很多初学风水的爱好者们，经常会在各个门派的理论面前无所适从。如果仔细研究易经不难发现：世间万物都是紧密围绕着平衡二字，包括儒家的中庸，佛教的舍得和因果，现代科学的相对论观点等，无非都是阴阳的平衡而已，这也是风水学的核心思想。
《易传·系辞》：易有太极，是生两仪。两仪其实就是一阴一阳，先哲们认为阴阳是构成宇宙万物的基本核心，所以易传着重提出了一阴一阳谓之道的整体宇宙观，这个观点其大无外，其小无内，可范围天地而曲成万物。
故将宇宙时空，自然万物和人伦纲常，皆归类为阴阳两大属性：天地乾坤、日月光暗、男女雌雄、正负刚柔、上下左右、前后正反、寒暑冬夏、美丑善恶、生死荣辱等等，阴阳两种属性处于动态平衡之中，彼此消长进退相互作用，这是宇宙万物运动发展变化的自然规律。
阴阳太极图所构画出的宇宙形态图就已经揭示了：阴中有阳，阳中有阴；阴生阳死，阳生阴死；阳极阴生，阴极阳生，阴阳之间互为依存，互根互补，对立统一，相反相成，消长转化与质量互变的规律。故道德经云：万物负阴而抱阳，冲气以为和。
易曰：两仪生四象，四象生八卦，八卦定吉凶，吉凶生大业。当太极这个词语首次出现在易经中时，便体现了吉凶与大业之间的关系与刚柔相推而生变化的运动哲理。阴阳合德而刚柔有体，以体天地之撰，以通神明之德。
阴阳思想对风水学的重大贡献，就是为人类居住环境的选择提供了理论依据。先民们在居住选址规划和建筑中，把寻求阴阳平衡作为风水学的指导思想，也为后人指出了明确方向：事物在发展演变过程中，阴阳始终要处于平衡状态，如果这种平衡出现了阴阳失调的异常，便可影响人类与自然生态。
早在《诗经·大雅·公刘》中就记载了夏末时公刘率部族迁徙时：既景廼冈，相其阴阳，观其流泉。例如在家宅中，既要有合理的采光，同时也要有合理的背阴，既要纳入对人体有利的生旺之气，同时又能排出对人体有害的病死之气，既要有动象同时也要有安静……凡此种种，都必须符合阴阳的平衡。
两仪生四象：
在论断形峦吉凶时，将古天文天象学中的东青龙，右白虎，南朱雀，北玄武与春夏秋冬四时和东南西北四正位结合，也代表着周易中的元亨利贞，青龙蜿蜒而白虎要驯服，玄武安静而朱雀飞舞，这就是四象的平衡论。
四象生八卦：
先天八卦更进一步诠释了宇宙之间万事万物的平衡轮观点：乾坤定位，山泽通气，雷风相薄，水火不相射，都是两两对立统一和谐的关系。而在日常的风水理气实战运用中更是将此阴阳和谐的理论诠释的淋淋尽致。
又如后天八卦：
南离北坎代表着中男和中女为南北中轴，北方坎卦为水配玄武之山，南方离卦为火配朱雀明堂之水；西南后天为坤卦老阴，先天则为巽卦长女，此为重阴之地需要阳来调和，西北后天为乾卦老阳，先天则为艮卦少男，此为重阳之地需要阴来相济……若失去了平衡便孤阴不生，孤阳不长。
八卦定吉凶，吉凶成大业：
八卦中远取诸物，近取诸身，以外因判断内果的类象原理，在风水学中得到广泛运用。由此推断家运和家庭成员身体健康等各方面的吉凶，并据此调理阴阳达到平衡，从而实现人与自然的高度和谐，这就是天人合一，道法自然。
例如三元派中的正反夫妇交媾，三合派中的纳甲一气净阴净阳，金锁玉关的砂水阴阳，八宅风水的伏绝天祸，六延五生，地母翻卦掌的贪巨禄文，廉武破辅，辅星水法的辅武破廉，贪巨禄文等，都是同根同源同样道理，无不追求阴阳之间两两统一的平衡。
所以阴阳平衡的理论，是先哲们在认识自然现象和事物中，通过观察思考和实践总结，再经过综合分析归纳，从而建立起具有朴素辨证思维的庞大哲学体系，可以阐述自然界中一切事物和现象的关系，这才是风水学的真谛。
有懂户型图风水的朋友帮忙看一下图片，看看这个户型值不值得买？
谢谢邀请。风水学这个问题很复杂，它要根据各方面的综合分析才能做出决定。
