很多家庭在安装客厅灯的时候都偏爱水晶灯，因为它外表明亮、闪闪发光，照明性能良好，同时晶莹剔透，造型美观，安装在家里显得非常的高端大气。下面就跟小编一起来解析一下客厅水晶灯的风水禁忌。

1、水晶灯之奇形怪状灯饰

一般灯饰的造型都是以圆形和方形为主，奇形怪状的灯饰会很容易使得风水上产生不好的寓意，对主人产生不利的影响，讲究美观过于奇形怪状的中灯饰反而会引起磁场的不稳定，对人的运势也都容易造成影响。

2、水晶灯之颜色禁忌

对于颜色的选择一般也都建议是以自身喜用的灯光色彩为主，例如“阳命火相人”喜用的颜色是黄色，那么在家居中可以多以黄色为主，当然一般家居中的色彩都是以黄色、白色和浅色调为主，只是禁忌是大红大紫的色彩。

3、水晶灯之吊顶风水

一般吊顶的水晶灯最好是以圆形为主，在吊顶的灯饰中不宜出现方形的灯饰，否则会很容易形成“囚”字形的风水，这样的风水格局很容易破坏住宅的磁场，长期在吊顶下活动的人会很容易受到健康的威胁，破坏住宅的磁场。

4、水晶灯之位置

一般水晶灯的挂置一般都是在吊顶和一些比较昏暗的角落，对于昏暗的角落如果有水晶灯的帮助，则会起到改善磁场的作用，例如玄关昏暗之处如果安置水晶灯则会起到招财的说法，能够使得家中的才有利滚滚而来

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水晶吊灯如何选购，水晶灯如何搭配？

水晶灯的装饰性十足，但并不适合每一个空间，不同空间有不同要求，如果厅堂的面积大概在20-30㎡的话，那就要选择直径为1米左右的水晶吊灯为宜;要是家里为复式的话，那可以选择水晶吊顶灯与吸顶灯组合的形式 餐厅在设计水晶灯时要求照明具有高显色性、高照度的特点，一般采用水晶吊灯，颜色呢可以选择橙黄色。又因为家庭餐厅灯光装饰的焦点是餐桌，所以灯饰一般可用垂直的吊灯。长方形的餐桌，可安装两盏水晶吊灯或椭圆形吊灯。吊灯要有光的阴暗调节器与可升降功能，以便兼作其他工作用，中餐讲究色、香、味、形，往往需要明亮一些的暖色调;而享用西餐时，如果光线稍暗柔和一些，能够营造出浪漫而温馨的格调。

风水是迷信吗？ ？

中国风水学

风水学是中国历史悠久的一门玄术，较为学术性的说法叫做堪舆。是研究人类赖以生存发展的微观物质（空气、水和土）和宏观环境（天地）的学说。因有风水著作《青囊经》、《青鸟经》影响广泛，故也有人称风水为“青囊”和“青鸟”。“风水”最早见于晋代郭璞所著的《葬书》：“气，乘风则散，界水则止；古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水。”这是有关风水的最早的定义。

风水学是古代环境学

在古代又称为“堪舆学”。风水的历史相当久远，在古代，风水盛行于中华文化圈，是衣食住行的一个很重要的因素。有许多与风水相关的文献被保留下来。由文献中可知，古代的风水多用作城镇及村落选址、还有宫殿建设，后来发展至寻找丧葬地形。

风水释义

风水学实际上就是地理学、地质学、星象学、气象学、景观学、建筑学、生态学以及人体生命信息学等多种学科综合一体的一门自然科学。其宗旨是审慎周密地考察、了解自然环境，顺应自然，有节制地利用和改造自然，创造良好的居住与生存环境，赢得最佳的天时地利与人和，达到天人合一的至善境界。

风水学，本为相地之术，即临场校察地理的方法，也叫地相、古称堪舆术，相传风水的创始人是九天玄女，比较完善的风水学问起源于战国时代。风水的核心思想是人与大自然的和谐，早期的风水主要关乎宫殿、住宅、村落、墓地的选址、座向、建设等方法及原则，原意是选择合适的地方的一门学问。风水的历史相当久远，在古代，风水盛行于中华文化圈，它是衣食住行的一个很重要的因素。后来发展至寻找丧葬地形。中华建筑风水研究协会理事高煜翔主张辨证研究风水，去其糟粕，取其精华，用科学合理的方法来解释风水现象，它用于占卜其实只是一种心理安慰，虽然其存在一些道理，但是只可用于趋吉避凶，若没有实际行动一切都是枉然，不可痴迷其中。

