大石柱，如果放在财位，在当运倒是可以催财。如果放在土煞位，就不要动了，等择日在挪走，贸然移动会翻动土煞。如果还有什么疑问可以给我发私信。
人的命真的能算出来吗？
我真的不愿意相信，可是今年所发生的事之前真的被测算出来过，记得是去年年末的时候和朋友一起去玩，我们抱着玩玩看的想法试试算命，算命先生告诉我说龙年我有大灾很有可能是交通事故，当时我也没在意.可真的就在农历四月初四那天我出了车祸，而且导致了残疾，这个时候我真的不相信都得相信了。
我相信人的命真的能算出来。
前几天，我妈妈给我说有几个算命的都算着说她只有59的寿命，我听了心里很难受。
可又不知道这寿命是怎么算出来的？根据八字还是根据手相面相呢？请问郑博士能算得出么？我现在天天给妈妈念经，希望她可以健康长寿。
我原本不相信命运的，可是算了一次命后，觉得那个师傅说的真的很准，所以以后做什么事前都会想想那师傅说的，然后才做。
八字就能代表一个人的命吗？感情真的要看八字的吗？算命的说我要离两次婚，我要杀遍天下负心人。
我以前是不信算命的，后来发现有些事情还真是被算准了。
现在我每年都找同一个人算一次，一年下来，他说的还都应验了。
现在，我有些相信呢。
我真的很想知道是不是真的有命中注定？就因为无意中发现两人的八字不合、就选择放弃两年的感情，而且两年中没有任何不合感情一直很好。
分手后两人都几乎崩溃，为了虚无缥缈的命运放弃实实在在的感情值得吗？我也很疑惑，有时真的好准，是不是真的“信则有不信则无”呢？有些东西，还真的有定律一样，比如什么时候结婚了，生男生女阿，会有几个兄妹阿，都算得比较准确。
听了同学们的七嘴八舌，郑博士于是讲解了人的命和运的问题。
人的命是否能算出来，郑博士认为首先要明了的是这个“命”到底是什么。
举例来说有人算出，张三将于明天死于车祸。
那么，是否明天他不出门就可以了？或者，需要他抓紧时间行善，才有可能避免车祸？还是不管怎么样，他都避免不了车祸？如果，明天张三不出门，果然避过了车祸，那么，这个算出来的“命”是什么东西呢？退一步说即使张三不算命，不知道明天是否会死于车祸，他明天仍然有可能不出门，同样能避免得了车祸。
那算出来的所谓的命，到底是什么东西呢？好像不过是一种较大的可能性的而已，而所谓的可能性，就是说不是百分之百发生的。
于是乎由于张三不出门，事情的一些因果发生了变化，一些可能性发生了变化，出门撞车的可能性少了，那么，什么东西的可能性多了呢？对张三有利还是没有利呢？你不知道，因为还没有算出来，要重新算过。
接着测算出张三坐在家里，房屋倒塌的可能性大大增加了。
于是张三灵机一动，他可以到他亲朋好友的家里去住，如此一来即使张三自己的房屋倒塌，他也没事，而且还能避免第二天上街被车撞。
但是，郑博士提醒朋友们：就在张三灵机一动做决定的瞬间，他自身的命运因果关系又发生了变化，房屋倒塌的可能性变小了，又产生了别的可能性。
循环往复、以此类推。
只要他念头转换，就会又产生新的可能性。
可谓是老话所说：一念之差便是动。
如果你相信算出来的命运是可以改变的，那么，上面就是整个推论结果。
同理行善能改命也一样。
郑博士悄悄告诉朋友们：到目前为止，世界上没有一个民族会否定算命，不同的是，算命的方式方法不同；知命的程度方法不同；把握命运的过程不同罢了。
世界上四大人种，五种社会，七块大陆，富贵贫贱，气散气聚，运来运往，五行制化，阴阳推移，花开花落，万物皆有定数！人的命如何才能预测过去现在和未来呢？且听郑博士继续讲解。
