老百姓买套房子不容易，为了避免以后有风水方面的影响，在买房前首先应看看小区外部环境，再看内部环境和格局，免得买房以后再后悔便为之晚矣！今天就阳宅风水中的（反弓煞）说说其危害和化解之法。

相信大家都见过射箭用的弓吧，弓是半圆形的，弓顶所向，就是箭头所对击的方向，若房屋或商铺前面有街道河流形如弯弓，弓顶正对房屋就叫反弓煞！

若住家或商铺道路形成反弓路煞，或住家商铺前有水路形成反弓水煞，水路或马路像弓一样，弓箭面向自家住房或商铺，还有反弓建筑物形成的反弓煞等，都是十分不吉利的象征。

阳宅古籍中说:“住在反弓宅，疾病常缠身，财退人丁损，易生反逆子，六亲无亲缘，妻成路旁人”。可见反弓煞对一个家运是影响很大的，生病，破财，事业皆有所绊。如果行五黄大煞流年相逢，命主金钱易耗泄生意也日渐衰败，一般多主钱财不聚，家中主人事业不前之象，若命主身弱者又与当年太岁或五黄大煞相逢则更为不吉利。所以买房时尽量避免为佳。若家宅或商铺附近有此煞，应尽早化解下面“木雨”老师我就这方面的化解之法一起奉上，希望能有助于各位有缘人士。

此煞较难化解，一般年份影响相对很小，但逢（五黄煞）（太岁年）时降临则为应验期，比如今年2017年五黄凶煞在南方，西方为太岁，东方为三煞之地，假如你家东南西三面，再有反弓煞或天斩煞则多主凶。若住宅或公司商铺再逢反弓煞或直冲煞\或天斩煞，易有车祸血光之重祸之灾，由其今年属相再犯太岁或刑破太岁之人更验。如属兔属鸡生肖的人更应小心为好。

通常可用以下方法化解：用八卦镜对着反弓煞来的方向，将其反射出去。或者以五帝钱配上葫芦，挂在煞气相对门上或窗上。也可以用龙龟、放在屋角相对生煞方向，此三种方法都可以用来化解反弓煞之害。太山石则要看煞气大小而定，如阳台对反弓煞则放狮子，貔貅，麒麟，镇之！或放大号凸镜“八卦镜”（须开光有效）也有奇效。以上所示最好有专业“”风水”地师去做，不然煞没避开反引煞烧身多有不祥！再合家中主人命理所喜，定会趋吉平煞，以保全家安康幸福，公司商铺财运亨通之吉象。

一命二运三风水，知命而行运，人生方得始终。你如果有爱情婚姻，事业财运家宅风水方面的困惑迷茫，可加关注或私信留言于我。

易学风水命理老师【垅炎木雨】

山水画去哪买？风水好的山水画有哪些？

风水好的山水画有以下几款：

01)聚宝盆山水画

王宁国画六尺横幅青绿聚宝盆山水画作品《江山如画》

【风水解析】聚宝盆山水画历史悠久，寓意美好，风水皆佳，源远流长，山水画雄伟壮观，气势磅礴，笔墨酣畅淋漓，写意灵动有韵，树木浓绿茂密，日出高照，鸿运当头，瀑水长流，川流不息，房屋几舍，掩映其中，一幅世外桃源之意境跃然画幅中，让人回味，流连忘返!青山绿松间配上了瀑布流水，不仅给画面增添了灵韵和动感，更表现了一种财源滚滚，源远流长的吉祥意义。

02)鸿运当头山水画

经典风水画 蒋伟最新力作元宝山聚宝盆作品《鸿运当头》作品来源：易从网

【风水解析】鸿运当头旭日升，左右逢源潭聚财，作品中契合经典的风水命理知识，流水生财黄金遍野。挂在家中有着旺财兴丁的风水寓意!

