朋友们大家好，我是姜群。今天给大家讲一讲“财位风水，如何辨别家宅明财位和暗财位！”接下来，请朋友们细看本文。

一、两大财位：

1、明财位：入门的左边或右边对角线的位置。2、暗财位：不同坐向的阳宅，有其自己的财位。

坎宅（坐北向南），财位在西南方、正北方。

离宅（坐南向北），财位在东北方与正南方。

震宅（坐东向西），财位在正东方、正北方。

兑宅（坐西向东），财位在正南方、西北方、东南方。

巽宅（坐东南向西北），财位在西南方、东南方。

乾宅（坐西北朝东南），财位在正西方、西北方、正北方。

坤宅（坐西南朝东北），财位在正东方、西南方。

艮宅（坐东北朝西南），财位在西北方、东北方。

二、明财位的详细解读：

要想旺财你首先要做到的就是找到家中的财富方位，对于家中财运方位最好辨别的就是明财位。它是每个家庭都会有的，明财位就是客厅的财位，在居家风水中，客厅最重要方位被称为“财位”，这个地方就是进大门处的左手边，也是一个家的咽喉之处，客厅财位关系到全家的财运、事业、声誉等的兴衰，所以财位的布局及摆设是要引起重视的。

明财位的最佳位置是客厅进门的对角线方位，比说说假如住宅门开右边时，财位就在左边对角线顶端上。假如住宅门开左边时，财位就在右边对角线顶端上。假如住宅门开中央吋，财位就在左右对角线顶端上。

三、暗财位的详细解读：

既然有明财位那就肯定有暗财位，财运方位你要搞清楚，家里的暗财位是根据飞星中的紫白飞星，取其生旺的方位即可。如：

【坐北朝南的住宅，暗财位在西南、正北】

【坐南朝北的住宅，暗财位在东北、正南】

【坐东朝西的住宅，暗财位在正东、正北】

【坐西朝东的住宅，暗财位在正南、西北、东南】

【坐东南朝西北的住宅，暗财位在西南、东南】

【坐西北朝东南的住宅，财位在正西、西北、正北】

【坐西南朝东北的住宅，财位在正东、西南】

【坐东北朝西南的住宅，财位在西北、东北】

四、财位风水的知识讲究：

1、财位忌无靠

财位背后最好是坚固的两面墙，因为象征有靠山可倚，保证无生顾之忧，这样才可藏风聚气。倘若财位背后是透明的玻璃窗，这不但难以积聚财富，而且还因为容易泄气，会有破财之虞。

2、财位应平整

财位处不宜是走道或开门，并且财位上台阶不宜有开放式窗户，开窗会导致室内财气外散。若有窗帘遮盖或者封窗，财位才不致外漏。财位要尽量避免柱子和凹处，若此外恰是通道则可放置屏风，这样既能避免穿透的尴尬，亦可形成一个良好的财位。

3、财位忌凌乱振动

如果财位长期凌乱及受振动，则很难固守正财。所以财位上旋转的物品要整齐，也不可放置经营承包常振动的各类电视、音响等。

4、财位忌受污受冲

财位应该保持清洁，财位也不宜被尖角冲射，以免影响财运。

5、财位不受压

财位受压会导致家财无法增长。

6、财位宜亮不宜暗

财位明亮则家宅生气勃勃，如果财位昏暗，则有滞财运，需在此外安装长明灯来化解。

7、财位宜坐宜卧

财位是一家财气所聚的方位，因此应该善加利用，除了旋转生机茂盛的植物外，也可把睡床或者沙发放在财位上，在财位坐卧，日积月累，自会壮旺自身的财运。此外，如果把餐桌摆在财位也很适宜，因为餐桌是进食之所，在吸收食物能量的同时，又吸收财气，可谓一举两得。

8、财位宜放吉祥物

在那里摆放一些寓意吉祥的招财物件，例如福、禄、寿三星或是文武财神的塑像，这会吉上加吉，有锦上添花的作用。

9、财位忌水

财位好稳忌水，因此不宜在此外摆放水种植物，也不可以把鱼缸摆放在财位，以免见财化水。

10、财位植物要讲究

财位宜摆放生机茂盛的植物，不断生长，可令家中财气持续旺盛，运势更佳。因此在财位摆放常绿植物，尤其是以叶大或叶厚叶圆的黄金葛、橡胶树、金镥树及巴西铁树等最为适宜，但要留意，这些植物应该用泥土来种植，不能以水培养。

