入住新房的风水知识

选择入住新房的良辰吉日

房屋如人，同样具有生命，如，大门如人的口，窗户如人的眼，等等，新居乔迁的良辰吉日就如同人的生辰八字，同样蕴含着吉凶之数。房屋吉，自然对居者有利；房屋凶，则自然对居者有害。

在选吉日时要避讳三点：

一是乔迁当日之五行不宜与新居的门向、屋向之五行相冲。如，新居的门向为申向，屋向为午向，则一般不宜选择寅日、子日搬迁。

二是乔迁当日之五行不宜与宅主年命相冲、不宜与宅主命局喜用神相冲。如，命主年命属猪，则一般不宜选择巳日搬迁；命主的喜用神属水，则一般不宜选择土旺之旺搬迁，等。

三是一般需选择白天搬家。因为晚上为阳气下降，阴气上降之时，加之新居还没有完全分辨主人气息的能力，晚上搬家易给新居带入不洁之气，进一步会影响到宅主之运程。

现在选择良辰吉日还是蛮方便的，直接在手机上的日历就能看到标注的适宜搬迁的日子。黄历上记载驿马， 天马，德合， 开日， 成日，天赦 ,天愿， 四相， 时德， 民日， 月恩等等最宜搬迁。禁忌四废， 五墓，四离，破日， 平日， 收日， 闭日， 四绝，往亡， 归忌， 天吏， 大时， 月厌， 月刑，三煞等日。除了直接看日历还要结合看看这一天是否跟家人属相相冲，相冲的话也不宜搬家，那么就要另外选择日子啦。更可参照五行吉日，则可达到尽善尽美的效果。

入住新房的风水讲究

从古到今乔迁新居都是一件严谨和重视的事情，也称作进宅。很多地方有一些本地的习俗，中国地大物博，有的地方可能有些也不一样。比如在很多地方，在进宅之时，都要鸣放炮仗，由家中辈份最高之人手上捧着火盆带领一家人进去，意为暖屋暖宅，也称旺宅旺屋，即生机之意。然而，这些繁琐的仪式正在慢慢被简化，一来年青人讲究时尚，在他们看来，手上捧着一个大火盆既古板也无趣，不如省事点。二来，有些风俗习惯或仪式正在慢慢被人遗忘淡化之中。所以，现在很多人新居入伙采取的都是很一般的仪式，有些人甚至干脆直接搬入去就了事。尽管一直以来的一些新居入伙仪式确实是过于繁重，但当中，有些程序也是必不可少，不能不讲究的。就如新居也可以看作是一个初生的婴儿，需要适应及呵护。同样地，一个人搬到一个新的环境中生活，自然要习惯不同的气流同磁场，通俗地说，就是要习惯新环境。而一些仪式的必要正正是为了帮助人去适应新房子。说来，乔迁新居都有以下的最基本要注意的事项。

1、首先修造施工提前完成。搬家之前将需装修的，需敲打的都弄完，不要留在搬进去后进行。打扫洒洗新居，可在房间开风扇，让新房每个地方通风。

2、不可以空手走进新屋，搬家的那一天，第一次进去的时候，手上拿一些贵重的东西。长辈在前，晚辈跟在后面进宅。要带上一些好意头的东西，比如男的可以带算盘或是称等，女的可以带柴米油盐或是碗筷，小孩可以带葱蒜或糖，未结婚的男女可以手上带一串红绳。

3、进宅先祭拜神佛，以拜天地感谢上苍，可燃放鞭炮或放音乐。

4、米：用桶装八分满，将装有纸币的红包放在上面，米桶上贴上红“福”字。畚箕和新扫帚一对（阴神怕扫帚），上面绑红布条，或贴上红“福”字呈现一种喜庆气氛。

5、碗筷，以及调味品，碗筷双数较好。

6、日常用品应选择吉时先搬进新家的厨房，然后才可以搬其他物品。卧室床铺用具，家具都可先后接着搬进房屋。

7、如恐迁移水土不服，可以携带一把泥土及姜到新家。如果是跨省或者是出国，可以随身带点米和泥土。

8、搬家当天一定要开火，不要冷灶，开炉或开火煮一些好意头的东西或做一顿饭，比如糖水等。然后全家人一起吃饭。

9、搬家当天要保持好心情，不能随便生气，更不可以骂人，忌说不吉利话。

10、家中有人怀孕，暂时不要搬迁，以免动胎气，如实在要搬，孕妇不要参与搬迁过程，身上要佩带观音佛像或保胎符。

11、家中有刚出生的小孩，暂时不要搬迁。如果搬家一定要拜神。

新房入住的仪式做好了，过程顺利了，至少对人的心理确实能起一种鼓励，暗示，提醒的作用，这个很明显。而确实在进宅的吉日吉时上历来都很重要，房子也是一样事物，一样会因为四时的变化，太阳折射角度的不断转移而有不同的冷热暖寒程度，而要使房子与人同时间达到共融的目的，就要从时间这个中间衔接的环节上入手，只要配合得好，时空配合之下，人就会有精神，精神好，自然，运气就好。

