都说慧眼识珠，好的风水宝地需要懂行的人才能知道，这就是吉穴靠人寻。但实际可能很多人不知道，有时候吉穴同样也会寻人，一个对风水一窍不通的人也很有可能会得到风水宝地。今天要说的就是这样一件事情，一个完全不了解风水的唐朝官员却无意间将自己先父葬入绝佳的风水宝地。

唐朝的时候，有个风水大师叫泓治，他有一次在洛阳回发现了一个风水宝地，他回来之后就告诉跟自己交好的唐朝宰相说这是个真龙之穴，它的来龙蜿蜒不绝，气势非凡，如同将军策马杀入敌阵。明堂开阔有溪水环抱而过，最出彩的是来龙顶端有一潭养龙水，葬入这个地方今后必定能够出宰相。

宰相觉得很震惊，因为这种宝地可以说是千里难寻，就问谁有缘能够得到这块地？泓治就说能够得到这块地的人就在你的下属当中，相爷可以称病请假，到时候属下前来探望。我在一旁一看便知是谁。宰相就听从了泓治的建议，称病请假在家，这几天大小官员很多人都前来看望。

只是泓治看了很多人都说这些人都不合适，葬入不但得不到富贵，反而会有灾祸。正当泓治感叹无人的时候，看门人说京尹源乾曜想要觐见宰相。宰相嫌他官太小，正想拒绝他，泓治出去看到源乾曜后却告诉宰相说吉穴的正主来了。听泓治这样说，宰相就让源乾曜进来。

原来源乾曜的洛阳老家父亲去世了，他是来向宰相请假回去奔丧的。宰相就把泓治的话告诉源乾曜，要他跟泓治一起回去把他的父亲葬到那个地方。但没想到源乾曜却拒绝了宰相，他说自己当官廉洁，恐怕家里面没钱买那么好的风水宝地，更没钱请泓治这样的大师点穴。

泓治表示自己免费帮他，但源乾曜还是拒绝了，泓治只能叹息作罢。事过几年，泓治又去到洛阳，就顺便访问了源乾曜父亲是葬在哪里？谁知道大千世界，无奇不有，源乾曜的坟墓正好在泓治看到的那个风水宝地，泓治感到十分惊奇。后来过了十多年，源乾曜真的也成为了唐朝的宰相。

上联：踏遍万水千山寻人生正道；下联？

上联是：踏遍万水千山寻人生正道；

下联对：游走五洲四海觅世间真情。

风水是迷信吗？ ？

中国风水学

风水学是中国历史悠久的一门玄术，较为学术性的说法叫做堪舆。是研究人类赖以生存发展的微观物质（空气、水和土）和宏观环境（天地）的学说。因有风水著作《青囊经》、《青鸟经》影响广泛，故也有人称风水为“青囊”和“青鸟”。“风水”最早见于晋代郭璞所著的《葬书》：“气，乘风则散，界水则止；古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水。”这是有关风水的最早的定义。

风水学是古代环境学

在古代又称为“堪舆学”。风水的历史相当久远，在古代，风水盛行于中华文化圈，是衣食住行的一个很重要的因素。有许多与风水相关的文献被保留下来。由文献中可知，古代的风水多用作城镇及村落选址、还有宫殿建设，后来发展至寻找丧葬地形。

风水释义

风水学实际上就是地理学、地质学、星象学、气象学、景观学、建筑学、生态学以及人体生命信息学等多种学科综合一体的一门自然科学。其宗旨是审慎周密地考察、了解自然环境，顺应自然，有节制地利用和改造自然，创造良好的居住与生存环境，赢得最佳的天时地利与人和，达到天人合一的至善境界。

风水学，本为相地之术，即临场校察地理的方法，也叫地相、古称堪舆术，相传风水的创始人是九天玄女，比较完善的风水学问起源于战国时代。风水的核心思想是人与大自然的和谐，早期的风水主要关乎宫殿、住宅、村落、墓地的选址、座向、建设等方法及原则，原意是选择合适的地方的一门学问。风水的历史相当久远，在古代，风水盛行于中华文化圈，它是衣食住行的一个很重要的因素。后来发展至寻找丧葬地形。中华建筑风水研究协会理事高煜翔主张辨证研究风水，去其糟粕，取其精华，用科学合理的方法来解释风水现象，它用于占卜其实只是一种心理安慰，虽然其存在一些道理，但是只可用于趋吉避凶，若没有实际行动一切都是枉然，不可痴迷其中。