理论依据

通俗的讲，风水好的地方，居于此处，象征人事兴旺，盼望令后代富贵、显达。严格的讲，即是符合风水学中“富“和”贵”原则和标准（即所谓“好风水”）的地理位置或环境。

“风水”只是名称，而非风和水。风水又称堪舆，或称卜宅、相宅、图宅、青乌、青囊、形法、地理、阴阳、山水之术。在中国古代的文义里，“堪”是天道、高处，“舆”是地道、低处。“堪舆”是指研究天道、地道之间，特别是地形高下之间的学问。它是以古代有机论自然观为基础，把古代天文、气候、大地、水文、生态环境等内容引进选择地址、步建环境的艺术之中。

风水术以气为万物本源，认为世界是从无（未见气）到有（气之始）。气是本源（一），它分化出阴阳（两仪），又分出金木水火土五种物质（五行），这些物质的盛衰消长都有不可改变的规律（有度而不渝），并且有了祸福（吉凶悔吝），这些祸福都是可以预测的。

渊源流变

谈风水学的起源及其历史发展，中国人对地理风水的意识产生很早：“上古之时，人民少而禽兽众，人民不胜禽兽虫蛇。”在那种危机四伏的自然条件下，人们先以树木为巢舍，后来在了解自然和改造自然的实践中，首先对居住环境进行了改造。大约在六七千年前的原始村落——半坡村遗址，“选址多位于发育较好的马兰阶地上，特别是河流交汇处……离河较远的，则多在泉近旁。”西安半坡遗址就坐落于渭河的支流浐河阶地上方，地势高而平缓，土壤肥沃，适宜生活和开垦。到了殷周时期，已有卜宅之文。如周朝公刘率众由邰迁豳，他亲自勘察宅茔，“既景乃冈，相其阴阳，观其流泉。”（《诗经·公刘》）

到了战国与先秦时期，是风水理论的形成时期，司马迁《史记·樗里子传》载：战国秦惠王异母弟樗里子，生前自选地于渭南章台之东，预言：“后百岁，是当有天子宫夹我墓。”至汉兴果然，长乐宫在其东，未央宫在其西。反映了当初活人的住宅和死人住宅的选择规律。秦代朱仙桃所著的《搜山记》，成为风水理论的重要组成部分。

至汉代时，人们已将阴阳、五行、太极、八卦等互相配合，形成了中国独有的对宇宙总体框架认识的理论体系。这个框架是风水学的理论基石，对风水的应用与发展具有特别重要的意义，它使风水由以前人们只是用于卜宅、相宅的机械活动，升华到理论阶段。

魏晋南北朝时代，风水理论已经逐渐完善，如托名郭璞的《葬书》一直被推崇为风水理论的“经典”。同时他还著了《葬书锦囊经》。当时的风水师也颇受推崇，如管辂以占筮、相术、相墓著称于世，据说他经过魏将毌丘俭的墓，曾“依树哀吟。”人问其故，曰：“树木虽茂，无形可久，碑诔虽美，无后可守，玄武藏头，苍龙失足，白虎衔尸，朱雀悲哭，四危已备，法当灭族。”唐宋时期，风水学普及最突出的表现是《葬书》的流行、罗盘的广泛使用。《青囊奥语》的诞生，使风水学已成为一门独立的理论，形成了一定的体系和流源。这是由当时的历史环境和科学的发展所决定的。隋末到唐时，李播、李淳风父子作《天文大象赋》、《大衍历》、李淳风负责编纂的《晋书》、《隋书》中的天文志等诸多的天文书籍，皆对天上各大星座作了详细的描述，使风水之学与天地相对应。在地理学上则兴起了对山川地形进行考察的热忱，从而促进了风水学理论应用于对山川地形的踏勘。

到明清时代，风水发展到了极点，风水活动遍及民间及至皇室。明朝开元时的刘伯温就是一位风水大师，他对风水学也有很大的影响。后期蒋大鸿对地理风水在杨公的基础上发展了一个新的阶段。所著《地理辩证》是以挨星为理气的主要内容，为近代风水理论的经典。

