阳光、太阳、阳历、朝阳、向阳、衡阳、
洛阳、阳文、阳沟、阳宅、阳间、阳寿、
阳电、阳极、阳春、阳春白雪、阳奉阴违、
阳刚、阳光大道、阳关道、阳狂、阳离子、
阳面、阳平、阳伞、阳世、、耀阳、艳阳、
阳台、阳痿、阳线、阳性、阳韵、阳桃
山乌龟这种植物在风水上属阴还是阳
山乌龟这种植物别名地不容。
防己科，金藤属。
为云南著名传统中草药。
全世界约有50种，中国有30种，云南有18种。
本属植物富含生物碱，有多种可药用。
与你这么说在风水上凡属藤类的植物，都是以属阴论。
盗号刷分者多号刷分者用于软广告者死全家，一年三哭。
风水中的水究竟是什么
风水：fēngshui 出 处： 《葬书》最早提出风水一词，“气乘风则散，界水则止，古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水。
” 自古至今，中国人为什么那么信风水，为什么那么多人孜孜以学，梦寐以求？为什么那么多人痛恨反对，欲除之而后快？这首先要弄清什么是风水，什么是风水学，风水的含义到底是什么。
中国古人把风水称为堪舆，也叫地理，我们不妨连起来一起读做：堪舆风水地理。
我们也不妨可以这样解释：堪（观察天）、舆（勘察地）、风（空气空间）、水（水文水质）、地（地形地质）理（的研究分析理论）。
在地球上，占最大体积的物质是什么，就是风、水、地。
人类赖以生存的最基本的物质是什么，也是风（空气）、水、地（土地）。
请大家在说风水的时候不要把“地”忘了。
在地球上除了由天体进来的物质之外，几乎所有物质都由风水地三者所承载所包含所孕育，当然也包括人类。
可见古代人所说的风水，就是泛指地球中的所有物质，风水学就是研究人类赖以生存发展的微观物质（空气、水和土）和宏观环境（天地）的学说。
根据古人的感知，在大地上除了地和水之外，余下的就是空间了，空间里只有风了。
古人认为，风和空间和天是联在一体的，风水学中所说的风，既是空气，也代表空间，同时也包含天。
风水一词最早出于伏羲时代，太昊伏羲根据自己研创的简易图，推理出地球有过一段是风与水的时期。
《简易经》里记载：“研地说：一雾水，二风水，三山水，四丘水，五泽水，六地水，七少水，八缺水，九无水。
”这里所指的风水应是风水的原义。
老子说：一生二，二生三，三生万物。
一就是天，所以有天一生水之说，二就是地，三是什么，三就是水。
把老子这句话翻译一下就是：天生地，天地生水，天地水生万物。
严俊后来有人把风水学归类于道家五术之一，这是错误的。
因为在中国古代，不但所谓儒释道三教都乐于此道，就连那些政治家，军事家，教育家也都把风水地理作为必须掌握必须精通的知识与学术。
所谓天文地理无所不知，三教九流无所不晓是也。
只不过后来有些遗贤术士把风水学引入太过功利化和神秘化的方向了而已。
在现代汉语词典中，风水一词是这样定义的：指住宅基地、坟地等的地理形势，如地脉，山水的方向等。
迷信的人认为风水好坏可以影响其家庭、子女的盛衰吉凶。
可以说，现代汉语词典把风水定义为“指住宅基地、坟地等的地理形势，如地脉，山水的方向等”，是片面的，把风水狭义化了。
定义“迷信的人认为风水好坏可以影响其家庭、子女的盛衰吉凶”，这是把风水丑化庸俗化了。
如何看待风水？ 2004年国家住宅与居住环境工程中心发布了《2004年健康住宅技术要点》，明确指出：“住宅风水作为一种文化遗产，对人们的意识和行为有深远的影响。
它既含有科学的成分，又含有迷信的成分。
