自古以来，道家多术，山、医、命、相，卜为道家五术，历代修道之人皆通五术，修道之人以术载道，道以术显，以道统术，以术弘道。“五术”是道家修道的根本。修道者认为五术可以通天达地，役神驱鬼以达到祈福禳灾、祛病救人的目的。

相传在四千六百多年以前，黄帝得天神相助，授以天书破蚩尤妖术，擒杀蚩尤统一天下。黄帝平息战乱以后，命仓诘造字，将九天玄女所授天书内的各种秘术记载下来，此书就是后来被江湖人视若瑰宝的《金篆玉函》。

黄帝留下来的秘籍，在周朝被姜太公在昆仑山得到，他利用秘籍上的方术助周伐纣，使周朝有八百年的统治。战国时又传到鬼谷子，王禅老祖手中。他将秘术传给徒弟，苏秦、张仪、孙膑、庞涓，而使其徒成为当时赫赫有名的将相之才。到了汉朝，张良于黄石公处得秘籍，旺汉四百年。

《金篆玉函》就这样在神奇的方式下一代一代的传承，到了三国时代传到诸葛亮手中，辅备夺得三分天下。两晋南北朝时期、隋、唐、五代，期间虽然也有得到《金篆玉函》者，但大都不全，如诸葛亮得到是道术，郭璞、杨筠松得到的是堪舆术（阴阳风水）。在宋朝得到《金篆玉函》的是一代鸿儒，著作等身的旷世学士朱熹。迨及明朝，刘基（字伯温）得到《金篆玉函》，助朱元璋创立大明江山，后全身而退。《金篆玉函》经过四千年的流传，期间内容有散佚增删，或有分歧而产生了很多流派，大致分为：山、医、命、相、卜，统称为玄学五术。

一、“山”包含《玄典》、《养生》、《修密》三部分，是修心养性、锻炼身体的秘术；

二、“医”包括三部分：“方剂”、“针灸”、“灵疗”；

三、“相”的部分包括两种：“人相”、“地相”；

四、“命”是以时空关系来判断人的命运的一种方法，其重要的方法有：“占星术”、“干支术”；

五、“卜”术最为渊源流长，如《梅花易数》、《纳甲断易》、《六壬神课》、《太乙神数》、《奇门遁甲》等数术学，历史朝代中的军事家大多精通此术，汉朝的诸葛亮、唐朝的李淳风、宋朝的邵康节、明朝的刘伯温、清朝的曾国藩等。

山、医、相、命、卜同宗同源，都是以阴阳五行为核心说理工具来判断事物的发展趋势和应对策略，是中国道家和传统文化中最重要的东方科学部分。

然今玄学五术多有不习者，或不遇名师，或无暇修习，为了使神秘的道家面相学能服务于当今社会，广度有缘，流布妙法，邀请道家面相学传人陈道长任教，普渡有缘，指明法径，入希夷门，同证无上大道。

本次课程所传授内容为玄学五术之一的相术，所谓“相”，就是观其形而知其义之法。

一般大的分为三大类：一为相天（星相），二为相地（风水），三为相人。以观察存在于现象界形相的一种方术。

人相，又分为面相与手相两大类，通过观察面、手部的纹线与气色而了知人吉凶、病理的一种方法。

家相，也就是阳宅的风水，以观察其格局，进行分析来推断对人类所居住的吉凶的一种方术。

墓相，也就是阴宅风水，以通过选地安葬祖先，而达到对后代子孙阴庇的一种方术。

星相，根据日月星辰的位置及其各种变化后，作出解释，来预测人世间的各种事情。

面相是一种透过观看面部特征的方式来论命的学问，其是古典哲学阴阳五行体系学说的分支。阴阳五行之气化生天地万物，人禀命于天则有表候于体，一切外在体表特征均蕴含着不同的命运信息，所以古人认为只要把握规律即可从面部特征透出的信息推算出人之富贵贫贱及命运休咎变化。

