1、未婚的女生不要随便给人介绍男女朋友，如果人家成了，你的好事就顺利，如果人家不成功，你和男朋友感情也将不顺。
2、手或腿不要搭出床外，第二天醒来，发现睡在地下，不要以为是摔下来了 。大多数是被‘那个’拉了下来。
3、老做噩梦的人是因为睡的地方脏，要勤打扫，枕头下可放辟邪物品。
4、大部分院校都是建在阴气重的地方，之前大都是坟地或乱葬岗，青年学生血气方刚，可以压住阴气。
5、走夜路切记不能跑，不能表现出害怕慌张，用手把前面的头发往上梳，否则易撞邪。
6、如果碰到了鬼打墙，女的吐口水，男的直接撒尿应该就可化解了。
7、家中门窗挂桃枝柳枝，可挡邪气，免饿鬼进室寻食。
8、家中尽量不要养蕨类和葛藤类的植物，此类植物较阴，若长得茂盛，家中易招惹“不干净”的东西。
9、在电梯里忌讳问别人时间，那样容易让人误解，同时如果真有鬼在身旁，告诉你的时间就是你的死期，切记。
10、房顶四角有灰，不要以为是时间长的事，而是因为阴气较重，有不干净的东西。所以睡觉时，最好不要把头扭到与四角平行的状态。那样，它们可能以为你盯着它，然后就是一场噩…
民间的各种禁忌你知道多少？
韩城在北宋时，同杨继业镇守的晋北一样，同为抗辽前方。强烈的爱国主义情绪，使百性对抗敌英雄倍加关切和敬仰。加之韩城与晋地仅一河之隔，当地居民又多由晋地迁来，晋文化的影响更加深了百姓对杨家将的怀念，特别是在韩城陷于辽、金、元的统治之后，这种怀念便通过“杨公忌日”而演变成为一种卧薪尝胆不忘国耻的精神支柱，这就是虽历近千年，韩城民众仍不忘杨公忌日的主要原因。在韩城几千年的文明史上，能年年月月对一位英雄进行心祭，唯此一例。这不能不说是韩城民俗的又一重要特色。
２、其他禁忌
（１）六月、腊月不动土，不搬家。
（２）初一、十五不看望病人，下午不看望病人。
（３）正月初五不走外婆家。
（４）妇女生孩子后第四天、第六天不去看望。
注：旧时医学不发达，初生婴儿易染四六风，故乡人忌四六以避嫌疑。
（５）妇女熬娘家或走其他亲戚，过节前必须回家。
（６）嫁出去的女儿不许在娘家生孩子。
（７）新媳妇下轿（车）时，四种人应当回避。
1、孕妇；2、寡妇；3、新婚不过百天的男女；4、服丧不过百天的男女。
（８）麦场上不能在碌碡上坐，簸箕不能朝天。
（９）借药锅不能送，要请人家来取。
（１０）不许头戴孝布进别人家门。
（１１）丧仪和上坟后的蒸食，回家进大门前必须掰破。
（１２）丧事后头一年春节不许贴红春联。
（１３）客人走后不许扫地。
（１４）客人吃饭时不许刮锅。
（１５）逢宴请，父子不同席，师徒不同席。
（１６）年龄不过１２岁的儿童，其衣服不许搭晾在露天过夜。
（１７）盖房禁忌:①院子不正不能盖房。②不能颠梁、倒柱、交间椽。
注：此指盖木房。以木作梁，必须大头朝外，有向内“发”之意；以木作柱，必须大头在下，有向上“发”之意；以木作椽，两头必须在上下檩条的同一位置，不能上头在这间，下头又在另一间。
3.不准“大口”对“小口”。
注：“大口”指门，“小口”指窗。如盖东房，必须与西房门对门，窗对窗。倘门与窗相对，则被称为“大口吃小口”，为建房之大忌。
4.槐木、柳木不上房。
在乡民的观念中，“槐”字有“鬼”，“柳木”容易成精，即人常说的“柳树精”。房上若有“鬼”或“柳树精”，家中便不会安宁，故盖房忌用槐、柳。