五、有关财位的风水知识注意：

1、大门一打开直接看到家中后门，这种格局在阳宅学上就称为穿堂煞，住在这种环境里的人，不但容易犯小人，而且财来财去，完全留不住，所以如果遇到这种情况建议在大门与阳台之间摆个屏风、造景盆栽，或在房间门口挂放门帘，都可以避免小人觊觎窥探你家的财富，也能有效地挡住不断外流的钱财。此外，门帘挂在房间或办公室门上，不但消除口舌是非，彻底改变家中及职场气氛，更能借着门帘轻盈摆动，活络财库磁场，招来贵人助力，带来滚滚财源，而除了增强招财功能外，更兼具屏障效果，能阻隔小人损耗，防止漏财，让您财运，好运连连!

2、财位处若正好有窗户,可用内钉夹板墙处理,财位便不致外漏。

3、财位不宜摆放海浪图，象征财运起伏太大。大瀑布图，象征财来财去，落差太大。

4、山水图的水流向宅外，是为顺水局不吉。尖叶植物及有刺的植栽或水局不吉。

5、尖叶植物及有刺的植栽或水晶洞，皆象征进财坎坷艰辛。

6、财位不宜种植有刺的仙人掌类植物，因为此类植物是用来化煞的，如不明就里，则弄巧成拙，反而会对财位造成伤害。而藤类植物由于形状过于曲折，最好也不放在财位上。

7、枯萎的植物使家中不聚财，对人也有不良的影响。所以古人对枯树，空屋是作为很不吉利的。另外大屋而人少也是不利的，主要是人的气散发的多，可用花卉来填充，大约每十平方米的面积至少摆放花木1至2种即可。

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中国风水学

风水学是中国历史悠久的一门玄术，较为学术性的说法叫做堪舆。是研究人类赖以生存发展的微观物质（空气、水和土）和宏观环境（天地）的学说。因有风水著作《青囊经》、《青鸟经》影响广泛，故也有人称风水为“青囊”和“青鸟”。“风水”最早见于晋代郭璞所著的《葬书》：“气，乘风则散，界水则止；古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水。”这是有关风水的最早的定义。

风水学是古代环境学

在古代又称为“堪舆学”。风水的历史相当久远，在古代，风水盛行于中华文化圈，是衣食住行的一个很重要的因素。有许多与风水相关的文献被保留下来。由文献中可知，古代的风水多用作城镇及村落选址、还有宫殿建设，后来发展至寻找丧葬地形。

风水释义

风水学实际上就是地理学、地质学、星象学、气象学、景观学、建筑学、生态学以及人体生命信息学等多种学科综合一体的一门自然科学。其宗旨是审慎周密地考察、了解自然环境，顺应自然，有节制地利用和改造自然，创造良好的居住与生存环境，赢得最佳的天时地利与人和，达到天人合一的至善境界。

风水学，本为相地之术，即临场校察地理的方法，也叫地相、古称堪舆术，相传风水的创始人是九天玄女，比较完善的风水学问起源于战国时代。风水的核心思想是人与大自然的和谐，早期的风水主要关乎宫殿、住宅、村落、墓地的选址、座向、建设等方法及原则，原意是选择合适的地方的一门学问。风水的历史相当久远，在古代，风水盛行于中华文化圈，它是衣食住行的一个很重要的因素。后来发展至寻找丧葬地形。中华建筑风水研究协会理事高煜翔主张辨证研究风水，去其糟粕，取其精华，用科学合理的方法来解释风水现象，它用于占卜其实只是一种心理安慰，虽然其存在一些道理，但是只可用于趋吉避凶，若没有实际行动一切都是枉然，不可痴迷其中。

理论依据

通俗的讲，风水好的地方，居于此处，象征人事兴旺，盼望令后代富贵、显达。严格的讲，即是符合风水学中“富“和”贵”原则和标准（即所谓“好风水”）的地理位置或环境。

“风水”只是名称，而非风和水。风水又称堪舆，或称卜宅、相宅、图宅、青乌、青囊、形法、地理、阴阳、山水之术。在中国古代的文义里，“堪”是天道、高处，“舆”是地道、低处。“堪舆”是指研究天道、地道之间，特别是地形高下之间的学问。它是以古代有机论自然观为基础，把古代天文、气候、大地、水文、生态环境等内容引进选择地址、步建环境的艺术之中。

