自古以来就有卧室的床应该摆放在“合命之吉方、合宅之吉方”的说法，黄历中也有适合“安床”的良辰吉日。床的位置摆放不好影响甚大，安床时老一辈人很忌讳“床头朝西”，那床头为什么不能朝西呢？
床头朝西在家居风水上是大忌，老一辈人之所以忌讳，首先是因为床头朝西寓意不详。日升于东而落于西，大家都知道“日薄西山”，历来人们习惯把已逝的人称为“归西”，头朝西也是民间放置死人的方法，意为让死者的灵魂能够到西方极乐世界。因此，不建议把每天睡觉的床头朝向西方摆放，那可是人死后往生的地方。
其次，从科学角度来讲，床头朝西不符合地球磁场的运行规律，因为地球由东向西自转，头若朝西，和地球的自转方向相反，血液经常向头顶直冲，会导致人的睡眠不安稳，而且常有噩梦或者是失眠的征兆。时间久了还会引发各类疾病，对居住者的身体健康十分不利。
床头的朝向一般都应该安置在吉位，从风水上来讲，床头的方位最好安置在东方。东方为青龙方，且有“紫气东来”的说法，为吉利方位，能够带来好的气场，提升人的睡眠质量。并且黎明时分，旭日东升，阳光照射到床上，有助于人体吸收大自然的能量，让人一整天都精力充沛，朝气蓬勃。
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为什么大家都觉得算命是迷信，但还是会去花钱去算命，看风水，看黄历，选吉时？
感谢悟空邀请回答！我觉得要把这个问题回答得认真一点、妥当一点，自然就不能绕开与八卦和《易经》相关的一些话题了。因此，我想还是先简要的说一说八卦和《易经》，然后再回过头来答问题。
一、八卦和《易经》是什么，它与算命、看风水、看黄历、看吉时有何关系？
《易经》是我国古代圣贤凝聚着智慧的一部神奇经典，我们现在所看到的八卦和《易经》，其实是由上古的伏羲氏，中古的周文王和近古的孔子这三位圣贤共同创造的总称。首先是伏羲氏画八卦：伏羲是原始社会旧石器时代中晚期的中华民族人文始祖，是所谓“三皇五帝”之首。三皇，是指的伏羲、神农、黄帝三人；五帝，是指少昊、颛顼、帝喾、尧和舜五人。三皇五帝并不是真正的皇帝，而是当时各个原始部落的酋长。传说，是因为伏羲用蟒蛇的身、鳄鱼的头、雄鹿的角、猛虎的眼、红鲤的鳞、巨蜥的腿、飞鹰的爪、白鲨的尾和长须鲸的长须，创设了图腾的龙，所以从此中华民族就叫做龙的传人。中国人的姓氏和婚姻也是始源于伏羲。伏羲善于观察大自然的各种变化规律，用“一”画代表阳，用“一一”(二)画代表阴，并按照阴阳互动的变化组成八种不同的形式，叫做八卦。伏羲又模仿蜘蛛结网的方法把八卦制成了图，是我国最早的文字符号。伏羲用阴阳两个符号组成了八种卦象，每种卦象也都是又三画，这就叫做有一能生二、有二能生三，有三能生万物，三就是代表多的意思。八卦用阴阳和一分为二辩证了世间的万物，是我国文化最基本的哲理。其次，就是周文王创造的六十四卦。周文王是中古商代商纣时继承其父王位的西伯候，后在其子周武王拥有周代天下后，被追尊为文王。周文王在伏羲八卦的基础上，用八卦相互搭配的方式变成六十四卦，极大的丰富了伏羲的八卦内容。用来象征各种自然变化现象和各种人事变化现象，称为《易经》，也叫《周易》。高度概括就是八个字：“为人处世，逢凶化吉”。最后是孔子为《易经》又添加创作了《十翼》集大成。孔子，名丘，字仲尼。春秋时期鲁国(现山东曲阜)人，在家排行老二，民间俗称孔老二。孔子是我国著名的大思想家、大教育家，是儒家学派的创始人。孔子熟读《易经》，创作了《十翼》，是孔子解释《易经》的著作。因包括了《彖》上、下篇，《象》上、下篇，《系辞》上、下篇，《文言》，《说卦》，《序卦》和《杂卦》共十篇，故称《十翼》，又叫《易传》。古代把孔子尊奉为“天纵之圣”，后人统称孔圣人，现代被列为“世界大文化名人”之首。
虽然《易经》是讲的象、数、理、占，是运用一分为二，对立统一的唯物主义辩证法，揭示了事物发展和变化的规律，但因为《易经》里也有许多吉与凶的占卜用语，又是以阴阳八卦的形式出现，所以被人们用来占卜这自然是难以避免的。再加上占卜者的神秘兮兮，故弄玄虚，久而久之，《易经》便被人们误解为只是用来算命的了。二、为什么大家都觉得算命是迷信，但还是会花钱去算命、看风水、看黄历、选吉时呢？
1、应当肯定的说，八卦和《易经》也是一门预测信息的科学，其古为今用实际价值极为珍贵。八卦和六十四卦，其实都是讲的利与弊，变与不变，绝对与相对之间互动关系的哲理。八卦和《易经》里面所有的关于凶或吉的定论，也都是带有假设性的“如”的前提条件的。即：假如这样，就会怎样。佛教的因果报应禅义也是来源于八卦和《易经》的哲理，即：有什么因才有什么果，有什么果必有什么因，概莫能外。因此，离开了客观的前提条件，仅以主观的动机去占卜，自然难以得有效的信息预测。如果一个人不懂得占卜的原理，或不遵循占卜的规律，也只能把科学的信息预测视为迷信了。