从中国传统的文化来说，算命就是命理学上的推断，其方法很多，命理学的推断工具通常分两大类： 测人的工具主要有四柱八字、紫微斗数、铁版神数以及相学，包括手相、面相、痣相、体相和摸骨、秤骨等。
郑博士提请朋友们注意“铁版神数”这个词，过去很多人误写成：“铁板神数”。
事实上跟铁板无关，“铁版神数”正确含义是“铁卜子版本神数”的意思。
断事的工具主要有六爻（八卦）、奇门遁甲、八卦象数预测法、梅花易数、大六壬等。
几乎所有的这两类测人、断事的工具都来源于中国古老的《易经》。
《易经》是一部古老而又灿烂的文化瑰宝，古人用它来预测未来、决策国家大事、反映当前现象，上测天，下测地，中测人事。
易经中有很多的方法可以进行算命测事，并且排测结果都较准。
算命测事包括的内容也很多，可以是无所不包，大的方面来说，无非是预测人的健康、事业、财运、婚姻、官运、官司、灾难；小的方面来说就多如牛毛了，夸张的说，什么事情都可以预测，比如钱包丢了，丢在什么方位；今天出门是否吉利；长途高速开车会不会有问题等等。
再如结婚前“八字合婚”，即看男女双方的生辰八字是否合适，假如两人八字不合，即使能够结婚，也会出现很多问题，有的人离婚了，有的人发生婚外恋。
这时，受害的一方可能会感觉着冥冥之中受着命运的支配，才会去找周易专家寻求帮助。
仅仅以八字算命即排测命理来说，所谓八字就是人的出生年、月、日、时，配合天干（甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸）、地支（子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥）而形成的一种符号系也叫四柱命理。
四柱命理...
关于桥的故事
1.赵州桥的传说 古时候的赵州，就是现在河北的赵县。
赵州有两座石桥，一座在城南，一座在城西。
城南的大石桥，看去象长虹架在河上，壮丽雄伟。
民间传说，这座大石桥是鲁班修的；城西的小石桥，看去象浮游在水面上的一条小白龙，活灵活现，传说这座小石桥是鲁班的妹妹鲁姜修的。
这两座桥修得可好啦！舞台上演《小放牛》，还有这样的唱词：“赵州石桥鲁班爷爷修，玉石的栏杆圣人留，张果老骑驴桥上走，柴王爷推车轧了一道沟。
”这里就唱到了鲁班修赵州桥的传说。
相传，鲁班和他的妹妹周游天下，走到赵州，一条白茫茫的洨河拦住了去路。
河边上推车的，担担的，卖葱的，卖蒜的，骑马赶考的，拉驴赶会的，闹闹攘攘，争着过河进城。
河里只有两只小船摆来摆去，半天也过不了几个人。
鲁班看了，就问：“你们怎么不在河上修座桥呢？”人们都说：“这河又宽、水又深、浪又急，谁敢修呀，打着灯笼，也找不着这样的能工巧匠！”鲁班听了心里一动，和妹妹鲁姜商量好，要为来往的行人修两座桥。
鲁班对妹妹说：“咱先修大石桥后修小石桥吧！” 鲁姜说：“行！” 鲁班说；“修桥是苦差事，你可别怕吃苦啊！” 鲁姜说：“不怕！” 鲁班说：“不怕就好。
你心又笨，手又拙，再怕吃苦就麻烦了。
” 这一句话把鲁姜惹得不高兴了。
她不服气地说：“你甭直嫌我心笨手拙，今个儿，咱俩分开修，你修大的，我修小的，和你赛 一赛，看谁修得快，修得好。
” 鲁班说：“好，赛吧！啥时动工，啥时修完？” 鲁姜说：“天黑出星星动工，鸡叫天明收工。
”一言为定，兄妹分头准备。