总之，“相”是对眼睛所看到的物体作观察，以达趋吉避凶的一种方法。古人反复实验得出的结论，有一定科学依据，不得不信，欢迎留言评论

什么是读心术呢？

众所周知，人类有两套表达系统，一种是语言系统，一种是非语言系统。非语言系统是表达心理意愿最真实的表现。所谓读心术，就是通过我们的非语言系统解读人类的真实心理反应及行为。

很多人都知道自己的拥有一个大脑，也知道这个大脑是他们认知能力的基地。事实上，人的头颅有三个“大脑”，每个大脑都有着不同的职责。他们合并起来就形成了“命令控制中枢”，它驾驭着我们的身体的一切。

1952年，一个名叫保罗·麦克林的科学先驱提出，人类的大脑是有“爬虫类脑”（脑干），“哺乳类脑”（边缘系统）和“人类大脑”（新皮质）组成的三位一体。

知道大脑在控制人体的所有行为这一点很重要，尽管这种控制有时候是不自觉的，而有时候是一种潜意识的。这个前提是了解所有非语言交流行为的基石。从简单的一个挠头的动作到作一首交响曲，你所有的一切都是受到大脑的控制或指导的，根据这种逻辑，我们可以观察这些行为来解析大脑想要对外传达的信息。

1.眨眼哲学

“视觉阻断”是一种非语言行为，通产发生在我们感到自己受到威胁，或者碰到自己不喜欢的事物时。当我们希望通过避免“看到”不想见到的事物而保护大脑时，或当我们想表示对别人的轻视时，我们可能会眯起眼睛，闭上眼睛或遮蔽眼睛。这些都是视觉阻断行为。

2.身体语言比口头语言更可靠

不管什么时候，对一个人的非语言行为的观察总能帮助你理解这个人的感觉，意图和行为。

3.缩拢的嘴唇

表明对方对你提出的信息有异议，或者这些内容不符合他的胃口。

4.鼻子泄露的信息

当一个人的鼻孔扩大了（鼻翼膨胀），这表明这个人在深呼吸，并准备好采取行动了。

5.“海龟效应”（两肩伸至耳朵前端）

常常出现在人们感到自卑或者不自信的时候。

6.揉眼睛

表示惊愕，怀疑或者意见相左的一种典型的方式

7.颈部动作

触摸或者是抚摸颈部是一种常见的，意义最重大的安慰行为我们常常使用这样的动作来回应压力。当感到不安，不适，恐惧或者忧虑时，人们会用手掩盖颈窝。

8.额头行为

摩擦前额通常表明一个人举棋不定，或者感到某种不适。

9.快乐的脚

快乐脚是指高兴时双腿或者双脚一起摆动或者颤动。快乐脚有时候会突然出现，特别是听到或者看到某些意义重大的事情或者事物时。快乐的脚是一种非常可靠的身体信号，它表示一个人认为他正在得到想要的，或有优势从另一个人或周围环境那里赢得有价值的东西。久别的情侣在机场相会时也会表现出快乐脚。

如何学习读心术？

读心术，可以理解成是心理学的应用，所谓读心术有很多流派，其中57秒读心术，应该算是最简单易学的，并且实用的，57秒读心术来自于欧洲有着2600年历史的生命密码，简单一点就是说，把阳历生日中的数字依次相加，得出的数字组合中就隐藏着这个人的性格，价值观，做事习惯，个人喜好，天赋潜能，包括在情感关系中的行为！

读心术是怎么回事？

关于这个，正好自己写过一篇，“读心术”背后隐藏的奥秘，放这里供你们参考。

“读心术”，看似很神奇。

握住人的双手，根据其无意识的活动来猜测其内心想法。

但是，你永远无法确切地知道别人在想什么，有时候，你自己都不知道自己在想什么。

那么，“读心术”是怎么做到的呐？

主要有三种方法来实现。

1. 乱枪打鸟（shotgunning）

   见过舰船上的拦截导弹是怎么工作的么，当导弹向着自己的舰船袭来时，密集如雨点般的弹药飞速射出，总会有一颗小小的子弹遇到导弹，从而引爆使之在空中爆炸，起到保护舰船的作用。