理论依据

通俗的讲，风水好的地方，居于此处，象征人事兴旺，盼望令后代富贵、显达。严格的讲，即是符合风水学中“富“和”贵”原则和标准（即所谓“好风水”）的地理位置或环境。

“风水”只是名称，而非风和水。风水又称堪舆，或称卜宅、相宅、图宅、青乌、青囊、形法、地理、阴阳、山水之术。在中国古代的文义里，“堪”是天道、高处，“舆”是地道、低处。“堪舆”是指研究天道、地道之间，特别是地形高下之间的学问。它是以古代有机论自然观为基础，把古代天文、气候、大地、水文、生态环境等内容引进选择地址、步建环境的艺术之中。

风水术以气为万物本源，认为世界是从无（未见气）到有（气之始）。气是本源（一），它分化出阴阳（两仪），又分出金木水火土五种物质（五行），这些物质的盛衰消长都有不可改变的规律（有度而不渝），并且有了祸福（吉凶悔吝），这些祸福都是可以预测的。

渊源流变

谈风水学的起源及其历史发展，中国人对地理风水的意识产生很早：“上古之时，人民少而禽兽众，人民不胜禽兽虫蛇。”在那种危机四伏的自然条件下，人们先以树木为巢舍，后来在了解自然和改造自然的实践中，首先对居住环境进行了改造。大约在六七千年前的原始村落——半坡村遗址，“选址多位于发育较好的马兰阶地上，特别是河流交汇处……离河较远的，则多在泉近旁。”西安半坡遗址就坐落于渭河的支流浐河阶地上方，地势高而平缓，土壤肥沃，适宜生活和开垦。到了殷周时期，已有卜宅之文。如周朝公刘率众由邰迁豳，他亲自勘察宅茔，“既景乃冈，相其阴阳，观其流泉。”（《诗经·公刘》）

到了战国与先秦时期，是风水理论的形成时期，司马迁《史记·樗里子传》载：战国秦惠王异母弟樗里子，生前自选地于渭南章台之东，预言：“后百岁，是当有天子宫夹我墓。”至汉兴果然，长乐宫在其东，未央宫在其西。反映了当初活人的住宅和死人住宅的选择规律。秦代朱仙桃所著的《搜山记》，成为风水理论的重要组成部分。

至汉代时，人们已将阴阳、五行、太极、八卦等互相配合，形成了中国独有的对宇宙总体框架认识的理论体系。这个框架是风水学的理论基石，对风水的应用与发展具有特别重要的意义，它使风水由以前人们只是用于卜宅、相宅的机械活动，升华到理论阶段。

魏晋南北朝时代，风水理论已经逐渐完善，如托名郭璞的《葬书》一直被推崇为风水理论的“经典”。同时他还著了《葬书锦囊经》。当时的风水师也颇受推崇，如管辂以占筮、相术、相墓著称于世，据说他经过魏将毌丘俭的墓，曾“依树哀吟。”人问其故，曰：“树木虽茂，无形可久，碑诔虽美，无后可守，玄武藏头，苍龙失足，白虎衔尸，朱雀悲哭，四危已备，法当灭族。”唐宋时期，风水学普及最突出的表现是《葬书》的流行、罗盘的广泛使用。《青囊奥语》的诞生，使风水学已成为一门独立的理论，形成了一定的体系和流源。这是由当时的历史环境和科学的发展所决定的。隋末到唐时，李播、李淳风父子作《天文大象赋》、《大衍历》、李淳风负责编纂的《晋书》、《隋书》中的天文志等诸多的天文书籍，皆对天上各大星座作了详细的描述，使风水之学与天地相对应。在地理学上则兴起了对山川地形进行考察的热忱，从而促进了风水学理论应用于对山川地形的踏勘。

到明清时代，风水发展到了极点，风水活动遍及民间及至皇室。明朝开元时的刘伯温就是一位风水大师，他对风水学也有很大的影响。后期蒋大鸿对地理风水在杨公的基础上发展了一个新的阶段。所著《地理辩证》是以挨星为理气的主要内容，为近代风水理论的经典。

