家中要是有这几种植物可以幸福安康，这几种植物可以带到辟邪的功效，而且院子，种植这种植物，可以给家中带来富贵，带来吉祥。

从古至今，我们常见的辟邪之物都有桃树和柳树银杏树。葫芦都是可以带来避邪的效果。让您的家中幸福安康。财源滚滚，可以让家中财源不断，夫妻感情甜蜜。

我们从民间的传说都知道，桃树是，辟邪超强的，树种之一桃树，吸收日月之精华能制百鬼。很多风水法器，都是用桃木制作而成，例如桃木剑，桃木八卦镜，桃木斧，桃木吊坠。桃木手链等。经过开光加持。灵力外泄，可以保护家人平安斩断烂桃花。

柳树也是辟邪，树种之一，柳条插在门口 可以避邪，驱除小鬼，招来九吉祥如意，带来富贵吉祥平安，

家中栽银杏树，可以带来富贵吉祥银杏树。属于千年古树，它是夜间开花，能带来神秘的力量，也可以保佑家庭幸福安康。能够驱魔镇宅。有家居风水感情和事业方面困惑的，都可以跟老师留言，为你的人生道路铺平照亮前程。

上联：金风银杏雨，如何对下联？

金风银杏雨，霜露红枫林。

风水是迷信吗？ ？

中国风水学

风水学是中国历史悠久的一门玄术，较为学术性的说法叫做堪舆。是研究人类赖以生存发展的微观物质（空气、水和土）和宏观环境（天地）的学说。因有风水著作《青囊经》、《青鸟经》影响广泛，故也有人称风水为“青囊”和“青鸟”。“风水”最早见于晋代郭璞所著的《葬书》：“气，乘风则散，界水则止；古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水。”这是有关风水的最早的定义。

风水学是古代环境学

在古代又称为“堪舆学”。风水的历史相当久远，在古代，风水盛行于中华文化圈，是衣食住行的一个很重要的因素。有许多与风水相关的文献被保留下来。由文献中可知，古代的风水多用作城镇及村落选址、还有宫殿建设，后来发展至寻找丧葬地形。

风水释义

风水学实际上就是地理学、地质学、星象学、气象学、景观学、建筑学、生态学以及人体生命信息学等多种学科综合一体的一门自然科学。其宗旨是审慎周密地考察、了解自然环境，顺应自然，有节制地利用和改造自然，创造良好的居住与生存环境，赢得最佳的天时地利与人和，达到天人合一的至善境界。

风水学，本为相地之术，即临场校察地理的方法，也叫地相、古称堪舆术，相传风水的创始人是九天玄女，比较完善的风水学问起源于战国时代。风水的核心思想是人与大自然的和谐，早期的风水主要关乎宫殿、住宅、村落、墓地的选址、座向、建设等方法及原则，原意是选择合适的地方的一门学问。风水的历史相当久远，在古代，风水盛行于中华文化圈，它是衣食住行的一个很重要的因素。后来发展至寻找丧葬地形。中华建筑风水研究协会理事高煜翔主张辨证研究风水，去其糟粕，取其精华，用科学合理的方法来解释风水现象，它用于占卜其实只是一种心理安慰，虽然其存在一些道理，但是只可用于趋吉避凶，若没有实际行动一切都是枉然，不可痴迷其中。

理论依据

通俗的讲，风水好的地方，居于此处，象征人事兴旺，盼望令后代富贵、显达。严格的讲，即是符合风水学中“富“和”贵”原则和标准（即所谓“好风水”）的地理位置或环境。

“风水”只是名称，而非风和水。风水又称堪舆，或称卜宅、相宅、图宅、青乌、青囊、形法、地理、阴阳、山水之术。在中国古代的文义里，“堪”是天道、高处，“舆”是地道、低处。“堪舆”是指研究天道、地道之间，特别是地形高下之间的学问。它是以古代有机论自然观为基础，把古代天文、气候、大地、水文、生态环境等内容引进选择地址、步建环境的艺术之中。

风水术以气为万物本源，认为世界是从无（未见气）到有（气之始）。气是本源（一），它分化出阴阳（两仪），又分出金木水火土五种物质（五行），这些物质的盛衰消长都有不可改变的规律（有度而不渝），并且有了祸福（吉凶悔吝），这些祸福都是可以预测的。

