这个马鞍山看在什么方位？在“乾、兑、艮、离”方就不好，在“坎、坤、震、巽”方则大吉祥！乾为西北风方、兑为正西方、艮为东北方、离为正南方！坤为西南方、坎为正北方、震为正东方、巽为东南方！自己去查看一下。还要查一下是否犯五黄煞灾煞劫煞流年煞。今年乙未年（2015年）流年三煞在西方地。注意！追问
我的房子东北、西南朝向。马鞍状山丘约三十米高，应该是西南偏西。末正对窗户，有十五度夹角。
追答根据你提供的房子朝向为“艮山坤向”门见有马鞍山是吉祥，主文昌笔架！利老母老女吉祥。流年风水预测你2015年比较顺利。
门前有马鞍状山脉,风水怎样
这个马鞍山看在什么方位？在“乾、兑、艮、离”方就不好，在“坎、坤、震、巽”方则大吉祥！乾为西北风方、兑为正西方、艮为东北方、离为正南方！坤为西南方、坎为正北方、震为正东方、巽为东南方！自己去查看一下。
还要查一下是否犯五黄煞灾煞劫煞流年煞。
今年乙未年（2015年）流年三煞在西方地。
注意！
重庆市又没有骑马的地方？
嘉陵江和长江穿过了中国人口最多的城市重庆，作为西部大开发的龙头城市，她吸引了无数充满梦想的人们到来。
我也一如既往地在各大城市之间飘荡，一如既往地飘落在这个自己从未到过的某个地球角落。
日子一如既往地需要去充实，要吃、要住、要抵抗容易在黑夜游离的心灵；要下围棋、要打篮球，当然还有那我们共同的最爱——策马扬鞭！！ 在北京周六、周日本就是骑马的日子，上周已熬不住诱惑打“波音的”回京骑了三天马，一转眼又到了这个撩人心弦的日子。
论坛上又是轰轰烈烈地讨论，有人要去探路有人要去踏青。
只看得我心跳加速，眼前又浮现出上周十三陵水库边飞驰的情景，还有孙河马场打马球的快乐。
心动不如行动，但所知最近的马场在成都，离重庆最近也要四个小时的路程，看来是去不了了！想来想去，于是上马路边拦出租车去，拦住就问：“师傅，知不知道重庆哪有骑马的地方？”终于是皇天不负有心人，有个司机说知道，缙云山有骑马的！真是久旱缝甘雨，他乡遇故知啊，我立马上车，谈好两百五拾块钱来回，然后我的心就飞翔到了遥远的马背上了—— 出租车沿着嘉陵江行驶，江的两岸一片绿色，江中的船缓慢地驶过，我无心欣赏美景。
车走了一个多小时终于到了缙云山下，风景区的冷清让我有点不祥的预感！果然司机找人问路，说了一大堆重庆话，我也隐约听出那意思是由于没生意，风景区现在已经没马骑了！原来的马也只是让游客上山骑的游客马。
我还不死心，失望之余继续追问重庆哪里还有马骑？有一老乡说了附近的嘉陵江畔看到有人骑马！横竖来了一趟，哪怕是一根稻草也得抓住啊，我一狠心对司机说，去！无论如何今天我非得骑上马！！ 费了一番周折还是找到了老乡所说的骑马的地方，这是江边一片刚铲平的地，可能是以后要建的江边公园吧，地上有水的地方还满是泥浆。
附近的老乡借了这风水在这形成了一个挣钱的小集市，有摆摊的有打气球的，当然最让我心血彭湃的是居然有几个老乡每人手上牵着一匹马！算一算竟然有四五匹，有三匹白马一丝杂毛没有，非常漂亮，两匹棕色的马也是毛色光亮，体形流畅。
我远远地看到这些马真是激动万分，于是下车向这些马走去，暗想，今天不好好爽一回真是白瞎了我！但是随着我离这些马越来越近，我的心是越来越凉！等我走到这些马的跟前，我的心简直是拔凉拔凉的！！ 你猜怎么着？这几匹我心目中的神驹竟然都是一些高度不到一米一的小马，而看体形绝对是成年的马！我往马身边一站，马背也就和我的腰一样高！我身边的这些马整个就一孙河马场的侏儒版“火龙”、侏儒版“火麒麟”、侏儒版“大樱棕”！记得不久前老王哥和我说过，有一种小马，体形、比例绝对一流，就是马个小。
