“中国“的的含义为“中央之国”。
“中国”一词在我国古典文献中出现得很早，运用得也很普遍。这一称最早出现于距今约3000年的西周初期。在1963年出土的一件西周武王时期文物上，有铭文“余其宅兹中或”等字样。据考古和文字学专家考证，“中或”就是“中国”。我国古代国字的含义作“域”或“帮”解。“中国”就是“中央之域”或“中央之帮”。
在古代文选中，“中国”一词有五种不同的含义：一是专指帝王所在的国都，即首都。如《诗经、大雅、民劳》“惠此中国，以缓四方”（先爱护京都的百姓，进而安抚四方）；《孟子、公孙丑》：我欲中国而授孟子室……”（我要在国都为孟子修房子，让它教养君臣的弟子）；二是指天子直接统治的王国；三是指中原地区；四指国内内地；五指古代华夏族、汉族居住的地区或建立的国家。国华夏族、汉族多在黄河南北建都，并不断扩大活动范围，因而称黄河中下游为“中国”，与“中土”“中华”“中州”“中原”等词含义相同。
秦朝以后，“中国”一词的含义有了改变。在汉代，人们常把汉族建立起来的中原王朝称为“中国”，兄弟民族建立起来的中原王朝也称“中国”。南北朝时期，南朝自称“中国”，把南朝却称做“岛夷”。辽与北宋，金与南宋，彼此都自称为“中国”而不承认对方为“中国”
严格的说，古代“中国”是个形容词，而不是一个专有名词。这就是说，我国古代各个王朝都没有把“中国”作为正式国名。如汉朝的国号是汉，唐朝的国号是唐，以后建立的王朝国号有宋、辽、金、元、明等，清政府与外国签订的条约上签署的国名是“大清”。所以史记上出现的“中国”字样，并不等于我们今天所说所指的中国。
直到辛亥革命以后，才把“中国”作为“中华民国”的简称。全国解放后，我们也把“中国”作为“中华人民共和国”简称。现在世界上只有一个中国，这就是中华人民共和国。
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经常随师父和师兄云游天下，勘察地理，处理各种医易事物，去全国各地拜访多位高人，学习交流实战经验，是五台山田大师关门弟子，也曾受过佛道隐士大德高僧等多名高人点拨指导渡化施教。
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如果文言基础好的话，推荐读二十四史，虽然有些地方不太真实，但毕竟是官方史书，我读的就是二十四史。
文言基础一般，就先去买一本中国通史，什么版本都行，看过之后可以挑自己感兴趣的朝代或历史人物，去读断代史或人物传记。
中国通史语言都比较干，怕枯燥就去看历史讲评，像百家讲坛系列，明朝那些事儿，不过那些都属于一家之言，有些地方主观色彩很重，建议先了解一下正史再去看专家学者讲的历史，否则有可能对自己的历史观产生影响。
如果要推荐书籍，我认为 史记 最好，史家之绝唱，无韵之离骚啊。
其次就是 三国志 ，因为我喜欢三国这个惊心动魄的年代。
希望对楼主有所帮助。
一、如果希望了解的是正史，要求与历史真相不能有太大出入，建议阅读《二十四史》再加上《清史稿》二十四史是我国古代二十四部正史的总称。
即：《史记》（汉·司马迁）、《汉书》（汉·班固）、《后汉书》（南朝宋·范晔）、《三国志》（晋·陈寿）、《晋书》（唐·房玄龄等）、《宋书》（南朝梁·沈约）、《南齐书》（南朝梁·萧子显）、《梁书》（唐·姚思廉）、《陈书》（唐·姚思廉）、《魏书》（北齐·魏收）、《北齐书》（唐·李百药）、《周书》（唐·令狐德棻等）、《隋书》（唐·魏征等）、《南史》（唐·李延寿）、《北史》（唐·李延寿）、《旧唐书》（后晋·刘昫等）、《新唐书》（宋·欧阳修、宋祁）、《旧五代史》（宋·薛居正等）、《新五代史》（宋·欧阳修）、《宋史》（元·脱脱等）、《辽史》（元·脱脱等）、《金史》（元·脱脱等）、《元史》（明·宋濂等）、《明史》（清·张廷玉等）。
文言文不喜的话，可以寻找这些书的白话版本。
二、如果并不怎么要求正史，只是想对历史有个大概了解，野史传言故事也喜欢的话，那可看的书就很多了。
稍微接近正史的，《明朝的那些事儿》《晋朝的那些事儿》等等；小说+历史性质的，《三国演义》《水浒传》《东周列国志》之类；历史架空小说的，以起点为首的网络小说网站，推荐读月关、贼道三痴、高月等作者的网文。
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