风水是迷信吗？ ？

中国风水学

风水学是中国历史悠久的一门玄术，较为学术性的说法叫做堪舆。是研究人类赖以生存发展的微观物质（空气、水和土）和宏观环境（天地）的学说。因有风水著作《青囊经》、《青鸟经》影响广泛，故也有人称风水为“青囊”和“青鸟”。“风水”最早见于晋代郭璞所著的《葬书》：“气，乘风则散，界水则止；古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水。”这是有关风水的最早的定义。

风水学是古代环境学

在古代又称为“堪舆学”。风水的历史相当久远，在古代，风水盛行于中华文化圈，是衣食住行的一个很重要的因素。有许多与风水相关的文献被保留下来。由文献中可知，古代的风水多用作城镇及村落选址、还有宫殿建设，后来发展至寻找丧葬地形。

风水释义

风水学实际上就是地理学、地质学、星象学、气象学、景观学、建筑学、生态学以及人体生命信息学等多种学科综合一体的一门自然科学。其宗旨是审慎周密地考察、了解自然环境，顺应自然，有节制地利用和改造自然，创造良好的居住与生存环境，赢得最佳的天时地利与人和，达到天人合一的至善境界。

风水学，本为相地之术，即临场校察地理的方法，也叫地相、古称堪舆术，相传风水的创始人是九天玄女，比较完善的风水学问起源于战国时代。风水的核心思想是人与大自然的和谐，早期的风水主要关乎宫殿、住宅、村落、墓地的选址、座向、建设等方法及原则，原意是选择合适的地方的一门学问。风水的历史相当久远，在古代，风水盛行于中华文化圈，它是衣食住行的一个很重要的因素。后来发展至寻找丧葬地形。中华建筑风水研究协会理事高煜翔主张辨证研究风水，去其糟粕，取其精华，用科学合理的方法来解释风水现象，它用于占卜其实只是一种心理安慰，虽然其存在一些道理，但是只可用于趋吉避凶，若没有实际行动一切都是枉然，不可痴迷其中。

理论依据

通俗的讲，风水好的地方，居于此处，象征人事兴旺，盼望令后代富贵、显达。严格的讲，即是符合风水学中“富“和”贵”原则和标准（即所谓“好风水”）的地理位置或环境。

“风水”只是名称，而非风和水。风水又称堪舆，或称卜宅、相宅、图宅、青乌、青囊、形法、地理、阴阳、山水之术。在中国古代的文义里，“堪”是天道、高处，“舆”是地道、低处。“堪舆”是指研究天道、地道之间，特别是地形高下之间的学问。它是以古代有机论自然观为基础，把古代天文、气候、大地、水文、生态环境等内容引进选择地址、步建环境的艺术之中。

风水术以气为万物本源，认为世界是从无（未见气）到有（气之始）。气是本源（一），它分化出阴阳（两仪），又分出金木水火土五种物质（五行），这些物质的盛衰消长都有不可改变的规律（有度而不渝），并且有了祸福（吉凶悔吝），这些祸福都是可以预测的。

渊源流变

谈风水学的起源及其历史发展，中国人对地理风水的意识产生很早：“上古之时，人民少而禽兽众，人民不胜禽兽虫蛇。”在那种危机四伏的自然条件下，人们先以树木为巢舍，后来在了解自然和改造自然的实践中，首先对居住环境进行了改造。大约在六七千年前的原始村落——半坡村遗址，“选址多位于发育较好的马兰阶地上，特别是河流交汇处……离河较远的，则多在泉近旁。”西安半坡遗址就坐落于渭河的支流浐河阶地上方，地势高而平缓，土壤肥沃，适宜生活和开垦。到了殷周时期，已有卜宅之文。如周朝公刘率众由邰迁豳，他亲自勘察宅茔，“既景乃冈，相其阴阳，观其流泉。”（《诗经·公刘》）

到了战国与先秦时期，是风水理论的形成时期，司马迁《史记·樗里子传》载：战国秦惠王异母弟樗里子，生前自选地于渭南章台之东，预言：“后百岁，是当有天子宫夹我墓。”至汉兴果然，长乐宫在其东，未央宫在其西。反映了当初活人的住宅和死人住宅的选择规律。秦代朱仙桃所著的《搜山记》，成为风水理论的重要组成部分。