很多风水师都认为，鸿运当头类书画作品适宜摆放在客厅里，有聚财发福之意。当你精神困倦时，可以看看身边的鸿运当头，让自己思绪开阔，松弛紧张的神经。鸿运当头类书画作品适合放在厅堂、客厅、办公室、会议室等适合挂画的地方。想像可以在悠闲的时候欣赏到带来好运的作品，心情自然也会感到舒畅。

03)时来运转山水画

王宁最新风水画《春夏秋冬时来运转》作品来源：易从网

【风水解析】从风水角度上分析：此幅作品天象、地理、气候的观念相通。在一年四季的划分中, 苍(青)龙为春;朱雀为夏;白虎为秋;玄武为冬。

此幅《春夏秋冬时来运转》兼顾风水的同时，也请五行八卦福镇宅理气，催动五行流通生旺气、五行流通生财气，调节阴阳和谐保安宁、阴阳和谐旺宅运。

如何治疗颈椎生理曲度反弓？

颈椎生理曲度反弓是因为长时间的低头导致的，建议采用反向的方法来矫正它。推荐使用斜面护脊床垫来矫正。它是利用力学诊断理论而设计的。类似于一个牵引的原理。如下

经常这样仰卧纠正几个小时，慢慢就能让你的颈椎保持平衡的状态，保持健康的状态。请参考！

早春开始了，野钓的最佳钓位在哪里？

题主你好，我是呱zi鲫，一名野钓爱好者长期野钓，

虽然类似的问题每天都有，但是还是愿意为您解答，

早春野钓，及用饵的选择，通常还是要按照老规矩来，

春钓浅滩，所谓浅滩并不是指较浅的滩，最起码水深约1米左右，向阳的浅滩，而并也不是全天都可以钓浅滩，正常情况下，上午9点过后，至下午3点左右，适合钓滩，因为此时浅滩水温升高，鱼儿会来晒太阳，但是早晚浅滩水温并没有深处高，所以如果题主出来垂钓时间较早或者收杆较晚，那么早晚的钓位水深度也得的改变，

不仅仅是浅滩，如水草旁，或者向阳的草窝也是不错的选择，

所以根据鱼的生活习惯来决定钓深还是浅，钓滩也好，钓较深一点点的水域也好。天晴钓滩，阴天最好较深点，

当然联系使用蚯蚓或者红虫，早春的鱼儿唯独这些好使，没有必要去选择商品饵，还没到时候，别浪费，如果执意要选择商品饵，腥香的饵料即可。

希望能帮到题主，不喜勿喷。

反弓煞影响的是整个弓面吗？

“反弓煞”就是在住宅前方的路呈现出弓型或是弧形，我们的磁场就会被它带来的混乱气场所冲击，如果在弓弦处有大树、信号塔、电线杆等，更为危险。

反弓煞会带来财运（不聚财、无故耗损财务，做生意赔钱），事业（事业上不得志，有小人阻挡）感情（容易出现婚变，不得良缘，烂桃花）和身体和不佳。

如果遇到反弓路，可以在受冲的窗口放大叶植物，也可以放麒麟、貔貅，也可以挂五帝钱等。

看题主所手画图还达不到“反弓煞”的冲。希望可以给到你帮助。

谢谢观看，有喜欢风水的朋友请关注我的头条号，并在评论区留言，我会每周二和周五在关注或评论区抽取一名朋友，免费帮助调理风水一次。谢谢。

颈椎曲度反弓，但是为什么医生没有给什么建议呢？

谢邀。

颈椎反弓，很可能题主的胸椎，腰椎曲度也存在问题，牵引可能会有一定的改善，但是如果不通过训练或其他方式调整下端的胸椎和腰椎，只关注颈部，那么效果会很一般。

具体如何处理，需要结合你的片子和症状，如果采用运动康复的方法，那么训练会根据你的个人情况每一次训练方案可能都有变化，至于平板支撑和飞燕，因人而异。一般腰弓较大的人群慎做飞燕，而腹肌无力，平板支撑塌腰的话，也不做平板支撑该动作。

风水是迷信吗？ ？

中国风水学

风水学是中国历史悠久的一门玄术，较为学术性的说法叫做堪舆。是研究人类赖以生存发展的微观物质（空气、水和土）和宏观环境（天地）的学说。因有风水著作《青囊经》、《青鸟经》影响广泛，故也有人称风水为“青囊”和“青鸟”。“风水”最早见于晋代郭璞所著的《葬书》：“气，乘风则散，界水则止；古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水。”这是有关风水的最早的定义。

