达州的南坝片区，承载了不少老达州人的回忆。传说，南坝片区是由亿万年河水冲击而形成的河滩地，夹岸高山，自古以来就是一片风水宝地。自50年代末期开始，在龙爪塔侧，戛云亭旁，南坝片区开启了近半个世纪璀璨而又光辉的时期。
南坝
鸣声南坝 梧桐栖凤
1958年，勤劳而朴实的达州人民，开始在这片滩地上拓荒辟土，更有来自四面八方的有识之士齐聚于此，在这里建起了当时川东地区最大的达棉纺织厂。在随后近半个世纪的岁月里，纺织厂的职工最多时近万人。闪耀着银光的大油罐、散发着光芒的织布机、络筒和剪刀，无一不在彰显属于达棉纺织厂的光辉。厂属学校、医院、电影院一应俱全，厂区人行道两旁成片的法国梧桐、榕树，见证了那段辉煌岁月。
纺织厂
琢石成玉 桃李天下
时间来到1976年10月，当时的达县地委经研究决定，在本地创办一所地方性大学。同年12月，经当时中共四川省委批准，于南坝路成立达县师范学院，学制两年，设中文、数理、外语、艺体四个科，并于1977年春开始招收首届学生。
达师专
至1978年12月，教育部报请国务院批准，正式将达县师范学院纳入全国全日制普通高等学校行列。那时南坝路的校园，学习氛围浓厚，随处可在南坝见到莘莘学子努力的身影。还有“冰棍、小人书、‘三八线’、露天电影、伤痛文学……”这些属于学子们独有的回忆。
岁月勾陈 时过境迁
另外，达县中学、丝厂等学府、企业也同样在南坝区域承担着各自的历时使命，使得这块土地成为当时达州一片最为热闹的地方，盛极一时。然而，南坝区域所呈现的辉煌许多6070后还记忆犹新，但对于如今8090后来说，可能已经所剩无几。
上世纪90年代开始，因市场经济的需要，大量民营企业应运而生，致使在微利行业生存几十年的达棉纺织厂有些力不从心。新千年后，纺织厂一直就出于半停产状态，直到2006年破产关闭，让人唏嘘不已。
雕栏犹在 楼台烟雨
不仅是纺织厂，自2002年4月开始，达师专全面启动新校区建设和专升本工作。2004年9月，新校区投入使用，2006年2月，经教育部批准、省政府决定，升级为多科性省属本科院校，更名为四川文理学院;自此，南坝达师专这个名称逐渐退出了历史舞台。
四川文理学院门口
除了达县中学还孤独的矗立在翠屏山之外，南坝片区所剩下的也仅仅只有两旁破旧不堪居民楼与棚户区，零散的沿街商铺和拥堵的交通而已。同曾几何时风光无限的文家梁一样，像一颗蒙尘的珍珠，失去了原有的光芒。
盈盈滨水 重现荣光
不过，如天下大势合久必分，分久必合一样，南坝区域结束了一个时代的历史使命，却又迎来了另一个发展机遇。随着达州城市的发展，南坝片区棚户区改造工程逐步启动，以金华路为界，金华路以北规划为南坝岛尖公园；并兴建滨水景观带，总长约1.82公里改造工程起于州河大桥，止于红旗大桥，包括龙州半岛、老达师专，原丝厂、嘎云派出所等区域，总拆迁面积37.3836万平方米；面积约20.22公顷，估算投资2.2亿元。
不难想象，若干年后，一个崭新的南坝又将以靓丽的身姿屹立于达州市民面前，成为达州城市公共开放空间的重要部分，更能有效提升达州城市的整体感知性，塑造积极的形象。
小结
一片区域的发展，从辉煌到没落，从没落到焕发出新的璀璨是一个必然的过程。南坝片区亦是如此，从万人齐聚同生产，到棉纺厂退出历史舞台；从朗朗书声悦耳鸣，到达师专搬迁后成为历史中的一页。南坝，可谓出色的完成了它的历史使命。遥想当年万户侯，而今迈步从头越！如今，南坝将又一次承担时代所赋予的历史使命，将作为展示达州城市面貌的窗口，在丰富城市景观和促进城市社会经济发展方面重新发挥重要作用！
