观水找源寻龙法
假若龙脉从河中、江中、海中通过，无法立穴，可以夜间跟水去找，如发现水中出松树荷花连片或有音乐之声，证明龙停在水中，可以把骨灰撒在树上或荷花当中。如果大河流进山去，或在山坡上，在山的每一个角落，听到奏乐之声，夜间有吆喝之声，或禽兽现形，有轿马兵丁出现，此地都是一品大员之地，将骨灰撤在树上、荷花上、兵丁会立时不见。
真龙真穴风水宝地,告诉你什么才是真正的龙脉风水
汤头温泉历史悠久，有2100多年的历史。
公元前86年此地即已建村，汉昭帝时封刘安国为温水侯，又因地处汤水源头，故名“汤头”。
早在北魏时期，水文学家郦道元曾到此处勘察，其《水经注》就有“汤泉入沂”之说。
清《沂州府志》诗赞“野馆空余芳草地，春风依旧见遗踪”，因此也有“野馆汤泉”之称，并列为“琅琊八景”之首。
中国古代帝王和历史文化名人秦始皇、孔子、王羲之、诸葛亮、刘墉、王勃等多次在此观赏、游览、沐浴，并留有不少墨迹。
民国《续修临沂县志》称，其地“有温泉二，一在村内，—在村外。
旧为男女浴处。
砌石为池，泉自石隙侧出，热如沸汤。
在村内者，热至摄氏四十五度上下；在村外者，几至五十六七度。
浴者非入之惭，则不能忍受。
色深碧，质多硫磺及盐，爬搔委顿之疾，浴之辄愈。
远方多赍粮而至者，以清明节为尤多”。
英国《大不列颠百科全书》也有记载。
汤头温泉处于沂沭断裂带。
裂谷形成时，由于火山喷发，岩浆侵入活动，热汽沿着地层裂隙上升。
随着温度的降低，凝结成热水，贮存于地层之中，列全国四大天然甲级温泉之一，是全国唯一的一个地下水可饮用的温泉。
据钻井资料说明，在地下92至94米处有裂隙孔洞发育，为热水的主要贮存层。
这里的热水涌出地表，即成温泉。
水体清澈，无色无味。
温泉水中含有钾、钠、铁、铜、钙、镁、镭等29种化学成分和矿物质，具有舒筋活血、杀菌消炎等效能，特别是对于人体关节、皮肤、神经系统的疾病，以及外伤愈合后的康复，具有显著疗效。
为了让温泉更好地造福于人民，建国初期，人民政府在此建起了大型浴池，供人们沐浴。
1956年，国家又在这里建了中国煤矿工人临沂疗养院。
1976年，汤头镇也在这里兴建大型浴池，开设了疗养院。
改革开放以来，这里发生了巨大变化，随着临沂城市建设的不断发展和基本建设的加快，临沂形成了密集的铁路、高速公路、航空、公路等交通网，来温泉的交通十分方便。
温泉周围，建有多处招待所，温泉的设施建设不断更新，除水疗外，还可配合电疗、光疗、针灸等。
现在，温泉已成为设施一流、服务质量一流的名副其实的全国甲级温泉。
汤头温泉位于鲁东南中部、临沂城东北26公里处的河东区汤头镇，泉区约10平方公里。
该温泉是远古地质运动形成的，处于卢（合肥）江（黑龙江）大断裂带山东段的沂沭（沂、沭河）裂谷地热异常区，属地下循环性矿泉，具有水温高、流量大、疗效好等特点，水温一般在51~58℃之间，由勘探孔测得水温高达72℃。
泉水清澈，无色无味，放置无沉淀，是不可多得的天然温泉。
水中含钠、钾、钙、镁、铁、铜、镭等29种化学成份和放射性元素，具有舒筋活血、杀菌消炎之功效，对人体神经、呼吸、循环、消化、泌尿、内分泌、运动、免疫等系统的疾病以及外伤愈合后的康复，具有显著疗效，特别对皮肤病、关节炎，有效率达95%以上，被列为全国甲等温泉，同时亦被收入英国《简明不列颠百科全书》。
汤头温泉由来已久，史书记载，临沂城东北有汤山，远扬“小汤山”。
山下有二泉，一在村内，一在村外，泉水热如沸汤，故名“温泉”。
临沂汤头温泉民间称“自滚水”，变称“汤泉”，传说时常沐浴能除百病，被奉为“神水”、“神汤”。
远近赴浴者络绎于途，尤其清明、谷雨时节为盛。
由此来定居的人亦越来越多，逐渐形成繁华所在，引来众多文人墨客、达官贵人到这里游览洗浴。
春秋战国时期，孔子到此洗浴，后人建夫子庙并立碑作记。
汉代亦借这一风水宝地，在此设置温水乡，北封刘家皇族为温水侯，为一方最高统治者，属皇家直辖，胶东（郡）哀王返京城长安（今西安市）时，常路经此地，在温泉洗浴。
