有时候，一些空的罐﹑瓶﹑盒子，我们不会掉，总感觉留下来会有用， 一般我们都会随便放个不碍事的地来摆放。
不过，我们放对了地方，不能说会带旺我们的运势，最少是说，是没影响，要是，摆放在不适合的位置，那就杯具了，会给你带来倒霉，影响你的运势，那么什么地方是不适合摆放空的罐﹑瓶﹑盒子呢？
一﹑洗手间
洗手间是个藏污纳垢的地方，在洗手间摆放空的罐﹑瓶﹑盒子，会容易储存这些晦气﹑倒霉气，这无疑是为不良气场增加存在的空间。
一间房子，好端端增加这么多晦气，尽量是被藏着的，那也会影响你的运势，好事你是不会遇上，坏事却不断让你碰上了。
二﹑大门口
有时候，我们会把垃圾﹑暂时不合用的东西，放在大门口。
可是，垃圾，我们顶多是放一会，最多也不会放几天，在大门放垃圾，对我们运势的影响是有限的。
然而，空的罐﹑瓶﹑盒子却不同了，我们一放，都不知道会放到什么时候。
在大门，就不一样了，大门是入气口，好的气，会从这进，坏的气，也会从这进。
空的罐﹑瓶﹑盒子，会把好的气﹑坏的气，全都藏起来。
这样，你在这房子内，虽然不会影响你的运势，但同时，亦不会增加你的运势，因为什么气都进不来。
三﹑湿气重的地方
湿气重的地方，同时亦是阴气重的地方，在这个地方摆放空的罐﹑瓶﹑盒子，会增加你家的阴气，阴气过盛，你的运势便会开始出现问题，健康﹑财运﹑感情等方面都会受到影响。
儿子不好好学习的风水怎么办？
学习不好就要调整文昌位的风水，风水是优秀的传统文化，有时是完胜现代科学的！风水它真不是万能的，但是它的能效性也是非常凸显的。风水在现实中有很大的作用:例如有孩子他本身很聪明，但是考试成绩不好，经常做聪明反被聪明误的事。这通过风水的布局能够让这孩子的聪明放到正的地儿，甚至变成大智慧，这是风水能够做到，这都是风水能做到的。
泡菜坛子里的腌菜有气泡该怎么办？
首先腌的咸菜都会有发酵，装的不要太满。如果已经装好了也没什么问题适当的打开让气体排放，但不要用东西动它可能会霉变。然后就避光很重要
空是什么样的境界？
真正想要理解“空”性的话，就来看看须菩提尊者在因地怎样来观空性的！《楞严经》第五卷，请看经文：【须菩提即从座起，顶礼佛足而白佛言：“我旷劫来，心得无碍，自忆受生如恒河沙，初在母胎，即知空寂，如是乃至十方成空，亦令众生证得空性，蒙如来发性真空，空性圆明，得阿罗汉，顿入如来宝明空海，同佛知见，印成无学，解脱性空，我为无上。佛问圆通，如我所证，诸相入非，非所非尽，旋法归无，斯为第一。”】
这段经文是在讲须菩提尊者在因地修行的法门，他通过修「空观」最终成就的。他修的这个法门是非常难的！须菩提尊者是古佛示现的，这个法门一般人是修不了的，非常难。那么，须菩提尊者怎样来示现的，怎么样一步一步证道的？我们具体来看一下，须菩提尊者是佛的十大弟子，其中他是解空第一。先来看经文〖我旷劫来，心得无碍〗须菩提自己在陈述：我旷劫以来啊都是明心见性，然后修禅宗观空性，最终圆满佛果的。〖心得无碍〗是指他已经明白了实相的道理，为什么他无量劫以来就通达了实相道理呢？因为他是古佛再来啊，来示现的，他修这个法门能成就，但是一般的修行人啊，你千万不要修这个法门，难度是非常非常大！〖自忆受生如恒河沙〗他自己回忆啊，自己在因地修行的情况，回忆自己如恒河沙的生生世世啊，他都能历历在目，这里的“受生”观照为在人间的示现。〖初在母胎，即知空寂〗这里是讲他在母胎里还没有出世的时候，就已经知道了「空如来藏」；他已经证道了空性，达到了这种境界。所以大家看一下，是不是不可思议啊，他自己是古佛示现来的，来修这个法门，像这样高难度的法门，也就只能是古佛来示现，这个法门本身难度非常大。大家在这里听，主要了解一下他是怎样修行的这一个过程。〖如是乃至十方成空〗这是他证道的境界，他已经知道尽虚空遍法界都是一念空性啊，这就是典型的通教禅宗的境界，这时呢他就已经证到了。〖亦令众生证得空性〗他还能以此法去教化其他的众生，让他们也明白这个道理。〖蒙如来发性觉真空〗后来他有机缘听到了佛开示「一心三藏」的法理，他在已经明白了「空如来藏」的基础之上；又有机缘碰到了佛，听佛开示了一心三藏法理，他成就了圆教的菩萨果位。可以说为像十地菩萨那样的大阿罗汉，〖性觉真空〗大家注意这里的真空就是指他已经明白无形无相的当下就是一切有形有相十法界万法。〖空性圆明〗可以对应观照为以前所讲过的那个「三空真如」啊，即「人我空、法我空、空也空」，他已经达到了这个境界，这叫空性圆明。其实达到这个境界就已经是八地以上的菩萨了，境界非常非常高啊。