达州为什么这么穷？
先来看下达州的地图，可以看到大巴山和陕西交界，东面和重庆交界，在四川省的东北方向，远离省会成都，有600多万人口。达州属于这种没爹管没娘管的地方，首先四川在大力发展环成都经济圈，达州太远，自然处于劣势。又不属于重庆，重庆也没法给它输血。
可以看到达州处于大巴山脉中，前河、中河、后河汇成州河后与巴河在渠县三汇镇汇合成渠江，古时候的山水阻隔，教育并不兴盛，没有沿海的改革开放。多外出打工的人口，主要是在成都或者是重庆，两个有虹吸效应。
可以看下达州的自然环境，物产丰饶，资源富集，
中国苎麻之乡、中国黄花之乡、中国油橄榄之都、中国富硒茶之都、中国香椿第一县，所以还是很宜居的！
达州交通怎么样？
谢谢邀请！
看山看水看四川，高铁出行难上难。
要问交通怎么样，全靠双脚走遍天。
在达州，我觉得最重要的交通要塞当属达州火车站了，我是四川巴中人，每次去其他城市坐火车都要去达州，达州是我迈向世界的第一站。
达州站是达成铁路、巴达铁路、达万铁路的起点站，是川东北地区居民出川的重要集散地，是川、陕、渝、鄂四省市重要的交通枢纽和物资集散中心。达州站位于达州市通川区西外镇西河路中段。是四川境内第二大火车站，西南第四大火车站。襄渝线、达万线、达成线、巴达线在此交汇。
在国家“八纵八横”格局图下，咱们四川又输给了重庆，达州又一次与高铁城市擦肩而过。作为川东北重要城市，又是国家西气东输的起点城市，达州有太多太多的悲痛。
俗话说得好，要致富先修路，咱们达州何时才能四通八达，让我们一起为家乡祝福吧！
达州现在房价多少？
以下是安居客给出的达州房价数据：
以上只是房的均价，实际上有些地区的房价已超8000。从上还可以看出，从去年到现在，房价一直是上涨的。如果说那个位置好，无疑是通川和宣汉呵。
达州作为四川地级市，地处川，渝，鄂，陕相攘，成渝经济圈，四川对外开放的东大门，火车站是西南第四大火车站，水陆空立体交通都相当完善，也是西部地区重要的物流枢纽城市。
达州资源丰富。被称中国油橄榄之都，中国富硒茶之都，中国香椿第一县，中国苎麻之乡，中国黄花之乡。
以资源、工业，交通枢纽为发展的经济增长点，旅游方面，如巴山大峡谷，罗家坝巴人文化遗址，宕渠古城，八台山，龙潭河等景点每年吸引大量人流。
依靠这些自身优势，达州的房价近年也在不断上涨，未来达州的发展前景肯定看好。但现在该不该入手，这也是见仁见智，本文仅供观摩。
达州的房价是否偏高？
达州的房价，相比于2016年和2017年，确实是涨了很多，这个生活在达州的人民都知道。
下面的表格就是中国城市，二手住房报价中的排行榜，数据来源于2017年12月分，在这份榜单里面达州的房价排在96名，房价在7557。
对于这个，平均价格，不知道正不正确，因为自己确实没有生活在达州，达州也没有过多的了解。
上面的这些图片，就是达州，目前在售的房子的信息，房价不知道是否，已经有了上调，但是可以确定的是目前的房价，基本可能在8000左右。
@说的都是假话，达州平均都是七千以上九千以下，过年要涨到一万，不信就算了
@小篇抯蛋你这是前两年的房价，南外二号干道这段5000多你帮我买两套。
@反正买雍河湾的时候5200[大笑][大笑][大笑]
