1、塔型建筑：
塔型建筑更适合商业用场，不适合居住。塔型的建筑高耸又独立，容易让人有不稳定的感觉，久住会导致精神衰弱，只适合人来人往的商业场所，如餐厅、俱乐部之类，不适合作为居住之用。
2、外型上宽下窄的建筑：
外型上宽下窄的建筑。有头无尾，而靠近边缘的地方会因为地心引力的关系，产生不稳定的现象组成“磁场煞”。
3、外面像牢房的建筑：
建筑外面像牢笼，住户运势难以蔓延。外面像牢笼的房子，看起来不知哪里是主要的对外管道，房屋的方向不明确，气无法蔓延，象征人无法发挥，建筑外面最好是气势、门面够大，看起来大方气派，让人有大展身手之感。
4、外面内弧的构筑：
建筑外面内凹，住户无力向外挑战。建筑外面属于内弧的房子，看起来就像是没有吃饱、扁扁的肚子，这种房子对外没有抵抗力与挑战力，最好选择外观外膨的构筑物或者是阳台外膨亦可，因为外膨的房子就彷佛刚吃饱的人异样，有力量对抗外来挑战。
5、建筑物从上俯视成双十字形状：
房屋成双十字形状，看起来就像是一台推车，是所谓的“推车煞”，住在里面的人做事非常辛苦，事倍功半，好事多磨。
6、屋顶成三角形之造型：
有许多别墅或透天厝，将屋顶做成三角形的外型，此在风水上称之为“寒肩煞”，象征财气不聚，三角形越尖者，负面影响越大。
7、屋宅形状有如ㄇ型：
构筑外面成ㄇ字型，住户绑手绑脚难有发展。屋宅的外面形状呈ㄇ字型，就彷佛人的双手被反绑在后，象征声誉低落、孤军奋战之格局，不论是作为居室或办公室皆不宜，尤其是高阶行政人员最忌选择此类屋宅。
8、屋宅悬空：
有些集合式的大楼构筑为了外面美丽，会有部分的单位屋宅形同悬空的设计，下方可以是通道、大厅、骑楼。
在选择上，最好避免悬空的单位，居住在此容易有不安、心神不宁的现象，也因而会有仓促下错决定的情况产生。
“不得改变房屋结构”是什么意思？
如果是框架剪力墙结构，砖墙和构造柱可以砸除，框架柱梁板还有剪力墙不能动。砖混结构，承重墙不能动。
什么样的房屋结构最好？
一言难尽啊，一房一厅一院一室一太极，按符合纯阳纯阴布局。符合河图洛书阴阳法则
风水是伪科学和迷信吗？
电影《寻龙诀》胡八一口中总是念叨着那四句“寻龙诀”：寻龙分金看缠山，一重缠是一重关，关门如有八重险，不出阴阳八卦形。同时他手里还总拿个“风水罗盘”，罗盘的指针自己一转，棺椁位置便可得知。
风水罗盘
还别说，中国古代墓葬的选址还真和风水、八卦有点关系。但其中玄妙，远比这虚构出的“寻龙诀”复杂多了。
《地理新书》是北宋唯一官修的阴阳术书，保存至今。其中对于墓葬选址，主要的理论是“五音姓利说”与“昭穆（贯鱼）葬法”。这套理论是如何应用到墓葬选址的呢？我们尽量给大家一个简明的解释：
所谓“五音姓利说”，就是将人的姓氏分成宫、商、角、徵、羽五音，分别对应阴阳的金、木、水、火、土，由此在阴阳地理上便可找到与姓氏相应的宅（冢）地之位向与时日。譬如说北宋的皇帝姓“赵”，属“角”音，对应木行；木主东方，阳气在东，最吉利的墓葬选址便如图：
“角”音吉利葬地
“昭穆（贯鱼）葬法”解决的是如何体现宗族内部各成员的长幼辈分、亲疏关系，换言之，也就是祖庙的排位、祖坟的葬地等应该怎么安排。
“昭穆”语出《周礼·冢人》——“先王葬地居中，以昭穆为左右”，它提出了一种被后世称为“昭穆制度”的宗法次序管理概念。在《地理新书》中，昭穆制度被形象地展示为了一种类似贯穿的鱼串的形式，如下图，其中术语可大略地理解为：“尊穴”是你的墓，“昭穴”是你儿子的墓，“穆穴”是你孙子的墓，他们以如下“贯鱼”的样子安排。