风水术以气为万物本源，认为世界是从无（未见气）到有（气之始）。气是本源（一），它分化出阴阳（两仪），又分出金木水火土五种物质（五行），这些物质的盛衰消长都有不可改变的规律（有度而不渝），并且有了祸福（吉凶悔吝），这些祸福都是可以预测的。

渊源流变

谈风水学的起源及其历史发展，中国人对地理风水的意识产生很早：“上古之时，人民少而禽兽众，人民不胜禽兽虫蛇。”在那种危机四伏的自然条件下，人们先以树木为巢舍，后来在了解自然和改造自然的实践中，首先对居住环境进行了改造。大约在六七千年前的原始村落——半坡村遗址，“选址多位于发育较好的马兰阶地上，特别是河流交汇处……离河较远的，则多在泉近旁。”西安半坡遗址就坐落于渭河的支流浐河阶地上方，地势高而平缓，土壤肥沃，适宜生活和开垦。到了殷周时期，已有卜宅之文。如周朝公刘率众由邰迁豳，他亲自勘察宅茔，“既景乃冈，相其阴阳，观其流泉。”（《诗经·公刘》）

到了战国与先秦时期，是风水理论的形成时期，司马迁《史记·樗里子传》载：战国秦惠王异母弟樗里子，生前自选地于渭南章台之东，预言：“后百岁，是当有天子宫夹我墓。”至汉兴果然，长乐宫在其东，未央宫在其西。反映了当初活人的住宅和死人住宅的选择规律。秦代朱仙桃所著的《搜山记》，成为风水理论的重要组成部分。

至汉代时，人们已将阴阳、五行、太极、八卦等互相配合，形成了中国独有的对宇宙总体框架认识的理论体系。这个框架是风水学的理论基石，对风水的应用与发展具有特别重要的意义，它使风水由以前人们只是用于卜宅、相宅的机械活动，升华到理论阶段。

魏晋南北朝时代，风水理论已经逐渐完善，如托名郭璞的《葬书》一直被推崇为风水理论的“经典”。同时他还著了《葬书锦囊经》。当时的风水师也颇受推崇，如管辂以占筮、相术、相墓著称于世，据说他经过魏将毌丘俭的墓，曾“依树哀吟。”人问其故，曰：“树木虽茂，无形可久，碑诔虽美，无后可守，玄武藏头，苍龙失足，白虎衔尸，朱雀悲哭，四危已备，法当灭族。”唐宋时期，风水学普及最突出的表现是《葬书》的流行、罗盘的广泛使用。《青囊奥语》的诞生，使风水学已成为一门独立的理论，形成了一定的体系和流源。这是由当时的历史环境和科学的发展所决定的。隋末到唐时，李播、李淳风父子作《天文大象赋》、《大衍历》、李淳风负责编纂的《晋书》、《隋书》中的天文志等诸多的天文书籍，皆对天上各大星座作了详细的描述，使风水之学与天地相对应。在地理学上则兴起了对山川地形进行考察的热忱，从而促进了风水学理论应用于对山川地形的踏勘。

到明清时代，风水发展到了极点，风水活动遍及民间及至皇室。明朝开元时的刘伯温就是一位风水大师，他对风水学也有很大的影响。后期蒋大鸿对地理风水在杨公的基础上发展了一个新的阶段。所著《地理辩证》是以挨星为理气的主要内容，为近代风水理论的经典。

风水宝地标准

首先要有山脉从很远的地方蜿蜒而来，这就是风水中所谓的来龙，将至到头处再隆起山峰，峰前有案山，峰左伸出青龙山、右有白虎、中有明堂、水流曲折，以使坟穴藏风聚气而福荫后人；外洋宽阔能容万马，可致后代鹏程万里、福禄延绵。鲁班符咒记载：伏以，自然山水，镇宅地板，抵抗一切灾难，家宅吉祥如意，家庭兴旺发达安康。

风水在中国有着古往今来的漫长历史，几乎每个人对风水一说都有不同的看法与见解，通常有很多人把风水和《看相算命》论为一体，这根本就是两个不同性质的事物，风水是一种人世间无形的科学，就像人的灵魂一样，看不见摸不着却依然存在，而看相、算命、卜卦、测字却是民间流传的一种道术。

