郭璞，字景纯，河东闻喜县人(今山西省闻喜县)，两晋建平太守郭瑗之子。东晋著名学者，既是文学家和训诂学家，又是道学术数大师和游仙诗的祖师。相传郭璞从河东郭公，授《青囊》九卷，洞悉阴阳、天文、五行、卜筮之事。亦有传说郭璞系得青乌子所授。有传说青乌子即东汉张天师。璞于元帝时会召为‘著作佐郎’，帝崩，璞亦以母丧去职。世传《葬书》、《青囊经》为其遗作。郭璞是历史上第一个给M风定义的人，他在《葬书》中云：葬者，乘生气也。气乘风则散，界水则止。古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水。后人都视郭璞为风水史上之鼻祖。
中国有哪些开山鼻祖？
木工祖师：鲁班 鲁班是春秋时代鲁国人，是历史上有名的工匠。
木工行业供奉鲁班为祖师。
鲁班姓公输，名般。
又称公输子、公输盘、班输、鲁般。
鲁国人（都城山东曲阜，故里山东滕州），“般”和“班”同音，古时通用，故人们常称他为鲁班。
鲁班大约生于周敬王十三年（公元前507年），卒于周贞定王二十五年（公元前444年），生活在春秋末期到战国初期，出身于世代工匠的家庭，从小就跟随家里人参加过许多土木建筑工程劳动，逐渐掌握了生产劳动的技能，积累了丰富的实践经验。
鲁班是我国古代的一位出色的发明家，两千多年以来，他的名字和有关他的故事，一直在广大人民群众中流传。
我国的土木工匠们都尊称他为祖师。
鲁班乃木工匠开山鼻祖，鲁班符咒记载：伏以，自然山水，镇宅地板，抵抗一切灾难，家宅吉祥如意，家庭兴旺发达安康。
释解：伏以于鲁班第一个徒弟，自然山水是仙境好风水蕴涵，其指自然山水仙境之中的土地公（神），自然山水同时蕴涵泰山可以镇宅，所有的灾难、大风大浪、雷电鬼怪、土地神泰山可以抵抗，灾难被家地板抵抗了家庭自然没有灾难，顺应自然给家带来好运兴旺发达。
鲁班的发明创造很多。
不少古籍记载，木工使用很多的木工器械都是他发明的。
像木工使用的曲尺，叫鲁班尺。
又如墨斗、伞、锯子、刨子、钻子等，传说均是鲁班发明的。
这些木工工具的发明，使当时工匠们从原始、繁重的劳动中解放出来，劳动效率成倍提高，土木工艺出现了崭新的面貌。
这里面都包含着原始的物理科学知识。
占卜祖师：伏羲氏 伏羲，华夏民族人文先始，三皇之一，亦是与女娲同为福佑社稷之正神。
楚帛书记载其为创世神，是中国最早的有文献记载的创世神。
风姓，又名宓羲、庖牺、包牺、伏戏，亦称牺皇、皇羲、史记中称伏牺，在后世与太昊、青帝等诸神合并，在后世被朝廷官方称为“太昊伏羲氏”，亦有青帝太昊伏羲（即东方上帝）一说。
燧人氏之子，生于成纪，定都在陈地。
所处时代约为旧石器时代中晚期。
伏羲是古代传说中的中华民族人文始祖，是中国古籍中记载的最早的王，是中国医药鼻祖之一。
相传伏羲人首蛇身，与女娲兄妹相婚，生儿育女，他根据天地万物的变化，发明创造了占卜八卦，创造文字结束了“结绳记事”的历史。
他又结绳为网，用来捕鸟打猎，并教会了人们渔猎的方法，发明了瑟，创作了曲子。
伏羲称王一百一十一年以后去世，留下了大量关于伏羲的神话传说。
中医学祖师：神农氏 神农氏是上古时的帝王，姓姜。
他曾亲尝百草，以掌握其寒温之性，后世传为《神农本草经》（成书于西汉初年，已佚失）。
又作方书，以帮民众治病。
从而成为我国中药业的始祖。
后来因尝百草中毒，加上积劳成疾而去世。
当然，中药界也有奉明代的李时珍为祖师爷的，因李时珍著有《本草纲目》。
但是，神农氏比李时珍还早几千年，故中药业始祖当属神农氏。
神农氏传说头顶一颗珠，一次，神农氏在深山老林采药，被一群毒蛇围住。
毒蛇一起向神农氏扑去，有的缠腰，有的缠腿，有的缠脖子，想致神农氏于死地。
神农氏寡不敌众，终被咬伤倒地，血流不止，浑身发肿。