这三个评论，就是来源于真实的网友的评论，我是在其他的文章下面找到的，所以说对于达州的房价确实有有了上升。
所以说如果你在，2016年，和2017年，上学的时候，购买了房子，那么首先恭喜你，你的房子增值了，你赚大钱了，如果你还没有买的房子，那么也恭喜你，你不用成为房奴了。
上面的房价，到底真不真实，我觉得生活在达州的人民肯定能，深切的感受到，不知道上面的房价真实不真实。
以上仅代表个人观点，和个人看法，如有问题欢迎在下面评论。
达州有哪些风景名胜？
达州的景致胜景??达州古称“通州”,具有悠长的历史和深挚的文化底细。
达县真佛山 。德化寺天子殿 达县真佛山，位于达县福善镇、大风乡、东兴乡、景市镇境内，幅员面积37平方公里。最高海拔910米，最低海拔400余米
大竹景区。 五峰山森林公园位于大竹县东北部，距县城22公里，是国家级森林公园、AAA级旅游景区。景区总面积达876公顷，是一个以竹景观为主题，集森林生态景观、湖泊景观和佛教文化观光为一体的森林公园。 海明湖温泉水世界 温泉 地址:四川省达州市大竹县朝阳乡仁寿村 简介:东南亚风格式的温泉水世界尽显奢华、尊贵。 八台山风景名胜区 古迹遗址 湖光山色 地址:四川省万源市境内 简介:八台山风景名胜区融山景、峰景、崖景、生景、气景为一体。
达县真佛山 地址:四川达州达县福善镇真佛山景区管理处 简介:真佛山相传是如来佛祖下凡投胎化为孝子，取名蒋德化，自幼以孝善为本，曾五... 地址:达州市，达县福善乡境内 。也是佛教的的川东地区圣地。是一座远近闻名的佛教胜地。
铁山森林公园 地址:四川省达县铁山以东 简介:览云海，观日出，赏雪景是铁山三大奇观。 百里峡 地址:四川省达州市宣汉县东北边缘 简介:百里峡被人们称为“自然艺术宝库”、“藏在深闺人未识”的绝好旅游胜地。
达县玉佛寺 地址:达州市，达县景市镇一佛寺村 。历来属于真佛山的子庙，祖庭为真佛山，现在也是真佛山风景名胜区的景点之一。玉佛寺“双塔”，是真佛山风景区的标准性景观。 地址 达州市，达县景市镇一佛寺村
大坡岭省级森林公园 地址:达州市，渠县华蓥山北端。园内植物茂盛，走兽出没，河水潺潺，溶洞交错，四季景观独特。
四川达州有什么特产？
达州特产总体来说缺乏知名度，名牌产品、拳头产品较少。主要是营销模式和宣传做得不好，另一个就是缺乏知识产权保护。比如灯影牛肉被很多成都的企业冒充，导致很多人都不知道为什么会是灯影。再比如万源的木耳和香菇，竹峪镇的黑木耳和花菇在80年代和90年代初是批发广州，远销海外，后来被通江打响了名称，导致很多人都觉得通江的木耳和香菇很好，其实通江只有银耳好。宣汉的黄牛肉在川内，尤其是川东、重庆部分比较有名，其他地方知名度不高。万源、宣汉的老腊肉也被城口抢了风头。黄花本来不错，可惜食用量不大。旧院黑鸡蛋虽说上过央视，但后续产品做得不好，湖北、渝东等地常用假冒伪劣产品冒充万源黑鸡蛋，所以后来并不算出名。剩下的一些什么茶叶，说实话只能说一般，巴山雀舌不如紫阳毛尖，更不如川西的名山茶、峨眉雪芽、竹叶青等。
达州能够修高铁吗？
现在规划了二条高铁线路过境达州，其中最快一条2018年开始动工，西渝高铁，成南达高铁，设计时速350，国家八纵八横规划网有达州的一杯羹，目前规划的线路四川受益的城市有三个，成都，遂宁，达州！乡亲们期待吧……达州的发展将和高铁一起腾飞。