   在读心术里面，这个方法也是很常用的。说出一大推“正确的屁话”，但是会让你听得很爽，觉得很有道理。

   例如：

   我感觉你体内有一种能量释放出来，感觉像是红色一样，红色代表着很激烈的状态。

   你生气时会火冒三丈，你高兴的时候也会非常高兴。

   这些话，可能有一点说得与你有关，也可能和你毫不相干，但是能够引起你的共鸣就成功了。

2. 彩虹策略（rainbowruse）

   彩虹光谱的两端，就好比读心术里面的两个极端。读心师说出两种极端，而你，会处于这个范围之内。

   例如：

   你和家里的一些人关系很好，但也和一些人关系很不好。

   你喜欢热闹的场合，但有时你也喜欢独处。（我竟无法反驳~）

3. 巴纳姆陈述法（barnum statement）

   巴纳姆陈述法是指陈述出在任何人身上都适用的论述，但是宣传这是听者身上的特性，并使之深信不疑。

   例如：

   安全感对你来说非常重要，你不能片刻没有安全感，你要让自己一直处于安全的环境中。

   我感觉你又有一种尚未被开发出来的能力，而你一直想要开发这种能力。

   这些基本适用于所有人的套话，却会你相信这是你所特有的。

是不是很有道理

此外，大脑有一种现象叫做确认偏误，你的大脑会挑选出那些它早就相信或者希望听见的信息。

你的左脑，负责整理接收到的新信息，同时也会提供你现在的生活相关的信息，而其它的都会被你选择性地忽略，即使有些信息很重要。

因为如此，人们才会相信读心术这种东西，他们很清楚自己想要听什么，和读心师交流只是和所谓的专业人士交流来强化他们的这些想法。

读心术最迷惑人的就是说话人很少会说错话，而说对了你反而会觉得他很厉害。

通过观察肢体语言和脸部表情，到穿着的衣服，都会给读心师提供大量的信息，使他们进行有根据的猜测。

对于读心术，我们可以看作为迷信的一种就可以了，不用过度解读。

心理学里真的有读心术？

答案很明确：没有！

1.我是一个心理学爱好者，略懂一些心理学知识，当然，我更清楚在普通人的心目中心理学确实有颇多神奇的地方，正因为如此，才有了今天的这个问题。

记得我刚开始参加心理学沙龙的时候，就有同行的小伙伴问过老师这个问题，当时老师就呵呵了，她说：这个问题她已经被问过无数次了，心理学并不像大家想象的那样玄乎，它只一门研究行为和心理活动的学科，并不能知晓人所有的秘密。

她笑称：如果对所谓的“读心术”感兴趣，不如去请教一个算卦的。

我理解老师的意思，也明白提问的伙伴关心的是什么，她们之间的交流其实是两个层面的问题。

老师擅长的是心理学，而同学关心的却是类似“玄学”的东西，所以老师的无奈也就可以理解了，这其实有点风马牛不相及。

2.通常意义上的“读心术”指的是“读懂人的所思所想的神奇本领”，这确实不是心理学的范畴。

如果说一定要与心理学挂钩，我觉得学习心理学确实可以通过人的肢体语言、面部表情等方面判断其当下的潜在情绪和意识倾向，至于能准确的表达出人的所思所想这种神奇本领，应该只是个传说。