没想到这么快就让我遇上了。
稍后才知道，这就是有名的“小川马”！ 马小也是马呀，好歹折腾了大半天终于见着马了，我总不能不骑呀。
骑一次十块钱，老乡说，要不要我牵着走？那当然不用，怎么着我也不能给马队丢脸啊我心里说。
于是我接过僵、收短，然后——，然后我就成了马队上马最厉害的人了！别羡慕，因为我右脚一跨，已经稳稳地坐在马鞍上了！踩蹬上马？还用蹬啊？骑马注意姿势！小腿要轻贴马肚，呵呵，告诉你，教练教的在这全不管用！要问我骑上马后啥姿势，你可以想想你到了幼儿园坐在小朋友的凳子上的姿势！我把脚插进蹬里后，大腿膝盖只能往外张开，想要夹住马那我膝盖就夹到马脖子上了！就算膝盖张开，我的膝盖也比马鞍还要高，我比量了几下，想想算了，脱蹬骑吧，于是把蹬拿下放在马背上。
老乡大惊，连说不可，说你要摔了我可不赔！我说没事，不用你赔，俺技术好，掉不下来。
于是两脚终于可以舒服地放下去了——感觉我的腿再长点都可以踩到地上了！为了安全起见我还是把小腿往马肚子一夹，呵呵，我的左右脚尖竟然可以碰到一起，我开心地把脚尖碰了两下，两脚正好把马肚子抱了一圈——这世界上还有比这更过瘾的骑乘吗？于是撒僵，催马—— 马脖子上挂了几个铃当和彩色穗子，在一阵叮叮当当的响声中，小川马跑起了轻快步，马小，浪频快，浪硬，浪平。
感觉压住浪太轻松了——根本不用压，一浪未平一浪又起，一点劲也不悔传到腰上，只要掌握好身体平衡就行了。
再催，小川马竟然也能缩短跑！呵呵，有啥浪好压呀，稳稳当当坐着就行了。
由于场地小，地上又满是泥浆，跑了两个来回我的鞋满是泥巴，我也不想骑了——太没感觉了，这也是骑马呀？ 昨晚在飞机上写到这飞机降落在了深圳，现在再结尾时我又在机上飞回重庆了，日子这么一天天地忙碌着，我们也在马背上寻找着生命中所剩无几的一点梦想残余！也是这么点残余让我们可以隐约地回忆着生命中曾经的疯狂舞步，还有年少轻狂所残留下来的那么一点豪放和酒量，当然还有马队那些无私的心和对生活的热爱所带我们的丝丝感动，还有马队那些经常被感动得暖暖的心和漂亮mm在马背上的疯狂常带给我们的一丝会心的微笑。
家乡美景喀喇沁旗马鞍山作文
今天，爸爸带全家人来到了鼓浪屿，由于我们不熟悉鼓浪屿，所以爸爸就请了个导游。
导游给我们总体介绍了鼓浪屿。
鼓浪屿的面积是1.87平方公里，岛上海礁嶙峋，岸线迤逦，山峦叠翠，峰岩跌宕，大自然鬼斧神工造就了鼓浪屿明丽隽永的海岛风光，主要景点有日光岩、菽庄花园、皓月园，均为厦门名景。
鼓浪屿属亚热带海洋性季风气候，雨量充沛，四季温和，岛上90多科4000余种植物常年郁郁葱葱，珍贵树种有国内仅有的大果红心木、国内最粗的印度紫檀、从新西兰等国引种的各类珍稀果树，岛上一些植被已形成亚热带海洋性季风气候下的顶级群落。
鼓浪屿周边海域为厦门港主要部分，濒临中华白海豚保护区、文昌鱼保护区、大屿岛白鹭保护区，与金门列岛隔海相望。
从19世纪中叶起，伴随着基督教的传播，西方音乐开始涌进鼓浪屿，与鼓浪屿优雅的人居环境相融合，造就了鼓浪屿今日的音乐传统，培养出周淑安、林俊卿、殷承宗、陈佐煌、许斐平等一大批杰出的音乐家。
如今，鼓浪屿的人均钢琴拥有率为全国第一，岛上有100多个音乐世家，2002年鼓浪屿被中国音乐家协会命名为 “音乐之岛”。