他忍痛高喊：“西王母，快来救我。
”王母娘娘闻听呼声后，立即派青鸟衔着她的一颗救命解毒仙丹在天空中盘旋窥瞰，终于在一片森林里找到了神农氏。
毒蛇见到了王母的使者青鸟，都吓得纷纷逃散。
青鸟将仙丹喂到神农氏口里，神农氏逐渐从昏迷中清醒。
青鸟完成使命后翩然腾云驾雾回归。
神农氏感激涕零，高声向青鸟道谢，哪知，一张口，仙丹落地，立刻生根发芽长出一棵青草，草顶上长出一颗红珠。
神农氏仔细一看，与仙丹完全一样，放入口中一尝，身上的余痛全消，便高兴地自言自语：“有治毒蛇咬伤的药方了！”于是，给这味草药取名“头顶一颗珠”。
后来，药物学家给它命名为“延龄草”。
文字祖师：仓颉 仓颉，原姓侯冈，名颉，俗称仓颉先师 ，又史皇氏。
《说文解字》记载仓颉是黄帝时期造字的左史官，见鸟兽的足迹受启发，分类别异，加以搜集、整理和使用，在汉字创造的过程中起了重要作用，被尊为“造字圣人” 。
据《河图玉版》、《禅通记》记载，仓颉曾经自立为帝，号仓帝，是上古时期的一部落首领。
仓颉在位期间曾经于洛汭之水拜受洛书。
仓颉也是道教中文字之神。
据史书记载，仓颉有双瞳四个眼睛，天生睿德，观察星宿的运动趋势、鸟兽的足迹，依照其形象首创文字，革除当时结绳记事之陋，开创文明之基，因而被尊奉为“文祖仓颉”。
儒家祖师：孔子 孔子（公元前551年9月28日―公元前479年4月11日，子姓，孔氏，名丘，字仲尼，春秋末期鲁国陬邑人（今山东曲阜），祖籍宋国栗邑（今河南夏邑）。
孔子是中国古代著名思想家、教育家，他开创了私人讲学的风气，倡导仁、义、礼、智、信，是儒家学派创始人。
孔子曾受业于老子，带领部分弟子周游列国十四年，晚年修订六经，即《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》。
相传他有弟子三千，其中贤人七十二。
孔子去世后，其弟子及其再传弟子把孔子及其弟子的言行语录和思想记录下来，整理编成儒家经典《论语》。
道家祖师：老...
郭福星在风水学界权威吗
一切风水的核心是“聚气”，准确地说是聚“生气”。
什么是“生气”？古人认为，大自然中有一种能让万物生长繁育的强大力量，它是能够使万物焕发出生命力的要素，这种力量是无形的，古人将它称为“生气”。
风水的核心是“聚气”中国风水学的鼻祖郭璞认为，在充满“生气”的地方生存的人可以比他人生活得更好更顺。
因此，人就要寻找充满生气的地方居住生活。
但是“气乘风则散”，就是说“生气”遇到风就会消散，同时“生气”并不是静止不动的，它是时刻流动轮转着的。
那么怎样才能使“生气”聚集以利于人类时刻生存于其中呢？于是古人根据“生气界水则止”---就是说“生气”遇到水就会停止的原理，总结和发明出很多种能让“生气”汇聚而不散的方法，或者寻找自然界中天然形成的能使“生气”聚而不散的地方的方法，这些“聚气”和寻找“聚气”之地的方法，就是我们所说的风水学。
风水学的起源可以上溯到原始社会时期。
人类先民经过数万年的经验积累总结出一套行之有效的生存方法，比如专门选择避风向阳、背山面水的洞穴作为住所等等，这可以看做是风水之肇始。
之后经过一代又一代贤者先哲对我们所生活的天地宇宙的规律进行总结和利用，如对八卦的推演、河图洛书的出现等等，风水学的内容愈渐丰富，逐渐形成了一个完整的理论体系。
而这种理论系统在数千年的发展中深刻地影响了中华文明和文化的发展，成为了中国文化观念中的一个重要组成部分，是一种典型的东方式的文化观念，确切地说是一种蕴藏着丰富哲理的，借鉴、利用自然环境以改善人们生活条件的文化和实践观念。