实际情况是，槐木生长期长，旧时为不可多得的硬木料，多用来制作器具，故有“寸槐，不可烧柴”之谚。父母劳累一生，每天腰酸腿疼的度过，快来维fcqx再来四个数字七六四二。用其作房木，似有大材小用之嫌。柳木恰好相反，为速生树种，属软木料，不结实，又易生虫，故亦不用其作房木。为了让人们记住这些常识，古人便将其以禁忌的形式流传下来。
5.民谚曰：“东高不算高，西高压断腰”。
意思是如果东、西两家房子并列，东边的房脊比西边的高出一点还有情可原，若西边的房脊高出东边的房脊，则认为是欺人。
6.院中水必须从大门前流过。
7.厅房、门房间数必须是三、五等单数，不能为二、四等双数。
预兆
过去，人们把一些意外或非常的现象，均认为含有预兆。这种预兆，至今还在民间流传。如：
（一）有人突然打喷嚏，便认为是谁在念叨自己。
（二）有人感觉耳朵发烧，便认为是有人在骂自己。
（三）喜鹊在自家房上叫，表示要来客人。
（四）过去晚上点灯使用青油灯（青油即食油，在灯碗中添上食油，旁边压上一根用棉线捻成的灯芯，点燃即可照明）如灯芯结下灯花，即认为有喜事临门。
（五）听见猫头鹰在附近叫，预示村里要死老人。
（六）年龄逢明“七”暗“九”为不吉之年，特别是对“暗九”特别警惕。所谓“暗九”，即年龄为“九”的倍数。而在这“暗九”中，最重要的是三十六岁和四十五岁，所以一般人认为这是人一生中的两大门槛，为了平安过关，身上大都要佩戴避邪物。
（七）韩城有民谚曰：“男跌晴，女跌阴，老婆跌倒下连阴（雨）”。意思是下雨天，男的滑倒了，预示天要转晴，女的滑倒了，天晴不了，要是老太太滑倒了，就要下连阴雨。
（八）梦见蛇，可能会得到钱（蛇是钱串子的象征）。
（九）左眼跳钱，右眼跳拳。意思是如果左眼跳，就可能要得到钱；左眼跳，可能要与人吵嘴打架。
卫生间装修有哪些风水禁忌？
卫生间是立的小宇宙，按家人五分所需去调整，便是吉！
你是如何看待民间流传的中药药方的？
民间《祖传秘方》很多，怎么样让这些光明正大服务民众，必须要以科学的态度对待这些科学，打压几十年也没让其消失，为什么？是打压力度不够还是我们对待科学的态度有问题？应该深刻检讨其政策错在哪里，所谓偏方，是科学，持有人甚至专家学者也说不出-一个让人明白的道理，但就效果好。
例如我的《祖传秘方》能癫痫病治一个好一个，治四肢有问题智力呆傻的癫痫病患儿治疗一个完全恢复正常一个，…………。打击那么兇仍然有病人偷偷找我治病，网上也有人骂我《骗子》但人家全家坐起飞机来四川绵阳我家，为什么，求生，求生呀，人家医治了七八年越医越不行了。而找到我不但药量小到一克不到，吃了效果板好极了，人家又推荐给微信病友，病友吃了也有惊人的好效果。我们社会基本是容忍了网络传播方式，能否再进一步，举行不同病种擂台赛，让偏方持有人和骂他们是《骗子》的人同台比赛，让那些好的偏方光明正大治病救人。不要挖坑设坎强制别人缴出秘方，你想要，进行技术交易。买个外国专利或项目愿花几十亿美元，中药技朮该值多少钱，谈嘛。
民间流传的「头七」之说怎么来的？
人死后“回煞”的意思，和回魂，是一个意思。意思就是人死了送出去后，他的灵魂会回一次家。可能是回来看看家，看看家人，也或者什么东西没带，回来拿一下，或者饿了渴了，回家找点吃的。