鼓浪屿名人史迹众多。
这里是民族英雄郑成功史迹保存最为完整的区域之一，岛上大批珍贵的摩崖石刻，虽历经长年风雨洗礼，依旧保存完好。
中国现代妇产科医学奠基人林巧稚、中国语文现代化先驱卢戆章、中国现代体育启蒙家马约翰等60多位鼓浪屿籍名人故居、陵墓都在鼓浪屿岛上。
鼓浪屿以其婀娜多姿的自然风光和积淀深厚的文化底蕴，成为国家重点风景名胜区、全国35个王牌风景区之一，在福建省居十佳风景区之首。
我们欣赏完了风景，也听完了导游的介绍，坐船到了对岸，这次游鼓浪屿我觉得没有白来。
赵佗墓在哪里
骑头墙叫马头墙，也叫封火墙，属于墙的一部分。
马头墙又称风火墙、防火墙、封火墙，是汉族传统民居建筑流派中赣派建筑、徽派建筑（徽州建筑）的重要特色。
特指高于两山墙屋面的墙垣，也就是山墙的墙顶部分，因形状酷似马头，故称“马头墙”。
马头墙的构造为，随屋面坡度层层迭落，以斜坡长度定为若干档，墙顶挑三线排檐砖，上覆以小青瓦，并在每只垛头顶端安装搏风板（金花板）。
其上安各种苏样“座头”（“马头”），有“鹊尾式”、“印斗式”、“坐吻式”等数种。
“鹊尾式”即雕凿一似喜鹊尾巴的砖做为座头；“印斗式”即由窑烧制有“田”字纹的形似方斗之砖，但在印斗托的处理上又有“坐斗”与“挑斗”两种做法；“坐吻式”是由窑烧“吻兽”构件安在座头上，常见有哺鸡、鳌鱼、天狗等兽类。
也有“金印式”或“朝笏式”，显示出主人对“读书作官”这一理想的追求。
马头墙墙头都高出于屋顶，轮廓作阶梯状，脊檐长短随着房屋的进深而变化，多檐变化的马头墙在江南民居中广泛地被采用，有一阶、二阶、三阶、四阶之分，也可称为一叠式、两叠式、三叠式、四叠式，通常三阶、四阶更常见，较大的民居，因有前后厅，砖墙墙面以白灰粉刷，墙头覆以青瓦两坡墙檐，白墙青瓦，明朗而雅素。
这个建筑在哪个南充那个地方啊
南充市是四川著名历史文化名城，全省9大中心城市之一。
从古至今一直是川北重镇，历代均为郡、州、府、路、道、署治所。
境内的阆中（国家历史文化名城）战国后期曾是巴国别都。
境内的阆中（国家历史文化名城）战国后期曾是巴国别都。
清兵入川时，阆中为四川临时省会十余年。
当年，南充还曾是川陕革命根据地的重要组成部分。
新中国建国初期，南充市（今南充市顺庆区）是川北行政公署（省级行政机构）的驻地。
在这片土地上，分布着众多的名胜古迹，吸引着中外游客的纷至向往。
红色旅游经典 ——朱德故里琳琅山景区 朱德故里——琳琅山景区与韶山故居、广安邓小平故里等同跻身于全国红色经典旅游景区，位于仪陇县马鞍镇，距南充1小时车程，是国家4A级风景名胜区。
核心景区幅员面积2.94平方公里。
现有全国重点文物保护单位2处，省级文物保护单位11处。
曾先后被中宣部、国家六部委命名为“全国一百家爱国主义教育示范基地”和“全国中小学爱国主义教育基地”。
2008年3月经中宣部批准正式免费对外开放。
琳琅山景区风光秀丽，景色迷人。
在这里，你既可以站立在雄伟壮观的入口牌坊下，或伫立在雍容典雅的纪念馆旁，或轻抚着百年沧桑的故居去感受历史的心声、缅怀伟人的丰功伟绩；又可以沿着曲径通幽的小路、花团锦簇的绿地，寻觅那形同五星的琳琅山、状若官帽的轿顶山、双峰突兀的马鞍山、一树雄冠的关刀山、令人遐想的锤镰石、碧波荡漾的虎啸潭、形似中国地图的感恩池……去领略大自然的神奇与巧合。
景区内植被丰富，山青水秀、峰峦叠翠、绿树成荫，是休闲避暑的好去处。