先民们选择避风向阳、背山面水的洞穴作为住所可以看做是风水观念之肇始当然，风水学在历经千年的发展中被有意无意地掺杂了很多神秘的成分，使其发展在某些阶段有神秘化、迷信化发展倾向。
如明朝后期，由于社会历史发展的原因，大量带有浓厚封建迷信色彩的成分如“灰白九星”、“玄空大卦”等等，被人为地掺杂进正统的风水学中，使风水学被一些人利用，当成了骗人骗钱的工具。
时至今日，风水学的精华部分依然被混杂在大量封建迷信等文化糟粕中，导致很多人形成了“风水就是迷信”的错误观念。
古代科学不发达，文化中有很多迷信的成分，迷信和科学杂糅在一起，这是中国古代文化的一个特点，很多科学的东西都是以迷信的形式得以推广。
我们应当理性地、科学地区分文化中的糟粕和精华，去伪存真，对其精华部分加以利用，而不应该对一种文化武断地全盘否定。
对一种文化不加以深入研究便给予否定，本身就是一种迷信。
风水是中国道教文化吗？
想学看风水，有谁知道看什么风水书啊？————要悟性。
1、峦头学——王亭之，钟义明，王松寒这些人的蛮头学均可，可任选其一入门。
2、罗经书——先看吴明修的罗经入门，再看秦诗论的罗经加深，可用王亭之的风水理气用事。
3、择吉，书杂，包括六十仙命用事，现各类师傅都停在这上面大作文章，以此为炫耀。
4、命学。
5、易经分类的几种预测：六壬、奇门、六爻，要通一样。
四、五不通，不知吉凶进退，很难用事。
风水大师排名 中国风水大师有哪些
苏州道燚风水--玄明老师八宅派风水世家传承人，自幼研习周易五行八卦要术，一生研易用易，通晓家传绝学，精通八字命理与事业、姻缘、阴阳宅风水要术关联，并将其融合现代家居设计，传到授业四十余载，走遍了大江南北，多年来坚持推进易学发展，弘扬中华民族传统文化，为有缘人指点风水、解惑人生；
中国最好的风水师都有哪些
国内最出名的风水大师排名及实力最强的风水师排行榜公司还是个人都对古老的易经风水文化产生浓厚的兴趣，包括在企业风水布局、客厅风水、办公室风水、富贵家居风水、家居风水布、庭院风水、房屋风水、楼盘风水、室内风水布局等等方面处处闪现着周易风水大师们的身影，据不完全统计，中国的风水师、风水……在我们中国不论是城市还是农村、公司还是个人都对古老的易经风水文化产生浓厚的兴趣，包括在企业风水布局、客厅风水、办公室风水、富贵家居风水、家居风水布、庭院风水、房屋风水、楼盘风水、室内风水布局等等方面处处闪现着周易风水大师们的身影，据不完全统计，中国的风水师、风水先生的从业人数达800万之巨，并且每年都不断涌现出一群群的周易爱好者，既然中国易学这么博大精深，在日常生活之中无时不刻的影响着我们，面对这些易经大道，真正能够做到大道至简的风水大师可谓是寥寥无几，小编在闲暇当中略微做了一下统计，大家在进行家居风水布局安排的时候最好找知名的有实力的易学风水大师的确非常难得，那么中国知名易学大师到底有哪些呢，小编根据人们的好评来整理了一些相关内容，现在大家跟我一起了解下：中国风水大师排名1、颜廷利上榜理由：本易学大师博览群书汇集众家之长，在互联网上始终以倡导自己原创的人生格言、经典语录为以依托，别出心裁、独树一帜，藉此轰动易坛和互联网、令同行忌心迭起望尘莫及中国最有名的起名字大师、全国权威易经风水大师排名第一人：颜廷利大师（山东济南）国内著名取名大师国际顶级风水师颜廷利先生个人简历：府居山东济南的颜廷利先生，字弃安，号求前，人送雅号‘求前大师’，大师自幼受祖上福荫熏陶刻苦研习国学易经，在周易风水（环境规划、园林设计）、宝宝起名、公司起名、品牌命名等各个领域享有盛名，通过周易平衡变通技巧，在江西赣州三僚村交流学习易经风水时，运用易经基础独创‘旺图技术’，前些年在青岛湛山寺明哲长老的指导下创立了‘升命学说’，求前大师颜廷利先生还在中央‘一带一路’、‘中国梦’等规划建设方案上做出了很多贡献。