所谓天有三宝日、月、辰; 地有三宝风、水、火;人有三宝精、气、神。风和水合之为气，则脉气，归之为灵气，得之可行昌运也，失之停滞不前;青龙为水，水化为气，阳宅风水定数为龙脉，前朱雀，后玄武，左青龙，右白虎，堂正中。

阴宅风水定数为龙穴，上有仙气，下有兵马，前招阳，后至阴，四方猛兽来潮，堂中土壤有甜水，即是安息圣地。个人风水定数为天年，龙脉龙穴合一，即可增人体天年之气，德之涵养，福纳四海，寿与天齐，风水好必家安旺人丁第及状元，封侯拜相尽在气数之中!

阴阳之术

风水学《易经》曰“一阴一阳谓之道”。阴阳壹体两面，彼此互藏，相感替换，不可执一而定象。二者虽无定象，随道而变，上皆可为道，下亦可为器。道用无穷，处处有之，因用而论。用即出，阴阳即定，二者虽定，亦随时而变迁。故曰：阴阳不二，以壹而待之。壹者太极是也，统领二物，相互作用，运化万千。

中国风水学，天文学、地理学和人体科学是中国风水学的三大科学支柱。天、地、人合一是中国风水学的最高原则。中国古代科学家仰观天文，俯察地理，近取诸身，远取诸物，经上下五千年的实践、研究、归纳和感悟，形成了著称于世的东方科学——中国风水学。如今，风水学已经上升到了准科学的地步，自王黛林以来，勘测风水已开始使用陀螺经纬仪、海拔测量仪、激光测距等工具。

风水准则

整体系统

风水学整体系统论，作为一门完整的科学，它是在本世纪产生的；作为一种朴素的方法，中国的先哲很早就开始运用了。风水理论思想把环境作为一个整体系统，这个系统以人为中心，包括天地万物。环境中的每一个整体系统都是相互联系、相互制约、相互依存，相互对立、相互转化的要素。风水学的功能就是要宏观地把握各子系统之间的关系，优化结构，寻求最佳组合。

依山傍水

依山傍水是风水最基本的原则之一，山体是大地的骨架，水域是万物生机之源泉，没有水，人就不能生存。考古发现的原始部落几乎都在河边台地，这与当时的狩猎、捕捞、采摘果实相适应。

依山的形势有两类，一类是“土包屋”，即三面群山环绕，奥中有旷，南面敞开，房屋隐于万树丛中，湖南岳阳县渭洞乡张谷英村就处于这样的地形。五百里幕阜山余脉绵延至此，在东北西三方突起三座大峰，如三大花瓣拥成一朵莲花。明代宣德年间，张谷英来这里定居，五百年来发展六百多户，三千多人的赫赫大族，全村八百多间房子串通一气，男女老幼尊卑有序，过着安宁祥和的生活。

水质分析

怎样辨别水质呢？《管子 地贞》认为：土质决定水质，从水的颜色判断水的质量，水白而甘，水黄而糗，水黑而苦。风水经典《博山篇》主张“寻龙认气，认气尝水。其色碧，其味甘，其气香，主上贵。其色白，其味清，其气温，主中贵，不足论。”《堪舆漫兴》论水之善恶云：“清涟甘美味非常，此谓嘉泉龙脉长。春不盈兮秋不涸，于此最好觅佳藏。”“浆之气味惟怕腥，有如热汤又沸腾，混浊赤红皆不吉。”

不同地域的水分中含有不同的微量元素及化合物质，有些可以致病，有些可以治病。浙江省泰顺承天象鼻山下有一眼山泉，泉水终年不断，热气腾腾，当地人生了病就到泉水中浸泡，比吃药还见效。后经检验发现泉水中含有大量的放射性元素氮。《山海经 西山经》记载，石脆山旁有灌水，“其中有流赭，以涂牛马无病。”

云南腾冲县有一个“扯雀泉”，泉水清澈见底，可无生物，鸭子和飞禽一到泉边就会死掉。经科学家调查发现，泉水中含有大量的氰化酸、氯化氢，这是杀害生物的巨毒物质。《三国演义》中描写蜀国士兵深入荒蛮之地，误饮毒泉，伤亡惨重，可能与这种毒泉有关。在这样的水源附近，是不宜修建村庄的。