昭穆葬图
注意，上面这个“昭穆图葬”只是一种相对位置关系，而非南北位置关系，最终的葬地还要把“昭穆葬法”和“五音姓利说”结合起来才能推出，需参见下图：
《地理新书》把地域划分为7*7的方格图，每个音的姓氏在图中都有各自不同的最吉、次吉、不吉不凶、次凶和最凶位置，“角”音的最吉、次吉和不吉不凶分别对应图1、2、3中“穴”字的所在。按照“最吉给你，次吉给你儿子，不吉不凶给你孙子”的思路，于是在图4中，南边的“祖穴”就是你的墓，西北的“穴”就是你儿子的墓，东北的“穴”就是你孙子的墓，简化来看就是图5（丙、壬、甲是穴位，1、2、3是祖辈顺序）；而这又正好和“昭穆图葬”的要求相合。同理，“商”音姓氏最后推算下来，墓葬选址就如图6。
结合“昭穆葬法”和“五音姓利说”
现实证明，“五音姓利说”与“昭穆（贯鱼）葬法”这套理论是被践行的，北宋皇家的宋陵就基本按照这些理论布局；如有相左之处，大概是陵区的实际情况无法同时满足陵区中众多墓葬的山水、穴位要求，因而只得做了适当变通。
不过问题在于，要知道北宋可是中国历史上格外重视风水堪舆的一个时代，北宋之前之后是否也使用同样甚至类似的墓葬选址理论呢？并不尽然。譬如且不论“五音姓利说”，前述《周礼》所记的“昭穆制度”是否在前朝的现实中被推行？如何推行（与《地理新书》所展现的是否一样）？现存的陵墓又该如何使用这一理论分析、认识？这些都仍是学术界争论不下的问题。
至于什么“前有照，后有靠”（背山面水）之类的“风水”说法，可能也确实在中国古代广泛流传，只是尚未上升至如前述那般高度理论化的层次吧。
宋陵中宋真宗的永定陵
房子西南角开门风水好吗？
西南方代表老母或女主人，在风水学中西南为坤位，不利宅中老母或女主人身体，风水学中西南有砂为吉，低一寸为水，西南不能低，西南有水为吉水，鱼池把水放掉你可以想象一下鱼是什么结果。一般来说西北处于方位中的下风之地，东南处于上风之地。开门寓意财源滚滚，中国有财不外露之说，故西南角之处应该处于中位平平淡淡易破财伤主。如果想要风水更旺一些，最好在夜间无人时，将门位置移到西北角方位。有利于进财。
风水物品真的有用吗？
我看了多年风水了，我来给你解答一下。首先风水主要是讲的气，道家认为所有的物品都由气化而成，这个已经得到科学的证实。看风水，无非看的就是气，这个气跟玄空里面的气不是一出，我所说的气是阴阳之气。风水里面藏阴阳，风水师要做的就是将阴阳之气平衡。关于你问的风水物品，我可以跟你说是有用的，但是得用对位置，比如我们讲的五行之气，如果房间内五行不调和，就需要用到风水物品，比如带有五行属相的摆件，当然我很少用这些，我通常用动物的毛发。还有镜子，比如门外有煞，就需要用的凸镜。这些只是浅显的道理，关键还是一句话，风水物品有用，但需要用对地方，有些是需要开光的。
房屋结构质量问题如何认定？
您好，房屋结构质量问题需要专业的房屋安全鉴定机构进行科学检测鉴定，房屋质量检测主要是针对房屋主体结构安全性能进行评价和房屋的混凝土强度、钢筋的布置等进行的房屋安全鉴定检测。
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