笔者写这篇文章不去把传统典籍进行剖析对错，毕竟万法各有各理，我们不能以一盖全，去评论孰是孰非。笔者只把盲派用最多的“财官要制”口诀作一点说明，其实盲人“财官要制”的理论来源是我们人自身平时的生活自然道理。我们都知道我们人要在社会中处在有利的环境中，必须有能力去把“财、官”拿到手，自己能控制“财官”。比如有几个人同时碰到了一堆黄金，有力气的人不仅能抢得快，而且能拿得多。而那个力气小或者连走路都没力气的人，只能站在一边眼睁睁看别人拿走。对官贵道理也一样，不管国内外，你要想在仕途上有官贵，必须具备担任官贵的能力，否则官贵不会降临你的身上。所以能力大的人官贵级别就大，反之没有官贵了,这个就是盲人论“财官要制”的依据。
当然“财官要制”是对常格而言，如遇到连珠局八字则看财官的实际情况而定扶抑，但此类结构占量比较少，所以盲人把“财官要制”作为主要的论命技术而已，并不是一成不变。
乾：庚戌 辛巳 癸巳 戊午
此造属于常格，用财官要制论。地支官杀巳有戍制，大运走申运合制巳，贵为科级干部。
乾：甲寅丁卯丙辰戊子
此造属于连珠局，子水官星为原神，喜扶。大运走午未申制了子，无业游民。
坤：壬戌 壬寅 甲申 丁卯
此造属于常格，申有卯制，大运走亥戍制寅，但破卯，在国企。
乾：庚戌 甲申 甲子 戊辰
此造用常格看，庚杀有甲制，大运走丙制庚泄甲，没上级别的官，戊制甲，因财惹官非，目前因为骗钱财被通缉。
乾：甲申 丙寅 甲辰 戊辰
此造属于常格，寅被辰制，大运走辰巳制申，从军位置连长，后转业为副科级别。
注：连珠局比较特殊，因为组合千变万化，必须以组合论制或者帮，而在原局当财官制忌的时候也要用扶。出此结构财官一律用制，故而必须对财官要制是有使用条件的，千万注意。
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命理与八字？
此男，生肖属鸡，纳音大驿土，生于1969年，阴历六月十九，午时。
八字命盘如下:
劫财 伤官 日主 比肩
己酉 辛未 戊申 戊午
9岁大运逆排:
庚午 己巳 戊辰 丁卯 丙寅 乙丑 甲子 癸亥 壬戌 辛酉
〔易学鬼手〕解析:
戊土代表命主自己，降生小暑节气，未土秉令，年干透出己土，定为劫财格。天干两戊土一个己土，地支月令未土是天干戊己土强根，时支午火是戊己土的生身之源头，故而此八字乃身强劫财格。喜用神:金水木，忌神:火土。
9岁开始的十年，庚午大运，正印克食神，午未化忌，这十年家里时运不济，父母财运受阻，学习成绩时好时坏，受外环境和同学影响。
19岁开始的十年，己巳大运，火土为忌，这十年学习成绩不佳，财运事业不顺心，工作方面波澜起伏，爱情方面会卷入三角恋，被朋友和损友拖累，搞鬼。会因为金钱，物质和女人跟别人大动干戈，牢狱之灾。
29岁开始的十年，戊辰大运，这十年比肩重叠的搭配组合运势，这十年比肩克财，八字里只有一个偏财暗藏日支，现在大运比肩又来，这十年赚钱的机遇几乎没有，整体为钱发愁，负债累累，没有资本去恋爱，这十年父亲大病有劫难，恋爱也是谈二婚的。
39岁开始的十年，丁卯大运，这十年运气比前面二十年好了许多，原因在于大运地支的卯木，正官星是卯木，卯木可以有效克制未土，虽然逢年支酉金冲大运卯木，但大运力量是很强的，不易被击垮，这十年婚姻很有希望，财运方面生活好过多了，有了一个勉强体面的工作。
49岁岁开始的十年，丙寅大运，这十年财运提升，原因在丙辛合化水，成了财星。地支寅申相冲适合贸易推销的工作，但是相冲要注意交通事故以及摔倒，磕伤。这十年地支食神制杀的迹象，会有工作事业的难题，但最终都会排除万难，成功把事业做起来。
今年2018年戊戌狗年，比肩为忌，大运丙寅，寅虚拱火为忌神，此年被朋友连累，遭损友搞鬼，为钱发愁，投资失败，负债累累，妻子和父亲身体虚弱花钱多。
59岁开始的十年，乙丑大运，这十年伤官见官，对于身旺的日主，正官为喜用神，被伤官克制，就会发生病，伤，灾，且工作方面会被辞退。 69岁开始的十年，甲子大运，水木为喜用神，甲木为儿子，这十年儿子孝顺，家运亨通。79岁开始的十年，癸亥大运，正财合身，偏财为喜用神，亥中甲木为七杀喜用神，依然得到儿子的孝顺，生活更加富裕，长寿迹象。
当西方现代科学与易理发生冲突时，应该相信哪一方？
人人都应当崇尚科学，追求真理，这点是不容置疑的。问题在于西方科学是科学，那么易理是否是科学？西方科学与易理矛盾吗？肯定是不矛盾的，我并非想搞什么调和式的中庸。
大家都知道牛顿的万有引力定律，这应该算是科学吧？也肯定是西方科学吧？当万有引力解释微观世界，却格格不入，这说明万有引力定律只是相对真理，还不是绝对真理。所以，随着科学的深入，爱因斯坦又提出了相对论（广义相对论和狭义相对论）