风水朝南

坐北朝南，不仅是为了采光，还为了避北风。风有阴风与阳风之别，清末何光廷在《地学指正》云：‘‘平阳原不畏风，然有阴阳之别，向东向南所受者温风、暖风，谓之阳风，则无妨。向西向北所受者凉风、寒风，谓之阴风，宜有近案遮拦，否则风吹骨寒。”这就是说要避免西北风。

清代的《郇日宅十书》指出：“人之居处宜以大地山河为主，其来脉气势最大，关系人祸福最为切要。”风水学重视山形地势，龙脉的形与势有别，千尺为势，百尺为形，势是远景，形是近观。势是形之崇，形是势之积。有势然后有形，有形然后知势，势住于外，形住于内。势如城郭墙垣，形似楼台门第。势是起伏的群峰，形是单座的山头。认势惟准，观形则易。势为来龙，若马之驰，若水之波，欲其大而强，异而专，行而顺。形要厚实、积聚、藏气。

适中居中

风水学适中，就是恰到好处，不偏不倚，不大不小，不高不低，尽可能优化，接近至善至美。《管氏地理指蒙》论穴云：欲其高而不危，欲其低而不没，欲其显而不张扬暴露，欲其静而不幽囚哽噎，欲其奇而不怪，欲其巧而不劣。”

顺乘生气

风水理论认为，气是万物的本源，太极即气，一气积而生两仪，一生三而五行具，土得之于气，水得之于气，人得之于气，气感而应，万物莫不得于气。风水理论提倡在有生气的地方修建城镇房屋，这叫做顺乘生气。只有得到滚滚的生气，植物才会欣欣向荣，人类才会健康长寿。

生活能将就吗？

谢谢邀请，人在现在的时代，我们的国家政策好啦国家福啦，民众的生活提高啦，为什么在生活中要将就列？我见意你，如果家里有老人或父母和孩子等大家庭更不能将就，应该正常的安时，安节的提高生活的水平，保护家庭每一个成员的身体健康。谢谢友友们，祝友友们天天好心情。

大龄剩女该不该将就的结婚？

肯定不能将就，这样不但害了自己，也可能耽误别人，单纯将就的结婚，会为以后的婚姻带来很多不安全的因素，并且会产生更多的分歧与不和谐的音符，甚至发生冲突和矛盾，等严重的问题。将就的婚姻毕竟不是真心相爱的那种，无论哪个方面都可能有不称心如意的地方，无论是家庭条件，各自理念、目标追求等都可能存在着差距，在婚姻中就不可能齐心合力；就不可能合二为一，一个不和谐，没有共同目标，相同理念的家庭婚姻，是不可能幸福的。

婚姻不是儿戏，是每个人一辈子的大事，所以必须要慎重选择，既使年龄大点，也不要将就，这些都是有鲜活的例子分道扬镳有之；整天活在痛苦里不能自拔者有之；最后家庭破裂留下终生遗憾有之。因此说将就的婚姻是悲剧的婚姻，既使一个床睡觉，也是同床异梦；既使一个锅吃饭，也是咸淡两清的，既使表面和睦，内心也会背心背离。所以婚姻一定不将就，相信爱总有一天会来的，或许就在明天，或许就在下个路口。

婚姻该不该将就？

温水煮青蛙的故事大家应该都不陌生：

将青蛙投入已经煮沸的开水中时，青蛙因受不了突如其来的高温刺激，立即奋力从开水中跳出来得以成功逃生。

同样是水煮青蛙实验，把青蛙先放入装着冷水的容器中，然后再加热，结果就不一样了。

青蛙反倒因为开始时水温的舒适，而在水中悠然自得。直至发现无法忍高温时，已经心有余而力不足了，被活生生地在热水中热死。

有人说，结婚要尽晚，离婚要趁早，我真是不能更认同这句话了。

与其在一座死气沉沉的房子里，痛苦地守着低质量的，甚至是毫无质量可言的婚姻而因为各种原因彼此纠缠、互相消耗，这样的人生想想都太可悲。

因为一生很长，如果不快乐，那就更长了。

看过一句话，婚姻的真相是两个人的朝夕相处，质量的高低取决于两个人是否拥有真正的亲密感、合拍的三观和解决问题的智慧和能力，而这一切又需要爱做底子。

然而千人千面，做情感公号后也接触过很多不同的感情问题，有书上看来的，有读者倾诉的，还有很多是自己和身边亲友们的亲身的经历和体验。

现实中，很多的婚姻关系其实很微妙，打个比方，就像是一个苹果，往往表面看起来还是很好的，可当你把苹果洗干净了之后，一口咬下去，漂亮的苹果皮下的果肉却已经变黑变烂了。