回煞日期是计算出来的。头七回煞是不懂的人说的。回煞日是按过世那天的日柱的空亡来论的。所以可能是出殡的当天就回煞，也可能十多天二十天才回煞。至于什么时间回煞，具体如何计算，这里就不细细来说了。
回煞是有动静的，胆小的必须回避，否则容易被吓到。不是怕吓跑鬼魂，是怕吓坏活人，所以建议胆小者回避之。然后，回煞之日以及时辰，建议不要锁闭门窗，不建议铺撒碳灰、面粉之类的在门口窗前，一如既往便可。
三年前，祖母去世，出殡当天就回煞。
出殡结束后，出于关心，邻居亲戚到晚上会来家里坐坐，聊聊天，玩玩牌。由于当天白天有些劳累，躺客厅沙发便睡着了，亲戚邻居什么时候走的我没有注意。路灯，客厅灯也没关，客厅地面满是瓜子壳糖果皮也没打扫。到半夜，半睡半醒间，感觉屋外一阵轻风吹过，听见风轻轻带起一个食品包装带并摩擦地板的沙沙声，紧接着是风吹门窗的呼呼声，随着就听见掩着的门轻轻缓缓的打开，然后又关上，以为是风吹的，没太在意。不过风很快就安静了下来，接着就听见一个人一步一下的踩着瓜子壳缓缓走进客厅的声音，我瞬间惊醒过来。环顾一周客厅，没有什么异常，看看手机已经是深夜2点。便起身到洗手间洗了洗把脸，回卧室睡了。
其实，亲人回煞，不必太多忌讳，也不用惧怕，只是怕吓着孩子妇女之类的。回煞时，如果客厅生人太多，太吵，他可能去他生前的卧室，也可能去厨房，可能走门，也可能从窗户进来。据说大部分年长的长辈都是从门回进来，建议别让生人打搅回煞。
中国民间有哪些禁忌民俗？
中国民间有哪些禁忌民俗？
民间禁忌是择吉避凶术的一种演化形式和扩张形式，它于择吉避凶有着千丝万缕的联系。有些禁忌我们把它当作民俗文化的知识背景下，虽然也看不出有什么义理可言，但有一点却是可以肯定的，那就是择吉避凶的心里因素在起作用，也就是禁忌的目的就是为了避凶。
我国的民俗禁忌的种类特别多。小编今天给友友们聊聊使用筷子的禁忌吧。
一:吃饭时桌子上放筷子不能放长短不齐的筷子。这个意思是“三长两短”，不吉利，因为人死后被装在棺材里，意思是死亡。因为棺材去掉天板后，就剩下两块短的，两个邦和一块底又三块，这就是“三长两短"。
二:“品著留声"。就是吃饭时把一双筷子的一头含在嘴里，发出嘬嘬的响声。在吃饭时把筷子含在嘴里本来就令人生厌，再发出响声，大家认为这种人缺少家教。
三:"击盏敲盅”。就是吃饭时拿着筷子敲击碗盆，这种形为看上去跟讨饭的一样，这种做法令他人不耻。
四:“迷著创坟"。就是吃饭时用筷子在盘里来回翻扒，这种做法跟盗墓贼创坟一样，不吉利。
五:“泪著遗珠”。就是用筷子夹菜时，手不利索，把菜汁或菜落到其它菜盘里或桌子上。这种做法严重失礼，同样是不可取的。
六:"颠倒乾坤"。就是吃饭时把筷子拿翻着用。这种做法让人认为饥不择食，不顾脸面，这也是不雅。
七:“定海神针”。吃饭时用一根筷子插在盘子里，这种做法让人非常看不起。
八:"当众上香"。这种做法其实是处于好心，为了热情把筷子插到饭上双手递过去。这样会被人视为大不敬，好像是给死人上香一样，所从不能把筷子插到碗里是不能被接受的。
大家回忆一下，在日常生活中是不是有这样的做法？
江西省民间流传的传统武术“五百钱“到底有没有？存不存在？