由于求前大师那忘我的崇高境界，他在易学界全球华人、世界易坛、国际堪舆风水领域拥有较高的威望及美誉。
中国风水大师排名2、邵伟华上榜理由：本易学大师享誉周易界时间最久，属于易学领域的元老级人物，无人能望其项背。
中国风水大师排名3、裴翁上榜理由：本易学大师在周易风水界及易经协会为会长主席等一把手角色，在他管理下的周易协会、易学分会颇多，威望很高中国风水大师排名4、李居明上榜理由：中国大陆及港澳台地区影响力最强，周易预测系列书籍、星座星相自传著作，发行量最多读者书迷及拥护者最多的一位领军人物中国风水大师排名5、罗李华上榜理由：本易学大师是中国大陆年轻有潜力的一位易学专家中国风水大师排名6、宋韶光上榜理由：港台易坛大鳄，影响力极大，非一般人能够邀请动的人物中国风水大师排名7、苏民峰上榜理由：在港台易学界能够与此位大师比肩者是寥寥无几的中国风水大师排名8、曹靖沅靖沅，出身于道医世家，10岁开始学习家传道医，时常随父亲运用山、医、命、相、卜游走江湖，处理各种医易之事，现已是道医家族第四代传人，家族古法传承的五鬼运行术，万法归宗，鬼抬轿，隔空移物，千里追魂等很多神奇之术，让人匪夷所思。
但是家族之人医术高超几百年来治病救人无数，虽有自己家的中医诊所，但还是喜欢游历四方，求仙问道。
经常随师父和师兄云游天下，勘察地理，处理各种医易事物，也随师父在山西捐赠筹建众多寺庙。
之后去全国各地拜访多位高人，学习交流实战经验，是五台山田大师关门弟子，也曾受过佛道隐士大德高僧等多名高人点拨指导渡化施教。
他们的堪舆之术，寻龙点穴，命理预测，道医等玄学特殊而又精准，一直在秉承先人祖训，为人趋吉避凶，传播国学经典医易文化。
上榜理由：大侠风范、独来独往，有着神龙见首不见尾的气息与神秘。
大陆最年轻有位的实力选手中国风水大师排名9、巨天中上榜理由：在堪舆风水方面，被人誉为“国际风水第一人”称号，同时在周易起名方面也颇有建树中国风水大师排名10、麦玲玲上榜理由：人称香港首席女风水师 娱乐风水名人，香港十大风水师中国风水大师排名情况就和大家分享到这里了，除了上面列举的风水大师，云龙子大师、水云先生、董斌、董易奇等等大师在风水领域也是很知名的，这里小编就不再和大家一一列举了，更多信息请继续关注中国风水新闻频道。
相传中国有十四条龙脉,各是什么？
中国的山脉水系一目了然，山脉为山龙，江河为水龙。
山龙主贵贱，水龙主贫富。
天山，太行山，昆仑山，峨眉山，五岳九条山龙脉；黄河，淮河，黑龙江，长江，珠江五条水龙脉。
北京为山龙聚首之地，呈官贵之气。
上海为长江水龙吐气之地，呈财富之气。
中国历史上出现大约二十四个王朝。
中国龙脉始祖源自于昆仑山。
与周围的各大山脉形成一个大的太极气场。
就是华夏民族，我们的大中华。
中国的气，是沿地势由西流向东方的。
由于气的灵妙，气聚之地大都出现许多大人物，通常把这种地方称之为人杰地灵。
而气的源头便是昆仑山。
在国家地理上，它西起帕米尔高原东部，横惯新疆、西藏；东延青海境地内，长达2500多公里。
它的西段是塔里木盆地和藏北高原的介山，西北东南走向。
东段成东西走向，分出三支；北支为祁漫塔格山；中支为阿尔格山，东延至布尔汗布达山及阿尼马卿山；南支为可可西里山，东延为巴颜喀拉山，在四川边境与岷山和邙山、郏山相会合。
对于昆仑这座大山，人们只知道它的高大雄伟，实际上它是中国乃至世界龙脉的发源地和鼻祖。
古时便被看作为产生源气之所。
黄河由它发祥而出，它是生气之源，物本之源。
气脉从昆仑山向全世界扩展，所发端出的五支龙脉，其中三支在中国，两支向欧洲方向延伸出去，因而成为天下的主山。