渊源流变

谈风水学的起源及其历史发展，中国人对地理风水的意识产生很早：“上古之时，人民少而禽兽众，人民不胜禽兽虫蛇。”在那种危机四伏的自然条件下，人们先以树木为巢舍，后来在了解自然和改造自然的实践中，首先对居住环境进行了改造。大约在六七千年前的原始村落——半坡村遗址，“选址多位于发育较好的马兰阶地上，特别是河流交汇处……离河较远的，则多在泉近旁。”西安半坡遗址就坐落于渭河的支流浐河阶地上方，地势高而平缓，土壤肥沃，适宜生活和开垦。到了殷周时期，已有卜宅之文。如周朝公刘率众由邰迁豳，他亲自勘察宅茔，“既景乃冈，相其阴阳，观其流泉。”（《诗经·公刘》）

到了战国与先秦时期，是风水理论的形成时期，司马迁《史记·樗里子传》载：战国秦惠王异母弟樗里子，生前自选地于渭南章台之东，预言：“后百岁，是当有天子宫夹我墓。”至汉兴果然，长乐宫在其东，未央宫在其西。反映了当初活人的住宅和死人住宅的选择规律。秦代朱仙桃所著的《搜山记》，成为风水理论的重要组成部分。

至汉代时，人们已将阴阳、五行、太极、八卦等互相配合，形成了中国独有的对宇宙总体框架认识的理论体系。这个框架是风水学的理论基石，对风水的应用与发展具有特别重要的意义，它使风水由以前人们只是用于卜宅、相宅的机械活动，升华到理论阶段。

魏晋南北朝时代，风水理论已经逐渐完善，如托名郭璞的《葬书》一直被推崇为风水理论的“经典”。同时他还著了《葬书锦囊经》。当时的风水师也颇受推崇，如管辂以占筮、相术、相墓著称于世，据说他经过魏将毌丘俭的墓，曾“依树哀吟。”人问其故，曰：“树木虽茂，无形可久，碑诔虽美，无后可守，玄武藏头，苍龙失足，白虎衔尸，朱雀悲哭，四危已备，法当灭族。”唐宋时期，风水学普及最突出的表现是《葬书》的流行、罗盘的广泛使用。《青囊奥语》的诞生，使风水学已成为一门独立的理论，形成了一定的体系和流源。这是由当时的历史环境和科学的发展所决定的。隋末到唐时，李播、李淳风父子作《天文大象赋》、《大衍历》、李淳风负责编纂的《晋书》、《隋书》中的天文志等诸多的天文书籍，皆对天上各大星座作了详细的描述，使风水之学与天地相对应。在地理学上则兴起了对山川地形进行考察的热忱，从而促进了风水学理论应用于对山川地形的踏勘。

到明清时代，风水发展到了极点，风水活动遍及民间及至皇室。明朝开元时的刘伯温就是一位风水大师，他对风水学也有很大的影响。后期蒋大鸿对地理风水在杨公的基础上发展了一个新的阶段。所著《地理辩证》是以挨星为理气的主要内容，为近代风水理论的经典。

风水宝地标准

首先要有山脉从很远的地方蜿蜒而来，这就是风水中所谓的来龙，将至到头处再隆起山峰，峰前有案山，峰左伸出青龙山、右有白虎、中有明堂、水流曲折，以使坟穴藏风聚气而福荫后人；外洋宽阔能容万马，可致后代鹏程万里、福禄延绵。鲁班符咒记载：伏以，自然山水，镇宅地板，抵抗一切灾难，家宅吉祥如意，家庭兴旺发达安康。

风水在中国有着古往今来的漫长历史，几乎每个人对风水一说都有不同的看法与见解，通常有很多人把风水和《看相算命》论为一体，这根本就是两个不同性质的事物，风水是一种人世间无形的科学，就像人的灵魂一样，看不见摸不着却依然存在，而看相、算命、卜卦、测字却是民间流传的一种道术。

所谓天有三宝日、月、辰; 地有三宝风、水、火;人有三宝精、气、神。风和水合之为气，则脉气，归之为灵气，得之可行昌运也，失之停滞不前;青龙为水，水化为气，阳宅风水定数为龙脉，前朱雀，后玄武，左青龙，右白虎，堂正中。

阴宅风水定数为龙穴，上有仙气，下有兵马，前招阳，后至阴，四方猛兽来潮，堂中土壤有甜水，即是安息圣地。个人风水定数为天年，龙脉龙穴合一，即可增人体天年之气，德之涵养，福纳四海，寿与天齐，风水好必家安旺人丁第及状元，封侯拜相尽在气数之中!