有道是：人的性格和行为确实都有其成因，如果想破译这些密码，除了学习心理学，还要多多探索自己。

著名的心身灵老师张德芬说过：亲爱的，外面没有别人只有你自己！

探索自己确实更为关键，这也是读懂他人的基础。

做一个生活中的有心人自然会在很多方面拥有话语权。很多时候我们会把解决问题的钥匙指向她人，认为掌握别人的秘密越多就会拥有更多的主动权。

其实不然，成败与否恰恰在于自身，当自己还不具备硬实力，学再多的术也只是投机取巧。

3.另外，学一点简单的肢体语言有助于经营自己的人际关系，现摘录如下：

1.手扶额头表内疚、羞愧。

2.咬嘴唇，说明控制欲在增长；摸耳朵，表示焦虑。

3.下巴扬起，嘴角下垂表自责；

4.频繁的眨眼表示有连带的心理活动；

5.当一个人用微竖的中指抚弄面部五官时，表明他对现下的对象有敌意。

6.双手手指交叉相握，伸出两个食指抵在嘴唇上，说明他在告诉自己有些话不能说出去，是矛盾，在有意控制；

7.当见到、听到、说出某人某物某事时有吞咽动作，表示对其有强烈的情感。

8.双臂交叉抱在胸前，表示抗拒现下的人或事儿。

9.当你身体向前倾身时，观察你对面的人是否会做出反应，通常情况下，过近的距离会让人感觉不舒服，如果对方下意识后撤一步，或者身子向后倾斜，说明他不想与你过度亲密。

10.当一个人对你撒谎的时候，会有更多的眼神交流或者干脆拒绝眼神交流，以此来判断你是否相信他的谎言或者担心自己谎言被拆穿。

11.当男人挠鼻子的时候，说明他试图掩饰些什么。

12.当一个人说类似“我怎么会知道？！”这样的话时，如果眉毛上扬，表示他就是知道答案。

13.如果在提到某个人的时候不直呼其名，而使用代词，如“那个人”的时候，这种在语言上拉开距离的做法，通常是厌恶、试图隐瞒的表现。

14.当一个人假笑的时候，眼角是没有皱纹的。

15.人在真正发怒的时候会突然大声说话，同时伴随强烈的肢体语言。如果二者有时间差，则是假装的。而且真正的愤怒眼睑会上扬，嘴唇抿的比较厉害。

16.当一个男人看到自己喜欢的人时，他会不自觉地挑起眉毛，同时前额皱起。不过这种动作常常发生在一瞬间。……

风水是迷信吗？ ？

中国风水学

风水学是中国历史悠久的一门玄术，较为学术性的说法叫做堪舆。是研究人类赖以生存发展的微观物质（空气、水和土）和宏观环境（天地）的学说。因有风水著作《青囊经》、《青鸟经》影响广泛，故也有人称风水为“青囊”和“青鸟”。“风水”最早见于晋代郭璞所著的《葬书》：“气，乘风则散，界水则止；古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水。”这是有关风水的最早的定义。

风水学是古代环境学

在古代又称为“堪舆学”。风水的历史相当久远，在古代，风水盛行于中华文化圈，是衣食住行的一个很重要的因素。有许多与风水相关的文献被保留下来。由文献中可知，古代的风水多用作城镇及村落选址、还有宫殿建设，后来发展至寻找丧葬地形。

风水释义

风水学实际上就是地理学、地质学、星象学、气象学、景观学、建筑学、生态学以及人体生命信息学等多种学科综合一体的一门自然科学。其宗旨是审慎周密地考察、了解自然环境，顺应自然，有节制地利用和改造自然，创造良好的居住与生存环境，赢得最佳的天时地利与人和，达到天人合一的至善境界。

风水学，本为相地之术，即临场校察地理的方法，也叫地相、古称堪舆术，相传风水的创始人是九天玄女，比较完善的风水学问起源于战国时代。风水的核心思想是人与大自然的和谐，早期的风水主要关乎宫殿、住宅、村落、墓地的选址、座向、建设等方法及原则，原意是选择合适的地方的一门学问。风水的历史相当久远，在古代，风水盛行于中华文化圈，它是衣食住行的一个很重要的因素。后来发展至寻找丧葬地形。中华建筑风水研究协会理事高煜翔主张辨证研究风水，去其糟粕，取其精华，用科学合理的方法来解释风水现象，它用于占卜其实只是一种心理安慰，虽然其存在一些道理，但是只可用于趋吉避凶，若没有实际行动一切都是枉然，不可痴迷其中。