风水宝地标准

首先要有山脉从很远的地方蜿蜒而来，这就是风水中所谓的来龙，将至到头处再隆起山峰，峰前有案山，峰左伸出青龙山、右有白虎、中有明堂、水流曲折，以使坟穴藏风聚气而福荫后人；外洋宽阔能容万马，可致后代鹏程万里、福禄延绵。鲁班符咒记载：伏以，自然山水，镇宅地板，抵抗一切灾难，家宅吉祥如意，家庭兴旺发达安康。

风水在中国有着古往今来的漫长历史，几乎每个人对风水一说都有不同的看法与见解，通常有很多人把风水和《看相算命》论为一体，这根本就是两个不同性质的事物，风水是一种人世间无形的科学，就像人的灵魂一样，看不见摸不着却依然存在，而看相、算命、卜卦、测字却是民间流传的一种道术。

所谓天有三宝日、月、辰; 地有三宝风、水、火;人有三宝精、气、神。风和水合之为气，则脉气，归之为灵气，得之可行昌运也，失之停滞不前;青龙为水，水化为气，阳宅风水定数为龙脉，前朱雀，后玄武，左青龙，右白虎，堂正中。

阴宅风水定数为龙穴，上有仙气，下有兵马，前招阳，后至阴，四方猛兽来潮，堂中土壤有甜水，即是安息圣地。个人风水定数为天年，龙脉龙穴合一，即可增人体天年之气，德之涵养，福纳四海，寿与天齐，风水好必家安旺人丁第及状元，封侯拜相尽在气数之中!

阴阳之术

风水学《易经》曰“一阴一阳谓之道”。阴阳壹体两面，彼此互藏，相感替换，不可执一而定象。二者虽无定象，随道而变，上皆可为道，下亦可为器。道用无穷，处处有之，因用而论。用即出，阴阳即定，二者虽定，亦随时而变迁。故曰：阴阳不二，以壹而待之。壹者太极是也，统领二物，相互作用，运化万千。

中国风水学，天文学、地理学和人体科学是中国风水学的三大科学支柱。天、地、人合一是中国风水学的最高原则。中国古代科学家仰观天文，俯察地理，近取诸身，远取诸物，经上下五千年的实践、研究、归纳和感悟，形成了著称于世的东方科学——中国风水学。如今，风水学已经上升到了准科学的地步，自王黛林以来，勘测风水已开始使用陀螺经纬仪、海拔测量仪、激光测距等工具。

风水准则

整体系统

风水学整体系统论，作为一门完整的科学，它是在本世纪产生的；作为一种朴素的方法，中国的先哲很早就开始运用了。风水理论思想把环境作为一个整体系统，这个系统以人为中心，包括天地万物。环境中的每一个整体系统都是相互联系、相互制约、相互依存，相互对立、相互转化的要素。风水学的功能就是要宏观地把握各子系统之间的关系，优化结构，寻求最佳组合。

依山傍水

依山傍水是风水最基本的原则之一，山体是大地的骨架，水域是万物生机之源泉，没有水，人就不能生存。考古发现的原始部落几乎都在河边台地，这与当时的狩猎、捕捞、采摘果实相适应。

依山的形势有两类，一类是“土包屋”，即三面群山环绕，奥中有旷，南面敞开，房屋隐于万树丛中，湖南岳阳县渭洞乡张谷英村就处于这样的地形。五百里幕阜山余脉绵延至此，在东北西三方突起三座大峰，如三大花瓣拥成一朵莲花。明代宣德年间，张谷英来这里定居，五百年来发展六百多户，三千多人的赫赫大族，全村八百多间房子串通一气，男女老幼尊卑有序，过着安宁祥和的生活。

水质分析

怎样辨别水质呢？《管子 地贞》认为：土质决定水质，从水的颜色判断水的质量，水白而甘，水黄而糗，水黑而苦。风水经典《博山篇》主张“寻龙认气，认气尝水。其色碧，其味甘，其气香，主上贵。其色白，其味清，其气温，主中贵，不足论。”《堪舆漫兴》论水之善恶云：“清涟甘美味非常，此谓嘉泉龙脉长。春不盈兮秋不涸，于此最好觅佳藏。”“浆之气味惟怕腥，有如热汤又沸腾，混浊赤红皆不吉。”