鲁班不慌不忙溜溜达达往西向山里走去了。
鲁姜到了城西，急急忙忙就动手。
她一边修一边想：甭忙，非把你拉下不可。
果然，三更没过，就把小石桥修好了。
随后她悄悄地跑到城南，看看她哥哥修到什么样子了。
来到城南一看，河上连个桥影儿也没有。
鲁班也不在河边。
她心想哥哥这回输定了。
可扭头一看，西边太行山上，一个人赶着一群绵羊，蹦蹦窜窜地往山下来了。
等走近了一看，原来赶羊的是她哥。
哪是赶的羊群呀，分明赶来的是一块块象雪花一样白、象玉石一样光润的石头，这些石头来到河边，一眨眼的功夫就变成了加工好的各种石料。
有正方形的桥基石，长方形的桥面石，月牙形的拱圈石，还有漂亮的栏板。
美丽的望柱，凡桥上用的，应有尽有。
鲁姜一看心里一惊，这么好的石头造起桥来该有多结实呀！相比之下，自己造的那个不行，需要赶紧想法补救。
重修来不及了，就在雕刻上下功夫盖过他吧！她悄悄地回到城西动起手来，在栏杆上刻了盘古开天、大禹治水，又刻了牛郎织女、丹凤朝阳。
什么珍禽异兽、奇花异草，都刻得象真的一样。
刻得鸟儿展翅能飞，刻得花儿香味扑鼻。
她自己瞅着这精美的雕刻满意了，就又跑到城南去偷看鲁班。
乍一看呀，不惊叫了一声。
天上的长虹，怎么落到了河上？定神再仔细一瞅，原来哥哥把桥造好了，只差安好桥头上最后的一根望柱。
她伯哥哥打赌赢了，就跟哥哥开了个玩笑。
她闪身蹲在柳棵子后面，捏住嗓子伸着脖，“咕咕哏——”学了一声鸡叫。
她这一叫，引得附近老百姓家里的鸡也都叫了起来。
鲁班听见鸡叫，赶忙把最后一根望柱往桥上一安，桥也算修成了。
这两座桥，一大一小，都很精美。
鲁班的大石桥，气势雄伟，坚固耐用；鲁姜修的小石桥，精巧玲瑰，秀丽喜人。
赵州一夜修起了两座桥，第二天就轰动了附近的州衙府县。
人人看了，人人赞美。
能工巧匠来这里学手艺，巧手姑娘来这里描花样。
每天来参观的人，象流水一样。
这件奇事很快就传到了蓬菜仙岛仙人张果老的耳朵里。
张果老不信，他想鲁班哪有这么大的本领！使邀了柴王爷一块要去看个究竟。
张果老骑着一头小黑毛驴，柴王爷推着一个独轮小推车，两人来到赵州大石桥，恰巧遇见鲁班正在桥头上站着，望着过往的行人笑哩！张果老问鲁班：“这桥是你修的吗？”鲁班说：“是呀，有什么不好吗？”张果老指了指小黑驴和柴王爷的独轮小推车说：“我们过桥，它经得住吗？”鲁班膘了他俩一眼，说：“大骡于大马，金车银辇都过得去，你们这小驴破车还过不去吗？”张果老一听，觉得他口气太大了，便施用法术聚来了太阳和月亮，放在驴背上的褡裢里，左边装上太阳，右边装上月亮。
柴王爷也施用法术，聚来五岳名山，装在了车上。
两人微微一笑，推车赶驴上桥。
刚一上桥，眼瞅着大桥一忽悠。
鲁班急忙跳到桥下，举起右手托住了桥身，保住了大桥。
两人过去了，张果老回头瞅了瞅大桥对柴王爷说：“不怪人称赞，鲁班修的这桥真是天下无双。
”柴王爷连连点头称是，并对着才回到桥头上来的鲁班，伸出了大拇指，鲁班瞅着他俩的背影，心里说：“这俩人不简单啦！” 现在，赵州石桥桥面上，还留着张果老骑驴踩的蹄印和柴王推车轧的一道沟。
到赵州石桥去的人，都可以看到，桥下面原来还留有鲁班爷托桥的一只大手印，现在看不清了。
2.扎杀桥的传说 盛泽镇北约二里路的地方，有座青石垒砌，宽不到三步的聚福桥。
清咸丰年间（1860年）四月十三日，忠王李秀成率太平军攻克苏州城。
四月廿五日占领吴江县 城。
为了打开苏州与秀州（今嘉...