|、房子的最佳位置和座向。
风水学讲究前青龙、后北虎、左朱雀、右玄武，人们认为要房子前面有河流，后面有靠山，（有虎名的最好）左右两边都不能空，(朱雀、玄武山、也就飞鸟鸡类）最好有小山丘，就是所谓将军坐帐，虎居龙盘，也就能物华天宝，人杰地灵。其实风水地形的形成都是十二生肖形成的一个个小集体，只要细心的人就会发现，古人早就以什么虎形山、蛇形山、马形山、龙形山、等命名，这并不是什么空穴来风，看通阴阳五行的人就能在朦胧中感觉到每坐古人命名的山都是一个大活体，也能看到命名的大动物。
2、房子主人滴五行属性是否失衡。
五行属性是根据每个人出生的年、月、日、时通过十天干和十二地支最与阴阳五行和十神相对应形成的生肖八字，也就是说排成的四柱，比如：四桂：丁未、丁未、辛卯、庚寅、命主日元辛卯生于六月，火气旺，日干辛金得衰地，不得令，更有丁火杀星，双透干头，日元更见身弱，五行缺水正是土澡木枯，火势无制。这个人缺水严重，从这里我们可以看出，很多人的命格有缺金、缺木、缺水、缺火、缺土、五行又分为东木、南火、西金、北水、中土。意思就是说如果房子主人缺水、就需土來克制，你的命运和身体就能得到平衡，你的房子就要建造在中央土地上。
3、开门放水是否遇煞和聚财。
房子遇煞是指前面地形不开阔，前廷正中所对方位有暗山尖坡，后面房子正对靠山龙脉。房子聚财是你房子方位所对溪流是否顺逆。比如你的房子在西，溪水从北向东，你的房子坐向在西偏东，这样你的财气就随水流去了，就不会聚财，反之，就能聚财。
4、室内神位与房间设计及阳台花草。
神位须安放大厅正中，忌房间睡人，特别是夫妻。勿与厕所、浴室门相对应。居室防止厨厕同门，也勿开门见灶，卧室最好避免北向，室内阳台宜、玉兰、金针、含笑、牡丹、茶树等，不可种桑树、柳树、杜鹃等。
以上所说，水平不高，仅供参考。
如何评价太极大师闫芳？
闫芳大师是传武忽悠民众的典型代表，就是一个老不要脸的骗子！
众所周知，任何功夫，不论是中国传统武术，还是拳击、泰拳、散打、柔术……都不可能违背人体科学和物理定理。显然，闫芳大师的所作所为，已彻底沦为了骗子！
肯定有走火入魔者或缺乏科学素养者会故作高深地反驳说：科学不能解释一切。这种人这种观点，本质上就是中国式逻辑的荒诞产物，缺少基本的逻辑思维能力。
诚然，科学有局限性，无法解释一切。但是，科学不能解释，不等于玄学、骗子就能解释。比如，现代医学还不能彻底治愈艾滋病，但不等于中医、跳大神就能治愈。又如，目前的科学技术还不能让人类定居在月球，但不等于修真飞升就能上天入地。
有些中国人之所以相信气功、四两拨千斤等神功，说到底，其实跟热衷赌博、炒股，喝减肥茶是一个道理——不肯下苦功，希望走捷径。埋头做实业多辛苦啊，哪比得上赌博、炒股，可以一夜暴富。运动、节食减肥多折磨人啊，最好是继续好吃懒动，喝点饮料就能瘦下来。同理，老老实实训练多苦啊，甩胳膊甩腿就能练出超级神功那多好啊！这就是闫芳大师们存在的土壤！
古时候太极能实战吗？
首先可以肯定太极能在实战中用，不然也不可能流传下来。只是现在大多太极爱好者都只是照葫芦画瓢，只有其形而失去了实战功能，不过这样能够大范围普及，对强身健体也不错。
太极有用吗？
有人为了诋毁太极，说太极唯一用途是所谓的大师用来敛财，当然树大有枯枝，的确有一小部分人用太极出来敛财，但是据我所知，大多数师傅授太极拳是不收钱的，只要你肯学。太极拳可以养生，强身健体是不容置疑的，小编问这个有用，恐怕是用于“技击”，或者是用于格斗。他们的疑问无非就是太极拳这么慢，怎么能打人？或者说套路怎么技击？你看到的太极是“杨氏”简化之后的太极拳，二十四式或者四十二式太极拳，是为了方便人民练习的，杨氏杨露禅，还有陈氏陈王廷，包括张三丰原始太极拳，太极十三式都是刚柔相济，快慢结合的，这是一个小孩打的太极拳。