风水学是古代环境学

在古代又称为“堪舆学”。风水的历史相当久远，在古代，风水盛行于中华文化圈，是衣食住行的一个很重要的因素。有许多与风水相关的文献被保留下来。由文献中可知，古代的风水多用作城镇及村落选址、还有宫殿建设，后来发展至寻找丧葬地形。

风水释义

风水学实际上就是地理学、地质学、星象学、气象学、景观学、建筑学、生态学以及人体生命信息学等多种学科综合一体的一门自然科学。其宗旨是审慎周密地考察、了解自然环境，顺应自然，有节制地利用和改造自然，创造良好的居住与生存环境，赢得最佳的天时地利与人和，达到天人合一的至善境界。

风水学，本为相地之术，即临场校察地理的方法，也叫地相、古称堪舆术，相传风水的创始人是九天玄女，比较完善的风水学问起源于战国时代。风水的核心思想是人与大自然的和谐，早期的风水主要关乎宫殿、住宅、村落、墓地的选址、座向、建设等方法及原则，原意是选择合适的地方的一门学问。风水的历史相当久远，在古代，风水盛行于中华文化圈，它是衣食住行的一个很重要的因素。后来发展至寻找丧葬地形。中华建筑风水研究协会理事高煜翔主张辨证研究风水，去其糟粕，取其精华，用科学合理的方法来解释风水现象，它用于占卜其实只是一种心理安慰，虽然其存在一些道理，但是只可用于趋吉避凶，若没有实际行动一切都是枉然，不可痴迷其中。

理论依据

通俗的讲，风水好的地方，居于此处，象征人事兴旺，盼望令后代富贵、显达。严格的讲，即是符合风水学中“富“和”贵”原则和标准（即所谓“好风水”）的地理位置或环境。

“风水”只是名称，而非风和水。风水又称堪舆，或称卜宅、相宅、图宅、青乌、青囊、形法、地理、阴阳、山水之术。在中国古代的文义里，“堪”是天道、高处，“舆”是地道、低处。“堪舆”是指研究天道、地道之间，特别是地形高下之间的学问。它是以古代有机论自然观为基础，把古代天文、气候、大地、水文、生态环境等内容引进选择地址、步建环境的艺术之中。

风水术以气为万物本源，认为世界是从无（未见气）到有（气之始）。气是本源（一），它分化出阴阳（两仪），又分出金木水火土五种物质（五行），这些物质的盛衰消长都有不可改变的规律（有度而不渝），并且有了祸福（吉凶悔吝），这些祸福都是可以预测的。

渊源流变

谈风水学的起源及其历史发展，中国人对地理风水的意识产生很早：“上古之时，人民少而禽兽众，人民不胜禽兽虫蛇。”在那种危机四伏的自然条件下，人们先以树木为巢舍，后来在了解自然和改造自然的实践中，首先对居住环境进行了改造。大约在六七千年前的原始村落——半坡村遗址，“选址多位于发育较好的马兰阶地上，特别是河流交汇处……离河较远的，则多在泉近旁。”西安半坡遗址就坐落于渭河的支流浐河阶地上方，地势高而平缓，土壤肥沃，适宜生活和开垦。到了殷周时期，已有卜宅之文。如周朝公刘率众由邰迁豳，他亲自勘察宅茔，“既景乃冈，相其阴阳，观其流泉。”（《诗经·公刘》）

到了战国与先秦时期，是风水理论的形成时期，司马迁《史记·樗里子传》载：战国秦惠王异母弟樗里子，生前自选地于渭南章台之东，预言：“后百岁，是当有天子宫夹我墓。”至汉兴果然，长乐宫在其东，未央宫在其西。反映了当初活人的住宅和死人住宅的选择规律。秦代朱仙桃所著的《搜山记》，成为风水理论的重要组成部分。

至汉代时，人们已将阴阳、五行、太极、八卦等互相配合，形成了中国独有的对宇宙总体框架认识的理论体系。这个框架是风水学的理论基石，对风水的应用与发展具有特别重要的意义，它使风水由以前人们只是用于卜宅、相宅的机械活动，升华到理论阶段。