洗浴后，他感到十分满意，高兴地赞叹道：“好一个山清水秀的温水乡呀！”并请封亲子刘安国为 温水侯爵一职。
后来诸葛亮、王羲之、王勃、刘墉等历史名人也都曾多次来这里观赏游览、洗浴。
对汤头温泉，还有诸多记载与赞誉。
北魏时期，水文地理学家郦道元在《水经注》中有“汤泉入沂”之说，也有“野馆汤泉”之称。
《沂州府志》有诗赞“野馆空余芳草地，春风依旧见遗踪”，并把“野馆汤泉”列为“琅琊八景”之一。
清朝康熙皇帝有“对此心意介和平”的赞誉。
明代诗人舒祥云： 汤山山下涌温泉，溅喷珠玑颗颗圆。
半亩聚来清彻底，一泓深处碧涵天。
风狂暂失池心月，气热长生水上烟。
春雨正多还溢出，满沟环佩振潺湲。
后又有古人赞曰： 汤山一脉水溶溶，劫火烧残绕碧峰。
石窦泉飞鸣玉漱，潭心气吐白云封。
晴看日色浮光丽，暖逼花枝照影重。
野馆空余芳草地，春风依旧见遗踪。
舒祥先生和古人的诗是赞美泉的清澈、泉的自然美丽风光、泉的诱人魅力的。
实际上，汤头温泉之所以能全国闻名，甚至上了美国出版的《简明不列颠百科全书》，其精妙之处还是在于汤头温泉的泉水能治病养身。
汤头温泉最早以砌石为池，上建亭榭，附近建有简陋馆舍，供洗浴。
新中国成立后，在温泉区内先后建起了中国煤矿工人临沂温泉疗养院、山东省三河口疗养院、临沂市疗养院、知春湖国际度假村等多家综合性疗养院及温泉度假村，每年有数以万计的海内外人士来此医...
山上有一座像人的石头怎样找出风水宝地
风水宝地选择：一、看风水宝地的方位一块风水宝地之所谓为宝地，与其所处的方位朝向有着很大的关系。
西北之位为卦为乾，主贵气旺气寿运，而西北之风凛冽刺骨，不挡雨、不御寒，因为西北位置须高，不可低陷；东北之位俗称子孙山，主管人丁后代，应会影响家宅的运势，因此需要高达而充实，也不可低陷；西南之位可孕育万物，布局关系着家人的健康。
因此所谓的风水宝地，其所处的方位朝向是十分重要的，它们掌管着家庭的运势、家人健康等等。
二、看风水宝地的影响力在风水中，山脉被称为龙脉，在龙脉上有许多的吉利穴位，也有很多凶险之位。
所谓的风水宝地最主要的是与龙脉之间的点穴关系。
而点穴的目的便是吸取龙脉中蕴藏的能量。
如果穴位点在了龙脉的吉位上，就能够吸收龙脉的精华能量，这样的地方便是风水宝地，我们的子孙后代便会富贵昌盛；然而如果点穴在龙脉的凶点上，我们吸取的便是龙脉的凶险能量，这对于家庭是十分不利的，这样的地方是凶险之地，应该尽量避免。
三、看风水宝地的发福俗话说小地看福德，大地看机缘，风水宝地的辨识需要看福薄缘浅。
福薄缘浅不可占大地，也就是说看地求低首先要先看自己的福分和德操贫者取富局，危者取平局，富者求人丁保长远；贵者求安康保平稳，智者勇者取贵局以济世，各取所需同时还要看时运到与不到。
总的来说，是看风水宝地是否与自己有缘、是否适合自己。
风水宝地也因人而异，适合你的不一定适合它，因此等待时机，也要等待机缘。
四、观察地势看一块地是否是风水宝地，最重要的便是观察地势。
风水中把绵延的山脉成为龙脉，也就是说有山的地方普遍来说都是好的。
而其中龙脉像西北、东南两个方向延生是最吉祥的象征，因为这两个方位象征着财运和健康；同时顺应龙脉走向的地理环境也是相当不错的，因为顺应了龙脉走势也就顺应了风水，顺应风水的也能够算是风水宝地了，无论是感情、还是运势、健康都能够得到很好的提升，使家庭风生水起。
五、勘测地质风水是与科学相结合的一门学问，想要找一块风水宝地，那么其中很重要的一个途径便是勘测地质。
就科学而言，地理位置和环境对人的生存质量有着十分重要的影响；就风水而言，一块风水宝地对家庭的整体运势也有着很大的影响。
地质勘测应“以上宜之法辨十有二立之名物，以相名老而知其利害，以单人民，以着鸟兽。
以破草木。
”这就便是根据占现土地，帮助人民避凶趋吉的风水宝地。
依山傍水风水宝地的前提之一，因此在地质勘测中是是十分重要的。