求解救：关于晋商大院文化（文化产业）带来的社会效益怎么写？
山西明清宅院青砖灰瓦，高墙峻宇，是中国北方最富丽堂皇，最有文化价值的居民建筑，他真实地反应了当时的政治、经济、文化的发展面貌，这些古老宅院是明清社会中上层主流社会生活理念、生活方式的反映，今天已成为旅游热点景区。
晋商大院的文化释读 文化可以是有形的，也可以是无形的；可以是直白的，也可以是含蓄的；可以是彰显的，也可以是隐晦的。
在物质的建筑物里面，包含着深刻的文化理念。
自从有了建筑物，就有了建筑文化。
对建筑物进行装饰，秦汉已有，提起秦砖汉瓦，人们便立即联想到那古老的年代，古老的文化。
明清两朝，尤其到了清代，中国南北东西具有地域风格的民居，发展到了“烂熟”阶段，代表北方建筑风格的明清山西宅院，从选址到盖建再到装饰细物，处处体现了中国传统文化博大精深的人文内涵。
与封建秩序相对应的严格的等级观念蕴含在住宅建筑中，吉祥文化、儒、释、道三教文化等等传统文化因素都融入了明清晋商宅院中，宅院便有了更多的人文气质。
等级制度是中国封建政治体制中最显著的特点，与此相对应的宫殿、庙宇、住宅文化也充分地体现出这个特点。
梁思成先生在其 《中国建筑史》中说：中国建筑外部轮廓的其中一个特点是“绝对均称与绝对自由之两种平面布局”，“以多座建筑组合而成之宫殿、官署、庙宇，乃至于住宅，通常均取左右均齐之绝对整齐对称之布局”。
山西宅院也多为左右对称的正偏结构，正院上高下低，中庭开阔，尊卑有序，等级分明。
正院宽敞，正房高大，厢房低于正房，也小于正房。
如太谷曹家宅院，正院里正房的屋顶比厢房高，台阶也比厢房多一两级。
账房院则不论正房还是厢房，门前大多不设台阶，即便筑台阶也只是一级而已，以示其比主人位低一等。
佣人、保镖、厨子等人所住的偏院，是紧靠正院厢房墙壁修建的一排低矮的东西房，通往正院的门闩都安装在正院的一面，这样主人可以随时到下人住处走动察访，下人则不得随便出入正院。
在晋中的明清商人宅院里，这样的格局都是非常突出的。
封建等级观念在明清晋商宅院中小姐居住的绣楼略见一斑。
封建时代奉行男尊女卑的纲常观念，小姐的绣楼虽说小巧精致，但通常低矮狭窄，太谷曹家宅院更是将绣楼缩进几尺，以限制闺阁中人的视线，禁锢她们的思想，完全将女性置于从属、附庸地位。
建筑与风水是宅院中常常涉及的问题。
古人认为，居处风水事关家族兴亡，关乎子孙后代的发达，所以置地造房，总要尽可能地附和风水，祛除邪恶，张显吉祥，因此民间堪舆之术源远流长。
古代的风水包含一定的科学道理，世界建筑大师贝聿铭先生在接受香港凤凰卫视采访时，曾说过“建筑师都相信风水，不是迷信的风水”。
明清晋商宅院中，对风水也是颇为讲究的。
建院前，先请风水先生堪舆选址，多为负阴抱阳、背山面水之地，背山可以迎纳阳光和温暖气流，面水可以迎接夏日的凉风，向阳可以采纳良好的日照，缓坡可以避免淹涝之患，建造良性循环的小气候。
“仁者乐山，智者乐水”，这一圣人教诲也决定了宅主人对背山面水之地的钟爱。
基址确定之后，还要请风水先生相宅。
风水先生根据建房者的生辰八字，决定住宅中轴线的角度，先用罗盘定准正南正北方向，再向左或向右调偏一定角度，叫做抢阳或抢几分阳。
一经确定正院、正房的位置和尺寸，其余厢房、倒座房、偏房各房就可依照一定的程式迭减，全院的格局也就基本上确定了。
祁县乔家宅院从一号院的院门向里走时，地平线逐一抬高，至尽头的正屋，还要修建几级踏步，既迎合了风水术中“前低后高，子孙英豪”的说法，又符合建筑物的内在要求。