动观飞泉叠瀑，静览田园风光，闲下来，端一杯清茶，便可一边聆听伟人故事，一边欣赏客家风情……那美景是目不胜收，让人流连忘返。
人间旅游好去处，朱德故里免费游。
佛教胜地——禹迹山 禹迹山位于南部县碑院镇，距县城20余公里。
地处嘉陵江中游，属大巴山余脉，海拔655米。
禹迹山因大禹治水留下足迹而名，大禹胜迹至今犹存。
禹迹山作为川北地区重要的千年名胜之地自古有“阆南仙地”、“嘉陵第一名山”之美誉，也是历代先民朝山进香的佛教胜地。
禹迹山群山环合，雄伟蜿蜒，有“九龙捧圣”之势。
东有鱼池山、金鸡岭之秀，西有飞来石之奇，涛涛松林，风光绮丽，佛光照影，云海蔚蔚。
南部十四景之一的“禹迹晴岚”更添异彩。
禹迹石、七星石、飞来石、合和二仙、金龟朝圣等奇石景观遍布山林，尤其是山顶大面积的陆相沉积地貌堪为一大地质奇观。
禹迹山大佛高18米，刻凿于唐末，省级文物保护单位，中国最大的石刻圆雕立佛，与乐山坐佛、大足卧佛并称为“巴蜀三大佛”，其仪态、神韵之美在四川大佛造像中堪称上乘。
“五门合围”的禹迹山寨和古堡秘道构筑起四川境内至今保存规模最大和最完整的古代军事防御工事体系，形成“山是一座堡，堡是一座山”的奇特景观，世所罕见，引人入胜。
只有你来到禹迹山，你才能真真切切地感受到“中国第一立佛”，“五门合围”的古堡防御工事遗址、大禹治水胜地赋予禹迹山这座千古名山的独特人文景观品位。
三国源头——西山风景区 风景秀丽的西山风景区，位于四川省南充市西郊，面积12.1平方公里，国家AAAA级旅游景区。
西山诸峰绵延十里，宛如一道绿色屏障，环抱市区西面，制高点栖乐山海拔480.7米。
西河从山脚缓缓流过，形成山水城相依的良好自然景观，素有“蜀中胜景”之美誉。
景区现有万卷楼、开汉楼、栖乐山三大景观。
集自然生态、三国文化、川北风情于一体，是锦绣南充风物揽胜的宝地、休闲健身的乐园和“三国文化探源游”的目的地。
景区内的万卷楼，是西晋著名史学家、《三国志》作者陈寿读书和治学之所。
始建于蜀汉建兴年间。
唐代在楼前建甘露寺。
形成建筑群，明清迁至果山之足，现在的万卷楼，是1991年择址重建的。
玉屏山面江而立，万卷楼依山而建，三重楼阁，气势恢宏，高台回廊，朱檐黛瓦，颇有汉魏风范，是研究三国文化和旅游观光的胜地。
开汉楼是为纪念纪信舍身安汉之功而建，因岁月沧桑，旧楼已圯，今移址重建，楼高五重，雄峙太霄，襟带嘉陵，是忠义之邦的标志，是南充历史文化的亮点。
栖乐山景区与开汉楼景区既相望又相连，树木遮天避日，是果城南充的天然氧吧，以生态和传统文化为主。
景区有川东北著名的佛教圣地栖乐寺，有再现谢自然飞升美丽传说的飞仙石，有打响巴蜀革命第一枪的顺泸起义遗址。
景区内真实的历史遗迹、动人的传说故事和旺盛的佛教、道教、天主教香火，令无数市民和游人流连忘返。
补充：蜀北名山——太蓬山 太蓬山位于营山县城东北50公里的太蓬乡，幅员面积150公顷，森林覆盖率达65%，上起十二峰，风景秀丽，古迹神奇，地貌雄伟，山势险峻。
早在隋唐时期，太蓬山就与峨眉齐名，史称“蜀北名山”，隋朝的中国地图上已有“太蓬山”的标识。
此山是千年佛道兼修胜地，尤以拜佛参禅闻名遐迩，朝山观景者络绎不绝。
特别是每年农历的二月、六月和九月十九，朝山拜佛，人来客往，川流不息，香火异常旺盛。
山上摩崖奇特，石刻众多，洞府迭出，景色迷离。
历代文人墨客到此游览题...