六、原则风水宝地的查看讲究的几大原则，首先是整体系统原则，也就算是说环境看作是一个整体；依山傍水原则，这是风水宝地最基本的原则；因地制宜原则，也就是说要根据环境的客观性进行采用；观形察势原则，这意在说明风水宝地也需要进行地质勘测，与科学想结合；水质分析原则，水在风水中同样是不可忽略的因素，风水宝地不可忽略了水。
如何选择自己的风水宝地
古代人对风水宝地非常讲究，寻得后也从中受益颇多。
那么什么样的地方才算是真正的风水宝地呢？风水学讲五大要素：龙、穴、砂、水、向，这也是构成一块风水宝地的五个重要因素。
其实，这五个因素的本质则是气。
一言以蔽之，寻龙、点穴、察砂、觅水、定向的目的就是在于寻找适合人体的的吉气，避开不利于人体的煞气。
要想寻找风水宝地，可以通过寻找龙脉和水来来进行。
第一，寻求龙脉。
环境选址的过程风水术语叫辨形。
辨形就是寻找龙脉，即自然山水的会聚围合场所。
从微观上看，尤其在市井之地如何寻找龙脉风水界也有自己的说法。
如《阳宅集成》称：“万瓦鳞鳞市井中，高屋连脊是真龙。
“《阳宅会心集》称：“一层街衢为一层水，一层墙屋为一层砂。
”第二，得水为上。
即有水的地方才是好地方。
但街道毕竟与真正的“水”有本质区别，从生活、生产的基本需求出发，人的本性是“亲水”的。
《葬书》也称：“风水之法，得水为上。
”《水龙经》则认为：“平洋只以水为龙，水绕便是龙身泊，故凡寻龙，须看水来回绕处求之”，“山管人丁水管财”，“财源茂盛达三江”等，都是“水”对经济生活影响的写照。
有山有水始终是人们对理想生活环境的追求。
那么，如何选择适合自己的风水宝地呢？选择适合自己的风水宝地主要根据自己的五行进行。
一般来说，能居住在水边，即是得“水龙”之气，也就是风水宝地了，但是有的人是不适合住在水边的，例如五行忌水的人。
另外，也要根据自身的的实际情况选择风水宝地。
藏风聚气，择山伴日，沾染天地之灵气是对“风水宝地”的基本看法。
但是现代人大多住在都市里难得见到山，所以依山而居不太实际，只要是住地符合“前朱雀而后玄武，左青龙而右白虎”的分水模式就行了。
也就是说住宅宜后有“靠山”，前有开阔的“明堂“，前面不宜压抑局促，视野宜开阔，景色优美，这样的地方就可以算得上适合自己的风水宝地了。
风水中的“龙脉”有思想科学吗？
风水中的“龙脉”思想，与现代地质地理学中关于山脉、水流与岩层的走向问题是一致的，其实就是中国的风水地理学。
中国的风水地理学有数千年的实践经验，对山川河流、地质地貌、山脉走向、水土关系进行了大量的研究，有大量关于它们及其内部的化学元素对人类生理与心理、健康与事业产生影响的实践成果。
其中“保护龙脉”的观念，与现代水文地质学中的水土保持和环境保护等观念相吻合。
中国风水地理学的这些研究和实践的成果、挂念，正在成为现代水文地质学的研究资料，为了人类了解自然、利用自然、改造自然、顺应自然提供了更多的参考。
龙脉的传说
传说如下：1. 风水学把起伏的山脉称为龙脉，古代“风水术”首推“地理五诀”，就是“觅龙、察砂、观水、点穴、立向”。
龙就是地理脉络，土是龙的肉、石是龙的骨、草木是龙的毛发。
寻龙首先应该先寻祖宗父母山脉，审气脉别生气，分阴阳。
2. 龙脉指如龙般妖娇翔，飘忽隘显的地脉。
地脉以山川走向为其标志，故风水家称之为龙脉，即是随山川行走的气脉。
3. 中国历史上出现了至少24个王朝，如果按照每一个王朝就有一条龙脉来计算的话，那么中国至少就有24条龙脉。
4. 汤的龙脉在黄河流域；周朝的龙脉在岐山；秦朝的龙脉在咸阳；汉朝的龙脉在沛县；西晋的龙脉在河内；隋朝的龙脉在弘农；唐朝的龙脉在长安、陇西、太原；宋朝的龙脉在开封、巩义、洛阳一带；元朝的龙脉在内蒙古草原；明朝的龙脉在安徽凤阳；清朝的龙脉在东北。
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