风水是迷信吗？ ？
中国风水学
风水学，传统五术之一相术中的相地之术，本为相地之术，即临场校察地理的方法，叫地相、中国古代称堪舆术，目的是用来选择宫殿、村落选址、墓地建设等方法及原则，选择合适的地方的一门学问。风水学是中国历史悠久的一门玄术，较为学术性的说法叫做堪舆。是研究人类赖以生存发展的微观物质（空气、水和土）和宏观环境（天地）的学说。因有风水著作《青囊经》、《青鸟经》影响广泛，故也有人称风水为“青囊”和“青鸟”。“风水”最早见于晋代郭璞所著的《葬书》：“气，乘风则散，界水则止；古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水。”这是有关风水的最早的定义。
风水学是古代环境学
在古代又称为“堪舆学”。风水的历史相当久远，在古代，风水盛行于中华文化圈，是衣食住行的一个很重要的因素。有许多与风水相关的文献被保留下来。由文献中可知，古代的风水多用作城镇及村落选址、还有宫殿建设，后来发展至寻找丧葬地形。
风水释义
风水学实际上就是地理学、地质学、星象学、气象学、景观学、建筑学、生态学以及人体生命信息学等多种学科综合一体的一门自然科学。其宗旨是审慎周密地考察、了解自然环境，顺应自然，有节制地利用和改造自然，创造良好的居住与生存环境，赢得最佳的天时地利与人和，达到天人合一的至善境界。
风水学，本为相地之术，即临场校察地理的方法，也叫地相、古称堪舆术，相传风水的创始人是九天玄女，比较完善的风水学问起源于战国时代。风水的核心思想是人与大自然的和谐，早期的风水主要关乎宫殿、住宅、村落、墓地的选址、座向、建设等方法及原则，原意是选择合适的地方的一门学问。风水的历史相当久远，在古代，风水盛行于中华文化圈，它是衣食住行的一个很重要的因素。后来发展至寻找丧葬地形。中华建筑风水研究协会理事高煜翔主张辨证研究风水，去其糟粕，取其精华，用科学合理的方法来解释风水现象，它用于占卜其实只是一种心理安慰，虽然其存在一些道理，但是只可用于趋吉避凶，若没有实际行动一切都是枉然，不可痴迷其中。
理论依据
通俗的讲，风水好的地方，居于此处，象征人事兴旺，盼望令后代富贵、显达。严格的讲，即是符合风水学中“富“和”贵”原则和标准（即所谓“好风水”）的地理位置或环境。
“风水”只是名称，而非风和水。风水又称堪舆，或称卜宅、相宅、图宅、青乌、青囊、形法、地理、阴阳、山水之术。在中国古代的文义里，“堪”是天道、高处，“舆”是地道、低处。“堪舆”是指研究天道、地道之间，特别是地形高下之间的学问。它是以古代有机论自然观为基础，把古代天文、气候、大地、水文、生态环境等内容引进选择地址、步建环境的艺术之中。
风水术以气为万物本源，认为世界是从无（未见气）到有（气之始）。气是本源（一），它分化出阴阳（两仪），又分出金木水火土五种物质（五行），这些物质的盛衰消长都有不可改变的规律（有度而不渝），并且有了祸福（吉凶悔吝），这些祸福都是可以预测的。
渊源流变
谈风水学的起源及其历史发展，中国人对地理风水的意识产生很早：“上古之时，人民少而禽兽众，人民不胜禽兽虫蛇。”在那种危机四伏的自然条件下，人们先以树木为巢舍，后来在了解自然和改造自然的实践中，首先对居住环境进行了改造。大约在六七千年前的原始村落——半坡村遗址，“选址多位于发育较好的马兰阶地上，特别是河流交汇处……离河较远的，则多在泉近旁。”西安半坡遗址就坐落于渭河的支流浐河阶地上方，地势高而平缓，土壤肥沃，适宜生活和开垦。到了殷周时期，已有卜宅之文。如周朝公刘率众由邰迁豳，他亲自勘察宅茔，“既景乃冈，相其阴阳，观其流泉。”（《诗经·公刘》）