至汉代时，人们已将阴阳、五行、太极、八卦等互相配合，形成了中国独有的对宇宙总体框架认识的理论体系。这个框架是风水学的理论基石，对风水的应用与发展具有特别重要的意义，它使风水由以前人们只是用于卜宅、相宅的机械活动，升华到理论阶段。

魏晋南北朝时代，风水理论已经逐渐完善，如托名郭璞的《葬书》一直被推崇为风水理论的“经典”。同时他还著了《葬书锦囊经》。当时的风水师也颇受推崇，如管辂以占筮、相术、相墓著称于世，据说他经过魏将毌丘俭的墓，曾“依树哀吟。”人问其故，曰：“树木虽茂，无形可久，碑诔虽美，无后可守，玄武藏头，苍龙失足，白虎衔尸，朱雀悲哭，四危已备，法当灭族。”唐宋时期，风水学普及最突出的表现是《葬书》的流行、罗盘的广泛使用。《青囊奥语》的诞生，使风水学已成为一门独立的理论，形成了一定的体系和流源。这是由当时的历史环境和科学的发展所决定的。隋末到唐时，李播、李淳风父子作《天文大象赋》、《大衍历》、李淳风负责编纂的《晋书》、《隋书》中的天文志等诸多的天文书籍，皆对天上各大星座作了详细的描述，使风水之学与天地相对应。在地理学上则兴起了对山川地形进行考察的热忱，从而促进了风水学理论应用于对山川地形的踏勘。

到明清时代，风水发展到了极点，风水活动遍及民间及至皇室。明朝开元时的刘伯温就是一位风水大师，他对风水学也有很大的影响。后期蒋大鸿对地理风水在杨公的基础上发展了一个新的阶段。所著《地理辩证》是以挨星为理气的主要内容，为近代风水理论的经典。

风水宝地标准

首先要有山脉从很远的地方蜿蜒而来，这就是风水中所谓的来龙，将至到头处再隆起山峰，峰前有案山，峰左伸出青龙山、右有白虎、中有明堂、水流曲折，以使坟穴藏风聚气而福荫后人；外洋宽阔能容万马，可致后代鹏程万里、福禄延绵。鲁班符咒记载：伏以，自然山水，镇宅地板，抵抗一切灾难，家宅吉祥如意，家庭兴旺发达安康。

风水在中国有着古往今来的漫长历史，几乎每个人对风水一说都有不同的看法与见解，通常有很多人把风水和《看相算命》论为一体，这根本就是两个不同性质的事物，风水是一种人世间无形的科学，就像人的灵魂一样，看不见摸不着却依然存在，而看相、算命、卜卦、测字却是民间流传的一种道术。

所谓天有三宝日、月、辰; 地有三宝风、水、火;人有三宝精、气、神。风和水合之为气，则脉气，归之为灵气，得之可行昌运也，失之停滞不前;青龙为水，水化为气，阳宅风水定数为龙脉，前朱雀，后玄武，左青龙，右白虎，堂正中。

阴宅风水定数为龙穴，上有仙气，下有兵马，前招阳，后至阴，四方猛兽来潮，堂中土壤有甜水，即是安息圣地。个人风水定数为天年，龙脉龙穴合一，即可增人体天年之气，德之涵养，福纳四海，寿与天齐，风水好必家安旺人丁第及状元，封侯拜相尽在气数之中!

阴阳之术

风水学《易经》曰“一阴一阳谓之道”。阴阳壹体两面，彼此互藏，相感替换，不可执一而定象。二者虽无定象，随道而变，上皆可为道，下亦可为器。道用无穷，处处有之，因用而论。用即出，阴阳即定，二者虽定，亦随时而变迁。故曰：阴阳不二，以壹而待之。壹者太极是也，统领二物，相互作用，运化万千。

中国风水学，天文学、地理学和人体科学是中国风水学的三大科学支柱。天、地、人合一是中国风水学的最高原则。中国古代科学家仰观天文，俯察地理，近取诸身，远取诸物，经上下五千年的实践、研究、归纳和感悟，形成了著称于世的东方科学——中国风水学。如今，风水学已经上升到了准科学的地步，自王黛林以来，勘测风水已开始使用陀螺经纬仪、海拔测量仪、激光测距等工具。

