历和农历，分歧季候，太阳和玉轮会有分歧光照和热度，照耀的角度也会不一样。一样平常风水先生在开端考核时，都邑先去懂得下本地“天象”，由于这个是根基，只有先跟进太阳照耀的地位做到懂得并肯定偏向了，才会停止下一步。
而后是“辨质”：
这里的“辨质”指的但是考核地的风、水、地的品质，这些都是人类赖以生计的环境身分，缺一不可，氛围、水、土，任何一个出问题，人类都无奈历久生计。一样平常现代的风海军都是经由过程望气闻气、品水养鱼、捏土尝土等办法来断定风、水、土的品质的。
紧接着是“察形”：
咱们经常听到一些说甚么山形好，甚么山形欠好，实在这就也是风海军们在“察形”时得出的论断。山分歧的外形和山脉走势，是会影响到山里的氛围活动环境、水流环境。古时候行兵接触，将军们必回考核下地形，如许为咱们当代学科“地舆”供给了一定的根基。
名流旧居风水参考图
另有“乘气”：
这里的“气”，并非咱们在前面说到的氛围品质，而是由寰宇山水间流畅、会聚、孕育、表现进去的一种只能领悟不克不及言表，不克不及用罗盘丈量的器械。跟人在谁人环境中的感到有很大的干系，气有吉气和凶气、中气之分。由于气这个器械无仪器可以或许丈量，只能靠人去感到，以是这对风海军的请求也特别高，必需要感受过各类气，并对这类气很敏感的风海军能力做到。这也是风水学的顶尖技巧。
方位：
这个便是咱们所懂得的偏向了，但是有丈量对象的，这便是-----罗盘。实在这个方位是联合“气”和“磁场”停止汇总的，把在某个地位上，最适合，气最好的方位停止肯定，让户主住的更惬意。
定位：
经由过程以上的“观天”、“辨质”、“察形”、“乘气”、“方位”后，就可以或许定位了，这个定位便是肯定宅子的地位和偏向了。
择时：
在肯定好了地位和偏向后，风水学中，另有择时如许一个学科，有人说是生理抚慰而已，但把光阴合入到风水中，却更好的把风水学说构建成一个平面的学说了，异常相符地利、地利、人和的观点。
传说中的风水宝地
施工：
貌似施工不属于风水学说的才对，但在现代，施工时代也是异常讲究风水的，施工时房内的色彩支配、巨细尺寸、房间、门、水井、路、桥的支配都是经心支配计划的。施工过程当中，风海军完满是充当了当代的修建设计师脚色。
循礼：
这便是咱们尊祖敬宗，慎终追远的风气礼仪，是提现孝道的紧张办法。不论是阳宅照样阴宅，都已遗留了一些步调和礼仪，这不仅是一种依靠，也是一种中国民风遗产。
咱们的地球，阴阳相辅
末了是积善：
劝告人尽孝，引导人为善，勉励人积极向上，奉告人们适应自然规律，在风水考核过程当中，领会因果轮回，并赓续的改良环境与爱惜环境，人与自然相反相成，应当便是风水学的精华地点了。
风水学说可信吗？你怎么看？
风水如是空谈能传几千年吗、风水是一定有的:但要有术之士才可做好。
风水学到底是什么？
你的邀请是我的荣幸！中国风水学是以阴阳五行理论为依据，是以得水为核心，以藏风聚气为条件，水是魂，藏是魄，魂魄并用，阴鬼化阳神。天人合一是寻求环境与人类生息相适应的最隹要点及合理布局的综合评价系统。六月飞雪与夜半歌声都是反常的表现。龙、穴、砂、水、向、法、课是风水的根源，天时、地利、人和是风水的原则。堪者、天之气，舆者、地之气，古人云：“天光下临，地德常载，”两这不可偏废，只懂堪、未知舆，又或只知舆、未懂堪者，非风水也！风水的最简单答案是：“抓住生气而运用之，就是风水”。
风水学是科学还是迷信？
风水其实就是古代的一门动物，植物自然界的科学，其中以希夷老祖尤为突出，之后经过后人的整理学习，堪與师又分开了二派，至于面相之类医，媒之类的望为主。现介绍一下清代〔高贝南、〕风水之中的植物学，住宅的座向，如桃树，柳树钟情于温暖气侯，所以种植于东边向太阳光的地方。南面适宜种植青梅，枣之类因为此几种植物的树干不会自己干燥。而西边的活在就须种植枝叶茂盛的榆树，以利用枝叶来遮挡阳光，但不喜欢阳光宜栽于北面的树木如杏果则最适宜。本身的植物生理特性决定了风水不是迷信，而是有一定的科学依据的，各位师傳可以指正不足！！！