2、迷不迷信，其实就是个程度问题。《易经》和八卦本身就是强调的相对，而不是绝对。人们无论相信什么，只能是信到差不多就可以了。凡是对人对事相信过度了，那就会是迷信。算命、看风水、看黄历、选吉时等等，都是要占卜的。客观的说，用占卜来给自己的生活多提供一种参考，请注意只是参考，倒也情有可源。否则过分的相信占卜，只会在主观上把占卜的结果当成了自己命中注定。因此，占卜的动机不是要求得到主观上的结果，而是要明白自己该如何正确的趋利避害。占卜只是一个获得参考信息的工具而已，占卜所得出的结果对过程来说其实也并不是那么重要的。
3、尽管人们觉得占卜是迷信，但还是有人不惜花钱去算命、看风水、看黄历、选吉时而占卜的。说穿了，其实就人的心理状态存在着一定的问题。一般不外乎两种情况：一是自己对某件事情能不能做成心里没有底，或对某种情况或某个资讯掌握不够心里没数。二是人对某种事情犹豫不决，自己想来想去总是拿不定主张，但又不想那么轻易的放弃。说白了，这种占卜可能就会是激发自己意志的一个过程。通过这样的占卜，兴许能让自己多得到一些判断问题和改变思维的参考，从而更加有利于自己作出正确的决定。
综上所述，我觉得我们既不要全盘否定占卜应有的积极意义，也不要全盘肯定占卜的一些消极东西。占卜来源于生活，又服务于生活，就是现实的一种客观存在。尽管人们的心理都是既怀着美好，但也不能夹带着侥幸。对占卜也只能是三分听信，七分务实，这才是我们应有的正确态度。……
求提车吉日？
先分析八字情况，根据其中包含的信息，选择相对较好日子。因为没有时辰，只能排出三柱
日 月 年 |
壬 丁 戊 | 甲
午 巳 辰 | 子
1、按的理论知识，年柱为坎卦为水不流动，为学习为智慧。月柱为兑卦为说唱为喜悦为吃喝为酒店，日柱为乾卦为争强好胜。以上是命理当中的基本象意，从这里出发去发展应用。
2、因年坎煞在【辰】【巳】，意为你想去达到目标，但目标事物会打击的你的前程与路途。月兑煞在【巳】，就是你的事业平台会自己的或他们原因而受损。日乾煞【午】是说自己行为过于直率而受到伤害。
3、故较为重要的事件，实施前尽量考虑周全一些，比如避开不吉利的方位或时间。现2017年农历三月甲辰月来说，要提车，首要着重安全方面的考虑，起码挑的日子不能出事，所以选不带煞的日子，建议不选用【戊日】、【丁日】、【丙日】、【己日】等日子。出行尽量避开南方与西北方。
4、提车用【甲日】、【庚日】为佳，【壬日】虽带煞亦为才，可用。
在这里祝这位买车的朋友，工作事业一帐风顺，家庭幸福。
求下联。吉日聘出心爱女？
良辰嫁得如意郎。
为什么把办事的吉祥顺利日子称为“黄道吉日”？
从古至今，很多人出门办事，婚丧嫁娶，盖房上梁，甚至洗澡理发也要翻黄历挑个黄道吉日。择吉是中国传统文化中“方术”的一种，自古以来已深入中国人的思想，无时无刻的影响着中国人的生活，已经形成了一种习俗。
所谓“黄道”，是一个天文学术语，指地球绕太阳公转的轨道平面与天体星座相交的大圆。太阳每天所在的位置都不同，它所在位置的旁边还有很多星座，太阳与这些星座形成的某种位置关系可以影响地球上的人。当太阳走到黄道某个位置上，并与星座形成吉祥影响力时，就是所谓黄道吉日。
黄历是过去民间通用的日历，因为它常常印在黄色的纸张上而得名“黄历”。黄历中除了日历和二十四节气等内容之外，还根据天有十二次’地有十二辰的说法，确定了每日的十二宫，即十二建星，分别称建、除、满、平、定、执、破、危、成、收、开、闭。就是把正月的日地支逢寅者为建日，二月的日地支逢卯者为建日，凡逢节气之日的次日建星重复一次，这样便轮流往复不乱。凡标有除、危、定、执、成、开者就是黄道吉日，其余的就是黑道凶日。此外，还人为地标有这一天宜做什么，忌做什么。比如满：宜祭祀、祈愿，其他不利；定：宜宴会、协议，忌医疗、诉讼。
我觉得，如果人们完全要按黄历做事恐怕是寸步难行，万事无成。
对于这些黄道吉日、黑道凶日的说法，有些古人也不相信。汉代哲学家王充在他的著作《论衡》中的“讥日篇”里就有力地批判了“宜忌”的荒谬’他指出：“凡人在世，不能不做事，做事之后，不能不有吉凶。”如果“见吉则指以为前时择日之福，见凶则刺以为往者触忌之祸”，那不过是十足的自欺欺人罢了。他认为“福祸随盛衰而至，代谢而然”，和选择日期毫无关系。
记得侯宝林说过一段相声，其中就说有个老太太特别信黄历的说法，宜什么，忌什么，都严格遵守。地震，家里房子塌了，邻居要把老太太从废墟里救出来，她却说：别动，黄历说今天“不宜动土”。
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