所以这里的阿罗汉不能理解为小乘人的阿罗汉，他示现证得的境界，至少是八地以上菩萨证得的境界。〖顿入如来宝明空海〗你看这句经文写得他证得境界啊，就已经证得了如来果位了，所以我说他至少是证得了八地以上菩萨境界。〖宝明空海〗这是指一心三藏！“宝明”观照为十法界一切的森罗万象千变万化；‘明’呢？就是指明明白白的，这一切的有形有相。“空海”不要理解为虚空之海，空海是表‘离一切相’可以对应为「空如来藏」。〖同佛知见〗达到了与佛一样的佛知佛见。「印成无学」他已经达到了无功用道，所证境界最低是八地以上菩萨。「解脱性空」就说他现在证入到的是‘真空’不是初在母胎时候是所证得那个‘空如来藏’了，表明他已经解脱了对‘空如来藏’的执着，不落在空性当中，他现在证得是一心三藏。大家想一想？解脱了‘性空’变成了什么呀？解脱了‘性空’不就证到了‘妙有’了吗！证到了‘妙有’就是‘真空’，真空才能现妙有。〖我为无上〗这里的无上不要理解为世界冠军，不要理解为第一第二啊，这里的无上是指无上无下、无前无后、无内无外，心外无法，法外无心；是表我们的真心是一个绝待之法，没有对待。〖诸相入非〗“非”是指全部否掉。那么“诸相”都是哪些相呢？诸相就是包括一切相，有相和无相通通包含在内，全部否掉。〖非所非尽〗第一个“非”就是指“能非”啊，观照为能非的人，他这里把能字已经减写了，房融在译经的时候总想凑成四个字啊，所以这句经文变成四个字。这里的非就是指‘能非’啊，对应为能非的人。后面的“所非”是指能非的对象，‘能非’的对象就是‘所非’呀，包括一切的色法呀，包括虚空在内啊，这些都属于所非的范围，所以前面第一个非是表能非之人，后面这个‘所非’是表所非之空，所非的一切法；“尽”是指能非与所非通通没有；没有去哪了呢？大家想一想呀？能非与所非是不是都是我们的本来面目啊？就是一个东西啊！能非就是所非，所非就是能非。以前啊，因为要把这个道理讲明白，所以分出个能非，分出个所非。如果讲第一义谛法，根本就不分能与所，能所不二，就是一个东西；能非也是我们自己，所非也是我们自己啊，还谈什么能非与所非呢？〖旋法归无，斯为第一。〗“旋”就是转的意思。转一切的法“归无”，这一切的法呀也包括虚空啊，大家要明白！“归无”就是指归到第一义谛的空了，说白了就是把有相归无，把无相也归无，最后把要归无的这个念啊也归无，这叫三空真如。离一切相，即一切法！
自古以来，成佛的法华，开悟的楞严！不读《楞严》，不知修心迷悟之关键；不读《法华》，不知如来救世之苦心。
诸位吉祥如意！
阿弥陀佛！
腐乳坛子里面为什么水越来越多？
这是在制作过程中，提前没有把水份控出来，在腌制的时候才有很多水。
补坛子的方法有哪些？
感谢邀请。这样的坛子我还是觉得扔了吧！毕竟现在的坛子很便宜，万一搞坏了一坛子腌菜，那不就得不偿失。如果你真舍不得，我给你两个方法。
第一：在坛子里面装一个大的塑料袋，把这坛子包住，塑料袋放里面，明白吧！
第二：就是用AB胶粘。按一定比例配合，粘贴缝隙，百货超市都有卖的，很便宜。
希望对你有帮助，谢谢。
风水物品真的有用吗？
我看了多年风水了，我来给你解答一下。首先风水主要是讲的气，道家认为所有的物品都由气化而成，这个已经得到科学的证实。看风水，无非看的就是气，这个气跟玄空里面的气不是一出，我所说的气是阴阳之气。风水里面藏阴阳，风水师要做的就是将阴阳之气平衡。关于你问的风水物品，我可以跟你说是有用的，但是得用对位置，比如我们讲的五行之气，如果房间内五行不调和，就需要用到风水物品，比如带有五行属相的摆件，当然我很少用这些，我通常用动物的毛发。还有镜子，比如门外有煞，就需要用的凸镜。这些只是浅显的道理，关键还是一句话，风水物品有用，但需要用对地方，有些是需要开光的。
怎么利用坛子腌制食物？
谢邀请！坛子腌菜:范围很广！今天我就分享一种坛子腌菜:【五香箩卜角】:白箩卜洗尽，切粗丝:晒至大半干，加入五香粉【作料！】加入适量食盐，醋，【也可同时加入:大蒜籽，或粗蒜杆，（切二公分长！）生姜:粗丝！】。装入坛中！用适量生辣酱:封口！铺上二层溥膜纸，再盖上盖子即可！半月后打开食用:奇香！甜，脆！味特美！！?
有值得一看的风水类小说吗？
风花雪月…少年地师…寻龙柜命…芽山九龙秘籍……墓煞……专超级风水师…天速之体…易经小孑"…绝品风水师…卦神…绝品相师…都市风水师…扔品神相…无敌相师…f天洼论坛…一真最高境界是不是
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