风水宝地标准

首先要有山脉从很远的地方蜿蜒而来，这就是风水中所谓的来龙，将至到头处再隆起山峰，峰前有案山，峰左伸出青龙山、右有白虎、中有明堂、水流曲折，以使坟穴藏风聚气而福荫后人；外洋宽阔能容万马，可致后代鹏程万里、福禄延绵。鲁班符咒记载：伏以，自然山水，镇宅地板，抵抗一切灾难，家宅吉祥如意，家庭兴旺发达安康。

风水在中国有着古往今来的漫长历史，几乎每个人对风水一说都有不同的看法与见解，通常有很多人把风水和《看相算命》论为一体，这根本就是两个不同性质的事物，风水是一种人世间无形的科学，就像人的灵魂一样，看不见摸不着却依然存在，而看相、算命、卜卦、测字却是民间流传的一种道术。

所谓天有三宝日、月、辰; 地有三宝风、水、火;人有三宝精、气、神。风和水合之为气，则脉气，归之为灵气，得之可行昌运也，失之停滞不前;青龙为水，水化为气，阳宅风水定数为龙脉，前朱雀，后玄武，左青龙，右白虎，堂正中。

阴宅风水定数为龙穴，上有仙气，下有兵马，前招阳，后至阴，四方猛兽来潮，堂中土壤有甜水，即是安息圣地。个人风水定数为天年，龙脉龙穴合一，即可增人体天年之气，德之涵养，福纳四海，寿与天齐，风水好必家安旺人丁第及状元，封侯拜相尽在气数之中!

阴阳之术

风水学《易经》曰“一阴一阳谓之道”。阴阳壹体两面，彼此互藏，相感替换，不可执一而定象。二者虽无定象，随道而变，上皆可为道，下亦可为器。道用无穷，处处有之，因用而论。用即出，阴阳即定，二者虽定，亦随时而变迁。故曰：阴阳不二，以壹而待之。壹者太极是也，统领二物，相互作用，运化万千。

中国风水学，天文学、地理学和人体科学是中国风水学的三大科学支柱。天、地、人合一是中国风水学的最高原则。中国古代科学家仰观天文，俯察地理，近取诸身，远取诸物，经上下五千年的实践、研究、归纳和感悟，形成了著称于世的东方科学——中国风水学。如今，风水学已经上升到了准科学的地步，自王黛林以来，勘测风水已开始使用陀螺经纬仪、海拔测量仪、激光测距等工具。

风水准则

整体系统

风水学整体系统论，作为一门完整的科学，它是在本世纪产生的；作为一种朴素的方法，中国的先哲很早就开始运用了。风水理论思想把环境作为一个整体系统，这个系统以人为中心，包括天地万物。环境中的每一个整体系统都是相互联系、相互制约、相互依存，相互对立、相互转化的要素。风水学的功能就是要宏观地把握各子系统之间的关系，优化结构，寻求最佳组合。

依山傍水

依山傍水是风水最基本的原则之一，山体是大地的骨架，水域是万物生机之源泉，没有水，人就不能生存。考古发现的原始部落几乎都在河边台地，这与当时的狩猎、捕捞、采摘果实相适应。

依山的形势有两类，一类是“土包屋”，即三面群山环绕，奥中有旷，南面敞开，房屋隐于万树丛中，湖南岳阳县渭洞乡张谷英村就处于这样的地形。五百里幕阜山余脉绵延至此，在东北西三方突起三座大峰，如三大花瓣拥成一朵莲花。明代宣德年间，张谷英来这里定居，五百年来发展六百多户，三千多人的赫赫大族，全村八百多间房子串通一气，男女老幼尊卑有序，过着安宁祥和的生活。

水质分析

怎样辨别水质呢？《管子 地贞》认为：土质决定水质，从水的颜色判断水的质量，水白而甘，水黄而糗，水黑而苦。风水经典《博山篇》主张“寻龙认气，认气尝水。其色碧，其味甘，其气香，主上贵。其色白，其味清，其气温，主中贵，不足论。”《堪舆漫兴》论水之善恶云：“清涟甘美味非常，此谓嘉泉龙脉长。春不盈兮秋不涸，于此最好觅佳藏。”“浆之气味惟怕腥，有如热汤又沸腾，混浊赤红皆不吉。”

不同地域的水分中含有不同的微量元素及化合物质，有些可以致病，有些可以治病。浙江省泰顺承天象鼻山下有一眼山泉，泉水终年不断，热气腾腾，当地人生了病就到泉水中浸泡，比吃药还见效。后经检验发现泉水中含有大量的放射性元素氮。《山海经 西山经》记载，石脆山旁有灌水，“其中有流赭，以涂牛马无病。”