用辩证的观点来看待风水理论，正确理解住宅风水与现代居住理念的一致与矛盾，有利于吸取其精华，摒弃其糟粕，强调人与自然的和谐统一，关注居住与自然及环境的整体关系，丰富健康住宅的生态、文化和心理内涵。
” 在日常生活中，风水一词可有两种解释，一种是比较广义的意义，泛指附近的空间、山、水，树木等自然环境。
比如说这里风水真好，真是一块风水宝地等。
一种是比较狭义的意义，专指阴宅（祖坟）和阳宅（住房）。
比如说做风水，你家有好风水等。
古代的阳宅阴宅，不管是官衙与民居，不管是贵族坟与平民坟，大部分都有风水师的一份功劳。
所以现代人必须承认，风水学对中华民族的繁衍发展做出了不可磨灭不容诋毁的贡献。
风水学的核心思想是天人合一，人与自然的和谐。
以天地为观察了解对象，以人为依归，以人为服务目的。
是实实在在的人本主义学问。
益福堂认为，真正的中国古代风水学应该 是一种古代人类繁衍生息，治国安民等社会活动所形成的生存知识， 是一种研究大自然对人类作用的精深学问， 是一种中国传统的优秀文化， 是一种趋吉避凶的术数， 是一种流传了几千年的民俗活动， 是一种中国独有的以天人合一阴阳调和为核心的哲学思想产物， 是一种由实践积累起来的经验所形成的人居环境选择优化的实用技术， 是一种由中国古人的唯物唯心学术混杂而形成的博大学派， 是一种科学与玄学相提并论的、精华与糟粕并存的、落后于现代技术的、超越于现代科学的的系统理论， 是一种宝贵的非物质历史文化遗产。
益福堂的个人理解，中国的风水学主要有下面十种内容。
而这些内容都是要全面考虑，综合分析，统筹兼顾的。
一：观天。
宇宙星体对人的作用。
古人十分注重太阳月亮星宿对人类的影响，在风水上主要表现在采光、立向、选日方面。
元运年月日时四季，都是由天星循环所形成的，所以天体的运动对人的影响作用是无容置疑的。
所谓堪舆，堪天道也，舆地道也。
有天才有地，有地才有水有万物。
观察天，了解天，天光上临，地德下载，在天成象，在地成形，根据天星来选择风水地也就成了风水学中最原始的最基础的学问了。
几千年前形成的中国夏历，和现在一直沿用的农历，其中都有风水师的重要贡献。
根据星空的现象来预测人世的休咎，这...
人丁是阳宅风水,还是阴宅风水发的呢
笔者这样说肯定会遭到学风水者的驳斥，会说罗盘是看风水的工具，并不是道具。
有的人甚至因此认为笔者根本就不懂风水。
这就正常了。
如果人人都明白不用罗盘可以看风水，那就是反常了。
试想一想，发现万有引力定律的为什么不是所有的科学家，只有牛顿一个人？写出相对论的为什么不是所有的科学家，只有爱因斯坦自己？这说明，真理往往只能是被少数人所掌握，大多数的人都想不通。
不然的话，怎么会有曲高和寡这个成语呢？ 要做到不用罗盘同样可以看风水，我们首先就要明白风水为何物。
什么是风水呢？我想很多人会引用晋朝人郭璞写在《葬经》里的原话：“气乘风则散，界水则止。
古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水。
”意思就是说，风水是探索（阴阳二宅）怎样藏风聚气以求吉利的学问。
不错，不少先贤们看风水固然注重藏风聚气，但是藏风聚气只不过是不少先贤们看风水时注重的因素，并不是说藏风聚气就是等于风水。
正如中国人要吃饭，但吃饭并不等于就是中国人。
郭璞的那句话，实质上给了后学一个很大的误导。
我们知道，风水学的正式名称叫做堪舆学。
这就是说，堪舆学即是风水学，风水学即是堪舆学。
那么“堪舆”是什么意思呢？根据汉人张晏所说：“堪舆，天地之总名也。
”许慎的解释说：“堪，天道也；舆，地道也。
”意思即是说，所谓堪舆，乃是指天地之道，那么堪舆学，就是研究探索天地之道的一门学问。