原本奔着嫁给爱情去结婚的两人，还没过多久，就发现曾经华丽的外衣下却是爬满了虱子的生活，然后原本相爱的两个人开始恶语相向，冷漠疏离。

与其为了遮掩千疮百孔的婚姻而自我牺牲式地维持一个幸福的假象，发现婚姻已无法挽回而理性的敞亮分开，才是真正地放彼此一条生路，也是给自己一条生路。

相信我，跟一个毫无感情的人一起生活，真的比一个人的孤独还要可怕。

将就的爱情好吗？

将就，肯定是不好的了。

有爱情的，两个人苦也是甜，难也是乐。

没有爱情的，甜也苦，福也是难。

假的就是假的，装岀来的，毕竟不是一回事。真情真爱，是心的流露。

婚姻应该将就吗？

谢谢邀请！

原则上说，婚姻是不能将就的，但是在现实的生活中，也真有的人的婚姻是将就的！

凡是将就的婚姻，两个人存在着的矛盾，存在着的问题都不是原则性的，都是日常生活中鸡毛蒜皮的，都是勺子把锅给碰疼了的破事，而且他们可能还有懂事的孩子，用一根绳子栓着他们两个人的，所以吵归吵，闹归闹，虽然看着他们也貌似将就的生活，可是让他们两个人分开来谁也不会同意的，所以这样的婚姻也就该将就的，这样的生活也就该将就的，他们也是在相互将就的过程中，过着他们吵吵闹闹的也算是幸福的生活的！

如果他们的婚姻出现了感情上的问题，或者说是越过了感情红线的话，那么这样的婚姻也就没法将就了，也就没法维持了，他们的生活也就将就不下去了，即使还在将就，那也是自欺欺人的，也是身在曹营心在汉的，也是没有一点意义的了！

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爱情能不能将就？为什么？

回答，爱情能不能将就？爱情是缘分，婚姻是责任。如果爱情只有缘分，婚姻里没有责任。那到底人们活着是为什么！有什么价值。对爱情婚姻而言人活着是为自己为父母为下辈才活，不是只能为自己而自己。如果这些你都有才真的是富有。

风水八字好学吗？

学习任何一种事物，都是不容易的。学习八字和风水，除了需要付出更多努力，也要看缘分。不是每个人斗适合学习风水和八字的。学好八字和风水学，一要感兴趣；二要勤奋；三要有天赋。只是学习或者了解八字和风水学，准备前两者已经足够了。如果要学好它们，有兴趣和够努力是不够的，有一定的天赋才行。

有了天赋，还必须要勤奋才可以。有些人悟性很高，一看就懂，但浅尝辄止，殊为可惜。须知：天赋高只是成功的可能性，勤奋才能把可能性变成现实！

婚姻是将就，还是放手？

谢谢邀请。

婚姻是复杂的，有感情、责任、经济、还有复杂的家庭人际关系。也是人生最重要的事情之一。

俗话说家家有本难念的经。每个人在婚姻中都面临中各种各样的难题，可能都过的没有那么轻松。一家不知道一家。说的就是每个家庭都有自己的不如意，可能都没有看起来那么简单。只是每个家庭不幸福的方面不一样。有的是夫妻感情不和，有的是家庭矛盾严重，婆媳不和睦，有的是有婚外情，家暴等。

那么什么样的婚姻需要放手呢？或者说放手可能是更好的选择呢？

1，夫妻双方感情彻底破裂，无法挽回。

夫妻感情因为长期得不到有效的沟通，甚至互相都不想再看见，彻底没有希望了，没有再生活在一起的愿望了，这种强烈的痛苦，盖过了对家庭、孩子父母的责任与顾虑，上升到矛盾的最顶端。

