各房人丁定的位问题
在风水考察中，传统风水学认为“左为长房，右为二房……”，过路阴阳（金锁玉关）风水学认为“长房在三百东方和八白东北方，二房在一白北方和七赤西方……”，在大量的风水实践中，传统风水学认定的各房人丁定位理论是完全错误的，是完全经不住实践检验的。过路阴阳（金锁玉关）风水学认定的各房人丁之定位理论有其正确的地方，但也有错误的地方，就比如说二房定位在一白北方和七赤西方就是错误的，为什么这样说呢，凡是学过过路阴阳的人都知道，过路阴阳是用先天八卦来定位和解释其风水理论的。如果仔细分析，就会发现过路阴阳是不能用先天八卦来诠释其风水理论的，为仫这么说呢？就以一白方后天坎卦应是有砂吉来说，试问，那先天坎卦在那儿，先天八卦坎卦是有砂吉还是有水吉呢，如果说先天八卦应是有砂吉，那先天八卦坎卦要七赤西方，就与七赤后天兑卦有水吉相矛盾，而如果说先天坎卦有水吉，又与后天坎卦位有砂吉相矛盾，像这种理论上的矛盾，在过路阴阳中（金锁玉关）风水学中随处可见。在此，不在多举例，请读者朋友自鉴。
能过大量的实践检验和经验总结，准确的各房人丁的定位关系应是：
男：老大，主位在东方（甲卯乙），从位在东北（丑艮寅）；
老二：主位在北方（壬子癸），从位在东方（甲卯乙）；
老三：主位在东北（丑艮寅），从位在西北（戌干亥）；男老四和老七的定向相同，但远近位置不同。
老五和老八的定位和老二相同，但远进位置不同，
老六和老九的定位和老三相同，但远进位置不同。
关于排行第四五六七八九房人的定位，用一句风水行话来说是砂外之水，水外之砂主事。
父亲（或爷爷），不分主从位，父亲（或爷爷）的排行定位和西北，三个方位各占三分之一。
女：老大：主位东南，从位西南；
女老二：主位南方，从位西方；
女老三：主位西方，从位东南；
女老四和老七的定位和老大相同，但位置远近不同。
女老五和老八的定位和老二相同，但位置远近不同。
女老六和老九的定位和老三相同，但位置远近不同。
母亲（或奶奶）：不分主从位，母亲（或奶奶）的排行定位和相南，三个方位各占三分之一。
注：“主位”决定人命运的六七分；“从位”决定人命运的三四分，如果从位能量特别大的话，能量决定人命运的五六分，即反从为主。
《易经》是怎样表示阴阳的？
谢谢头条邀请，以本人三十多年对易的研易，回答这个问题应该比较合适。
这里首先要弄明白两个概念，第一，《易经》不是易，它不研究阴阳。第二，易通常叫《周易》，它是名正言顺研究阳阳变化的科学。这是两个不同的概念。很有点墨水的文化人，读了《易经，往往认为自己弄懂了易，其实，他们只是把住在张三家的李四，当成了张四。
那么，什么是《易经》呢？故名思意，《易经》只是记录易的经书，如同《山海经》记录自然现象一样，不能说《山海经》就是自然。
易，起源于人类文明之初伏羲氏前，发于伏羲氏，兴于周文王时期，所以俗称《周易》。而《易经》起于周，兴于春秋，到孔子时期，儒家思想盛行，孔子根据前人记载周易占例而作《易经》。
明白了《易经》和周易的关糸，下面专门讲讲什么是阴阳，如何表示。
阴和阳是对应关系，是事物的两个方面，此消彼长，物极必反，阴中有阳，阳中有阴，既对立，又统一，完全符合唯物辩证法。
请仔细参悟太极阴阳鱼，一张图包含大到宙宇无穷大，小到纳米微粒无穷小的远动，变化规律。
最后再说说阴阳是如何表示的。
一切向上的，光明的，正能量的，都属阳，与之对应的就是阴。当然，阴只是相对于阳来说的，阳是相对于阴来说的。
比如，天为阳，地为阴。父为阳，母为阴。山为阳，水为阴。外为阳，里为阴。热为阳，冷为阴。夏为阳，冬为阴。等等。
上面说了这么多，不知道是否说明白了，欢迎各位朋友评论区留言讨论，共同学习。
《易经》的阴阳观指的是什么？
周易中阴阳，它们共同构成太极。阴阳对立，阴阳相交，阴阳共存，阴阳消长，阴阳转换。阴阳是构成八卦，六十四卦，乃至四千零九十六卦的因素。太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦相重就六十四卦了。三百八十四爻合三百八十四天，是闰年农历的大体数字。
易经风水属于迷信吗？
《易经》不属于迷信，它是人类千年智慧的笔记总结，和中医、历法一样不属迷信范畴。《易经》里的理论表现在孤阴不生，孤阳不长，物极必反诸方面；体现在静极生动，动静结合中；解释在穷（尽）在变，变则通，顺势而为地辩证关系上。一味地说《易经》是迷信，也不是科学的，对《易经》的理解是智慧（水平）多高，《易经》的作用就有多高！
阴阳等于对立吗？
阴阳讲的是一个事物的反面，不一定就是对立！当然，黑与白；水与火；硬与软……是对立的阴阳关系……
又如一个人的手，手心为阴，手背为旺；一个人，前面为阳，后面为阴，这个就不是对立了啊！
阴阳鱼中的画画片，也说明：阴中有阳，阳中有阴?
如何理解阴阳？
事物的对立面。
如何从《道德经》中领悟阴阳？
原创思想，阴和阳的理念是华夏思想的核心之一，自然也是国学的核心，如果不弄明白什么是阴和阳，就可以说没有弄明白国学和华夏思想，那么，为何曾仕强，南怀瑾等号称国学大师的人根本就没有读懂代表国学，代表华夏思想的黄帝的道原经，周文王的周易和老子的道德经（简称为:三经）呢？原因非常简单，因为他们皆是红尘，即物质世界中的凡夫俗子，只会用物质的，形而下的眼光看物质世界中的问题，什么释迦摩尼啊，儒术啊，都是红尘中的存在。可`三经’诠释的，却是超越物质的，形而上的原始宇宙，需要站在形而上的，超越红尘的立场方能明白。阴和阳便不属于红尘，而是超越红尘的存在，自然除了我华夏先知们外，几乎无人能够明白了。周易曰:一阴一阳之谓道，道德经曰:道生一，一生二，...意思都是物质诞生前的宇宙由一阴一阳组成，用现在的科学术语加以对应，就是:物质诞生前的原始宇宙由质量（阴）和能量（阳）构成。阴的对应物是质量，而阳的对应物是能量，请注意了，阴和阳都不是物质，阴和阳的合二为一才是物质。那么华夏思想究竟是`玄学’，还是有科学依据呢，当然有，n亿年后，当总星系中的物质全部死亡后，就蜕变成只剩下（星系黑洞的）质量（阴）和（暗）能量（阳），所以华夏思想不是`玄学’，而是人类正确认识宇宙的大统一思想。
上联:合纵连横阴阳嘴，下联？
上联:合纵连横阴阳嘴。
下联:分兵出击正反攻。
万物分阴阳？请友友对？
万物分阴阳，乾坤合五行！
