友情提示：本篇仅作为学术研究，仅代表本人观点。
什么是入首？什么是来龙？二者如何格定（测量）？格定它们有什么作用？我想无论你是老师傅，还是初学者，其实都有些糊涂。因为地理著作上大多不以言明，不同流派有着不同的测量方法，没有师承关系的大多也支支吾吾，自此，这原本入门级的操作似乎成了一宗悬案。
几个概念
主要讲山龙
来龙：龙脉来的方向或者说方位。
入首：千里来龙，在快结穴时，先束气过峡，忽然耸起山体，准备结穴，此段山龙形势叫做"入首"。
过峡：通俗的讲就是两山相接时，连接部分的山脊。
入手：有些门派习惯于把父母山或者穴星山到穴位的气脉叫入手，也称入穴。
一节龙："一个星辰一节龙，龙来长短定枯荣。节数多时富贵久．一代风光一节龙"，也就是说起一星，过一峡，即为一节。
太极点：简单理解，就是一股能量的聚集点。
箭头为所格之向
从古籍中寻找蛛丝马迹
首先给各位提个醒，由于风水门派只见早已有之，很多所谓的风水经典也都是遮遮掩掩的，在当时若无名师指点，也定是自己悟自己的，不懂易理出处的其实就是"瞎猜"。
《青囊序》："来山起顶须要知，三节四节不须拘，只要龙神得生旺，阴阳却与穴中殊。"（注意起顶二字。）
《天玉经》："五行山下问来由，入手便知踪"，"先定来山后定向，联珠不相放"。（请注意山下即过峡，也就是说在过峡处格来龙，而以入手定向。）
《都天宝照经》："但看出身一路脉，到头要分水土金，又从分水脊脉处，便把罗经照出路，节节同行过峡真，前去必定有好处" （此句讲的是格龙之后可知龙脉的走向，当然此处没有讲明是格出脉还是格山顶。）
《泄天机·下盘针论》："定来山，入首一节，岭脊分水处下盘针，龙直来者在穴星背后分水嵴上下盘针；龙横来者，在穴星肩下分水嵴上下盘针；回龙入首，于转处分水嵴上下盘针。"（这里讲得是定来龙必在过峡处。）
《都天宝照经》 ："又从分水脊脉处，便把罗经照出路，节节同行过峡真，前去必定有好处，子字出脉子字寻，莫教差错丑与壬 "（这里讲的是寻龙，在过峡束气处，对准出脉处，若是出脉一端的字压在子上，那你背过去寻龙时，就要朝着子午向行进）。
"真向支山寻祖脉，干神下穴永无忧"（注意干支二字）。
"玄武摆头有多般，未可悋言执一端，或斜或侧或正出，须凭直节对堂安，摆头直出是分龙，须审何家龙脉踪，大山出脉分三诀，未许专将一路穷"（意思是过峡之脉就如龙的脖子，会左中右摇摆，一定要分清楚哪一个方向才是真气脉。）
到底怎么测
各家有各家的理解，以下是一家之词。
首先要明确自己的测量结果是拿来做什么的。
寻龙：那肯定要格来龙，按传统风水学的说法，龙有生旺死绝，这是论龙吉凶与否的必要步骤（吉凶判断有穿山七十二龙等评判标准），如果不吉，那就直接放弃就不再寻了。若是来龙不错，就格去脉，看龙会朝哪里去。
测量点的选择：测量点的选择，笔者认为就是太极点的选择。按传统风水学的说法，山的形成是气的作用，气的波动造就了山峦的起伏。
山顶（其实是山顶点投影在地平面的位置）是太极点之一；
过峡最窄的地方是气的必经通道，那肯定也是束气的地方，也是太极点之一；
那过峡两头呢（即出脉和入脉），就如龙颈两端，主要起衔接前后；
龙穴所在是阴阳宅的能量来源，当然是最关键的太极点。
格来龙：格来龙时对于测量目标，有的门派是人立峡中测山之山顶，有是在峡中测来脉，有的则是山顶对山顶。（从理论上，应是相临的太极对太极为准，所以是峡中对山顶，当然这个需要大家自己验证，不能迷信）。
格入首龙（很多书中直接称为来龙入首或者来龙）：格来龙最关键的是到头一节，也就是格入首龙，一般情况下就是某山到父母或者父母到穴星这一节，格法一样，但吉凶很关键。
格入手或者入穴（小玄空叫入首）：站在穴场格父母山顶或者穴星顶（因本我是穴场，而坐向也是穴场本身的，所以这个数据才是用来最终立向的依据）。
结语：
各位不要拘泥于各门派的具体叫法，先想好你是用来做什么的，分清主客关系，是论来龙本身的吉凶，还是对于穴的相对关系。