无极是太极吗？
“无极”，“太极”这两个名词概念最早源于中国道教，出自于《道德经》。
1.“无极”即“大道”。是宇宙的起始；无极是万物之母，万物都由无极化生而来，无极是一个真实的存在，“无极”同时也是一个绝对的状态，无极是先天本有的，包容，蕴藏了一切。方便说“无极”就是太极图大圆圈还没有形成之前的存在，没有任何分别，连“0”的概念都没有，“她”只是存在。
2.“太极”即“一”，太极就是是万物之本性。“太极”无形无相，无黑无白，无生无灭，非动非静，非有非空，自然而然，本自其然。无极生太极，也就是说太极是由无极而来，那么太极的当下就是无极。
3.中国道教创始人“老子”认为，我们的宇宙开始于一片馄饨，没有天、没有地，没有万物，没有时间，没有空间，只是一个非常绝对的“存在”。所以叫“无极”。无极自身旋转运动。形成了“真空”，也就是太极图的大圆圈，也是宇宙之性，更也是万物之性，灵明不昧，清净本然。宇宙万物都蕴藏在其中，只是没有露形而已，所以叫“太极”，太极其大无外，其小无内。
4.太极自身旋转运动，打破了真空状态。把真空诲昧成了虚空。真空是绝对的存在，没有高低、大小、明暗、等等一切的分别。虚空就不同了，“她”有空旷通达之象，有远近高低之不同。所以虚空就开始“分别、对立、造作”了，太极分两仪(阴阳鱼)，这时成就了“二”，阴是万物之性，阳为万物之体。独阴不生，独阳不长。怀阴抱阳，阴阳和合，万物生长，这时数字“三”成就。宇宙生生不息，由于自身的旋转运动，万物皆随缘成就，随缘飞逝。
这里需要说明的问题有四点，(1)“无极”从天地之始，到宇宙之终，永恒存在，不增不减，相上差别有无量，但“她”始终不变。即无来去，也无生灭，还不变化。“她”伴随着宇宙周而复始，生生不息。(2)太极与无极非二非一；即一即二；太极的当下就是无极，无极的当下就太极，就是天地万物。当拳头变成手掌之后，手掌的当下还是拳头，还是那只手。(3)万物都是阴阳和合的，阴没有离开过阳，阳也没有离开过阴。比如我们人身，其性为阴，其体为阳，阴的当下就是阳，阳的当下就是阴，阴阳是一体的两面，当下还是一。(4)万物都出自于“无极”，并回归于“无极”。无极就是天地万物，天地万物就是无极，有形即无形，无形即有形，万物同根、同源、同体！天为空，地为有，我为和合，当下即“一”，全体即“真”，没有什么东西不是我，我同时为一切，一切当下即我体，与我同心同德，这是中国古代最高的智慧。
什么是太极？
“太极”是我们传统文化中，最古老的哲学用语，讲的是天地未开、混沌未分阴阳的那个阶段。
这个“太”是至的意思，“极”是极限，“太极”就是说宇宙的最初形成阶段，天地未开，万物未有的时候。其实凡是爱思考的人，都喜欢想这个问题：到底我们人从哪里来？宇宙万物从哪里来的呢？
古人只给我们讲了一个字“道”，老子又说“道可道，非常道”，还说不出来，说出来就不是“道”了，只可意会不可言传，弄得大家云里雾里，到最后也搞不清到底什么是“道”。
不过老子还给补充了一下：“道生一，一生二，二生三，三生万物。”这让大家稍微明白点了。
幸亏还有文王写的《易经》，说的比较清楚，其中说道：“易有太极，是生两仪。两仪生四象，四象生八卦。”，这回我们基本看明白了，宇宙形成原来是这么个过程呀：最初什么都没有，后来有了太极，太极又生成天地，分成阴阳两部分。然后阴阳交感化合，相互激荡，最后生成天地万物。
现在可以总结一下了，那这个“太极”到底是什么呢？其实就是世间万物生成的最初阶段。
