说起床头灯风水，相信大部分业主都不是很清楚。床头灯因为摆放在床头而得名，主要用于半夜起来用光的需要。很多人以为，床头灯选个好看美观的就可以了，其实床头灯的选择与摆放，是颇有讲究的。从灯饰风水来看，床头灯选择对了，能够有效达到招财好运的效果。那么，主卧床头灯风水禁忌有哪些?床头灯高度多少合适呢?如果不了解这些，在安装过程中，会遇到一定的困难。不过别担心，今天我就来为大家详细讲解主卧床头灯风水禁忌，床头灯高度及其他相关知识。
床头灯高度多少合适
床头灯高度-安装高度
床头灯用来照明,对安装高度有一定要求,最好与床平行,这样看书时,不会受灯光直射。安装一盏可调节灯光的灯，略高于床就好。
床头灯高度-线路设计
安装床头灯时，注意线路的铺设，做好提前预留接口，否则没法安装。在挑选床头灯时，购买一盏能保护视力的灯饰，兼具美观。
床头灯高度-开关位置
床头灯可固定墙上，或放在床头柜，保证能伸手碰到。否则睡觉时，很不方便。
床头灯高度-光源选择
光源的选择对生活有影响，在选购时，选择实用、美观的，不能光凭外表，而忽略了质量。
床头灯高度-材料的选择
采用节能灯，消耗低，但不能调节光源，否则寿命很短，最好用普通灯泡。
如何选好床头灯
如何选好床头灯——造型
从氛围上说：温馨、浪漫;从实用上说：满足阅读、梳妆的需求。一个合适的床头灯，能让空间活起来，但选择时要注意，否则会扰乱心智，让我们感到不适。
如何选好床头灯——色调
光照效果应温和，营造温馨的氛围。光线趋于温和，契合夜间的心理。床头灯应以暖色或中性色为宜，比方：鹅黄色、乳白色等。光线要温和，有睡前阅读的人来说，注意材质是否起到柔化灯光的作用。
如何选好床头灯——明暗
色调以暖色、中性色为主，且光线不应太强，甚至偏暗。深夜中，冷色调，会让我们感觉恐惧;亮色调不利于休息，会刺激我们的眼睛;所以，选择床头灯时，在色调上多注意。
如何选好床头灯——摆放
摆放时，遵循使用原则。如果有睡觉阅读的习惯，光照范围略大点，高于习惯姿势。开关设在触手可及的地方，从方便考虑。
如何选好床头灯——大小
根据房间大小、家具摆放、整体装修风格来确定灯型。不全凭个人喜好选择，最后造成不搭调就得不偿失了。
床头灯风水讲究
1、选择暖色白光源，家居是阳气为主，所以暖色调灯光最好。
2、切记不选红色灯光，会导致人心烦气躁。特别是新婚夫妇，红色灯具是一大禁忌，容易一方有外遇。
3、床头灯以柔和光线为主，灯罩以磨砂玻璃罩盖为主，但不要放床头两边，建议放床中间，适合风水定论。
4、五行属土是黄色，从五行相生来说，土生金，房间采用黄色灯，寓意招财的作用。
卧室床头灯安装步骤
第1步、检查卧室是否符合要求;清点安装配件，检查制造商文件是否齐全;灯具外观是否正常，有无变形、腐蚀等现象。
第2步、组装灯具。按安装说明书，将部件连为一体，灯线长度适宜，注意统一颜色，区分火线与零线。理顺灯内线路。
第3步、灯具安装，分普通式和掉线式。
普通式灯头安装：将线留足维修长度，剪除多余的线头，用螺钉安装灯座。
掉线式灯头安装：将线留足维修长度，剪除多余的线头，将导线穿过底座，用螺钉将底座固定。取一段灯线，在一端接上灯头，灯头系好保险扣，将另一头穿入底座盖碗，保险扣与底座电源线用压接帽连接，旋上扣碗。
第4步、通电运行。
编辑总结：以上就是主卧床头灯风水禁忌有哪些 床头灯摆一个还是两个的相关知识介绍，希望能够帮助到有这方面需求的朋友们!