阴阳之术

风水学《易经》曰“一阴一阳谓之道”。阴阳壹体两面，彼此互藏，相感替换，不可执一而定象。二者虽无定象，随道而变，上皆可为道，下亦可为器。道用无穷，处处有之，因用而论。用即出，阴阳即定，二者虽定，亦随时而变迁。故曰：阴阳不二，以壹而待之。壹者太极是也，统领二物，相互作用，运化万千。

中国风水学，天文学、地理学和人体科学是中国风水学的三大科学支柱。天、地、人合一是中国风水学的最高原则。中国古代科学家仰观天文，俯察地理，近取诸身，远取诸物，经上下五千年的实践、研究、归纳和感悟，形成了著称于世的东方科学——中国风水学。如今，风水学已经上升到了准科学的地步，自王黛林以来，勘测风水已开始使用陀螺经纬仪、海拔测量仪、激光测距等工具。

风水准则

整体系统

风水学整体系统论，作为一门完整的科学，它是在本世纪产生的；作为一种朴素的方法，中国的先哲很早就开始运用了。风水理论思想把环境作为一个整体系统，这个系统以人为中心，包括天地万物。环境中的每一个整体系统都是相互联系、相互制约、相互依存，相互对立、相互转化的要素。风水学的功能就是要宏观地把握各子系统之间的关系，优化结构，寻求最佳组合。

依山傍水

依山傍水是风水最基本的原则之一，山体是大地的骨架，水域是万物生机之源泉，没有水，人就不能生存。考古发现的原始部落几乎都在河边台地，这与当时的狩猎、捕捞、采摘果实相适应。

依山的形势有两类，一类是“土包屋”，即三面群山环绕，奥中有旷，南面敞开，房屋隐于万树丛中，湖南岳阳县渭洞乡张谷英村就处于这样的地形。五百里幕阜山余脉绵延至此，在东北西三方突起三座大峰，如三大花瓣拥成一朵莲花。明代宣德年间，张谷英来这里定居，五百年来发展六百多户，三千多人的赫赫大族，全村八百多间房子串通一气，男女老幼尊卑有序，过着安宁祥和的生活。

水质分析

怎样辨别水质呢？《管子 地贞》认为：土质决定水质，从水的颜色判断水的质量，水白而甘，水黄而糗，水黑而苦。风水经典《博山篇》主张“寻龙认气，认气尝水。其色碧，其味甘，其气香，主上贵。其色白，其味清，其气温，主中贵，不足论。”《堪舆漫兴》论水之善恶云：“清涟甘美味非常，此谓嘉泉龙脉长。春不盈兮秋不涸，于此最好觅佳藏。”“浆之气味惟怕腥，有如热汤又沸腾，混浊赤红皆不吉。”

不同地域的水分中含有不同的微量元素及化合物质，有些可以致病，有些可以治病。浙江省泰顺承天象鼻山下有一眼山泉，泉水终年不断，热气腾腾，当地人生了病就到泉水中浸泡，比吃药还见效。后经检验发现泉水中含有大量的放射性元素氮。《山海经 西山经》记载，石脆山旁有灌水，“其中有流赭，以涂牛马无病。”

云南腾冲县有一个“扯雀泉”，泉水清澈见底，可无生物，鸭子和飞禽一到泉边就会死掉。经科学家调查发现，泉水中含有大量的氰化酸、氯化氢，这是杀害生物的巨毒物质。《三国演义》中描写蜀国士兵深入荒蛮之地，误饮毒泉，伤亡惨重，可能与这种毒泉有关。在这样的水源附近，是不宜修建村庄的。

风水朝南

坐北朝南，不仅是为了采光，还为了避北风。风有阴风与阳风之别，清末何光廷在《地学指正》云：‘‘平阳原不畏风，然有阴阳之别，向东向南所受者温风、暖风，谓之阳风，则无妨。向西向北所受者凉风、寒风，谓之阴风，宜有近案遮拦，否则风吹骨寒。”这就是说要避免西北风。