风水准则

整体系统

风水学整体系统论，作为一门完整的科学，它是在本世纪产生的；作为一种朴素的方法，中国的先哲很早就开始运用了。风水理论思想把环境作为一个整体系统，这个系统以人为中心，包括天地万物。环境中的每一个整体系统都是相互联系、相互制约、相互依存，相互对立、相互转化的要素。风水学的功能就是要宏观地把握各子系统之间的关系，优化结构，寻求最佳组合。

依山傍水

依山傍水是风水最基本的原则之一，山体是大地的骨架，水域是万物生机之源泉，没有水，人就不能生存。考古发现的原始部落几乎都在河边台地，这与当时的狩猎、捕捞、采摘果实相适应。

依山的形势有两类，一类是“土包屋”，即三面群山环绕，奥中有旷，南面敞开，房屋隐于万树丛中，湖南岳阳县渭洞乡张谷英村就处于这样的地形。五百里幕阜山余脉绵延至此，在东北西三方突起三座大峰，如三大花瓣拥成一朵莲花。明代宣德年间，张谷英来这里定居，五百年来发展六百多户，三千多人的赫赫大族，全村八百多间房子串通一气，男女老幼尊卑有序，过着安宁祥和的生活。

水质分析

怎样辨别水质呢？《管子 地贞》认为：土质决定水质，从水的颜色判断水的质量，水白而甘，水黄而糗，水黑而苦。风水经典《博山篇》主张“寻龙认气，认气尝水。其色碧，其味甘，其气香，主上贵。其色白，其味清，其气温，主中贵，不足论。”《堪舆漫兴》论水之善恶云：“清涟甘美味非常，此谓嘉泉龙脉长。春不盈兮秋不涸，于此最好觅佳藏。”“浆之气味惟怕腥，有如热汤又沸腾，混浊赤红皆不吉。”

不同地域的水分中含有不同的微量元素及化合物质，有些可以致病，有些可以治病。浙江省泰顺承天象鼻山下有一眼山泉，泉水终年不断，热气腾腾，当地人生了病就到泉水中浸泡，比吃药还见效。后经检验发现泉水中含有大量的放射性元素氮。《山海经 西山经》记载，石脆山旁有灌水，“其中有流赭，以涂牛马无病。”

云南腾冲县有一个“扯雀泉”，泉水清澈见底，可无生物，鸭子和飞禽一到泉边就会死掉。经科学家调查发现，泉水中含有大量的氰化酸、氯化氢，这是杀害生物的巨毒物质。《三国演义》中描写蜀国士兵深入荒蛮之地，误饮毒泉，伤亡惨重，可能与这种毒泉有关。在这样的水源附近，是不宜修建村庄的。

风水朝南

坐北朝南，不仅是为了采光，还为了避北风。风有阴风与阳风之别，清末何光廷在《地学指正》云：‘‘平阳原不畏风，然有阴阳之别，向东向南所受者温风、暖风，谓之阳风，则无妨。向西向北所受者凉风、寒风，谓之阴风，宜有近案遮拦，否则风吹骨寒。”这就是说要避免西北风。

清代的《郇日宅十书》指出：“人之居处宜以大地山河为主，其来脉气势最大，关系人祸福最为切要。”风水学重视山形地势，龙脉的形与势有别，千尺为势，百尺为形，势是远景，形是近观。势是形之崇，形是势之积。有势然后有形，有形然后知势，势住于外，形住于内。势如城郭墙垣，形似楼台门第。势是起伏的群峰，形是单座的山头。认势惟准，观形则易。势为来龙，若马之驰，若水之波，欲其大而强，异而专，行而顺。形要厚实、积聚、藏气。

适中居中

风水学适中，就是恰到好处，不偏不倚，不大不小，不高不低，尽可能优化，接近至善至美。《管氏地理指蒙》论穴云：欲其高而不危，欲其低而不没，欲其显而不张扬暴露，欲其静而不幽囚哽噎，欲其奇而不怪，欲其巧而不劣。”

顺乘生气

风水理论认为，气是万物的本源，太极即气，一气积而生两仪，一生三而五行具，土得之于气，水得之于气，人得之于气，气感而应，万物莫不得于气。风水理论提倡在有生气的地方修建城镇房屋，这叫做顺乘生气。只有得到滚滚的生气，植物才会欣欣向荣，人类才会健康长寿。

怎样选翡翠挂件？

谢谢邀请！

怎样选择翡翠挂件分两个大步：

一、第一眼看到就是喜欢。这第一印象给人感觉舒服，甭管它是哪一类型，这一点最重要！当然，大概想花多少钱，也需要有个区间范围，毕竟，几十元的翡翠与几万元的翡翠差别太大。