不同地域的水分中含有不同的微量元素及化合物质，有些可以致病，有些可以治病。浙江省泰顺承天象鼻山下有一眼山泉，泉水终年不断，热气腾腾，当地人生了病就到泉水中浸泡，比吃药还见效。后经检验发现泉水中含有大量的放射性元素氮。《山海经 西山经》记载，石脆山旁有灌水，“其中有流赭，以涂牛马无病。”

云南腾冲县有一个“扯雀泉”，泉水清澈见底，可无生物，鸭子和飞禽一到泉边就会死掉。经科学家调查发现，泉水中含有大量的氰化酸、氯化氢，这是杀害生物的巨毒物质。《三国演义》中描写蜀国士兵深入荒蛮之地，误饮毒泉，伤亡惨重，可能与这种毒泉有关。在这样的水源附近，是不宜修建村庄的。

风水朝南

坐北朝南，不仅是为了采光，还为了避北风。风有阴风与阳风之别，清末何光廷在《地学指正》云：‘‘平阳原不畏风，然有阴阳之别，向东向南所受者温风、暖风，谓之阳风，则无妨。向西向北所受者凉风、寒风，谓之阴风，宜有近案遮拦，否则风吹骨寒。”这就是说要避免西北风。

清代的《郇日宅十书》指出：“人之居处宜以大地山河为主，其来脉气势最大，关系人祸福最为切要。”风水学重视山形地势，龙脉的形与势有别，千尺为势，百尺为形，势是远景，形是近观。势是形之崇，形是势之积。有势然后有形，有形然后知势，势住于外，形住于内。势如城郭墙垣，形似楼台门第。势是起伏的群峰，形是单座的山头。认势惟准，观形则易。势为来龙，若马之驰，若水之波，欲其大而强，异而专，行而顺。形要厚实、积聚、藏气。

适中居中

风水学适中，就是恰到好处，不偏不倚，不大不小，不高不低，尽可能优化，接近至善至美。《管氏地理指蒙》论穴云：欲其高而不危，欲其低而不没，欲其显而不张扬暴露，欲其静而不幽囚哽噎，欲其奇而不怪，欲其巧而不劣。”

顺乘生气

风水理论认为，气是万物的本源，太极即气，一气积而生两仪，一生三而五行具，土得之于气，水得之于气，人得之于气，气感而应，万物莫不得于气。风水理论提倡在有生气的地方修建城镇房屋，这叫做顺乘生气。只有得到滚滚的生气，植物才会欣欣向荣，人类才会健康长寿。

银川寻人怎么办？

一、领养的可到民政部门查询线索。

二、弃婴、被拐卖的可向公安机关部门及派出所报案查寻。

三、寻亲类的可向平面媒体和新媒体等刊登寻找。

总之，各类寻人同时利用各类媒体同时发动社会力量寻找效果最好。

白首寻人羞问计。怎么对下联？

上联：白首寻人羞问计，

下联，红尘巧遇喜结缘！

如何在今日头条寻人？

头条寻人，只需要在今日头条搜索框里，搜索“头条寻人”，然后关注，进入头条寻人的头条号主页，点击下方的“我要寻人”就可以了。

如下图：

进入下面的页面后，根据提示，填写内容，上传照片即可！

下面来个全步骤教程：

步骤一

步骤一，在今日头条搜索 “头条寻人”

步骤二

搜索结果的第一个“头条寻人”关注后，点击红色的头像进入头条寻人主页。

步骤三

进入他头条号主页后，在下方有个“我要寻人”，填写要寻的人资料以及上传照片。

祝幸福美满！

如何利用头条寻人发布寻人消息？

抢答，不请自来( ???????? )

头条寻人是今日头条于2016年2月启动的一个全国性公益寻人项目，致力于用科技手段帮助各类失散家庭团圆。原理是借助今日头条的精准地理推送技术，把寻人信息推送到走失地点周边，依靠广大今日头条用户的力量，让可能见过走失者的好心人帮忙提供线索助力走失人群回家。

目前，头条寻人找到的年纪最大的走失者已有101岁高龄，最小的走失者是3个月大嗷嗷待哺的婴孩；曾经最快耗时1分钟找到北京一位离家出走的女孩，帮助离家时间最久的一名老人已离乡77年。