云南腾冲县有一个“扯雀泉”，泉水清澈见底，可无生物，鸭子和飞禽一到泉边就会死掉。经科学家调查发现，泉水中含有大量的氰化酸、氯化氢，这是杀害生物的巨毒物质。《三国演义》中描写蜀国士兵深入荒蛮之地，误饮毒泉，伤亡惨重，可能与这种毒泉有关。在这样的水源附近，是不宜修建村庄的。

风水朝南

坐北朝南，不仅是为了采光，还为了避北风。风有阴风与阳风之别，清末何光廷在《地学指正》云：‘‘平阳原不畏风，然有阴阳之别，向东向南所受者温风、暖风，谓之阳风，则无妨。向西向北所受者凉风、寒风，谓之阴风，宜有近案遮拦，否则风吹骨寒。”这就是说要避免西北风。

清代的《郇日宅十书》指出：“人之居处宜以大地山河为主，其来脉气势最大，关系人祸福最为切要。”风水学重视山形地势，龙脉的形与势有别，千尺为势，百尺为形，势是远景，形是近观。势是形之崇，形是势之积。有势然后有形，有形然后知势，势住于外，形住于内。势如城郭墙垣，形似楼台门第。势是起伏的群峰，形是单座的山头。认势惟准，观形则易。势为来龙，若马之驰，若水之波，欲其大而强，异而专，行而顺。形要厚实、积聚、藏气。

适中居中

风水学适中，就是恰到好处，不偏不倚，不大不小，不高不低，尽可能优化，接近至善至美。《管氏地理指蒙》论穴云：欲其高而不危，欲其低而不没，欲其显而不张扬暴露，欲其静而不幽囚哽噎，欲其奇而不怪，欲其巧而不劣。”

顺乘生气

风水理论认为，气是万物的本源，太极即气，一气积而生两仪，一生三而五行具，土得之于气，水得之于气，人得之于气，气感而应，万物莫不得于气。风水理论提倡在有生气的地方修建城镇房屋，这叫做顺乘生气。只有得到滚滚的生气，植物才会欣欣向荣，人类才会健康长寿。

家居装饰中水晶灯应该如何选择？

“我和你的爱情，就像水晶”，哈哈，看到这个题目就想起这首歌了。

水晶灯，有人觉得奢华、有人觉得梦幻、有人觉得纯净，总之，水晶灯容易给人很美好的感受啦。

水晶灯多用于欧式、简欧等风格的家居装饰中，选择水晶灯的时候，主要看层高、面积和风格啦。

1、层高足够高的复式和别墅，可以考虑多层气派的大水晶灯，像下面这种水晶灯，是不是壕气冲天？

2、层高正常的平层、如果客厅面积足够大，可以考虑“横向”面积较大的水晶灯，一样很有气势：

3、如果装修风格是简欧或者现代风格，则不适合用过于复杂的水晶灯，可以考虑款式简约、线条流畅的水晶灯：

关于水晶灯的分享，就先到这里啦。各种家居类的最新信息，欢迎关注我的原创问答。

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水晶灯清洗有什么方法？

首先把确认是否有油烟锈的，如果只是灰尘，就用小型吹头发的吹风机吹一下就好；如果有油烟锈上去的就喷些去污剂，用超细纤维的毛巾擦干净就可以，特别难擦的地方再摘下来清洗擦洗。所以建议要做到勤擦洗，不然一年只年底擦一回，更费时间更费精力。