到了战国与先秦时期，是风水理论的形成时期，司马迁《史记·樗里子传》载：战国秦惠王异母弟樗里子，生前自选地于渭南章台之东，预言：“后百岁，是当有天子宫夹我墓。”至汉兴果然，长乐宫在其东，未央宫在其西。反映了当初活人的住宅和死人住宅的选择规律。秦代朱仙桃所著的《搜山记》，成为风水理论的重要组成部分。
至汉代时，人们已将阴阳、五行、太极、八卦等互相配合，形成了中国独有的对宇宙总体框架认识的理论体系。这个框架是风水学的理论基石，对风水的应用与发展具有特别重要的意义，它使风水由以前人们只是用于卜宅、相宅的机械活动，升华到理论阶段。
魏晋南北朝时代，风水理论已经逐渐完善，如托名郭璞的《葬书》一直被推崇为风水理论的“经典”。同时他还著了《葬书锦囊经》。当时的风水师也颇受推崇，如管辂以占筮、相术、相墓著称于世，据说他经过魏将毌丘俭的墓，曾“依树哀吟。”人问其故，曰：“树木虽茂，无形可久，碑诔虽美，无后可守，玄武藏头，苍龙失足，白虎衔尸，朱雀悲哭，四危已备，法当灭族。”唐宋时期，风水学普及最突出的表现是《葬书》的流行、罗盘的广泛使用。《青囊奥语》的诞生，使风水学已成为一门独立的理论，形成了一定的体系和流源。这是由当时的历史环境和科学的发展所决定的。隋末到唐时，李播、李淳风父子作《天文大象赋》、《大衍历》、李淳风负责编纂的《晋书》、《隋书》中的天文志等诸多的天文书籍，皆对天上各大星座作了详细的描述，使风水之学与天地相对应。在地理学上则兴起了对山川地形进行考察的热忱，从而促进了风水学理论应用于对山川地形的踏勘。
到明清时代，风水发展到了极点，风水活动遍及民间及至皇室。明朝开元时的刘伯温就是一位风水大师，他对风水学也有很大的影响。后期蒋大鸿对地理风水在杨公的基础上发展了一个新的阶段。所著《地理辩证》是以挨星为理气的主要内容，为近代风水理论的经典。
风水宝地标准
首先要有山脉从很远的地方蜿蜒而来，这就是风水中所谓的来龙，将至到头处再隆起山峰，峰前有案山，峰左伸出青龙山、右有白虎、中有明堂、水流曲折，以使坟穴藏风聚气而福荫后人；外洋宽阔能容万马，可致后代鹏程万里、福禄延绵。鲁班符咒记载：伏以，自然山水，镇宅地板，抵抗一切灾难，家宅吉祥如意，家庭兴旺发达安康。
风水在中国有着古往今来的漫长历史，几乎每个人对风水一说都有不同的看法与见解，通常有很多人把风水和《看相算命》论为一体，这根本就是两个不同性质的事物，风水是一种人世间无形的科学，就像人的灵魂一样，看不见摸不着却依然存在，而看相、算命、卜卦、测字却是民间流传的一种道术。
所谓天有三宝日、月、辰; 地有三宝风、水、火;人有三宝精、气、神。风和水合之为气，则脉气，归之为灵气，得之可行昌运也，失之停滞不前;青龙为水，水化为气，阳宅风水定数为龙脉，前朱雀，后玄武，左青龙，右白虎，堂正中。
阴宅风水定数为龙穴，上有仙气，下有兵马，前招阳，后至阴，四方猛兽来潮，堂中土壤有甜水，即是安息圣地。个人风水定数为天年，龙脉龙穴合一，即可增人体天年之气，德之涵养，福纳四海，寿与天齐，风水好必家安旺人丁第及状元，封侯拜相尽在气数之中!