魏晋南北朝时代，风水理论已经逐渐完善，如托名郭璞的《葬书》一直被推崇为风水理论的“经典”。同时他还著了《葬书锦囊经》。当时的风水师也颇受推崇，如管辂以占筮、相术、相墓著称于世，据说他经过魏将毌丘俭的墓，曾“依树哀吟。”人问其故，曰：“树木虽茂，无形可久，碑诔虽美，无后可守，玄武藏头，苍龙失足，白虎衔尸，朱雀悲哭，四危已备，法当灭族。”唐宋时期，风水学普及最突出的表现是《葬书》的流行、罗盘的广泛使用。《青囊奥语》的诞生，使风水学已成为一门独立的理论，形成了一定的体系和流源。这是由当时的历史环境和科学的发展所决定的。隋末到唐时，李播、李淳风父子作《天文大象赋》、《大衍历》、李淳风负责编纂的《晋书》、《隋书》中的天文志等诸多的天文书籍，皆对天上各大星座作了详细的描述，使风水之学与天地相对应。在地理学上则兴起了对山川地形进行考察的热忱，从而促进了风水学理论应用于对山川地形的踏勘。

到明清时代，风水发展到了极点，风水活动遍及民间及至皇室。明朝开元时的刘伯温就是一位风水大师，他对风水学也有很大的影响。后期蒋大鸿对地理风水在杨公的基础上发展了一个新的阶段。所著《地理辩证》是以挨星为理气的主要内容，为近代风水理论的经典。

风水宝地标准

首先要有山脉从很远的地方蜿蜒而来，这就是风水中所谓的来龙，将至到头处再隆起山峰，峰前有案山，峰左伸出青龙山、右有白虎、中有明堂、水流曲折，以使坟穴藏风聚气而福荫后人；外洋宽阔能容万马，可致后代鹏程万里、福禄延绵。鲁班符咒记载：伏以，自然山水，镇宅地板，抵抗一切灾难，家宅吉祥如意，家庭兴旺发达安康。

风水在中国有着古往今来的漫长历史，几乎每个人对风水一说都有不同的看法与见解，通常有很多人把风水和《看相算命》论为一体，这根本就是两个不同性质的事物，风水是一种人世间无形的科学，就像人的灵魂一样，看不见摸不着却依然存在，而看相、算命、卜卦、测字却是民间流传的一种道术。

所谓天有三宝日、月、辰; 地有三宝风、水、火;人有三宝精、气、神。风和水合之为气，则脉气，归之为灵气，得之可行昌运也，失之停滞不前;青龙为水，水化为气，阳宅风水定数为龙脉，前朱雀，后玄武，左青龙，右白虎，堂正中。

阴宅风水定数为龙穴，上有仙气，下有兵马，前招阳，后至阴，四方猛兽来潮，堂中土壤有甜水，即是安息圣地。个人风水定数为天年，龙脉龙穴合一，即可增人体天年之气，德之涵养，福纳四海，寿与天齐，风水好必家安旺人丁第及状元，封侯拜相尽在气数之中!

阴阳之术

风水学《易经》曰“一阴一阳谓之道”。阴阳壹体两面，彼此互藏，相感替换，不可执一而定象。二者虽无定象，随道而变，上皆可为道，下亦可为器。道用无穷，处处有之，因用而论。用即出，阴阳即定，二者虽定，亦随时而变迁。故曰：阴阳不二，以壹而待之。壹者太极是也，统领二物，相互作用，运化万千。

中国风水学，天文学、地理学和人体科学是中国风水学的三大科学支柱。天、地、人合一是中国风水学的最高原则。中国古代科学家仰观天文，俯察地理，近取诸身，远取诸物，经上下五千年的实践、研究、归纳和感悟，形成了著称于世的东方科学——中国风水学。如今，风水学已经上升到了准科学的地步，自王黛林以来，勘测风水已开始使用陀螺经纬仪、海拔测量仪、激光测距等工具。

风水准则

整体系统

风水学整体系统论，作为一门完整的科学，它是在本世纪产生的；作为一种朴素的方法，中国的先哲很早就开始运用了。风水理论思想把环境作为一个整体系统，这个系统以人为中心，包括天地万物。环境中的每一个整体系统都是相互联系、相互制约、相互依存，相互对立、相互转化的要素。风水学的功能就是要宏观地把握各子系统之间的关系，优化结构，寻求最佳组合。