理论依据

通俗的讲，风水好的地方，居于此处，象征人事兴旺，盼望令后代富贵、显达。严格的讲，即是符合风水学中“富“和”贵”原则和标准（即所谓“好风水”）的地理位置或环境。

“风水”只是名称，而非风和水。风水又称堪舆，或称卜宅、相宅、图宅、青乌、青囊、形法、地理、阴阳、山水之术。在中国古代的文义里，“堪”是天道、高处，“舆”是地道、低处。“堪舆”是指研究天道、地道之间，特别是地形高下之间的学问。它是以古代有机论自然观为基础，把古代天文、气候、大地、水文、生态环境等内容引进选择地址、步建环境的艺术之中。

风水术以气为万物本源，认为世界是从无（未见气）到有（气之始）。气是本源（一），它分化出阴阳（两仪），又分出金木水火土五种物质（五行），这些物质的盛衰消长都有不可改变的规律（有度而不渝），并且有了祸福（吉凶悔吝），这些祸福都是可以预测的。

渊源流变

谈风水学的起源及其历史发展，中国人对地理风水的意识产生很早：“上古之时，人民少而禽兽众，人民不胜禽兽虫蛇。”在那种危机四伏的自然条件下，人们先以树木为巢舍，后来在了解自然和改造自然的实践中，首先对居住环境进行了改造。大约在六七千年前的原始村落——半坡村遗址，“选址多位于发育较好的马兰阶地上，特别是河流交汇处……离河较远的，则多在泉近旁。”西安半坡遗址就坐落于渭河的支流浐河阶地上方，地势高而平缓，土壤肥沃，适宜生活和开垦。到了殷周时期，已有卜宅之文。如周朝公刘率众由邰迁豳，他亲自勘察宅茔，“既景乃冈，相其阴阳，观其流泉。”（《诗经·公刘》）

到了战国与先秦时期，是风水理论的形成时期，司马迁《史记·樗里子传》载：战国秦惠王异母弟樗里子，生前自选地于渭南章台之东，预言：“后百岁，是当有天子宫夹我墓。”至汉兴果然，长乐宫在其东，未央宫在其西。反映了当初活人的住宅和死人住宅的选择规律。秦代朱仙桃所著的《搜山记》，成为风水理论的重要组成部分。

至汉代时，人们已将阴阳、五行、太极、八卦等互相配合，形成了中国独有的对宇宙总体框架认识的理论体系。这个框架是风水学的理论基石，对风水的应用与发展具有特别重要的意义，它使风水由以前人们只是用于卜宅、相宅的机械活动，升华到理论阶段。

魏晋南北朝时代，风水理论已经逐渐完善，如托名郭璞的《葬书》一直被推崇为风水理论的“经典”。同时他还著了《葬书锦囊经》。当时的风水师也颇受推崇，如管辂以占筮、相术、相墓著称于世，据说他经过魏将毌丘俭的墓，曾“依树哀吟。”人问其故，曰：“树木虽茂，无形可久，碑诔虽美，无后可守，玄武藏头，苍龙失足，白虎衔尸，朱雀悲哭，四危已备，法当灭族。”唐宋时期，风水学普及最突出的表现是《葬书》的流行、罗盘的广泛使用。《青囊奥语》的诞生，使风水学已成为一门独立的理论，形成了一定的体系和流源。这是由当时的历史环境和科学的发展所决定的。隋末到唐时，李播、李淳风父子作《天文大象赋》、《大衍历》、李淳风负责编纂的《晋书》、《隋书》中的天文志等诸多的天文书籍，皆对天上各大星座作了详细的描述，使风水之学与天地相对应。在地理学上则兴起了对山川地形进行考察的热忱，从而促进了风水学理论应用于对山川地形的踏勘。