宇宙的本始是无吗？西方人士感慨，从原子到现在的量子（我是文科生，对理科是外行），也没证出个“无”来。如果从哲学观点上说，物质可以无限分割，这就是老子所说的“微”（小之又小，微乎其微，几近于无，但不等于无）
《易经》被称为群经之首，有人称它为“宇宙全息论”，因为它“仰观天文，俯察地理，中观人事。其大无外，其小无内”。如果说“一阴一阳之谓道”，那就是哲学；如果说“穷理尽性至命之学”，那就是科学加哲学。科学即哲学，哲学即科学。我个人认为科学就是人们对事物的本质及规律的认识，能够经得起检验，并形成体系的学问。哲学就是从“折”从“口”，“折”就是对折、参照、比对，是理论和实践的参照比对后，然后由口说出。所以科学和哲学无论从理论还是实践上应该是一致的。
哲学上的三大规律：对立统一规律、质量互变规律、否定之否定规律，即是哲学，又是科学。《易经》与《道德经》，即是哲学，又是科学。有人会喷我说，你就瞎扯！科学体现在哪？《黄帝内经》就是体现之一，医易相通，易道相通。现在不少人对此非议颇多，就好比一个练太极的打不过一个练散打的，那是练太极的人不行，并非太极不行；再比如有人摆摊卜筮，其术不精，并非《易经》不行。西方医学亦如此，有水平高低之分。我们未见到的高人只是我们未见到而已，客观未知世界比如生命科学，还有很多我们未知的东西，不仅仅要靠仪器，更在于思想认识，有的还要靠体悟。
老子言“道”曰“吾言甚易知，甚易行”，可为什么又说“天下莫能知，莫能行”呢？因为易道是“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行”的体悟之学，它是生命科学的一种特殊表现形式，也是哲学智慧的高度概括与总结。
易经入门推荐买谁的？重易理？
谁的都不行，自然是老师，悟呀，悟不出来白学没用。
卜筮正宗，比交可用，但都是预测方面的。
“三阳开泰”这句成语，用《易经》中的易理解释，为何是好的寓意呢？
按照《周易》的说法，“三阳开泰”的原理是这样的：
十月为坤卦，纯阴之象。
十一月为复卦，一阳生于下；
十二月为临卦，二阳生于下；
正月为泰卦，三阳生于下。
随手画了个图，您凑合着看一下。
所以，从卦象看，其实是阳爻逐渐增加，增加到三个阳爻的时候，就和上面的三个阴爻一起，成为泰卦。冬去春来，阴消阳长，有吉亨之象。故而，我们中国人用“三阳开泰”或“三阳交泰”为岁首称颂之语。
这里还有两个小问题：
一、卦象和月份的对应。这个和“十二辟卦”，即“十二消息卦”（阳爻去而阴爻来，称为“消”；阴爻去而阳爻来，称“息”）有关。邵雍解释这个情况的时候说，一岁之月，一日之辰，配一元之会，一运之世，都是十二。十二个月，三十六旬，再细分，就是七十二候。所以，用十二个卦配十二个月，每一卦为一月之主，是谓“十二辟卦”，即十二月卦。
二、正月成为一年的开始，是汉代以后的事情。汉太初元年（公元前104年）汉武帝颁行《太初历》，确定以农历的正月初一为岁首，此后中国两千多年，一直沿用这个历法制度。所以，“三阳开泰” 称颂岁首，是汉代之后的事情。
最后，关于《周易》的入门，推荐一本王郭章的《周易简明读本》（上海古籍出版社，2017）
如何用易理去理解否极泰来的深刻内涵？
?《周易》分为《易经》和《易传》。
“物极必反，否极泰来”出自《易经》。
“否”，“泰”是两个卦名，否：卦不顺利，泰：卦顺利。
通俗理解，坏运到尽头好运就来了。
?“易理”也就是《易经》，有三大原则：不易，变易，简易。
变易：天地自然的万事万物，以及人事随时处在交互变化之中，永无休止。任何事物当它内部阴阳双方在矛盾斗争中由量变发展到一定极值时，必然会出现质变，“物极一变”。但是这种变的法则，却是有其必然的准则可循，并非乱变。它展现的是宇宙万事万物的千变万化，无一定式的运动性和变化性，体现的是宇宙永恒运动的本质。
?“否极泰来”就在变易当中，否与泰交互变化，永无休止。否与泰就是事物的阴阳两面，由于事物永无休止的交替，当不顺利的事积累到达一定程度，顺利的事的到达就是一种必然趋势。它有章法可寻，遵循自然万物运动发展的规律，体现的是永恒运动的本质。
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①八奇技之神机百炼传承者
②绝招御物、控制时间流速
③组建碧游村，自称碧游村村长，收留无家可归的异人！
④其“姐姐”不是个简单人物，马仙洪受其操纵
⑤马仙洪单体实力强大，一人单挑除不要脸之外的所有临时工战队，不分胜负！
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