青龙、白虎、朱雀、玄武在古代被称为道家四灵，分别代表东西南北四个方位和青白红黑四种颜色。
古人认为东为上为阳，西为下为阴，所以风水里有“东高西低，阴不压阳”之说，而且还强调建筑物的后部气势要高，东边青龙有流水，西边白虎有道路，前有朱雀把门，后有玄武镇守，这样的宅子才算是福宅。
华夏民族对福、禄、寿、喜等吉祥文化的追求有着悠久的历史，在住宅建筑中，将吉祥文字、吉祥动物、吉祥花卉雕绘在庭院、门楼、屋宇之间，表达了主人对美好生活的憧憬向往和不息的生命追求，对调整人的心态、陶冶人的情操，都有益处。
明清晋商宅院中，大到整体布局，小到门墩柱础，吉祥喜庆氛围弥漫在各个角落。
乔家大院一条甬道将六个院落划分为南北两大部分，高空俯视，乔家六院的布局呈现出一个完整端正的“喜喜”字结构，主人的欢悦祥和与双喜临门的美好愿望尽收其中。
同时“喜喜”字结构，有建筑美学的讲究，如紧凑、对称的特征在此一应俱全。
太谷曹家的三多堂则将主人期盼多子、多福、多寿的良好心愿贯通其间，院落呈现“寿”字形结构。
灵石静升王氏宅院红门堡，以其内部相通、横平竖直的几条甬道摆出了一个“王”字阵，巧妙地将其姓氏规划在院子里，既符合天人感应、天人合一的道理，又将前辈对子孙后代加官晋爵的期望寄托其间。
在襄汾的丁村民居，清代州同丁坤的宅院门础石上，将“春”字用几片细长的竹叶镶拼而成，并将另一雕刻有麒麟的门础石与之相呼应，组成...
婺源有哪些地方好玩
东线景区东线景点由于开发比较早，都有了一些商业化了。
主要景区有江湾、李坑、汪口、晓起、江岭、庆源。
钟灵毓秀的千年古镇江湾，是江泽民同志的祖籍地。
江湾始建于隋末唐初，北宋神宗元丰二年（1079 年），萧江第八世祖江敌始迁江湾，子孙逐渐繁衍成为巨族。
这里山水环绕、风水极佳是古徽州风水文化的典范，历代文风鼎盛、群贤辈出，孕育了明代隆庆年间户部侍郎江一麟，清代著名经学家江永，清代户部主事江桂高，清末著名教育家、佛学家江谦等一大批学士名流，村人著述多达88种，任七品以上仕宦者25人，是当之无愧的婺源“书乡”代表。
村中至今还保存着三省堂、敦崇堂、培心堂、滕家老屋等一大批徽派古建筑和萧江宗祠、江永纪念馆、南关亭、北斗七星井等景点，极具历史价值和观赏价值，是婺源首个4A级景区。
李坑景区以小桥流水人家著称，村落群山环抱，山清水秀，风光旖旎。
村中明清古建遍布、民居宅院沿溪而建，依山而立，粉墙黛瓦，参差错落；村内街巷溪水贯通，青石板道纵横交错，各种溪桥数十座沟通两岸，构筑了一幅小桥、流水、人家的美丽画卷，是婺源精品线上的一颗灿烂的明珠。
画里乡村--晓起景区被誉为天人合一的生态家园，“古树高低屋，斜阳远近山，林梢烟似带，村外水如环”。
古朴典雅的明清民居，曲折宁静的街巷，青石铺就的驿道，野碧风清的自然环境，遮天蔽地的古树， 千年古商埠--汪口景区中的国家级文物保护单位俞氏宗祠，占地面积一千多平方米，建筑为清代中轴歇山式，气势雄伟，布局严谨，工艺精湛，风格独特，被古建筑专家誉为“艺术宝库”。
东线还有油菜花观赏胜地江岭梯田和电影《暖》的拍摄地庆源村。
北线景区北线景区以原汁原味的明清古村落和田园自然风光为主。
主要景点有思溪延村、长滩摄影地、彩虹桥、灵岩洞、大鄣山卧龙谷。
以原生态的山水风光见长，大鄣山卧龙谷景区是一处景观价值独特的高山峡谷景区。
