杨救贫，名益，字叔茂，号筠松。《江西通志》载：“筠松，窦州人。唐·僖宗朝国师，官至金紫光禄大夫，掌灵台地理事。黄巢破京城，乃断发入昆仑山。步龙一过虔州，以地理术行于世，称救贫仙人是也，卒于虔，葬于中药口。”《钦定四库全书》子部“提要”又载：“筠松名益，赣州人”。
杨公生于唐太和八年（公元八三四年）三月初八日戌时，唐天祐三年（公元九0六年）遭人暗算，中毒去世，享年七十二岁。葬于江西于都县宽田乡杨公村附近的梅江之岸，距其板凳定向选址的管氏宗祠“继述堂”约一公里。后因山洪爆发，江岸崩塌，杨公墓埋入江底，迹不可寻。兴国县一老干部长期追寻杨公遗迹，根据族簿等大量文史资料考证，认为位于杨公坝的杨公墓是一座假墓，其实杨公没有死，而是隐姓埋名辗转到了赣北，公元912、913年，尚有杨公为人葬坟的证据。此说有待进一步证实。
杨公于唐代末年携宫廷珍藏的堪舆“秘笈”，来到当时经济文化相对落后的赣南隐居，他首先结识了割据赣州的卢光稠。卢光稠请杨公为其母亲择地建墓，此墓在宁都县洛口乡麻田村圩场西北约1、5公里的山坡上。杨公先后为卢光稠父母择地建墓两处，足证他们关系密切。卢光稠请杨公择基地筑赣州城，也就是顺理成章的事情了。
赣州府城，最早是东晋永和5年筑的土城，故址相传在章贡二水之间，至义熙2年水毁，存在不过46年。后府治迁水东。南北朝的宋时，赣南为南康国，城治在于都。赣州城废。五代十六国时，卢光稠被封为虔王，请杨公为其择址建城。杨公选赣州城址，为上水龟形，龟头筑南门，龟尾在章贡两江合流处，至今仍名龟尾角。东门、西门为龟的两足，均临水。从地形上看，赣州城有两条来龙，一是南方九连山（离方，属火）发脉，从崆峒山起祖，蜿蜒而至城内的贺兰山落穴聚气，结成一处立州设府的大穴位，这条龙还有一个小支落在欧潭。
此外，赣州的北龙脉来自武夷山，经宁都、万安、赣县，分成数小支，落穴于储潭、汶潭。这三潭是赣州的水口，和赣州城外的峰山、马祖岩、杨仙岭、摇篮山等山峰一起形成赣州城山环水抱的局势。赣州城遂成为一座三面临水、易守难攻的铁城。卢光稠得以拥兵一隅，面南称王30余年。
出生清贫、为官清廉的杨公视富贵荣华为过眼烟云，一腔心事系于堪舆事业，怜贫济苦，为人排忧解难，深得民间敬仰。杨公在堪舆学理论上力主峦头形势，强调因地制宜、因龙择穴，著有《撼龙经》、《疑龙经》、《青囊奥语》、《天玉经》、《玉尺经》等著作传世。
杨公在兴国县梅窖乡三僚村定居期间，在为当地民众堪定阴阳宅址，为人排忧解难，遍阅赣南的名山大川的同时，授徒传艺，使原来长期禁锢于皇宫密室的堪舆学传向民间。曾文辿、廖瑀（字伯禹），刘江东（刘七碗）、黄妙应、厉伯绍、叶七、刘淼等堪舆名流大师，均是杨救贫的真传弟子。其后，杨公堪舆学在赣南等地广为传播，尤其是刘江东外出云游各地名山大川其间，收徒授术。杨公风水重形势、重龙脉的理论精髓，被外人称为“形势派”。杨公一直至今被尊称为开山祖师。曾、廖二家均为杨公建庙奉祀 ，杨公板凳定向的于都管氏宗祠后裔为了纪念杨公,在宗祠东侧设杨公塑像，世代奉祀之.。
据史书记载，廖、曾两姓都从宁都徙居兴国三僚，“盖两家冢宅，皆筠松所卜而贻之谶云”。（明·嘉靖董天锡编撰《赣州府志·人物志》）。可能是因为这一缘故，三僚人非常愿意跟外人介绍杨救贫为三僚卜地开基的传说。据说曾文辿是杨救贫的首座弟子，也是三僚曾氏的开基祖先，自从在黄禅寺偶遇杨救贫之后，便与杨救贫云游天下，但是曾文辿一直都想寻找一块吉壤，世代定居下来。