离山西临汾最近的草原是哪里
离山西临汾最近的草原是坝顶草原。
距离临汾283公里。
林州市河顺北部有60余平方公里，临林州盆地缓缓高隆，属缓坡丘陵，少有人烟，青草茂盛，当地人称坝顶草原。
逢一个晴天，选一处海拔高的坡顶环视，但见白云飘飘，山岚茫茫，青草漫漫，隐约可见古旧的村落隐藏其间，偶有牛羊点缀其中。
较之大草原，面积小了点，但视野更开阔，层次更分明，青草更肥美，好一处壮美的豫北草原风光。
遗憾的是林州以南太行高山绝壁、崇岩峻岭的雄奇险秀傲立九州、驰名中外，河顺坝顶草原便明珠蒙尘。
也因此，这一带幸运地保有了原始的民居、淳朴的民风等原生态的自然人文环境。
坝顶草原的褶皱里，有两个相邻的小村，分别叫东马鞍、西马鞍，何时建村，因何得名，已不可考，但想来和这一带草原广阔、牛马众多不无关系。
东马鞍村东北有一人迹罕至的山坳，当地老百姓称九龙湾。
那里仅有一条蜿蜒崎岖的山路可越岭而入。
湾内九沟环绕一方孤岭，孤岭坐南朝北，九水环岭自北而出，多有世外方士称此处风水绝佳，但格局险绝，为出昏君之穴，非常人可用。
湾内环境清幽，林丰草茂，真是世外桃源。
晚霞湖水库说明文六百字。
晚 霞 湖 边 的 主 人沿着晚霞湖西边的九曲桥走廊，边走边看，行一路，看一路，总是觉得有看不完的美景，在你不经意间时不时会感动我们！漫步在落日余晖和晚霞斜照中的湖水之域，一行人走走停停，陶醉在大自然神奇多姿的美景之中。
徜徉在湖水中央，漫步走过行道桥，看夕阳映照下漂浮的云影，一忽儿薄如云烟，一忽儿厚重如墨，不久便又显得薄厚不均五彩斑斓了！甚至在你不经意间，时不时就会捕捉到天光和云影交会动荡间在不远处的天边滋生出来的神奇动人场。
它们动感十足，或纵如游龙，或飘若飞鸿，或势奔如驹，或游走飞动。
在这种场景下，往往更加触发游人关于织女神七巧娘娘和晚霞湖畔瑰丽多姿的诸多遐想。
在我们这次晚湖之行的所有同伴中，霞湖居士是晚霞湖畔土生土长的真正土著和主人，生于斯长于斯，他是附近一所学校的当家人。
从他的言谈中，我们知道了在湖边西南角不远处的山脚下，哪儿有一个依着山势坐落在湖水岸边河谷边缘的村落，这里的位置，正好介于两条河水谷底交汇间自然形成地突出的山麓处。
在西边不远处的山脚下，哪儿有他家的一处老房子。
现在的新居，是位于环湖南路叫霞湖轩的四合院，是在湖区开发和灾后重建中新选的地址。
可谓靠山吃山，靠水吃水。
正应了民间老百姓喜欢挂在在口头上的一句老掉牙的民谚，风水轮流转，转来转去竟然就得了天时地利人和啦！原来这一片新居所在，在晚霞湖水库湖区周边尚未开发以前，居然是一片广种薄收，行动不便的薄田洼地！但是随着环湖公路的修通，在这边有耕地的农户，就意外地占得地利上的先机。
有钱人自不多说，就是手头不是很宽裕的人家，借着政府开发和灾后重建的风气，看准了这里作为旅游景点的潜在商机。
他们一转手回来，就筹资借贷，花上二十多万元的资本，一排排规划整饬，风格大致相同的新农村四合院民居，犹如江南水乡靠近水旁岸边的白墙屋舍，时间不长就坐定落成了！与南方居民建筑不同的地方，就是这里的马鞍架砖木结构房子屋顶上的青瓦盖顶，或者是楼房式平顶建筑，都是砖混结构加上琉璃瓦镶边装饰，安装上清一色的传统手工木质合扇大门，另外在屋子沿边转角处加上甘谷一带工匠手工烧制的脊兽瓦当，整体建筑群落就显得气象不凡了！可以想见，常年住在湖水岸边，早上起来在湖边散步，目光掠过柳树梢头，透过远山看朝霞；待日落黄昏之后，听湖水中一片蛙声鸣叫，感受田园山水之纯美，自然界天籁之音的美妙多姿，是何等的诗意盎然和使人惬意！关于湖晚霞湖名称的来源出处，据晚霞居士的介绍，在三年前它原本就不叫晚霞湖。
此前一直的叫法就是晚家峡水库！因为这里的住户就有以晚为姓的。
霞湖居士是20世纪八十年代末九十年代初上的师范院校。