什么是天地之道呢？对于这个问题的解释，我想会是见仁见智、人言人殊。
依笔者的理解，所谓天地之道，便是指大自然的根本规律。
易经说“一阴一阳之谓道”，这个“道”就是指天地之道，亦即是大自然的根本规律。
老子《道德经》中的“道德”二字，“道”即“理”的意思，“德”即“得”的意思，“道德经”意思是“理得的门径”。
换句话即是说，道德经是教人获得天地之理的门径，也即是教人了解大自然的根本规律。
（图片来自网络） 既然风水是指大自然的根本规律，看风水是在堪察大自然的根本规律，那么用不用罗盘又有什么关系呢？张三看风水需用罗盘，李四不需用，如果两人都看得非常准，那么谁的水平更高，也就不言而喻了。
再说，罗盘不是自古有之，它最早是出现在南宋时期。
据《二十五史·宋史》的编撰者阿鲁图说，罗盘原是南宋时一个名叫罗禹瑒的人，在司南（指南针）的基础上所创，所以命名为罗盘，又名罗经。
这就是说，罗盘最早是在南宋时期发明的，经过后世堪舆家的不断改进，才是现在这个复杂的模样。
至于使用罗盘的最早记载，也是在南宋。
据宋人曾三异在《因话录》中记载：“地罗或有子午正针，或用子午丙壬间缝针。
天地南北之正当子午，或谓江南地偏，难用子午之正，故丙壬参之。
” 可见，罗盘是在南宋时才发明的。
那么，在南宋之前的古人是怎么看风水的呢？汉朝的郭璞、唐朝的杨筠松等风水大师看风水，那时是没有罗盘的，但是并不影响他们看风水的权威性和准确性。
即使是到了宋朝的赖布衣，我们也没有看到他必须要使用罗盘，否则就不能够为人看风水的有关记载。
所以行内有句话说：“一流师傅看星斗，二流师傅看水口，三流师傅拿着罗盘四处走。
” 可是关于风水的最早记载，却是出现在周朝。
有一次，周武王在建造洛邑时，命周公和召公两兄弟相地（古代看风水叫相地），选择风水宝地建造周朝的都城。
据《尚书·洛诰》的记载：“召公既相宅，周公往营成周，使来告卜。
”在那个时候，周公兄弟俩从哪找个罗盘呢？ 不用罗盘同样可以看风水，相信读者应该没有疑问了吧？ 也许有的读者会问，不用罗盘凭怎么看风水呢？要做得到这一点，我们就要改变一个错误的观念，就是“风水影响人的命运”这个观念。
风水其实并非影响人的命运，而是它反映人的命运。
看风水和卜卦算命的道理是完全一样的，并不是卦象和八字本身影响人的命运，而是卦象和八字反映出人的命运。
我们卜卦和算命，是通过它解读客人的命运状况。
同样的道理，看风水也是通过它解读客人的命运状况。
其方法是记熟八卦的万物类象，因时、因事、因人而作出合理的解读。
古人叫看风水为相地、相宅，就跟看面相一样，这是很有道理的，可以说是说出了看风水的实质。
我们在看风水时，无论是阴阳二宅，都以自身为立极点，周边分布八卦。
例如左边为青龙、长房、长子、男性、贵人等等；右边为白虎、二房、次子、女性、少女、小人等等；前方为朱雀、三子、中女、文人、中年妇女等等；后方为玄武、小房、儿孙、后代、靠山等等；阳宅的天花板为上司、老板、长辈、头部等等；地面为员工、下属、学生、足部等等；墙壁为皮肤，门口为口，窗口为目，饭厅为胃部，厕所为排泄器官等等。
我们根据这些各不相同的象，它所显示出来的吉凶，就可以作出合情合理的准确解读。
至于解读的具体方法，恕笔者从略，暂作保留。
笔者平时为客人看风水，身边有罗盘时用罗盘（是随俗，作道具用），没有罗盘时就不用，同样令到客人大感惊奇，很多客人还以为笔者可能有神通。
其实笔者哪有什么神通呢？无他，只不过是吃透了易理，知道凡事皆有定数，并懂得在实践中灵活运用罢了。
...