这确实存在，我大伯一生点过两个人的穴。第一是在1946年，点了镇保安队长的穴，三年左右就死了。第二个是一个地方地主的儿子。经过是这样的：这个地主姓邓，1942年曾经任国民党高安，峡江两县作战科的参谋长。虽说是地主，但从不欺压地方人，而且只要是他能帮上忙的事都会去帮。如果有人借钱，借谷或借米，只要在双方约定好的时间还了都不收利息。儿子在文革初与他脱离父子关系，批斗时用硬木棍狠狠地打他，引起了大伯愤怒，晚上就点了他的穴，在八三年才死。
民间通俗的信仰，有那些禁忌？
个人观点：民间通俗的信仰多为宗教信仰，所有禁忌大多来源于宗教里的规定：戒贪戒嗔戒痴戒慢戒疑（这是佛教之中的），这也是在中国国内民间比较普遍的信仰，当然每个宗教里都有其独特的信仰和禁忌。信仰不是盲从，而是心灵的一种寄托。
民间流传着很多关于贾平凹的轶事，你听过哪些？
现在关于贾平凹的段子有很多，也不知道真假，这大概也是检验一个作家知名度的方法，流传你的段子越多，说明你在大众心中的知名度越是广。关于贾平凹的段子，传来传去就不知道传到真假了，大家就为了逗乐。
比如吧，坊间传言，贾平凹现在不靠写作养家，靠卖字赚钱，一幅字四万块，比写稿子来钱多，还挣钱快。就这样坊间求他字的人还是供不应求，搞得很多书法家比不上一个文学家。贾平凹的字到底多好，我没见过，也不敢妄议。不过，因为求字而发生了很多故事就有意思多了。话说，有位他家乡的中学校长想求贾平凹的一幅字，让他题一下校名，比如某某中学。找到了贾平凹的电话打过去，原来是秘书接的，忐忑不安地表明了来意，说这是为了教育如何等等。最后被秘书拒绝了，当然不是直接拒绝，而是说贾老师的字明码标价，童叟无欺，你只要钱到了，字就说。校长考虑到，因为一幅字，花这么多钱，再闹到学校就不好了，只好作罢。没想到，第二天，校长竟然接到了贾平凹亲自打来的电话，老贾在电话里很诚恳地跟他道歉说，我的秘书不懂事，竟然跟家乡的中学要钱，我贾平凹毕竟是一方水土养出来的人，怎么会这样忘恩负义呢。给学校题字，绝对分文不取。校长听到此言，对贾平凹感激涕零，到处宣扬说贾平凹知恩图报云云。
后来，有了解内幕的人点评说，这其实是贾平凹为人狡猾之处，秘书接电话当然是故作姿态，拦一下是为了让你知道，我贾平凹不是这么容易求的，如果你随便一说，我就轻松答应，那显得我的价值体现在何处呢？所以，总要拦一下，然后我再给你题字，就算不挣钱，至少你要欠我个人情吧。
嗯，人情世故，魑魅魍魉，能写出《废都》的人，当然是极聪明，八面玲珑的人物。当然，都是传言，自然当不得真，我一说，你一听，姑且一笑。
南宋民间流传着《泥马渡康王》的故事吗？是怎样的？
“泥马渡康王”讲述的是南宋开国之主高宗赵构的故事。在古代，但凡为帝王，尤其是开国之君，总会伴随着一些神话故事，用来彰显帝王与凡人的不同之处，从而达到蛊惑民心、树立权威的作用。这些故事往往听起来极为离奇，有的出自于帝王之手，有的则是大臣溜须拍马之作，有的则是起于民间，“泥马渡康王”便是这样一个离奇的故事，而且衍生出了多个版本。
△康王赵构
版本一：夹江泥马渡康王
这个版本在《说岳全传》第二十回：北宋靖康元年（1126年）春，进兵第一次围困开封府，时为康王的赵构赴金营为质，金兵押其北上，途中赵构脱逃至磁州，夜宿崔府君庙，神人托梦告知金兵将至，赵构警醒后却见庙外已备有马匹，随即乘马狂奔。
△康王夜宿崔府君神庙
金兀术追击康王到达夹江边时，马已经驮着赵构跳入江中，在神力的掩护之下，金兀术竟然没能看见渡河的赵构。渡河之后，又行走了一阵，在一片茂林之中停了下来，那马将赵构耸下地来，便王林中跑去。