2，一方或者双方原则性的错误一直不改正，另一方也无法接受的。

常见的有习惯性出轨、家暴、吸毒、赌博成性等，已经严重的影响了夫妻的感情，家庭和睦，甚至对家庭孩子造成了非常不好的影响，在这个环境里，不光夫妻双方无法正常生活，对其他家庭成员也产生了严重的生理心理的危害。

3，家庭矛盾比如婆媳矛盾、翁婿关系上升到严重的敌对关系，甚至使夫妻关系发生了严重的不可逆转的影响。

任何一个家庭都不是孤立的，不能真正撇开原生家庭和配偶家庭。如果他们真的到了无法共存的地步，那你们的婚姻家庭势必会受到严重影响。这种伤害无法言表无法忘记，一边是夫妻，一边是父母。与哪一方断绝关系都是痛苦的。如果夫妻关系没有稳固到一定程度，那么血缘确实是实际上永远无法切断的。放手或许是另一种意义上的解脱。

4，夫妻一方严重的身体心理疾病，使原本脆弱的夫妻关系走向绝境，成为了压倒家庭关系的最后一根稻草。

很多家庭本就有严重的问题。只是维持着，没有散。那么这个时候如果一方出现了严重的心理生理疾病，很有可能使对方权衡后做出最后的选择。

那么放手吧。虽然伤痛，可能对大家或者一方还算好。

那么什么样的婚姻值得继续，或者虽然不如意，可以将就的过下去呢？

1，夫妻关系虽然不好，但是还没有到完全破裂的地步。

夫妻吵架甚至不是一路人，太常见了。能过下去的也非常的多。夫妻吵架，床头吵床尾和。只要没有到了完全过不下去的地步，都可以继续。有没有完全到破裂的地步，相信各位看官都有自己的尺度和标准。

2，家庭关系、婆媳矛盾，翁婿关系也没有到剑拔弩张，完全敌对的时候。

婆媳矛盾可以说是千古难题。你一家不好不是问题。大家多少都这样。打打闹闹还是一家人。丈夫扮演的角色太重要了。很多时候婆媳关系不好，就是丈夫的问题。好好调节，不要搬弄是非，亲密夫妻关系，才会使家庭关系融洽，都看你这个丈夫的面子，也不会太差。这是个大学问，根据自己家的情况去处理吧。

女的也一样，如果自己父母和老公有隔阂，去做一个桥梁吧。任何一个人都不想看着父母和自己的爱人不和，那种难受，无法言表。去找你们共同的目标，去求同存异，让大家真正成为一家人。

3，有错能改的。

不论夫妻一方曾经犯过什么错误，哪怕是原则性的，只要真心悔改，都可以接受。浪子回头金不换，不要老揭伤疤，给彼此一个机会，珍惜真心相对。

4，取舍。

取舍之间必有得失。看自己更能忍受什么，不能忍受什么，更需要什么，要什么样的生活。

比如说，如果你把孩子看的很重，觉得有个完整的家庭胜过一切，那么你自然就会忍受其他不如意。

如果你把自己的幸福与否，开心与否看的最重要，你必然会忽略其他，追寻你想要的幸福。所以说，结合自己的需要，做出适合自己的选择。

5，婚姻需要经营。

两个人走到一起，两个家庭走到一起，还要生儿育女，各种复杂的生活关系与琐事，不是凭感情用事就可以的。

经营包含很多，责任、成长、忍让、沟通、爱、共同进步等等。这是一个恒久的话题，需要不断的努力与学习，更需要摸索，找出适合自己家庭的路子来。

题中所说，配偶很暴躁，脾气很不好，试着沟通一下吧，诚心的说出自己的想法，交流一下。也听听配偶的想法，互相改正。单纯脾气不好，似乎到放手婚姻还差点。

如果一直这样，无法有效沟通，也互不相让，愈演愈烈，没准会走向感情破裂的地步。

这个还是要看个人，能不能经营好家庭，能不能忍受目前的生活，到底必须要什么，来决定放手还是继续。

祝我们大家都幸福快乐。

谢谢。

什么是将就？

最简单的说，离开无所谓，留下也可以。介于爱与不反感之间，有没有两可。有些人天天说着我不爱他，我不爱他。可等他真的出了什么事，第一个着急的就是自己。爱与不爱不是用嘴说的，是用心去感受的。如果真的不爱，那早就不下去了。如果他的离开伤害不了你，而他的留下对你来说不所谓，那么我想这个就是将就。

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