在宁都的赖村，曾文辿希望在那里安家，在他看来，那里的风水可以出大官，杨救贫说那里的山是秃头山，只会出大盗。后来在雩都的平头寨，曾文辿说这里是“五虎下山，狮象把水口”，将来子孙肯定兴旺发达，谁料杨救贫又说他看错了，这是“五鼠下山，猫儿把水口”。曾文辿发现三僚的风水不错，子孙可以世代为官，于是告诉杨救贫，他已经找到了一个“前有金盘玉印，后有凉伞遮荫”的好地方。
杨救贫来到三僚一看，果然是一块肥沃的盆地，山水环绕，盆地中间有一座长条形的石峰，在遥远的盆地边缘有一棵高大的松树，树底下卧着一块圆形的巨石。但是，在这位风水大师的眼里，看到的却是一块适宜风水先生世代居住的地方，整个盆地就是一个硕大的罗盘，盆地中间的长条形石峰酷似罗盘的指针，而松树和巨石则是风水先生随身携带的雨伞和包裹。
他说，住在这里，子孙后代端着罗盘，背着包裹出门。原来杨救贫担心死后风水成为绝学，希望徒弟们能够世代继承他的风水地理学问。杨救贫和他的两个弟子（曾文辿和廖姓开基祖先廖瑀）一起，在盆地中间搭起茅棚住了下来，一人一座茅棚，茅棚为“寮”，故称“三寮”（如今为“三僚）
亚欧大陆的地理中心是哪里？
欧亚大陆地理中心，简称“亚心”，位于新疆乌鲁木齐附近的托里县，老风口处。东经83°36'，北纬46°14'，距乌鲁木齐480公里，属特殊自然地理位置，是一处独特的旅游景观。
美国科学家曾经断定亚洲中心在新疆北部，为确定“亚心”的地理位置，1992年7月，中国地理科学工作者经过了严格的科学测算，确立下了它的位置。在此之前，这里只是一个很贫穷的、仅有30余户人家的小村庄。当时科学家在这里确定了“亚心”的位置后，只立了一根木桩子。但经过众多媒体的报道，使这里的名声越来越大。
“亚心”北大门是以雄鹰展翅的网架结构展现亚洲的腾飞。主干道两旁陈列着亚洲各国特定形象的玻璃钢立体雕塑群像。通过主干道，首先看到的是高度为2 2米的亚心塔。塔顶地球仪直径4米，塔体造型为亚洲(ASIA)这个英文单词的第一个字母“A”，体现了“天圆地方、天人合一”的人文思想。正在修建的亚洲公园内，天圆地方的亚心广场汇集了象征亚洲48国文化结晶的石雕图腾和木质、玻璃钢雕塑图腾。
亚洲大陆地理中心是指亚洲大陆范围内处于均衡位置的点，它距大陆周边海岸线最远，大陆性最强。位于在天山北麓冲洪积扇上的永丰乡包家槽子村境内，东北至乌鲁木齐市中心约30公里。一座高18米、具有典型亚洲区域特色的“亚心”标志塔巍然耸立在“亚心”点上。 “亚心”标志塔塔身为钢筋混凝土构造，花岗岩贴面，高14米左有，塔形为英文单词“亚洲”的第一个字母“A”，代表亚细亚：塔顶是直径约25米的不锈钢球，代表地球；钢球下有中垂心，直对塔基中心的亚洲微缩图心脏，表明“亚心”的位置所在：双层塔基，花岗岩构造，边沿围有汉白玉栏杆。
亚洲中心大道的两旁是亚洲各国著名的雕塑：伊朗的《猎狮》、塔吉克斯坦的《神鹰》、科威特的《舟》、巴基斯坦的《和平万岁》、伊拉克的《汉谟拉比法典柱》、老挝的《祝福》等无不象征着亚洲各民族的精神，展示着各国人民的文化追求，体现着多元文明的共存。
地理不好是一种什么体验？
感谢悟空的邀请！地理不好，会影响我的出行，即使现在有导航，有地图，有滴滴打车可以辅助，但是有时候细节还是要靠自己的，仍然要在心里默念上百遍上北下南左西右东，然后，然后……仍然找不到目的地，迷路了。老公经常借这个逗我说：大王都不敢叫你去巡山怕我回不来，哈哈
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