清代的《郇日宅十书》指出：“人之居处宜以大地山河为主，其来脉气势最大，关系人祸福最为切要。”风水学重视山形地势，龙脉的形与势有别，千尺为势，百尺为形，势是远景，形是近观。势是形之崇，形是势之积。有势然后有形，有形然后知势，势住于外，形住于内。势如城郭墙垣，形似楼台门第。势是起伏的群峰，形是单座的山头。认势惟准，观形则易。势为来龙，若马之驰，若水之波，欲其大而强，异而专，行而顺。形要厚实、积聚、藏气。

适中居中

风水学适中，就是恰到好处，不偏不倚，不大不小，不高不低，尽可能优化，接近至善至美。《管氏地理指蒙》论穴云：欲其高而不危，欲其低而不没，欲其显而不张扬暴露，欲其静而不幽囚哽噎，欲其奇而不怪，欲其巧而不劣。”

顺乘生气

风水理论认为，气是万物的本源，太极即气，一气积而生两仪，一生三而五行具，土得之于气，水得之于气，人得之于气，气感而应，万物莫不得于气。风水理论提倡在有生气的地方修建城镇房屋，这叫做顺乘生气。只有得到滚滚的生气，植物才会欣欣向荣，人类才会健康长寿。

银杏怎么食用？

最简单的吃银杏方法是：用小锤或面杖将银杏敲一下，使开口。将敲过的银杏装入信封，放入微波炉加热，视微波炉功率大小，一般30颗左右用20多秒即可，听到叭叭声即可取出即可食用，十分绵柔可口，略带苦味，如不喜苦味，可在吃时将中间的芯去除。刚开始可能掌握不好火候，只一两次后即可得心应手。成人每天食用十多粒，男女皆宜，不可多食。据称含较多激素，儿童不宜多食。新陈白果的鉴别：新白果无芯，陈白果有芯。(个人经验)笔者每年都会买上几斤按上法享用，其他放法增觉太麻烦。

哪里的银杏最好看？

广东南雄坪田银杏林有两千年历史，进入每年10月份到11月份黄金时期大量珠三角地区和港澳同胞都踏入坪田这宁静的山区来欣赏银杏叶；南雄帽子峰林场也有大规模的银杏树群也值得去欣赏交通便利。

苏州哪里的银杏最美？

我来做一下补充:

　　1.狮子林

　　苏州古典园林狮子林内的一株已有近400年历史的古银杏树叶子呈现出金黄的色彩，枝干雄壮，竟有直插天际之感，成为园林里引人注目的景观。

　　最佳观赏时间：12月初

　　2.虎丘

　　虎丘秋天的银杏真的很漂亮，金灿灿的，在碧蓝碧蓝的天空衬托下，忽然有种圣洁的感觉。银杏的金黄与塔的交织出来的是独特的虎丘美景。

　　苏州文庙由北宋名臣范仲淹创建，已有970年历史，历史文化景观丰富。文庙内有四棵古银杏，分别是：福杏、寿杏、三元杏、连理杏。个头最大的，是连理杏；年龄最大的，是寿杏。与文庙大殿、孔圣人像结合在一起，古意盎然，令人顿生崇敬之感。

　　最佳观赏时间：12月10日左右

　1、淀山湖镇碛礇村

　　淀山湖镇碛奥村的一棵千年银杏，经江苏省建设厅的园林绿化行政主管部门普查核实，系国家一级古树名木，是江苏省最古老的一棵银杏树，至今（2015年）已有1700多岁了。

　　相传这棵当年孙权之母吴国太和孙权同父异母的妹妹孙尚香，行香拜佛之时，特地栽种的银杏，象征吴主江山与寺同存。后来，无论是太平天国时的大火，还是雷电轰鸣，这棵古银杏树都躲过了劫难，亭亭如盖的它，已经安然存活了1700多年，且愈发勃勃生机。

　　2、亭林园玉峰山

　　除了碛奥村的千年银杏，昆山另外一棵古银杏就是大名鼎鼎的玉峰山下的千年银杏了！值得一提的是，亭林园内古树名木繁多，四周曲水环抱，山中奇峰怪石林立，名胜古迹遍布，人文景观比比皆是，古有七十二景之说，历为游览胜地。亭林公园除了秀丽的自然景色和富有传奇的人文景观外，还有就是被誉为“玉峰三宝”的昆石、琼花、并蒂莲。