阴阳之术
风水学《易经》曰“一阴一阳谓之道”。阴阳壹体两面，彼此互藏，相感替换，不可执一而定象。二者虽无定象，随道而变，上皆可为道，下亦可为器。道用无穷，处处有之，因用而论。用即出，阴阳即定，二者虽定，亦随时而变迁。故曰：阴阳不二，以壹而待之。壹者太极是也，统领二物，相互作用，运化万千。
中国风水学，天文学、地理学和人体科学是中国风水学的三大科学支柱。天、地、人合一是中国风水学的最高原则。中国古代科学家仰观天文，俯察地理，近取诸身，远取诸物，经上下五千年的实践、研究、归纳和感悟，形成了著称于世的东方科学——中国风水学。如今，风水学已经上升到了准科学的地步，自王黛林以来，勘测风水已开始使用陀螺经纬仪、海拔测量仪、激光测距等工具。
风水准则
整体系统
风水学整体系统论，作为一门完整的科学，它是在本世纪产生的；作为一种朴素的方法，中国的先哲很早就开始运用了。风水理论思想把环境作为一个整体系统，这个系统以人为中心，包括天地万物。环境中的每一个整体系统都是相互联系、相互制约、相互依存，相互对立、相互转化的要素。风水学的功能就是要宏观地把握各子系统之间的关系，优化结构，寻求最佳组合。
依山傍水
依山傍水是风水最基本的原则之一，山体是大地的骨架，水域是万物生机之源泉，没有水，人就不能生存。考古发现的原始部落几乎都在河边台地，这与当时的狩猎、捕捞、采摘果实相适应。
依山的形势有两类，一类是“土包屋”，即三面群山环绕，奥中有旷，南面敞开，房屋隐于万树丛中，湖南岳阳县渭洞乡张谷英村就处于这样的地形。五百里幕阜山余脉绵延至此，在东北西三方突起三座大峰，如三大花瓣拥成一朵莲花。明代宣德年间，张谷英来这里定居，五百年来发展六百多户，三千多人的赫赫大族，全村八百多间房子串通一气，男女老幼尊卑有序，过着安宁祥和的生活。
水质分析
怎样辨别水质呢？《管子 地贞》认为：土质决定水质，从水的颜色判断水的质量，水白而甘，水黄而糗，水黑而苦。风水经典《博山篇》主张“寻龙认气，认气尝水。其色碧，其味甘，其气香，主上贵。其色白，其味清，其气温，主中贵，不足论。”《堪舆漫兴》论水之善恶云：“清涟甘美味非常，此谓嘉泉龙脉长。春不盈兮秋不涸，于此最好觅佳藏。”“浆之气味惟怕腥，有如热汤又沸腾，混浊赤红皆不吉。”
不同地域的水分中含有不同的微量元素及化合物质，有些可以致病，有些可以治病。浙江省泰顺承天象鼻山下有一眼山泉，泉水终年不断，热气腾腾，当地人生了病就到泉水中浸泡，比吃药还见效。后经检验发现泉水中含有大量的放射性元素氮。《山海经 西山经》记载，石脆山旁有灌水，“其中有流赭，以涂牛马无病。”
云南腾冲县有一个“扯雀泉”，泉水清澈见底，可无生物，鸭子和飞禽一到泉边就会死掉。经科学家调查发现，泉水中含有大量的氰化酸、氯化氢，这是杀害生物的巨毒物质。《三国演义》中描写蜀国士兵深入荒蛮之地，误饮毒泉，伤亡惨重，可能与这种毒泉有关。在这样的水源附近，是不宜修建村庄的。
风水朝南
坐北朝南，不仅是为了采光，还为了避北风。风有阴风与阳风之别，清末何光廷在《地学指正》云：‘‘平阳原不畏风，然有阴阳之别，向东向南所受者温风、暖风，谓之阳风，则无妨。向西向北所受者凉风、寒风，谓之阴风，宜有近案遮拦，否则风吹骨寒。”这就是说要避免西北风。