依山傍水

依山傍水是风水最基本的原则之一，山体是大地的骨架，水域是万物生机之源泉，没有水，人就不能生存。考古发现的原始部落几乎都在河边台地，这与当时的狩猎、捕捞、采摘果实相适应。

依山的形势有两类，一类是“土包屋”，即三面群山环绕，奥中有旷，南面敞开，房屋隐于万树丛中，湖南岳阳县渭洞乡张谷英村就处于这样的地形。五百里幕阜山余脉绵延至此，在东北西三方突起三座大峰，如三大花瓣拥成一朵莲花。明代宣德年间，张谷英来这里定居，五百年来发展六百多户，三千多人的赫赫大族，全村八百多间房子串通一气，男女老幼尊卑有序，过着安宁祥和的生活。

水质分析

怎样辨别水质呢？《管子 地贞》认为：土质决定水质，从水的颜色判断水的质量，水白而甘，水黄而糗，水黑而苦。风水经典《博山篇》主张“寻龙认气，认气尝水。其色碧，其味甘，其气香，主上贵。其色白，其味清，其气温，主中贵，不足论。”《堪舆漫兴》论水之善恶云：“清涟甘美味非常，此谓嘉泉龙脉长。春不盈兮秋不涸，于此最好觅佳藏。”“浆之气味惟怕腥，有如热汤又沸腾，混浊赤红皆不吉。”

不同地域的水分中含有不同的微量元素及化合物质，有些可以致病，有些可以治病。浙江省泰顺承天象鼻山下有一眼山泉，泉水终年不断，热气腾腾，当地人生了病就到泉水中浸泡，比吃药还见效。后经检验发现泉水中含有大量的放射性元素氮。《山海经 西山经》记载，石脆山旁有灌水，“其中有流赭，以涂牛马无病。”

云南腾冲县有一个“扯雀泉”，泉水清澈见底，可无生物，鸭子和飞禽一到泉边就会死掉。经科学家调查发现，泉水中含有大量的氰化酸、氯化氢，这是杀害生物的巨毒物质。《三国演义》中描写蜀国士兵深入荒蛮之地，误饮毒泉，伤亡惨重，可能与这种毒泉有关。在这样的水源附近，是不宜修建村庄的。

风水朝南

坐北朝南，不仅是为了采光，还为了避北风。风有阴风与阳风之别，清末何光廷在《地学指正》云：‘‘平阳原不畏风，然有阴阳之别，向东向南所受者温风、暖风，谓之阳风，则无妨。向西向北所受者凉风、寒风，谓之阴风，宜有近案遮拦，否则风吹骨寒。”这就是说要避免西北风。

清代的《郇日宅十书》指出：“人之居处宜以大地山河为主，其来脉气势最大，关系人祸福最为切要。”风水学重视山形地势，龙脉的形与势有别，千尺为势，百尺为形，势是远景，形是近观。势是形之崇，形是势之积。有势然后有形，有形然后知势，势住于外，形住于内。势如城郭墙垣，形似楼台门第。势是起伏的群峰，形是单座的山头。认势惟准，观形则易。势为来龙，若马之驰，若水之波，欲其大而强，异而专，行而顺。形要厚实、积聚、藏气。

适中居中

风水学适中，就是恰到好处，不偏不倚，不大不小，不高不低，尽可能优化，接近至善至美。《管氏地理指蒙》论穴云：欲其高而不危，欲其低而不没，欲其显而不张扬暴露，欲其静而不幽囚哽噎，欲其奇而不怪，欲其巧而不劣。”

顺乘生气

风水理论认为，气是万物的本源，太极即气，一气积而生两仪，一生三而五行具，土得之于气，水得之于气，人得之于气，气感而应，万物莫不得于气。风水理论提倡在有生气的地方修建城镇房屋，这叫做顺乘生气。只有得到滚滚的生气，植物才会欣欣向荣，人类才会健康长寿。

转载请注明出处悦翼世祥风水网 » 阳宅风水：“反弓煞”