中国的三支龙脉，从北方开始，以北干、中于、南干的形式，在中国的大地上流动，与黄河、长江等大水系有着密切的关系。
？ 自古，地理的基干龙脉对三支干龙的分法为：北龙：沿黄河通过青海、甘肃、山西、河北、东三省等北部地区，延伸至朝鲜半岛而止。
实际上，北龙不应到朝鲜便终结，它相接于朝鲜的白头山。
也就是朝鲜的龙脉发于白头山，但并未停止，只是隐入了海中，最后连接了日本列岛。
北京、天津等城市处于北龙之上。
中龙：通过黄河、长江之间的地区，包括四川、陕西、河北、湖北、安徽、山东，到达渤海终止；西安、洛阳、济南等，均为中龙气聚之所。
南龙：沿长江通过云南、贵州、广西、湖南、江西、广东、福建、浙江、江苏等南部地区入海而停止，通常把香港、广州、福州、南京、上海等城市划为南龙。
这三条龙的干脉生出支脉，支脉又生出支脉，犹如人体血管和经络一样，遍布于中华大地。
三大干龙中，北龙和中龙的分法古今大相一致，惟独南龙未被取得共识。
唐代的大地理家杨均松认为：江浙地区最平坦的当属苏州、松江、嘉兴、湖州、常州五府；嘉兴、松江的龙脉发自古目支脉，到杭州凤凰山分出，沿江东北曲折而行后消失，到高亭忽然耸峙，进入海宁、海盐；稍微靠中行走的有崇德、桐乡、嘉兴、秀水、嘉洋、平湖、松江，尽于西余等九峰，被太泖湖界开。
稍靠外行走的，从上海到吴凇、江口为止；沿海往西靠内行走的，有苕水，各城郡都是西目的分支。
湖州的龙脉发于东目支派，成为临安、余杭；从安吉出发，经武康、归安，终正于乌程，广德、宜兴的离墨是正龙尽头。
长兴弁山是大龙的尽头，都为南龙的分支。
常州是发于京口的支脉，接连丹阳，高原岗阜隐隐隆隆的是毗陵，与晋陵相连属，支脉是夫椒、锡山；从晋陵沿太湖向东南行约六十里有洋山，方圆四十五里到天平山向东稍南断伏，过金山。
而金山出狮山。
狮山又出索山，？ 自此向东都是平原。
三十里后聚为吴都，丹阳与武进交于滨江，再分支江阴；沿江往东偏南，虞山出现，便有常熟。
北边是大江，南面是昆湖，中间是平原；东南是昆山，东边是嘉定，太仓也到吴凇、江口而止。
而明代的刘伯温考称：南龙一脉，从峨眉山沿江东行后，一开始不知结局。
从通州泛海勘察后，才发觉海盐一带的山脉是南龙的尽头处。
因为天目山虽为浙右镇山，但山势并未截止，而是蜿蜒而来，右挟黟浙，左带苕水，直到海盐长墙秦驻之间才终止。
于是，以平松诸山为龙，左抱长江、淮河、泗水，以庆绍诸山为虎，右绕浙江曹娥之水，都朝拱着海盐州。
后边的脉气乘湖东出，前后以朝鲜、日本为岸，使南龙成为最大的干龙。
应当说，杨均松和刘伯温的论断都很有道理。
但南龙并未止于上海或海盐，真正的南龙龙脉在福建继续延伸入海，到达台湾岛后仍末到尽头。
山在地上行，气在地下走。
中国地理上的三支干龙又是怎样由西向东行进的呢？--北龙之气脉发于祁漫塔格山，行至南山口生出雅拉达泽山和锡铁山；到达甘肃生发了祁连山，一直向东生发出拉北山、合黎山；进入青海形成了达坂山。
达坂山生贺兰山，贺兰山生石嘴山，石嘴山生狼山，狼山生大青山；？ 到山西先生发出太行山主脉，太行山生出长梁山、吕梁山，长吕二山又生出五台、？ 山恒山，五台山、恒山又生出狼牙山等各支脉；到北京的南口关沟，与燕山相接。
太行山与燕山虽不属同一龙脉，但仍为一气。
在南口燕山承接太行脉气继续东行进入河北，生发出雾灵山；往南又生发平谷的京东大峡脉，大峡脉向东生发出东陵所在的昌瑞山，昌瑞山东行生青龙山，直到秦黄岛。
雾灵山往北生出承德的风山，风山生发棋盘山，棋盘山生发辽宁的虎山；虎山往北又生两支，一支为内蒙古的天山，吉林的兴隆山，二山行到内蒙合生出大兴安岭。
另一支为长白山...
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