这里群山环抱，山峰林立，森林覆盖率高达 90.7%，是一处景观价值独特，完全原始风貌的高山峡谷景区，卧龙谷里春季山花烂漫，夏季郁郁 葱葱，秋季红枫尽染，冬季冰雕玉砌，景区四季变换不同的色彩，而高山峡谷里更 是瀑布成群，飞龙吐玉；彩池连环、相映交辉。
灵岩风景区是1993年经原国家林业部批准的“国家森林公园”，1995年又经省政府批建为“省级风景名胜区”，面积约30平方公里，是一个集自然与人文景观为一体的风景名胜区，灵岩洞群由36个溶洞组成。
洞内石笋、石花、石柱、石幔琳琅满目，更为称绝的是洞群间保留有岳飞、朱熹等唐代以来的游人题墨2000余处。
石林奇景蔚为壮观。
彩虹桥风景区坐落于清华镇北侧河上， 它是以八百年廊桥彩虹桥为主体的一个风景名胜区，这里有厚重的桥文化、历史古迹、古人留存的生产工具，又有生态较好的自然环境。
西线景区是婺源良好生态环境的浓缩，鸳鸯湖景区是省级自然保护区，世界最大的野生鸳鸯栖息地，面积2300亩。
湖区环境幽雅甘美，山林青翠欲滴，湖水澄碧如玉。
每年秋末冬初，2000多对鸳鸯“携儿带女”，从遥远的北国翩然飞来。
文公山风景区是文化与生态并重的江南文化名山，因山腰葬有朱熹（文公）祖墓，故名文公山。
山上林木葱翠，周边是十万亩阔叶林海，森林覆盖率达95%，林内有野生动物金猫、鹿、锦鸡等。
朱熹的祖墓坐西北朝东南，以石块垒砌墓周有南宋绍兴二十年（1150）春，朱熹首次回故乡扫墓时，亲手栽植的24棵杉树，寓意“二十四孝”，历经八百多年风雨，现存16棵。
其中最高的38.7米，有“江南古杉王群”之誉。
1985年列为省级风景名胜区。
金山生态茶园是全国生态农业旅游示范点，游客在此可亲手采茶、制茶、品茶，享受在茶乡旅游休闲的愉悦。
在石家庄好的度假村？
沕 水 ——明清胜景 一、交通指南 1、驾车： A线：石家庄——石闫公路——平山县城——古月（左转）——沕沕水景区，路况较好，两小时左右可到； B线：石家庄——石闫公路——平山县城——温塘——古月（向南）——下寨、西岸（向南）——塔崖（向西）——沕沕水景区。
2、公交：从石家庄客运北站乘车。
二、景区简介 沕沕水位于平山县北冶乡，距西柏坡50公里，距石家庄95公里。
沕沕水是一处新近崛起的避暑胜地，是国家水利风景区。
沕沕水是兼有奇峰、峡谷、溶洞、清泉、瀑布、龛棺、天池和彩色森林景观为一体的喀斯特生态景区。
灵秀谷是沕沕水瀑布的发源地，峡谷两侧支谷纵横，山林繁茂，顺流而上，骆驼峰、梦笔峰、将军峰、罗汉峰，峰峰过目，天池、瀑布、灵泉、湖泊，水水在身。
到现在，沕沕水还保留着晚清时的青砖灰瓦四合院，房间内冬暖夏凉。
沕沕水水电站是“我党我军的第一座水力发电站”，被誉为“边区创举”、“红色发电站”。
三、门票价格：35元。
黑 山 关 ——明代长城 一、交通指南 1、驾车： A线：石家庄——石闫公路——平山县城——温塘——古月——下槐——小觉镇——营里乡——黑山关； B线：石家庄——平山县城——温塘——古月——下槐——小觉镇——蛟潭庄——营里——黑山关。
2、公交：从客运北站乘坐石家庄到瓦房头的客运车，到黑山关下车。
二、景区简介 位于营里乡西北部，冀晋两省交界处，距营里村6公里，距盛会石家庄市120公里，距五台山56公里。
由龙潭飞瀑、洞天小区、穆柯寨、鸿门岩、原始森林等20余个景点组成。
面积16平方公里。
景区内山势雄险，奇峰峥嵘，20余座千米以上山峰，摩天蔽日，绝壁万仞，主峰柴托尖海拔1910.8米。