如挑选翡翠吊坠？

人审美没有标准，翡翠材质工艺有标准。因此，先材质工艺后审美。吊坠，是翡翠中主流之一，深受市场喜爱，也是款式最为多样化，题材最为丰富系列。佩于胸，融于怀，贴于心。选择任何翡翠，学会看种，看底，看色，看水头。识棉，识裂，识咎，识脏，识工艺，翡翠规格记于心。翡翠吊坠分男款，女款，普通装饰级，精品收藏级。有光身素面无雕款，有精雕细刻山水人物生肖花鸟件，有k金镶嵌件，主要为这三大分类。光身素面的翡翠胸坠，讲的材质，直接取材定型无雕刻，然后抛光打磨。选择光身素面翡翠胸坠，普通级先看材质完不完美，水头足不足，大小厚度尺码。收藏级无棉无纹无花无脏，种好水足色满色匀。女款大部份精巧，男款厚重。翡翠雕刻胸坠，普通佩戴的讲材质种水，雕工精细，避纹避裂。观音，佛人物类，看整体效果，脸部看开眼，眼是心灵之窗，也是神韵的关键。花鸟类虫鱼走兽，山水类，看题材设计，神韵寓意，细节雕刻处理，厚薄大小正反双面加吊坠四边。看这些翡翠花件，一定用灯仔细观察，绺与裂处理完不完美。无绺不做花，无裂不山水。收藏精品级雕刻挂件，材质好，种老，水足，工艺精，起荧起胶有刚性。色料是色巧，色俏或满色。男戴观音女戴佛，女佩花鸟男山水。其它款式是各人喜爱，各人寓意去选择。阴雕，阳雕，缕空雕，立体雕，机雕，手工雕，普通工，大师工，区分雕刻是选择雕刻件的基础。翡翠镶嵌类，讲的是K金加钻加彩宝去镶嵌。一般镶嵌类翡翠吊坠，女款多，男款少，更偏重女性化。镶嵌理念女款多样讲时尚，男款简约论大方。看镶嵌类，一看K金，二看钻，三看工艺精不精，再看翡翠厚薄大与小，关键还讲翡翠材质好不好。镶嵌类翡翠挂件，材质是完美的，浓缩的精华。收藏类翡翠吊坠，材质必须完美，镶嵌工艺绝对精良。普通镶嵌翡翠讲镶嵌来提升价值，镶为主，玉为客。收藏类讲镶嵌点缀翡翠，玉为主，镶为辅。翡翠抛光在翡翠中占有很重地位，玉不雕琢不成形，玉不抛光不成器。因此，翡翠吊坠看抛光很重要，素面翡翠看光面效果，雕刻件看细节效果。有机器抛，手工抛，精工抛。翡翠没有对比没有伤害，一分价钱一分货。选择普通类，还是收藏类翡翠吊坠，看个人想法财力而定。部份图片取自同行，一线翡翠人文章，头条独家发布，拒绝搬运。谢谢每一位阅读，愿开卷有益，感谢！

客厅用水晶灯好吗？客厅水晶灯禁忌有哪些？

个人觉得水晶灯好看不实用，不建议客厅使用！

我现在住的房子用的就是水晶灯，当时是在媳妇儿的一再坚持下才买的，现在住了三年了虽然没出现任何问题，但仍有几个事情让我一直担心着：

第一，总是担心它会掉下了来砸住人或者茶几！

平时关上窗户的时候一点事的都没有，但是每当白天休息在家，想开开窗户透透气的时候，一阵小风吹进来，那水晶吊坠就哗啦哗啦的响，总是感觉那个吊坠随时会掉下来，实在担心啊！可又想开开窗户吹吹风，这种纠结很痛苦的！每当这个时候我就告诉自己下次再装房子一定不能买水晶灯，当然不可否认它确实好看！

第二，擦起来能把你给累死然后在气死！

每当过年前家里大扫除的时候，我头都是懵的，不为别的就是客厅的水晶灯！为这个还专门买了个四步梯，每一个吊坠都得小心翼翼的，生怕弄扯了抑或是掉地上了，还一个比较烦人的就是，我有点强迫症，每次擦完总觉得没把吊坠挂牢实，总是想再搬梯子再检查一遍。。。。

第三，价格高

当时我媳妇儿买的水晶灯，跟我家其他所有灯的总价差不多，好看也好贵的！

希望我的这些牢骚能给你点参考，当然不可否认的是水晶灯确实好看！

也欢迎看到我牢骚的大家伙也来发发牢骚，或者有没有像我这样的强迫症患者，我们病人之间也可以交流交流哈哈！

什么是风水画？怎么欣赏风水画？

首先风水是人们趋吉避凶的美好愿望。

而风水画则是一种民俗表现，是利用山水画中美好的寓意来传达自己的美好愿景或弥补一些缺陷，这种用法往往被江湖中风水师所采用。

这户型咋样，风水如何？

最好标上方位跟业主的属相，单看户型还是比较方正的，但也有凹进去的一部份缺角，门口朝向是哪里，是否跟业主对冲，朝向跟业主属相相冲为不利，电梯口或楼梯口也没有标明在入户口的左边还是右边，如果龙过堂为吉，虎过堂为负能量！

客厅沙发位置还算理想，有实墙，沙发靠右为虎边，有入户门，平时有走动，虎为女，代表家里女主人勤快，是个持家的人!

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