住宅外观的风水方位怎么样才是最合适的呢？
住宅宜正向现在许多小区因涉及和地理环境的需要，往往有一部分得楼是正向的，而另一部分楼可能会偏离正方形15~20度。
在这种情况下，最好是选择正向的楼。
那么，何谓正向楼呢？就是指正南正北、正东正西、正西北东南、正东北西南。
看上去好像是四个方向，实际上市八个方向：坐南朝北、坐北朝南、坐东朝西、坐西朝东、坐西北朝东南、坐东南朝西北、做东北朝西南、做西南朝东北《沈氏玄空学》认为用正向推吉时最有力度的，用罗盘磁针偏向（以方向字中心为准不能超过左或右的4~5度）3度以内，比如坐西向东的酉卯向，以酉字中间算起偏左你偏右在3度以内为大吉。
实际上正位的磁力，气场是最有力的，风水学尤其重视正龙正向，讲究这样的才是吉宅。
若风水宝地是主贵的话。
格局坐正的屋宅，出贵人。
权力、地位。
财富一定比坐偏的那些方位好。
住宅宜坐北朝南住宅坐北朝南的传统风湿理论的建筑原则之一。
古人认为：北为阴，南为阳，风水好的地方应该阴阳调和。
直到现代，住宅坐北朝南仍是现代人居家，购房的首选。
坐北朝南的住宅能充分利用太阳的关照，保持冬暖夏凉，而且坐北朝南会使住宅空气充分流通。
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地理风水中的三吉六秀如何解释
在罗盘二十四方位中，亥、震、庚为三吉方，艮、丙、兑、丁、巽、辛为六秀方。
定三吉六秀，由来龙过峡之后，立于束气起脑分脉处，看其左右前后高起之山峰在地盘上正针之何字格之。
地理学家以贪狼、巨门、武曲为三吉。
破军、禄存、文曲、廉贞为四凶。
能收三吉之一、二山峰而贴近穴者即为大地。
扦穴定向，分金坐度时，当注意吉者收之，凶者避之。
例如坎龙，癸纳卦于坎，以巽为贪狼，艮为巨门，震为武曲，故巽艮震为三吉。
巽纳辛，艮纳丙，震纳庚，故辛丙庚为六秀。
由此可知，二十四龙皆有三吉六秀，三吉六秀就是取用阴用阳朝，阳用阴应之义，与水法之净阴净阳法有所不同。
乾甲来龙：三吉兑震艮，六秀丁庚丙震庚亥未来龙：三吉离乾坎，六秀壬甲癸坎癸申辰来龙：三吉巽艮震，六秀辛丙庚艮丙来龙：三吉坤坎乾，六秀乙癸甲坤乙来龙：三吉艮巽兑，六秀丙辛丁巽辛来龙：三吉坎坤离，六秀癸乙壬离壬寅戌来龙：三吉震兑巽，六秀庚丁辛兑丁巳丑来龙：三吉乾离坤，六秀甲壬乙。
餐厅灯风水禁忌有哪些要注意的
在餐厅内装修水晶灯，可以将整个居室的质感提升上去，还可以给餐厅提供光亮。
很多人可能对于餐厅风水略懂一二，那么对于餐厅灯的风水禁忌又了解多少呢？今天，小编就来为大家详细的介绍餐厅风水禁忌之水晶灯的摆放。
大家看完以后，肯定能有所收获。
餐厅灯风水禁忌餐厅灯风水禁忌——生日水晶灯摆放风水上很讲究阴阳五行，而每一种水晶灯都代表了不同的阴阳与五行能量。
这种有灵气的自然结晶会根据五行发挥出不同的功效，我们在餐厅内布置水晶灯的时候也要注意阴阳和五行的调和。
1、农历二三四月出生对于在农历二、三、四月出生的朋友，可以选择黄色的水晶灯，然后将其摆放在餐厅的东面或者东南面。
2、农历五六七月对于在农历五、六、七月出生的朋友，可以选择白色的水晶灯，然后将其摆放在餐厅的南面。
3、农历八九十月对于在农历八、九、十月出生的朋友，可以选择粉色的水晶灯，然后将其摆放在餐厅的西面或者西北面。
4、农历十一十二一月对于在农历十一、十二、一月出生的朋友，可以选择紫色的水晶灯，然后将其摆放在餐厅的北面。
餐厅灯风水禁忌餐厅灯风水禁忌——水晶灯功效1、茶水晶灯功效茶水晶具有收敛气场的作用。
只要在保险箱上装置水晶灯，就能起到聚财的作用。
而将其放在居家对门位置上，就能起到招财的效果。