瀑布层叠，潭湖成串，山泉从海拔1800米处喷涌而出，跌崖奔谷，流长5公里，形成无数个深潭飞瀑。
其中白龙瀑高百余米，近看是瀑，远看如烟，声如鸣雷，异常壮观。
山上林密草茂，植被丰厚，山花烂漫，有国家重点保护植物龙骨、蛇杨、猕猴桃等珍贵树种。
这里气候宜人，盛夏平均气温20℃，日披衫，夜拥被，三伏如秋。
都言黑山关水清、山高、清幽，是盛夏避暑的好去处。
关内植被覆盖率高，处处可见绿海波涛，山泉从山顶涌出，造就了数十个飞瀑。
夏季，黑山关最热月平均气温20摄氏度。
三、门票价格：32元。
四、食宿：可在黑山关村村民家中解决，每位游客食宿费约25元。
高 山 寨 ——溪水长流 一、交通指南 1、驾车：石家庄——石闫公路——平山县城——温塘——古月镇——营里乡——高山寨，到达营里时有景区指示牌。
2、公交：可从运河桥客运站乘车出发。
二、景区简介 高山寨山高水长，水资源十分充沛，共有19处大小不一的瀑布，从山顶到沟底，一年四季飞珠溅玉，溪水长流不绝。
山内有一景名为“六月冰”，即去年冬天山沟里的冻冰到次年六月也溶化不完。
更为难得的是，高山寨内绿色植被极好。
住宿可选择山上宾馆或农家院，农家的手抓饼可谓一绝。
三、门票价格：免费。
滚 龙 沟 一、交通指南 1、驾车：石家庄——石闫公路——平山县城——岗南——苏家庄——宅北——滚龙沟。
2、公交： 二、景区简介 在平山县太行山深处，有一个山沟，传说当年刘秀逃难至此，不小心从马上掉下，滚落沟底，后来做了皇上，成为真龙天子，这个地方就被叫做了滚龙沟。
抗日战争时期，这里成为抗日根据地，晋察冀日报社在此驻扎。
为了消灭晋察冀日报和抗日武装，日军多次组织上千人进行扫荡，终未得逞。
一次扫荡中，一个放牛的孩子被日军抓住带路，这个孩子机智勇敢地把敌人带入了我军的埋伏圈后，被日军用刺刀挑死。
晋察冀日报社的工作人员，根据这个事情，谱写了一首脍炙人口的歌曲，《歌唱二小放牛郎》。
“牛儿还在山坡吃草，放牛的却不知哪儿去了，不是他贪玩耍丢了牛，放牛的孩子王二小……” 位于平山县北宅乡。
在农业学大寨时代，村里有一个和陈永贵齐名的人物，他就是南滚龙沟村的党支部书记李全寿。
他带领全村人开荒造田，战天斗地。
但现在这里仍然是穷山恶水。
为抗日少年英雄王二小的故乡，《人民日报》的前身《晋察冀日报》社曾驻于此，杨开慧的侄女杨展烈士牺牲于此。
五十年代至七十年代，滚龙沟是全国著名的红旗村。
如今古迹依昔，山青水秀，景色迷人。
三、门票价格： 东方巨龟苑 一、交通指南 1、驾车：石家庄——石闫公路——平山县城——兴山商城（向南6公里）——东方巨龟苑。
2、公交： 二、景区简介 东方巨龟苑位于平山县冶河东岸，距省会石家庄市35公里，景区面积2600亩。
东方巨龟苑是首批全国农业旅游示范点，国家AAA级旅游区。
东方巨龟苑总面积5000余亩，其中水域面积3000余亩，是由全国劳动模范、农民企业家范海庭利用当地独特的自然资源投巨资所建的大型旅游景区。
它浓缩了两个世界之最，六个中国第一，被誉为“山中海世界，石上万卷书”。
主要景点有万吨巨龟、跨世纪牌楼、海底世界、海豹表演、千米画廊、甲鱼养殖基地、华夏历史园林、花卉园、水果采摘园、百鸟园、白鼋湖、冶河漂流等。
另外，利用甲鱼生产的酒香味浓郁，独具特色。
景区有宾馆、餐...
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