为什么中国的风水学无法用科学来解释？
我不认同“为什么中国的风水学无法用科学来解释”的这个观点，科学是反映自然、社会、思维等的客观规律的分科知识体系。后指将各科知识通过细化分类研究，形成逐渐完整的知识体系。它是关于发现、发明、创造、实践的一门学问。它是人类探索、研究，感悟宇宙万物变化规律的知识体系的总称。科学是一个建立在可检验的解释和对客观事物的形式，组织等进行预测的有序的知识的系统。科学的研究内容有二点，一是揭示宇宙万物的本质特性和规律，二是对万物的原有状态的重组，使其成为有某种性能的能满足人们某种实践需求的一门学文。例如：玄空大卦的龙、山、向、水，艮方来龙，左水倒右，立子山午向，水口在坤，为龙、山、向、水得到阴阳和谐，一卦纯清辅星之吉局。玄空大卦的要求是：一、上元龙向下元山水，下元龙向上元山水。二、龙、山、向、水必须要相互生成或合成阴阳夫妇。三、卦气元运要同元或相互媾通等等。又如：三合风水的龙、山、向、水必须要符合四大局“乙丙交而趋戌，辛壬会而聚辰，斗牛纳丁庚之气，金羊收癸甲之灵”。其实风水学的要求就是科学里讲的“概念、定律”，它好比数学中的“减法是加法的互为逆运算”一样。科学是检验结果的唯一标准，数学的加减运算的结果是和数或差数，而风水的结果是阴阳和谐，天人合一。所以我认为风水学是实实在在的研究宇宙万物的一门科学。
中国最古老的塔在哪里？
题主问得有些笼统，如果涵盖所有类型的古塔，那么答案肯定是嵩岳寺塔无疑，不过这几乎是常识了，题主的配图也印证了这点。如果按照材质或者类型分门别类统计，答案才会更加丰富有趣。所以，以下我将按照不同材质回答这个问题。当然，严格意义上来讲，它们都只是中国“现存的”最古老的塔。
最早的砖塔——嵩岳寺塔河南省登封市|北魏正光四年（523年）
嵩岳寺塔建成于北魏正光四年（523年），距今已经有一千五百年历史，它不仅是中国现存最早的砖塔，而且是中国现存最早的塔，因而早已成为中国古建的一个不朽符号。由于年代甚早，嵩岳寺塔的外观还带有一些异域色彩，和后世的中国塔差异很大。可惜很多人去登封旅游，去少林寺、去嵩山、去中岳庙，却把这座逆天的古塔给忽略了。
最早的木塔——佛宫寺释迦塔（应县木塔）山西省应县|辽清宁二年（1056年）
应县木塔建于辽清宁二年（1056年），距今九百多年，它通体采用榫卯技术，以最不易保存的木材搭建而成，因而不仅技术含量最高，论历史价值也无出其右者。在我心中，应县木塔是我国最伟大的古塔，也是我国最伟大的木结构建筑，说它是是我国最伟大的古建筑也毫不为过。可惜的是，由于木塔第二层倾斜严重，如今已经不能登塔了，更可惜的是，截至目前，还没有办法对其进行彻底的维修。
最早的石塔——四门塔山东省济南市|隋大业七年（611年）
神通寺四门塔，建于隋大业七年（611年），它是我国现存最早的石塔，也是最早的亭式塔。这座塔看起来并不起眼，也没有花哨的装饰，最合适的形容词大概就是敦实吧。顺便说一句，我国现存最早的亭式砖塔是湖北省黄梅县的四祖寺塔，年代只比四门塔晚四十年。
最早的铁塔——光孝寺西铁塔广东省广州市|南汉大宝六年（963年）
光孝寺西铁塔，建于五代南汉大宝六年（963年），严格来讲，它只是现存最早的有确切年款的铁塔，因为有人论证义乌佛堂双林寺铁塔建于后周广顺二年（952年）。西铁塔原有七级，可惜现在只能看到三级，所以只能算半截塔。光孝寺还有一座完整的东铁塔，建成年代只比西铁塔晚四年。
除此以外，还可以考证出最早的陶塔、最早的土塔、最早的混凝土塔，大家知道分别是哪些吗？
在中国传统文化中风水学究竟是精髓还是糟粕？
买房的第一选择是坐北向南、这个大家都知道、大家所不知道的是“风水”。
真正的风水、就是住得舒服。遗憾的是、一些人迷信在作怪、好好的庭院好好的房间、由于听了什么“风水大师”的胡说八道、东拆西改、结果把家弄的怪怪的。
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