清代的《郇日宅十书》指出：“人之居处宜以大地山河为主，其来脉气势最大，关系人祸福最为切要。”风水学重视山形地势，龙脉的形与势有别，千尺为势，百尺为形，势是远景，形是近观。势是形之崇，形是势之积。有势然后有形，有形然后知势，势住于外，形住于内。势如城郭墙垣，形似楼台门第。势是起伏的群峰，形是单座的山头。认势惟准，观形则易。势为来龙，若马之驰，若水之波，欲其大而强，异而专，行而顺。形要厚实、积聚、藏气。
适中居中
风水学适中，就是恰到好处，不偏不倚，不大不小，不高不低，尽可能优化，接近至善至美。《管氏地理指蒙》论穴云：欲其高而不危，欲其低而不没，欲其显而不张扬暴露，欲其静而不幽囚哽噎，欲其奇而不怪，欲其巧而不劣。”
顺乘生气
风水理论认为，气是万物的本源，太极即气，一气积而生两仪，一生三而五行具，土得之于气，水得之于气，人得之于气，气感而应，万物莫不得于气。风水理论提倡在有生气的地方修建城镇房屋，这叫做顺乘生气。只有得到滚滚的生气，植物才会欣欣向荣，人类才会健康长寿。
达州高铁站修在哪里？
谢谢邀请！
我是小李，达州属于四川省，达州与广安人口高达千万人口原来规划的西成高铁是350的，但是被高阻降标250不预留提速条件。然而西渝高铁的规划是350km每小时的。所以成都希望它走达州以方便连接出川进京通道。
12月8日由达州市市委书纪主持专题会议，有关达州高铁选址由达州高铁南站规划及后续工作安排，由中铁二建汇报了初步选址情况，包括客流量的未来发挥情况！
2019年高铁开建，规划高铁时300公里/每小时。四川达州的兄弟姐妹有福了！
目前还在争论2条线路，东线城口、开县、万州、忠县、丰都、涪陵、重庆。西线线路走向为重庆主城―涪陵―丰都―忠县―万州―开州―城口―西安意味着，在重庆规划中，西渝高铁选择了东线方面不会经过广安、达州。但是四川方面力挺西线！
你认为四川东线与西线政府会选择哪条？欢迎留言关注！
达州这个城市怎么样？
谢谢邀请！
达州生活过一段时间，我简单的介绍一下吧！
达州这个城市近几年城市建设非常快，比如西外新区，还有南外三号干道那边也在建设，一座座高楼不久后将会拔地而起。
房价也涨的快。达州吃的很多，有三圣宫美食街和南外好吃街，有很多很多好吃的，这个没法给你一一道来，只有等你自己有时间去吃吧。这边的发展空间很大，不像那些大城市什么都修得好好的，这里还有许多需要建设和发展的东西。达州的旅游地方也一般般吧，不算多，罗江镇那边有个张爱萍将军故居，城区这边有凤凰山，塔陀有龙爪塔和鹿鼎寨等等~达州的火车站和飞机场都在西外。
汽车站在西外，北外，南外都有。达州没有东外哦。西外那边还有一个每年达州的大纳税户：达州钢铁集团公司。蛮大的，近几年建设得很好。我不知道你们北方人喜欢吃甜还是吃什么，达州人喜欢吃有味的，麻辣的，如果以后有人带你去吃火锅，你千万不要问这么大一锅汤怎么喝的完哦。
~总体来说达州发展空间大，在这边您不愁吃不到美味，不愁买不到美丽的衣服，也不愁没消遣的地方。我给你的介绍也没有按你说的顺序来，想到什么说什么。望能帮助到您。还有达州的邮编好像是635000。