　　3、千灯延福禅寺

　　秋天，千灯延福禅寺大雄宝殿外，有两棵千年古银杏，风吹过，扇形的叶片翩翩坠落，着实也是美轮美奂！

　　4、环湖大道

　　在昆山淀山湖境内有一条全长11.8公里的环湖大道，冬日游览环湖景区一定要从东侧1.5公里长的银杏大道开始……，在这条美丽的银杏大道上，栽种着1700棵银杏树，冬日细雨后，遍地金黄色，映衬着道路两侧那些摇摆在枝头的银杏叶，这一番盛景让整个大道都变得惊艳了。

　　淀山湖的银杏大道为何要栽种1700棵银杏树？一切都源于小镇上一棵1700年历史的古银杏树。小镇人们为了纪念这棵苍劲伟岸、屹立了1700余年的古树，特意在镇区最美的沿湖大道的两侧进行了银杏的栽种。他们希望人们在欣赏爱情银杏大道美景的同时，能够记得这棵屹立在镇区村落中1700余年的老银杏，记得淀山湖小镇悠久的历史文化和悠悠古韵。

　　5、金阳路

　　除了火红的水杉，深秋时节，在金阳路还能看到金黄的银杏，飘落的黄叶旋转、跳跃，让萧瑟的深秋瞬间变得灵动、唯美。

　　6、花桥黎明路

　　笔直的马路、高高的银杏树，多希望这景致就此定格，确始终无法阻挡，落叶归根、四季更迭的自然规律······

银杏白果公孙树，下联是什么？

谢邀！

上联奇妙之处在于。

1.银杏、白果、公孙树乃一物。

2.银与白相对，为颜色。

3.公孙为姓，又相对。

所以，要对好，有难度。

试着对了两联。

1.八卦九宫诸葛阵。八卦、九宫、诸葛阵乃一物。八与九相对，诸葛为姓，诸与葛相对。2.白芨朱兰羊角七。

白芨、朱兰、羊角七乃一物。白与朱对，乃颜色相对。羊角乃姓。请各位指正。

谢谢！

重庆哪里看银杏最好？

如果你时间比较少，推荐你去重庆主城区一样可以赏银杏美景！鸳鸯、中央公园、鸿恩寺公园、园博园！

重庆哪里银杏多？

1.南滨路银杏大道

南滨路，号称重庆的“外滩”。11月中下旬至12月初，在这条宽敞明亮的观景马路上，一片片金黄色的银杏叶，犹如一串串金色风铃挂满树梢，沙沙作响，摇曳生姿。这些可爱的精灵，如风中金蝶翩翩起舞，演绎着金色浪漫。?

2.鸿恩寺公园

鸿恩寺公园的观鸿大道两旁的银杏树，金黄灿烂，片片黄叶随风从银杏树上飘落下来。“满城尽带黄金甲”的景观让游客纷纷掏出相机，留下这难得的美景。片片黄叶随风从银杏树上飘落下来，在地上铺上了薄薄的一层，落叶美景随山势绵延。

3.重庆大学虎溪校区银杏道

道路两旁的银杏树，骑着自行车迎面而来的学生，让人感受到这座校园的勃勃生机。金秋时节，道路两旁的银杏树叶开始变黄?重庆大学银杏大道在这样的时节牵手恋人一起去拍照晒太阳，走在校园里，欣赏着如此醉人的美景，时间仿佛倒回了那段青涩而快乐的岁月。

4.南川山王坪银杏林场

这里是重庆银杏苗木最多、种植面积最大的民营、独资的专业林场。一到秋天，银杏叶渐渐枯黄，一片片黄叶，在被风中簌簌飘落，给地面铺上一层“金毯”

5.石柱中益乡

群山环抱中的石柱县中益乡华溪村金溪组 ,山峦叠翠 ,溪水长清 。更令人称奇的是 ,一棵棵银杏古树,站立在村道两旁，在秋阳的照耀下，黄橙橙、金灿灿。一棵挨一棵的大树，放眼望去，满目硕果，尽情地向人们展示着银杏古树秋的丰盈。

6.武隆仙女镇银杏大道

?仙女镇银杏大道以其眩目的金黄，让无数人着迷。古诗云“菊花如散金”，又云“吹落黄花满地金”，却也比不上眼前的银杏叶更加金光灿烂。总希望叶落不扫，就如偌大的原始森林一样，任花与叶自在开落，那样银杏道便会铺成一地金黄，软软地，像轻柔的纯棉地。

转载请注明出处悦翼世祥风水网 » 超级辟邪的银杏树，放在家中辟邪富贵平安