当然有些门派的相对关系全是基于穴场本身的，主要是看你所用法门的基本原理。
所有的风水理论都来源于易经，若无理可考的就是实践经验或者忽悠伎俩，所以研究学问还是要勇于质疑勇于批判，实践出真知。
您如果有自己的看法请在评论区留言，以便大家探讨，谢谢。
如何确定阴阳风水中水的吉凶？
首先风水是我们的祖先在生活中总结出来的利用大自然、征服大自然，为我所用，实现天人合一。
如：阴阳宅要避开急流险滩、沟壑纵横及类似刀剑等凶器之象的煞物等等，同时更要避开八方所对应的不吉之气。
对应为煞气的即为凶，相对应的是吉祥物即为吉，阴阳宅同。
五行相生相克是科学的吗？
五行相生相克，是自然规律，当然是科学。
2016年4月21日，科技部、中宣部联合出台了一份《中国公民科学素质基准》，提出了132个公民应该掌握基准点。结果引起了非常多的争议。
如第9个基准点，要求公民“知道阴阳五行、天人合一、格物致知等中国传统哲学思想观念，是中国古代朴素的唯物论和整体系统的方法论，并具有现实意义。”
国家意识到需要加强传统文化，新版一年级语文课本的第二课，就编排了一篇儿歌《金木水火土》。
【我是汉字谷主，欢迎关注交流】
“阴阳五行、天人合一、格物致知”，是不是科学？算是一种迷信吗？
今天只从汉字的角度讲讲“五行是如何相生的”
汉字的产生与发展史，实际上也是一部人类的发展史，中华民族的生产工具发展史，中华民族的考古学发展史，中华民族的科技发展史，中华民族的文化发展史。
了解汉字的本源，多少必须了解点中华文明的历史年表（考古年表），年表记录着什么时期有什么，工具的产生有时间先后。
比如：人类还不知道如何用火的时候，可能就没有与火相关的文字产生。
石器时代，不可能有金属，就不可能产生与金相关的字，这就是为什么《诗经》《道德经》中，金字偏旁的字就极少的原因。
水字，象形独体文，象流水旁边溅起点点水滴之形。
木字，就象一棵树，根在地下长，树木在地上长
火字，象火焰的形状
土字，就象土是从地里生长出来的样子
从汉字产生的角度，水、木、火、土，是地上物，自然界存在的，树木有水才能生存，
水生木，木生火，木烧成灰，成灰土，火生土，这些都是自然规律的总结，
金属出现较晚，为什么会有土生金的说法呢？
人类从石器时代发展到青铜时代的标志，是金的出现，古时候人们把铜称之为金，青铜冶炼是从石器加工和烧制陶器的实践过程中逐渐认识而产生的，也就是说，金属的发现，是因为烧制陶器（陶土），所以才有了土中生金的说法
金字，是由三个图形：今是冶炼房子的图形、土字图形和金水分流图形，组合在一起造出的字，指今在土上，土生金，在今的房屋之下，“八”分流出而产生了“金”。
金字是金属，金属物和黄金的意思。
金字借了“今”的音，金字产生后，以后与金属有关的字，基本上都是以金字作为偏旁。
古时人们把铜称之为金，青铜是古人以土烧制陶器实践过程中被认识的，制陶温度达到600 摄氏度以上出现青铜金属物，青铜熔点在700~900 摄氏度之间，金字本义指青铜。
人们制作青铜器时，必须把青铜化为水状，才能制作不同形状的青铜器物，金生作了水
水生木，木生火，火生土，土生金，金生水。
五行相生，并不是凭空想象出来的，汉字的产生也是戚戚相关，没发现金属时，很多工具是石头做的，如：石器时代，砍、破等字都只与石头相关，干、戈等字，如果作为武器，肯定不会是金属的，
铁，同样是金属，但发现较晚，汉朝才开始大规模应用，与铁相关的字，石器时代是不会产生的，学会用火之后，就会产生与火相关的字，学会用火烧制陶土时，就会产生与土器相关的文字。所以说，五行，不是一种迷信，应该说是一种朴素的哲学思维，是科学。
我们不仅仅要在识字，更是一种哲学思维启蒙。因而，汉字的产生，源于生活，源于生产实践，源于对社会生活的观察，源于自然，源于对自然规律的发现。