大学期间学的是汉语言文学专业，毕业后返乡执教，登临讲台已二十多年。
喜欢文学的他，对自己的家乡，对自己家门前的这一方水域，自然是怀着一片深情和挚爱的。
生逢其时，有幸赶上和亲眼经历当地政府对晚霞湖开发的这一历史机遇，他用一个普通文人特有的文化底蕴和深情笔墨，结合当地民间流传和传唱已久的关于七巧娘娘—织女神的故事传说，给它取了一个极富诗情画意的名字—晚霞湖！从此，晚霞湖这一富有神话色彩的水域，便成为一个极富文化气息的响亮名字，得到了当地人们的一致赞同和认可！若要提到对晚霞湖的挚爱和感情，不能不提到诗人兼儒商的凯平兄和他的老搭档作家徐琼。
他们是眼前美丽的晚霞湖这一方水域的开发商和直接见证人！作为一个对晚霞了如指掌的外地人，他们对这里人工修建的每一个建筑物，从廊檐顶端的一首抒情小诗，雕梁画栋间每一幅人物故事彩绘图画，到露出湖水中供行人踏步过湖的每一个圆形石墩，还有出现在桥下不远处的几处人工聚沙堆积和培基的小土堆，以及触手可及的每一个栏杆，水中的每一簇簇睡莲和一片片莲花，都是如数家珍，每每使听到他们的介绍的人，感受到他们言语间流溢出的无限深情和感动与真情！
贵州最好的水？
要看什么用途。
美酒河——赤水河的水煮酒最好。
水质保护得最好。
泡茶是山泉水上，朝露上，溪水次之，井水再次，河水从次，海水下。
找矿泉水得就多咯。
矿泉水批量生产要满足两个条件，一是必须是地下出的矿泉，二是涌量大。
一般来说著名温泉都是理想的罐装地，我们老家的枫香温泉就是矿泉水罐装点。
以下是一些贵州的著名温泉，你自己看一看，（我只敢说各有千秋，不敢说谁最好，不过贵州的温泉多）：{一}凯里剑河温泉 剑河温泉位于贵州省东南部的黔东南苗族侗族自治州剑河县岑松镇温泉村境内，距离贵阳市267公里，距离凯里70公里。
剑河温泉有五个泉眼，水性温热，水温常年保持在38℃-50℃之间，日流量864吨，水质清澈，春冬不变，四季不涸。
据贵州省一半境保护科学研究所检测，这种既含氡气又含硫化氢的温泉，目前在国内尚未发现第二处。
到达温泉村，必须尊重当地风俗习惯，听从导游或当地人的安排。
村里有一座温泉浴场，浴场有四个露天游泳池。
还建有一栋内设桑拿浴、美容厅的健身房。
不过不远的地方依旧有一片当地苗民享受的露天浴池，上边那个是男池，下边那个是女池，至今还保持着原始古朴的裸浴习惯。
裸浴在他们看来是一种自然现象，无须顾忌，对偶然出现在澡池外的人，他们也不会在意，并不认为你是在偷看。
但你最好不要看得忘乎所以，也不要试图照相。
温泉村的村民世世代代，祖祖辈辈一直是这样在温泉里沐浴。
逢到当地的节日，到温泉沐浴的村民多达百人以上。
温泉水滑洗凝脂，这里的村民由于经常沐浴温泉，一个个肤色都很好，而且很健美，形成了一道亮丽的风景线。
（二）息烽温泉贵阳息烽温泉位于息烽县城东北面41公里处，是中国西南有名的温泉，旅游疗养胜地。
温泉四周山峦起伏，黑滩河、清水河汇合其间，两河汇合处，热泉分三处涌出，水温达53℃-56℃。
含有钙、镁、钠、钾等十多种元素，长期饮用，可治疗多种疾病，泉水中含氡，氡含量每升11.14%马赫，世界少有，是具有医疗价值的氡泉。
温泉不但以水著称，它的天然奇景也令人流连忘返，温泉有著名的八大景。
即天台丛林、白石涌泉、奇石观瀑、慈云生佛、清流鸣琴、犀角凌云、天生高桥、洪水古墓。
还有红水河秀美的山水风光，为温泉更增添了魅力。
息烽温泉的形成与地质作用有密切关系，它位于黔中降起的北端。
这里频繁的地质构造运动，导致地层断裂，岩层裂隙发育，矿泉水沿着岩层裂隙涌出地面。
温泉水晶莹清澈，泉眼不断冒起串串气泡，像无数滚动的玉珠。