太极的真谛是什么？
太极原理
太极为无极所生，先天一气。老子有一气化三清，羲皇一本散万殊，无极生太极，太极生两仪，两仪生三才，三才生四象，四象生五行，五行生六弥，六弥生七宿，七宿生八卦，八卦生九宫，九宫至十圆。十又生阳，阴即合，阴阳合成十二周天。因此太极化和万物，生生息息周而复始。变化无常之阴阳理数，永恒于真空自然母体之中。太极为无极所化，无极真空纯至静，内在蕴藏着有机之动。真空有看不到摸不着的妙有，叫做藏性。佛说真空非空；老子说真空妙有；儒说无声无嗅不睹不闻之理天，有隐有显。总而言之，告之人们：真空理源，是产生自然万物的基础、源泉、圣地。既不是空，也不是无。空无是对母体本源的论理。用物质做比喻：一张纸如把它点燃，有火、烟、光、味，这些都是那张纸内在的藏性。再如，一粒米内有看见的虫，米是死的，虫是活的，死物为什么能生活物呢？米的香味是气体，米的香味化成虫后，米香也就不存在了。万物都有灵气。转化而生出来的昆虫，爬虫又都有灵感。物质受地点，空间的不同气的影响也能转化为他物。因为气属于变化，物属于交易，所以大自然三种体系：一是真空不易，即不变化永恒之意；二是变易，即变化无常的阴阳五行之气；三是交易，即交配而生的动物及物质。这不易、变易和交易，简而言之即是空、气、物三种。黄帝将其分为四种，其实还是三种。多分出一种来是为了更易于理解。无极真空——黄帝称之为太易。太易产生气，称之为太初，即浑元一气，也即太极。太初产生之太始，即有形有质之两仪，即天地。太素即天地交泰所产生的有素质的万物，包括人与动物。一太易；二太初；三太始；四太素。也即真空；浑元太极；有形有质之天地；有素有质的天地中之万物。所以，太极源于无极，是为先天气。气的生命有数所以叫阴阳五行变易之气。因为它不是永恒不灭的，它是真空所生。有生就有灭，有始就有终。无生才无灭，无始才无终。这是自然规律的定律。太极终了，真空还生太极。真空所生的万物，是生灭变化的永恒存在着的。因太极本身就蕴藏万物，所以为浑元气体，包罗万象。伏羲画卦，一画开天始，万物始生成。故太极是产生万物之源。
三．太极与人的关系
人的心灵，就是真空所化之灵气，称为心灵。人的阴阳五行之气，是心灵所化。人的呼吸调息之气，是五行之气所化，人的身躯，五脏，六腑，是阴阳五行之气化合而成。身躯源于父母，心灵源于真空。人身也是三种体系：一真空，二气质，三物质。人类原始祖的躯体为天地交泰而生，天地为人类的直系父母。原始祖是天地所生，为两界生人，自然进化，人生人，由此而传宗接代。真空生太极，太极生两仪，两仪生万物。人的心灵是真空化生，因此心是小真空，气是小太极，躯体是小天地。这三个体系合在一起就是人的小自然，小宇宙，小天地。人是万灵之长。心灵与真空同体，为小真空。人的阴阳五行之气与太极同源，为小太极。人的身体与天地同体，为小天地。人不能独立存在与生存。心灵与真空；呼吸调息与太极；人体与天地都息息相通，人与自然为一整体。因此人有通向自然之功能。人是自然生，天地长。人与自然，就象毫毛与人体。一根毫毛不要称王称霸，人的一切功能之能源是自然所赋。人是一小真空；小太极；小天地。天地如树，人如果实，一果能种若干树。真空之能人有之；太极之能人有之；天地之能人有之。天有日月，人有二目；天有三百六十度，人有三百六十骨节；天有八万四千星宿，人有八万四千汗毛孔窍；天有日月星，地有水火风，人有精气神，天有天干地支，人有周天经络，天有雨电风雷，人有声息血液流遍全身。总之，人之小宇宙与大宇宙同源，所以人与太极同为一体。
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