到明清时代，风水发展到了极点，风水活动遍及民间及至皇室。明朝开元时的刘伯温就是一位风水大师，他对风水学也有很大的影响。后期蒋大鸿对地理风水在杨公的基础上发展了一个新的阶段。所著《地理辩证》是以挨星为理气的主要内容，为近代风水理论的经典。

风水宝地标准

首先要有山脉从很远的地方蜿蜒而来，这就是风水中所谓的来龙，将至到头处再隆起山峰，峰前有案山，峰左伸出青龙山、右有白虎、中有明堂、水流曲折，以使坟穴藏风聚气而福荫后人；外洋宽阔能容万马，可致后代鹏程万里、福禄延绵。鲁班符咒记载：伏以，自然山水，镇宅地板，抵抗一切灾难，家宅吉祥如意，家庭兴旺发达安康。

风水在中国有着古往今来的漫长历史，几乎每个人对风水一说都有不同的看法与见解，通常有很多人把风水和《看相算命》论为一体，这根本就是两个不同性质的事物，风水是一种人世间无形的科学，就像人的灵魂一样，看不见摸不着却依然存在，而看相、算命、卜卦、测字却是民间流传的一种道术。

所谓天有三宝日、月、辰; 地有三宝风、水、火;人有三宝精、气、神。风和水合之为气，则脉气，归之为灵气，得之可行昌运也，失之停滞不前;青龙为水，水化为气，阳宅风水定数为龙脉，前朱雀，后玄武，左青龙，右白虎，堂正中。

阴宅风水定数为龙穴，上有仙气，下有兵马，前招阳，后至阴，四方猛兽来潮，堂中土壤有甜水，即是安息圣地。个人风水定数为天年，龙脉龙穴合一，即可增人体天年之气，德之涵养，福纳四海，寿与天齐，风水好必家安旺人丁第及状元，封侯拜相尽在气数之中!

阴阳之术

风水学《易经》曰“一阴一阳谓之道”。阴阳壹体两面，彼此互藏，相感替换，不可执一而定象。二者虽无定象，随道而变，上皆可为道，下亦可为器。道用无穷，处处有之，因用而论。用即出，阴阳即定，二者虽定，亦随时而变迁。故曰：阴阳不二，以壹而待之。壹者太极是也，统领二物，相互作用，运化万千。

中国风水学，天文学、地理学和人体科学是中国风水学的三大科学支柱。天、地、人合一是中国风水学的最高原则。中国古代科学家仰观天文，俯察地理，近取诸身，远取诸物，经上下五千年的实践、研究、归纳和感悟，形成了著称于世的东方科学——中国风水学。如今，风水学已经上升到了准科学的地步，自王黛林以来，勘测风水已开始使用陀螺经纬仪、海拔测量仪、激光测距等工具。

风水准则

整体系统

风水学整体系统论，作为一门完整的科学，它是在本世纪产生的；作为一种朴素的方法，中国的先哲很早就开始运用了。风水理论思想把环境作为一个整体系统，这个系统以人为中心，包括天地万物。环境中的每一个整体系统都是相互联系、相互制约、相互依存，相互对立、相互转化的要素。风水学的功能就是要宏观地把握各子系统之间的关系，优化结构，寻求最佳组合。

依山傍水

依山傍水是风水最基本的原则之一，山体是大地的骨架，水域是万物生机之源泉，没有水，人就不能生存。考古发现的原始部落几乎都在河边台地，这与当时的狩猎、捕捞、采摘果实相适应。

依山的形势有两类，一类是“土包屋”，即三面群山环绕，奥中有旷，南面敞开，房屋隐于万树丛中，湖南岳阳县渭洞乡张谷英村就处于这样的地形。五百里幕阜山余脉绵延至此，在东北西三方突起三座大峰，如三大花瓣拥成一朵莲花。明代宣德年间，张谷英来这里定居，五百年来发展六百多户，三千多人的赫赫大族，全村八百多间房子串通一气，男女老幼尊卑有序，过着安宁祥和的生活。