有哪些书籍是关于风水的？
中国风水学中经典入门风水书籍有哪些？
风水堪舆，是中国独有的一门研究环境与宇宙规律的哲学。然而古今的风水师为了提高自身的地位，故意加入一些玄理，使得风水学出现鱼龙混杂，难辨真假。故而编者特意推荐一些经典的书籍，读者有兴趣不妨买来学习学习，从这些经典可靠的书籍入门。
经典风水学书籍推荐之一：《易经》
“群经之首，大道之源”。这是从古流传下来对此书的一个评价，从这里也可以看出其在历史中的地位。它是我国一部最古老而且深邃的经典巨著，它包罗万象，其中亦有对未来事态的发展的预测，最早的风水便是从这本书里演变而来。
经典风水学书籍推荐之二：《青囊经》
在风水当中，堪舆是重中之重，比如选择一个好的风水宝地，这便需要用堪舆的手段来寻找，而《青囊经》便是中国历史上最权威也是首部理气堪舆的经典巨著，为学习风水必看的经典，后一些古名人也是据此书而创作了许多经典的风水书籍。
经典风水学书籍推荐之三：《撼龙经》
此书亦是属堪舆一脉，乃是风水地形脉络方面的权威圣典，它也被称作是最极至的中国古代测绘学代表，古代许多皇帝找的风水师，选择龙脉时便是依此来挑选。
经典风水学书籍推荐之四：《葬经》
《葬经》是中华古代术数奇书，也是中国风水文化之宗，其作者郭璞亦是受后世代风水界的推崇，被尊称为东晋后历代中国风水的鼻祖。《葬经》从阴阳到五行等方面，都开辟了风水历史上的一个先河，也算是万经之首。
经典风水学书籍推荐之一：《地理正宗》
杨筠松等人著作。上卷为搜集整理的阳宅典籍及注解，如《黄帝宅经》、《阳宅十书》等；中卷为阴宅典籍，历代风水宗师存留下来的理论著述及注解；下卷为针对风水的历代檄文，如王充、嵇康、胡翰等人的辩论与对答。
经典风水学书籍推荐之一：《地理五诀》
《地理五诀》一书著于清乾隆丙午年间，著作者为赵玉材先生，字九峰；，当年编写《地理五诀》的目的，是为了改变风水学中“泥沙俱下，龙鱼混杂”的局面，希望言简意赅，言语显近，地理风水学者一读能懂，达到通俗易懂的目地。
经典风水学书籍推荐之一：《发微论》
《发微论》·一卷〔通行本〕 宋蔡元定撰，从辩证的角度讲解了风水的理论精髓，只有一定风水基础的人才能感觉到内容全面，思想深邃，于事无所不究，义理洞见田原，奥义精妙，融会贯通。此书可称的上是风水理论的“心经”。
经典风水学书籍推荐之一：《葬法倒杖》
葬法倒杖，唐代杨筠松·著 。共六章：认太极、分两仪、求四象、倍八卦、倒杖十二法、二十四砂葬法。
经典风水学书籍推荐之一：《玉尺经》
作元刘秉忠撰，明代刘基作注解。为风水实践的玉尺经“三赋”——《造微赋》、《逐吉赋》、《天机赋》是选择、衡量风水好坏的标准。所以《玉尺经》“三赋”的内容是精微至妙的正统风水文化。
经典风水学书籍推荐之一：《催官》
《催官篇》·二卷〔通行本〕 是书分龙、穴、砂、水四篇，各为之歌。龙以二十四山分阴阳，以震、庚、亥为三吉，巽、辛、艮、丙、兑、丁为六秀，而著其变换受穴吉凶之应。
结语：
古语有云：顺应天时，巧借地利，促进人和。建立天理人的和谐系统，就是风水的本质。古往今来。风水学出现鱼龙混杂的局面，就是很多人不得要领，今次编者推荐了一些相关书籍，希望风水学爱好者们能够自己找到风水的入门方法，很好的传承下去。
这样的户型好不好，大门是不是正对主人房？
谢谢邀请！
我认为这个没关系的，中间隔有大客厅呢。
仅供参考！
门口种无花果好吗？好多人种，有什么关于风水？
无花果是一种开花植物，隶属于桑科榕属，主要生长于一些热带和温带的地方，属亚热带落叶小乔木。果实呈球根状，尾部有一小孔，花粉由黄蜂传播。无花果树枝繁叶茂，当年栽植当年结果。如今有闲情逸致养花种草的人多了，但是在庭院里种植一些树木，切不可随意或盲从，有些花草树木会在风水上给家人带来不良后果。风水根源讲究的是阴阳平衡。一些灌木树或小叶乔木树种，奇形怪状，风水中称之为阴树。阴气太甚，容易导致家院气场失去平衡，家人长期居住在这样的环境中，影响很大。
1、杨柳树、芭蕉树、无花果树、樱花树、木莲、榉树、白杨树等不能在庭院中栽种。其中无花果在风水中代表着忧伤和不尽人意的结局，故不可栽种。
2、柿子树、桃树、枣树、枇杷树等会结实的树不宜栽种在庭院中。其中桃树容易生虫蛀树，树型不佳，易招桃花，故不可栽种。
3、银杏树、香樟树等高大的树要论方位栽种。屋檐下、堂屋正前方等方位不能栽种。其中堂屋正前方为明堂位，该地方宜开阔亮堂，不能有遮挡有冲煞。