息烽温泉距贵阳101公里，贵遵高速公路旁， （三） 天邑森林温泉 天邑森林温泉地处贵阳市云岩区安井村，位于南明河畔的第一环城森林带中，是一个大氧吧！它紧邻贵阳国际机场9公里，交通十分便利。
园区共有公共泡池43个，还设花瓣池、当归池、酒池、茶池、咖啡池等特色功能池。
到这里的人们除了可以洗肺外，还可感受到日式的异域风情！ 矿泉水温常年保持在65至67摄氏度之间，日流量2500立方米以上。
温泉水质清澈透明，无色无味，经中国科学院地球化学研究所测试评定，水质含30多种均匀搭配的微量元素。
而热矿泉出水口一带山环水绕，林木繁茂，紧邻贵阳东北绕城高速公路，自然景观、生态环境与区位优势俱佳。
明山、热泉、幽林；木屋、竹椅、泡池，这里或自然，或时尚的一切都在诠释着一个距城区最近的度假胜地。
里面的建筑全部采用亲近自然的木质建筑，既有一楼一户和一楼二户的日式风格小木屋，又有数十个露天温泉泡池。
（四）石阡温泉 石阡，地处黔东北，因地质构造奇特，地热资源十分丰富，温泉出露点达17处之多；另有一条地下热水河和热水溪，素有泉都之称。
在众多的温泉中，以石阡温泉最为盛名。
石阡温泉，又名城南温泉，位于石阡县城南松明山麓，距龙川河右岩马鞍岩30米，高于江面12米。
泉水从山麓石隙中间涌出，水温47.50C，出水量为45.83吨/小时。
热气腾腾，水声哗哗，奔泻入江，源泉滚滚，昼夜不舍，冷暧相融，浪涛拍岩，珠飞玉溅，尉为惊叹。
泉水中含有大量的矿物质，浴后可净肤发，能够治愈风湿疮病症。
《石阡县志》载：＂冬浴则身暖而寒退，夏浴则体轻而闵生，夜浴则睡眠安稳，疲浴则精神复振。
＂温泉于人之身体健康，裨益匪浅。
（五） 泉·天下温泉泉.天下国际公馆是贵州省内高档次的纯温泉别墅区，也是唯一将高端商务和上层休闲相结合的顶级别墅区，具有低容积率、高绿化率、完美品质、完善配备贴身物管等优势，是避暑之都不可多得的上流生活别墅区。
泉·天下温泉水对治疗风湿性关节炎、脊椎病、外伤后遗症和各种皮肤病、神经衰弱等有较好的疗效。
温泉中含有硫、锶、锰、钠、锌、碳酸钙等丰富的矿物质，不仅对多种疾病有疗效作用，而且有保健、美容、护肤、疗养之功效。
通过浴用、饮用、吸入等多重用途，可以使您解除病痛，消除疲劳，焕发青春活力。
温泉可以进行神经痛，风湿，皮肤病的治疗，骨折、外伤的疗养；含有CO2碳酸泉，可治疗高血压、心化、风温、慢性皮肤病及糖尿病。
（六）马岔河温泉 在青峰碧树环抱下的马岔河温泉，是人们放松心情的最佳处。
在境内热泉、峡谷、...
徽州民居四合院的类型
徽州古称新安，范围在以黄山为中心的安徽南部地区。
毗邻江西、浙江，总面积9807平方公里，总人口143万。
区内是＂八山半水半分田，一分道路和庄园。
”自从北宋宋徽宗以帝号改新安为徽州后，一直沿用至今。
古徽州下设黟县、歙县、休宁、祈门、绩溪、鹜源（今属江西省管）六县。
自秦建制两千多年以来，悠久的历史沉淀，加上北亚热带湿润的季风气候，加之在这块被誉为“天然公园”里生活的人们以自己的聪明才智，创造了独树一帜的徽派民居建筑风格。
在古徽州大地上，明、清古民居建筑总计有7000栋，明清古村落大致在100多处。
徽州古民居建筑，形式多样，五花八门，总计约十五种之多。
如古城、古村镇、祠宇、寺庙、书院、园圃、戏台、牌坊、关隘、桥梁、塔、亭、堤坝、#泉、村落。
徽州历史悠久，文化沉淀深厚，虽然山奇水秀，气候湿润温暖，物产丰富，但土地有限，村落密集度大，农民生活困难。
而古徽州又盛产木材、茶叶、蚕丝。
因此，生活逼得人们不得不背井离乡，“求衣食于四方”，到外边去发展。
虽然也有客死他乡，或终无所成者，但大多靠自己的勤劳与智慧，学有所成，劳有所获，经有所利。
一些人从经营木材、茶叶、蚕丝、米发展到经营盐，很快成为富甲一方的大富户。
黟县西递村经商鼎盛时期，店铺多达百家以上。