截至到2018年1月18日，头条寻人已经弹窗了29085例寻人启事，寻人覆盖区域包括全国33个省，290个城市。头条寻人一直在积极地拓展各种寻人线索来源，自2016年成立以来，通过跟全国各地的民政、公安机构和志愿者团队建立合作，头条寻人在发布了数万条寻人信息后，很荣幸地帮助到4440个走失家庭重新团聚。

奋斗在寻人路上，接触越深越认识到走失群体数量的庞大。根据2016年10月中民社会救助研究院公布的资料，我国每天大约有1370位老人走失，每年全国走失老人约50万。据统计，中国每年约有各类失踪人群800万，其中近千万的人群还在寻找中。

令人些许欣慰的是，越来越多的好心人自发参与到助力寻人的队伍，当身边有走失情况发生时，很多人会主动发消息跟头条寻人求助。

为了更好地帮助走失家庭寻人，与家属取得联系，头条寻人也一直在尝试开通多种途径，供走失者家属进行求助。目前，家属可以通过下图四种途径向头条寻人求助寻人。

方法一：在今日头条APP上搜索“寻人”，点击“我要寻人”即可打开线上寻人求助平台。按照提示输入对应的走失者基本信息，头条寻人会直接从系统接收到消息并联系家属发布。

方法二：将走失者基本信息整理成文字，附上走失者生活照/证件照1-2张，以邮件形式发送到头条寻人邮箱（xunren@toutiao.com）

方法三：微信关注公众号“头条寻人”，点击下方“我要寻人”/“帮他寻亲”入口，进入对应的信息提交后台。

方法四：关注微博账号“头条寻人”，通过私信或者微博@头条寻人 进行求助。

头条寻人目前只针对寻找一个月内走失的无行为能力和限制行为能力者，即老人、小孩和精神智力障碍人群。

长期走失人员因所在位置未知，暂时无法进行精准地区推送，建议家属寻求警方帮助，有新近线索时可随时联系头条寻人；成年人走失需要家属出示走失者病例或者报警回执，因家庭纠纷、情感纠纷和债务纠纷导致的寻人，因为可能会侵犯当事人隐私等原因，头条寻人目前不参与寻找，希望大家理解。

我们还在寻找，那些正焦急地寻找走失亲人的人。如果您身边有此时不知道亲人去向、正四处寻找的人，请第一时间联系头条寻人，我们争取用最快的速度找到走失者。

沈阳“水果大叔”紧急寻人，你怎么看？

一位水果大叔卖水果为攒钱给老家妻子治病.而一位女士买了32元的水果微信却支付了3200元.

这也许是那位好心的女士知道了这位大叔的家景.是不是故意在卖水果时多打了两个零.从23元变成了2300元来帮助这位大叔.

这位大叔是个性格开朗.诚信.从不缺斤少两之人.而大叔知道后说:虽然我缺钱.但这钱说啥不能要!咱们要为这位大叔人品点赞.

也许这位女士做好事而不留名吧!咱们同样为这位好心的女士点赞.

如何寻人结伴旅行？

我在上个月去云南旅行的时候是在微信小程序：“结伴吧”上找的驴友，找到了三个与自己时间相匹配的驴友，我们然后约好共同在云南某个客栈聚集，然后大家一起拼车一起玩，相互拍照，相互帮助，一起分享

然后最近五一快到了，我准备去趟大西北，也早早的在“结伴吧”上找到了两个驴友。它们有个社群，也有特邀的大西北旅游顾问给我们解答问题，然后也定好了车子。

做寻人找人的话，去哪里好点？

谢谢邀请！必須做到以下三个方面。第一，立即报警。第二，立刻通知街坊邻居，亲朋好友帮忙协助寻找。第三，与此同时向各个媒体求助，″今曰头条"影响面最大，时刻准备为您服务。以上三点望大家关注。

自闭症男童走失全城寻人，你怎么看？

说明了现代社会正能量的传播，表现了社会人事的爱心，证明了人民用实际行动去帮助需要帮助的人！

患有自闭症的孩子，真是可怜，苦了孩子也苦了父母！

唯一的办法好好治疗，细心照顾，一定会康复的。

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