图1

二、我们要仔细看看了。主要从以下3方面考察。

1、你要考虑一下我为什么想要买翡翠？是结婚，我们可以买一双戒指（一男戒一女戒）；儿子马上高考了，期待他成龙成才，我们可选购龙牌表示望子成龙，或者选择叶子，表示学业有成，也或者选豆子表示连中三甲，金榜题名等……

图2

图3

2、看做工和工艺。

比喻我们确定买叶子了，那么重点先看看工艺和雕刻的精致程度。毕竟好料用好工，工好，舍得用好工，那个料子不会差，至少料子值得精工细琢，至少是比较完美或够有特色。相反，就算料子再好，工艺很差，我们也可以放弃选择。这个不用费神，它己不可能是精品了。

图4

3、我们最后看这两块翡翠玉料如图2和图4所示。看是否无裂无纹，颜色是否有特色，种透不透等综合考察一番。如图中所示，两件都完美，各有特色，价格也在心理价位，那么可以最后发辉你的天生的聪明才智，狠狠砍一刀，考虑选一个入手啦！

按此步骤，你就不会在林狼满目的珠宝市场迷璃了眼睛，轻松淘到自己喜欢的超值的翡翠挂件啦！

怎么取消今日头条挂件？

用电脑设置哦，不会在问我

女人适合佩戴什么挂件？

作为销售珠宝翡翠玉石多年的经验之谈，女士当然首选的玉石吊坠应该是翡翠最好啊，翡翠玉石相对其他玉，更加透彻，光亮度高，有冰清玉洁的感觉，而且亮度高颜色艳丽，有珠宝的贵气感，在中国古代，王妃皇后贵族家里的女人什么的都会佩戴翡翠玉石类的东西……

现在很多女士一般都喜欢镶嵌式的翡翠玉石的吊坠，在翡翠玉石周边镶嵌钻石或者彩色宝石、黄蓝宝石等做配饰，会很漂亮哦，其实外形也可以不单单局限在一定要选择玉佛类的吊坠，就女士来说，还可以选择褔瓜、叶子、葫芦、如意、四季豆、平安扣、平安无事牌、麒麟圆牌类的成品，具有特殊寓意的，精致的外形的吊坠也可以佩戴，这样能很好的呈现女生的优雅，知性、可爱的一面……

在购买翡翠玉石吊坠的时候主要看翡翠的种水色、透明度、内部结构、颜色光泽等等……

今日头条的挂件该怎么设置？

不知道，什么挂件？你吃挂面。

风水物品真的有用吗？

我看了多年风水了，我来给你解答一下。首先风水主要是讲的气，道家认为所有的物品都由气化而成，这个已经得到科学的证实。看风水，无非看的就是气，这个气跟玄空里面的气不是一出，我所说的气是阴阳之气。风水里面藏阴阳，风水师要做的就是将阴阳之气平衡。关于你问的风水物品，我可以跟你说是有用的，但是得用对位置，比如我们讲的五行之气，如果房间内五行不调和，就需要用到风水物品，比如带有五行属相的摆件，当然我很少用这些，我通常用动物的毛发。还有镜子，比如门外有煞，就需要用的凸镜。这些只是浅显的道理，关键还是一句话，风水物品有用，但需要用对地方，有些是需要开光的。

2018年如何布置新房风水最好？

按着住人的八字安排到吉位上，今年吉位东南西南西北，中宫！正西及正北大凶位，应化解！

风水八字好学吗？

学习任何一种事物，都是不容易的。学习八字和风水，除了需要付出更多努力，也要看缘分。不是每个人斗适合学习风水和八字的。学好八字和风水学，一要感兴趣；二要勤奋；三要有天赋。只是学习或者了解八字和风水学，准备前两者已经足够了。如果要学好它们，有兴趣和够努力是不够的，有一定的天赋才行。

有了天赋，还必须要勤奋才可以。有些人悟性很高，一看就懂，但浅尝辄止，殊为可惜。须知：天赋高只是成功的可能性，勤奋才能把可能性变成现实！

请内行人帮我看看这个挂件？

给你对比看看，A货与B货的区别

这户型咋样，风水如何？

最好标上方位跟业主的属相，单看户型还是比较方正的，但也有凹进去的一部份缺角，门口朝向是哪里，是否跟业主对冲，朝向跟业主属相相冲为不利，电梯口或楼梯口也没有标明在入户口的左边还是右边，如果龙过堂为吉，虎过堂为负能量！

客厅沙发位置还算理想，有实墙，沙发靠右为虎边，有入户门，平时有走动，虎为女，代表家里女主人勤快，是个持家的人!

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