胡家二十世祖胡贯三，除了经营典当业务，还经营茶米生意，号称“三十六典”、“七条半街，”是当时江南六大首富之一，家财＂五百万金。
清代后半叶后，黟县南屏村的徽商号称“十万富？”的不下20户。
这些徽商致富后，为光宗耀祖，显赫一方，于是大兴土木，扩建庄园。
受儒家思想影响，他们建起豪室后，又向儒商结合，官商结合发展，兴学堂，尊儒学，走学而优则士之路。
因此，不少徽商建房时，按官家规定的等级建楼扩园，这就是徽派古民居建筑形成的原因。
建筑只所以称得上是艺术，就必然具有自己独特的造型，独特的风格。
徽州古民居建筑只所以享誉海内外，成为徽派，一方面是他保留的完整性，风格的统一性，造型的多样性，形式的艺术性；另一方面在于他有着十分丰富的历史文化内涵。
徽州人崇尚自然美，追求人与自然高度的和谐和统一。
这就集中体现在徽州建筑的风水美。
他们利用徽州山地“高低向背异、阴晴众豁殊”的环境，以阴阳五行为指导，千方百计去选择风水宝地，选址建村，以求上天赐福，衣食充盈，子孙昌盛。
在古徽州，几乎每个村落都有一定的风水依据。
或依山势，扼山麓、山坞、山隘之咽喉；或傍水而居，抱河曲、依渡口、汊流之要冲。
有呈牛角型的；如鹜源西坑；呈弓型者，如鹜源太白司；有呈带状的，如鹜源高砂；有呈之字型的，如鹜源梅林；有呈波浪型的，如黟县西递；有呈云团聚型的，如歙县潜口；有呈龙状的，如歙县江村；还有半月型、丁字型、人字型、口子型、方印型、弧线型、直线型等。
形态各异，气象万千。
在徽州古民居建筑中，儒家严格的等级制度，以及尊卑有别、男女有别、长幼有序的封建道德观表现的也十分明显。
实用性与艺术性的完美统一，是徽州民居的又一典型特点。
徽州古民居，大都依山傍水，山可以挡风，方便取柴烧火做饭取暖，又给人以美感。
村落建于水旁，既可以方便饮用、洗涤，又可以灌溉农田，美化环境。
徽居的古村落，街道较笮，白色山墙宽厚高大，灰色马头墙造型别致。
这种结构，节约土地，便于防火，防盗，降温、防潮，使各家严格区别，房子的白墙灰瓦，在青山绿水中，十分的美观。
徽居的天井，可通风透光，四水归堂，又适应了肥水不流外人田的朴素心理。
徽州古民居建筑，由于地跨江淮的特殊地理位置，处于北方与南方两大建筑风格的交汇融合地带，受楚文化、吴越文化、两淮文化、建安文化、桐城文化、徽商文化的影响，形成了自己独特的建筑风格、建筑格局和建筑艺术，因而有着巨大的认识价值、历史价值、艺术价值、实用价值、审美价值。
旧时徽州城乡住宅多为砖木结构的楼房。
明代以楼上宽敞为特征。
清代以后，多为一明（厅堂）两暗（左右卧室）的三间屋和一明四暗的四合屋。
一屋多进。
大门饰以山水人物石雕砖刻。
门楼重檐飞角，各进皆开天井，通风透光，雨水通过水枧流入阴沟。
俗称“四水归堂”，意为“财不外流”。
各进之间有隔间墙，四周高筑防火墙（马头墙），远远望去，犹如古城堡。
一般是一个家庭之系住一进，中门关闭，各家独户过日子。
中门打开，一个大门进出祭奠先人。
徽州山区气候湿润，人们一般把楼上作为日常生活的主要栖息之处，保留土著山越人“巢居”的遗风。
楼上厅屋一般都比较宽敞，有厅堂、卧室和厢房，沿天井还设有“美人靠”。
朝北居：假如不是地形特殊，住屋的最佳朝向，当选择坐北朝南，但徽州明清时期所建民居，却大多是大门朝北。
原来古徽人的居住习惯有许多禁忌。
汉代就流行着“商家门不宜南向，征家门不宜北向”的说法。
究其原因，据五行说法：商属金，南方属火，火克金，不吉利；征属火，北方属水，水克火，也不吉利。
徽州明清时期，徽商鼎盛，他们一旦发了财，就回乡做屋，为图吉利，大门自不朝南，皆形成朝北居。
至今徽...
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