赵构借着月色步入林中，却发现林中正有一庙，同样也是崔府君神庙。赵构进入庙中，发现一个马槽，槽中正卧有一匹泥马，与自己所骑之马一模一样，且泥土做成的马身上尽是水渍。就在赵构想要细看之时，那马却就此化为乌有，变成了一滩泥水。赵构心想，这乃是神人相助，于是连忙一番祷告许愿，这才在庙中睡去。
版本二：泥马助赵构南渡
此版本载于《靖炎两朝见闻录》：北宋靖康二年（1127年），金军攻破汴梁，掳徽宗、钦宗北撤。结果不久后又派会斡离不起兵十万南侵，会斡离不得知此时宋朝乃是康王赵构理政，便派人向康王下书，要其赴金营议和，想要趁机将之俘虏。
康王与群臣商议，奸臣王云力劝康王为社稷苍生前去议和，赵构于是任命王云为副使，与自己一起前去议和。赵构一行到达相州后，不巧遇到了宗正少卿宗泽，听说康王要前往金营议和之后坚决反对，王云见事情不能成行，便想要借着金兵之势胁迫赵构前往，宗泽大怒之下将王云杀死，赵构警醒之后，连忙骑马掉头返回。
会斡离不在接到王云身死、赵构逃跑的消息后，连忙领兵来追，却被宗泽拦住。康王赵构马不停蹄，料到汴梁无法守住，便绕过汴梁继续往南，直到了长江边上。此时赵构所骑之马已经累死，无奈之下只得先找个地方歇脚。
△宗泽
向人打听之后，赵构才知道自己到达了泰兴县，而得之金兵南下的泰兴县此时也已经成了一座空城，只有城中的寺庙“圆悟堂”还有两个老僧留守，而寺院门前正有两匹泥塑的马。赵构走进寺院大殿之后，跪倒在佛像前暗暗祈祷，乞求佛祖保佑，之后便累倒在蒲团上睡了过去。
二更时分，冲破宋军阻拦的金兵也杀到了泰兴县，数十个金兵进入寺中搜索。康王警醒之后连忙躲在佛像身后，金兵一番搜索之后，发现寺中只有两个老僧，料定赵构已经渡江，便离开了。
康王见金兵离开，精神松懈之下顿觉困意来袭，朦胧之间突觉有人在耳边大喝“快起来上马，追兵又来了”。康王大惊之下却说“马已经累死了，我如何才逃得性命”。那声音又说“已经备下马了，只需快马加鞭，不得犹豫”。
△赵构
赵构跑到寺外，果见台阶旁有一匹马，连忙翻身上马继续南逃，来到长江边后，却没有见到渡船，而身后追兵已近。赵构心想必死，却不想那马径直跳入江中，竟然驮着赵构渡过了长江，逃过一死的赵构知道这是神人相助，便下马向北岸遥拜。结果，就当赵构想要再牵马时，却发现那马已经变成了泥塑，正是自己在泰兴圆悟堂前见到的泥马，赵构又连忙朝泥马拜了几拜，这才起身离去。
版本三：“李马”变“泥马”
且说北宋灭亡之后，赵构在南京应天府（今河南商丘）即位之后，在金兵的追击下不断南逃。后来一次，赵构被追到了黄河北岸，马已经累死了，没有马匹的自己如何能跑得过金兵铁骑，赵构心想这次自己是死定了。却不想忠臣之子李马舍生忘死的背着他逃到了黄河岸边，又驾船渡其过河，这才使得赵构幸免于难。
△赵构
事后，赵构为了标榜自己乃是真命天子，有天神相助，便捏造出了“泥马渡康王”的故事，他担心李马会揭穿真相，于是命人将其药哑，不久又杀死了李马。这便是“李马”变“泥马”，“泥马渡康王”了。
以上便是三个版本的“泥马渡康王”了，其实对照史料，这三个故事其实哪个都不可信，可在信息不通的古代，这种带有传说色彩的故事却非常畅销，而且你哪怕传说的再离奇，百姓们仍然是深信不疑。
转载请注明出处悦翼世祥风水网 » 太邪门了，民间流传的风水10大禁忌