（以上青铜图片来自网络，部分图文摘录自图书《人字学习法》）
我是汉字谷主，【专注说文解字、识字启蒙、K12语文教育、海外汉语等汉字产业，古汀汉字谷 独创的《人字学习体系》（人字学习法、快速识字、汉字创新思维、汉字国学、古诗文理解等）】让小学生也能读懂国学经典！欢迎关注交流！
上联，云罩山头含雨气。下联怎么对？
雾锁花露吐清香。
请友对？金木水火土五行？
请友对？金木水火土五行？对出:[东西南北中五位]。[上下左右中五向]！[眼眉鼻耳嘴五官]
为何《易经》里没有五行？
回答这个问题之前，首先我们要了解五行理论是什么时候出现的？
很多人认为五行是很久很久以前，甚至在夏商周就已经有了，但其实五行理论是出现在战国中期。
五行理论是战国中期的阴阳家邹衍提出来的，邹衍和孟子和张仪是同一时代的人。我们通俗的理解，他也就是百家争鸣里的其中一位，同时也是稷下学宫的一位著名学者。
比如邹衍曾经跟公孙龙子辩论过白马非马的经典案例。
他提倡的主要学说是五行说、“五德终始说”和“大九州说”，都属于阴阳家的著名理论。
后世对邹衍的学说十分认同，比如东方朔、董仲舒、诸葛亮等人都曾经学习过邹衍的学说，并且对此都有不同的理解，对他们的生活都产生了很大的影响。
那么为什么《易经》里面没有出现五行理论呢？
原因很简单，《易经》成书较早，比如春秋时代的孔子。孔子喜读《 易经 》，以致《韦编三绝》，即穿竹简的牛皮绳都断了多次。他说自己从《 易经 》中受益很大，“假我数年，五十以学易，可以无大过矣”。
一个是春秋末期就已经成书的经典，而一个是战国中期才出现的理论，因此，五行理论不会在易经中出现。
包个山头来养牛，靠谱吗？
养牛是一个靠谱的行业，但是具体事物要具体分析，可能有的人养牛比较靠谱，有的人养牛就不靠谱，下面答主简单分析一下包个山头养牛是否靠谱！
1、山地。如果长草量非常少的荒山，牛不能通过放牧获取足够的食物，这种山地不适合养牛；山地十分陡峭危险，不利于牛的爬坡及游走，这种山地也不适合养牛，或者只能养一些体型较小善于爬坡的本地黄牛品种；山地应有外出的道路和一片适合建牛棚、生活区的场地，能通水通电则再好不过了，如果放牧的山地交通不便水电不通则不太适合养牛，除非饲养员能够适应无水无电的原始生活；最后还要看一下山地租金，根据长草量估算养一头牛需要多少山地，然后再看看租金价格是否合适，如果租金价格太高养牛则没有太多的利润。
2、技术。养牛靠不靠谱需要看有没有技术，一定要懂得日常管理、饲料营养、疾病防治以及繁殖繁育等才可以，如果对养牛一无所知的情况下贸然入行肯定不靠谱，如果不懂养牛技术的情况下建议在附近找一家稍微上规模的养牛场学习一段时间，等感觉自己可以出师了然后再开始养牛。
3、精神。养牛并不是嘴上说说那么简单的事情，需要不怕脏、不怕累、不怕苦且耐得住寂寞才能把牛养好，你要把牛当小孩来养那么它肯定会让你笑，你要把牛当畜生来养那么它肯定会让你哭，自己一天不吃饭可以但牛一天不吃饭肯定不行，每天早晨起来便要去放牛，尽量放的时间久一些让牛吃跑才能回来，遇到恶劣天气则要用提前备好的草料进行补饲，很多人刚开始养牛或许能做到，可随着时间的推移则变得越来越疲惫，牛自然越养越差。
4、资金。不得不说资金也是非常重要的一点，首先包个山头，一个山头再小也得三五百亩，现在大多数地方承包山地都是一次性拿清十年二十年的租金，可能仅包一个小山头便要十几万元，然后牛棚、生活区等基础建设，加上购买牛犊、草料等，养个三五十头牛便可能要投资大几十万甚至上百万，没有资金承包山头养牛肯定不靠谱。
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明山头头顶日月。求下联？
明山头头顶日月；泉水眼眼冒白水。
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