水质分析

怎样辨别水质呢？《管子 地贞》认为：土质决定水质，从水的颜色判断水的质量，水白而甘，水黄而糗，水黑而苦。风水经典《博山篇》主张“寻龙认气，认气尝水。其色碧，其味甘，其气香，主上贵。其色白，其味清，其气温，主中贵，不足论。”《堪舆漫兴》论水之善恶云：“清涟甘美味非常，此谓嘉泉龙脉长。春不盈兮秋不涸，于此最好觅佳藏。”“浆之气味惟怕腥，有如热汤又沸腾，混浊赤红皆不吉。”

不同地域的水分中含有不同的微量元素及化合物质，有些可以致病，有些可以治病。浙江省泰顺承天象鼻山下有一眼山泉，泉水终年不断，热气腾腾，当地人生了病就到泉水中浸泡，比吃药还见效。后经检验发现泉水中含有大量的放射性元素氮。《山海经 西山经》记载，石脆山旁有灌水，“其中有流赭，以涂牛马无病。”

云南腾冲县有一个“扯雀泉”，泉水清澈见底，可无生物，鸭子和飞禽一到泉边就会死掉。经科学家调查发现，泉水中含有大量的氰化酸、氯化氢，这是杀害生物的巨毒物质。《三国演义》中描写蜀国士兵深入荒蛮之地，误饮毒泉，伤亡惨重，可能与这种毒泉有关。在这样的水源附近，是不宜修建村庄的。

风水朝南

坐北朝南，不仅是为了采光，还为了避北风。风有阴风与阳风之别，清末何光廷在《地学指正》云：‘‘平阳原不畏风，然有阴阳之别，向东向南所受者温风、暖风，谓之阳风，则无妨。向西向北所受者凉风、寒风，谓之阴风，宜有近案遮拦，否则风吹骨寒。”这就是说要避免西北风。

清代的《郇日宅十书》指出：“人之居处宜以大地山河为主，其来脉气势最大，关系人祸福最为切要。”风水学重视山形地势，龙脉的形与势有别，千尺为势，百尺为形，势是远景，形是近观。势是形之崇，形是势之积。有势然后有形，有形然后知势，势住于外，形住于内。势如城郭墙垣，形似楼台门第。势是起伏的群峰，形是单座的山头。认势惟准，观形则易。势为来龙，若马之驰，若水之波，欲其大而强，异而专，行而顺。形要厚实、积聚、藏气。

适中居中

风水学适中，就是恰到好处，不偏不倚，不大不小，不高不低，尽可能优化，接近至善至美。《管氏地理指蒙》论穴云：欲其高而不危，欲其低而不没，欲其显而不张扬暴露，欲其静而不幽囚哽噎，欲其奇而不怪，欲其巧而不劣。”

顺乘生气

风水理论认为，气是万物的本源，太极即气，一气积而生两仪，一生三而五行具，土得之于气，水得之于气，人得之于气，气感而应，万物莫不得于气。风水理论提倡在有生气的地方修建城镇房屋，这叫做顺乘生气。只有得到滚滚的生气，植物才会欣欣向荣，人类才会健康长寿。

读心术在现实中真的存在吗？

对于这个问题，我认为是存在的，因为世界万物，无奇不有！而且具备高超的境界的人，是会有读心术的！?

真正能够读心的人，必须具备：1、很好的洞察力 2、细密的分析能力 3、情绪控制能力 4、博学的知识 。 而这样的是需要先天的天赋和后天的努力才可以达到的！所以现在的社会会读心术的人不多，但是却存在的！就比如两个特别相爱的夫妻，那么他们彼此就能读懂彼此心里所想的，而这种读心术是彼此之间通过相熟到一种程度而达到的！?

所以，是存在读心术的，不过不是普遍存在，是很少，是需要很多因素才能达到的！

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