2、紫水晶灯，粉晶灯功效在餐厅的窗台或者桌面上摆放紫水晶灯或者粉晶灯，能调和能量，化解窗外传来的煞气。
其中，紫水晶灯还能平稳人的情绪，集中思考与念力，提高个人的直觉力，还有助于改善人际关系。
3、白水晶、黄水晶灯功效白水晶以及黄水晶灯有凝聚吉气，去除病气的功效，将其放在餐厅内，可以使得气流和财运流通顺畅。
也可以在微波炉的附近放白水晶，可以降低电器对人体的辐射。
4、水晶灯在餐厅摆放的功效在餐厅内摆放水晶灯，不仅可以装饰家居，还可以增进人们的食欲。
只要遵循以上的餐厅灯风水禁忌，严格按照水晶灯的摆放风水来执行，就能发挥出餐厅水晶灯的无穷作用，给整个家庭带来好运。
今天小编提供的就是这些内容啦，希望你能牢记于心。
郑博士说风水：老是做梦好还是不好
老是做梦好还是不好？当梦境恶劣或者甜美，如何解梦？作为解梦者，你解梦方法和技巧如何？这些问题很多朋友都咨询过郑博士。
有些朋友一夜会做很多梦，也有些朋友长年累月没什么梦；有些人对于梦境记忆犹新，另一些朋友则记住不梦境，往往时过境迁，睡醒后不知梦境究竟发生了什么。
有些人特别烦躁，经常多梦。
老是做梦好还是不好？ 在分析梦境的前提下，郑博士认为老是做梦好还是不好应该首先分析其身体健康的情况，诸梦是不是其身心状态造成的。
这话怎讲？ 从命理学的阴阳角度而言，研究表明，连动物也似乎会睡梦，梦不是人类特有的。
虽然从大众的角度而言，很多人都睡有梦，醒来就忘记了。
这与人自身的阴阳是否平衡有关。
人与人是不同的，一些人阳气多一些，有些人阴气多一些，身体特质也是如此，一般来说阳气特质的人少梦一些，阴气特质的人会梦多一些。
郑博士提醒朋友们： 对于阴虚的人，并不是梦越多越好；而对于阳盛的人来说，则是梦越多越好。
为何？因为人“阳气”太多，会因得势而傲慢，盛气凌人，这是阳气过盛的情况，郑博士认为这些人是需要一些缓解的，梦多则好，甚至可以适当的“造梦”。
这就是相对的阴虚和阳亢，对于阴虚过多的人应该使用减少梦的方法，对阳亢的人要用适当缓解和泄气的方法。
在引导上，一个是使用收法，一个是使用放法。
如果他们有足够的机缘，使得可以时间内暂时完成一个过程，这是可以的，否则应该学会放弃。
这也是为什么有时候要分析机缘和缘分的问题，有适当的把握了，可以面对千奇百怪的梦境。
郑博士认为，从命理学和位理学的角度而言。
万事万物，往往有因果。
做梦好还是不好，需要追求梦境发生的背景，背后隐藏的原因。
这里说的原因，有现在的因素，有以前作为的行为及后果的原因…… 这时候的解梦者，似乎是束手无策的，其实不必如此的，有很多问题是有解决方法的。
郑博士认为解梦者需要实现在环境、社会以及自我的有限条件下，进行价值取舍以及适当的引导。
因为每一个梦的“天地”有各自的特点，解梦的人，还要有适当的机缘和方法。
如有人想改变命运,命有八尺难求一丈,受风水变动而影响者。
可用请...
善行吧，放生最快，否则基本白花钱！风水有，但是只是细枝末叶，主干是福报！＂1.叩问大士：请问先人阴宅风水吉凶，会影响到阳上子孙命运吗？答：观所疑即为实 2.设使先人葬于不吉之地，但又没条件迁葬，诚心念诵《地藏菩萨本愿经》，请问可转凶为吉否？答：有所求皆当得 3.请问佛弟子是否无需理会风水好坏，诵经行善，即可一切化解？答：所服药当得力 #地藏菩萨木轮相法占验选辑#~常观世音师父 ＂如果没事的话，不要理会家中什麽风水不风水，住得舒适就是了，除非有问题出现影响到日常生活才要处理。
有些人原本住得好好的，但看了风水书后却依照书所说弄东弄西，结果没问题也弄出问题，自讨苦吃。
你命中有福，就是住进鬼屋也变福地，地跟随人转。
我研究风水，但也不去理会，凭自己感觉舒服便好了。
＂~常观世音师父