4、杉木树、金木犀等数种虽非凶木，但是花粉多、气味强烈，容易导致家人头痛或身体不适等，在风水上对庭院整体气场有影响。
5、大凡树型不正、奇形怪状、带刺叶小、枯树蛀树、枝多藤杂等数种都不宜在庭院中出现。
上述多数数种不可栽种的原因我没有过多阐述，如需了解更多风水知识，欢迎关注我或私信我，我会为您详解。
关于养大狗不套链子的主人，你怎么看？
我家罗威纳。别人要借配我家狗的时候拍的！
为什么房子的主人都叫房东，不叫房西？
在我们国家古代，地理方位是是身份的标致。自古就在南比北高，东比西高。皇宫、政府衙门的建筑方位都是“坐北朝南”的。
你注意看一下。在四合院中。住在东院地位要比西院的地位要高。我们国家以前住在北京四合院的那些领导人，社会名流，他们的住房安排其实也遵从了这种规则。
只所以把房东叫做房东，不叫房西。这来源于古代地主家里佣人们对地主的称呼。因为主人一般住东院。仆人们住西院，大门向南开。北边就是祭祀的地方。或是会客的地方。仆人们就称主人为东家。
后来就延用了这种习惯，称房子的主人为房东。而不是房西。
而其实，对于身份的方位标式，不仅仅只有东西南北。还有左右这分。在政治上，古人视“右”为上，视“左”为下，唐代称贵族为“右族”，称帝王的亲戚为“右戚”，而被贬谪降职的人，便称为“左迁”。在清代以前，凡朝官班次皆以文职居左，武职居右，故称武官为“右列”。如国家遇到战乱，则以武士为上，故称“上武”或“右武”。这说明了历史朝廷都认识到军队对保卫国家的重要地位和作用。
在军事上，则视“左”为大，为正，“右”为小、为副。现在在军队队列中，排头兵总是站在队列“右边”，口令是“向右看齐”，军功章则佩戴在军上衣的“左上方”，值勤袖章也戴在“左”手臂。
在地理上，我国以“东”为“左”，以“西”为“右”。如山东别称“山左”，江西为“江右”。福建因濒临东海，故又称“左海”。在福州林则徐纪念馆门口大墙的左门楣就是书有“左海伟人”四个大金字。
在佛教中，“左”兆“凶”，“右”示“吉”，呈现在如今佛像胸前表示吉祥如意的符号———“?e”，就是以右旋?e为准。
在生活上，人们多对“左”表示歧视。南方人称“右手”为“大边手”，称“左手”为“小边手”。北方人叫性格乖僻的人为“左性子”、“左脾气”，甚至称歪门邪道的为“旁门左道”。
有趣的是：我国男女衣服的开襟也有“男左女右”之分。男衣纽扣一般在右，扣门在左，由左向右扣衣；而女性的衣服则相反。据说与古代生活也有密切关系。当时，男人狩猎或出征多用右手执戈挥矛，而女人抱婴喂乳则多用左手，右手便于料理家务。此外，男“左”女“右”的说法在我国相当普遍，就连如今男女结婚拍结婚照也是“男左女右”。
古代把南视为至尊，而把北象征为失败、臣服。宫殿和庙宇都面朝向正南，帝王的座位都是座北朝南，当上皇帝称“南面称尊”；打了败仗、臣服他人“败北”、“ 北面称臣”。正因为正南这个方向如此尊荣，所以过去老百姓盖房子，谁也不敢取子午线的正南方向，都是偏东或偏西一些，以免犯忌讳而获罪。
除了南尊北卑之外，在东、西方向上，古人还以东为首，以西为次。皇后和妃子们的住处分为东宫、西宫，而以东宫为大为正，西宫为次为从；供奉祖宗牌位的太庙，要建在皇宫的东侧。现代汉语中的“东家”、“房东”等也由此而来。
除了东西南北之外，表示方向的前后左右也有尊卑高低之分。古代皇帝是至尊，他面南背北而座，其左侧是东方。因此就在崇尚东方的同时，“左”也随着高贵起来。三国时期的东吴占据江东，也称江左。文左武右的仪制，男左女右的观念等，都是尊左的反映，有些习俗甚至延续至今。
如：房间是民居院落中最重要的组成部份。北京四合院都是平房，没有楼房。四合院里最重要的房间就是正房。正房就是北房，也称上房或主房。由於祖宗牌位及堂屋设在正房的中间，所以正房在全宅中所处的地位最高，正房的开间、进深和高度等方面在尺度上都大於其他房间。
正房的开间一般为三间，中间一间为祖堂，东侧的次间往往住祖父母，西侧的次间住父母，而且老房子正房左边(东边)的次间、稍间比右边(西边)的略大，这是受“左为上”传统习俗影响的结果。旧时人们有尊左的习俗，我们常说的“左祖古庙”、“文左武右”、“男左女右”都是尊左的反映
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