每个人的五官都是各不相同的，即使双胞胎也能找出些许的区别。面相，反映了一个人的性格、情感和命运等等信息。但现在很多人痴迷于整容，却不知这样最容易破坏面相风水。跟着仁泽道长看看到底有哪些危害？

眼睛

眼睛是心灵之窗，有双漂亮的大眼睛可以让人的精神面貌提升百倍，所以很多人去做眼睛的整容，什么双眼皮显眼睛大，什么单眼皮的人眼睛比较漂亮，潮流兴什么就换什么。可是在面相学上，眼睛大的人，性格比较任性霸道，做事冲动，容易惹是非，尤其是后天整形的眼睛，不利的影响更多，眼睛过大过突兀会破人缘。

鼻子

鼻子作为面部的中心，也是好容貌的关键，所以很多人都会选择整鼻子，然而你知道吗？鼻在面相学上，鼻子可不能乱动，鼻子是面相学中的财帛位，一般财位是不可乱动的，如果你本来财运收入比较好，很有可能在整容后财务会没落哦。

另外，在女性的面相上，鼻子是指另一半，所以如果在鼻子上整形，很有可能影响你和另一半的感情。

嘴巴

嘴巴整容会直接影响到你的人际关系，容易招口舌是非。

俗话说“祸从口出”，在身体上种下的祸根，很可能就是从嘴巴上开始哦。所以为自己的未来着想，年轻的男女可不要单出为了美丽而罔顾这些风险！凡事整容，面部有所改变，都很可能改变人生的运势，要慎重。

爱美之人人皆有之，但是天生给你的外貌就是你的最大特色，千万不要追求美丽和潮流轻易整容，破坏掉面相真的就得不偿失了！

脸上暗藏聚宝盆的女人面相

在中国，每个男人希望能娶到一个有“旺夫相”的女人。能旺夫的女人，通常自己能过的衣食无忧，还能给家庭带来好运，这类女人的面相通常脸上暗藏了聚宝盆。那么，对于女人来说，什么样的面相暗藏聚宝盆呢？

一、额头饱满

额头饱满是旺夫益子面相的一大特征。额头饱满的人大多心胸较为开阔且充满的聪明智慧，在人际交往方面也有着出众的才能。额头上纹理少，无损伤，额骨广阔、光滑等福泽深厚，这种福气也会影响到丈夫、子女。

二、柳叶眉

形柳叶眉形是旺夫益子面相的一大特征。所谓的柳叶眉就是眉心的弯曲幅度较大，眉毛能从眼头长长的到达眼尾后方。这种眉形的女子心肠柔软，有很好的旺夫益子运气，且拥有这种眉形的女子不常见，男士们需把握良机。

三、眼睛有神

眼睛有神是旺夫益子面相的一大特征。眼睛有神而且眼睛黑白分明这样的女子具有很好的帮夫运，特别是在丈夫低迷的时候能够陪同左右相扶相助。如果是眼睛没有神采，还充满了血丝的女子本身运势较差，心焦气躁不仅不能与丈夫良好沟通，跟孩子也会交流困难。

四、鼻头有肉

鼻头有肉是旺夫益子面相的一大特征。女人拥有直挺的鼻子，鼻头有肉丰满，鼻翼饱满等等都代表能够享夫运之福。鼻为夫星，主婚姻和财运，拥有一个好的鼻相，能够旺夫益子。特别是鼻梁上没有痣、鼻孔不同露更是能够旺夫益子。

五、人中清

人中清晰是旺夫益子的面相一大特征。人中清晰的女子心胸较为宽阔，而且女子的人中可是代表着其生殖能力，人中深长其生殖能力也较强，且子女多能遗传其优良基因，聪明多福。

六、口大齿

齐口大齿齐是旺夫益子面相的一大特征。女人口大代表着其有着出众的交际能力，做事能干，而牙齿整齐则意味着与丈夫的关系甜蜜，家庭美满。口大齿齐的女人其性格中庸，善解人意，能够帮助增强家庭聚力，旺夫益子。但是口大的女子如果牙齿不齐或者是唇色浅淡也可能会克夫。

七、唇色红

润唇色红润是旺夫益子的面相一大特征。唇色红润的女子不仅有很好的帮夫运还能对孩子有爱心的说服教育。唇色红润且嘴型适中或者是牙齿整齐、洁白的女子都能够旺夫益子。

八、下巴饱满

下巴饱满是旺夫益子面相的一大特征。“丰颌重颐，旺夫兴家”，下巴饱满有双下巴的女人能够旺夫益子。一般下巴饱满的女子容易相处，特别是下巴圆润有肉的女子本身具有很好的领导才能，对丈夫的事业发展也有利。

九、耳珠厚大

耳珠厚大是旺夫益子的面相一大特征。有厚大的耳珠自然是有很好的财运、朋友运以及帮夫运的。此类女子代人宽厚，尤其是对丈夫、孩子能够体谅其心情。所谓的有福荫有人缘就是说的这类女子，而且家人也能够享受到她的福气哦。

看面相是迷信吗？

我认为看面相是有科学理论依据的，不属迷信。只是，有的被别有用的利用了，又无限夸大其功能作用，还弄得挺神我兮兮的，就被一些人误认为是有迷信成分了。

什么是迷信呢？迷是分辨不清，失去判断能力，或对人事物有特殊爱好而沉醉，沉醉到不能自拔。迷信是专指信仰神仙鬼怪等，泛指盲目的信仰或崇拜。迷信多源于无知，缺乏智慧理性。如果信看面相达到痴迷不自拔程度，或有意夸大其功能作用，玩花招让人看不清而盲目相信了，就有迷信的成份了。

看相是经验谈，是有规律理论可依的，关系到统计学，概率学，医学，哲学，心理学，形体学，符号学，社会学等等学科，有的可以看得很准，有的就无法精确，不能很具体。有规律可循，理论可依的，能用形理数可对准确就大，反之就小。相学是具有操作性，可验性，有实践性，社会性，合理性的。人是有遗传基因特征的，不但体形，外貌会遗传，就连气质性格，思想精神也会有遗传，有的显性遗传，有的是隐性遗传，显的容易看，隐的就难辨，但只要有规律并被认识掌握就可以查验出来。

说及相学，我已学习多年，现在我在《今日头条》里的发文就是以相学知识写的《微言细语说说人》，各位友友有兴趣可以点入看一看。下面我就简略说“相“。

相，在我们中国人看来是显示人生命运的一种重要方式。相实际上既作名词用，又作动词用。作名词是指人的形体外貌，内在的精神气色及举止情态。作动词是指对形体外貌，精神气色及举止情态等的观察，思考，分析和判断。这相的含义一是指由生命体的外观符号（形体外貌），显示生命力特点和状况的内符号信息（精神气色）与生命活动和交流符号（情态举止）在有机的联系中所共同构成的符号体系。它显示的是一个特定生命的性格气质，天赋特征，健康情况及其命运状态，实际上是一种生命符号。另一方面是指运用一定的方式或手段技巧，依据特定生命的符号体系，来对人的性格气质，天赋特征，健康情况及命运状态作出判断，它实际上是对生命符是的观察和把十屋。简言之，相一是指命方人的表征符号，一是指通过这种表征符号，对命运进行观测和评判。我国古代就有相术了，不但相人，还相物，比如相马，相牛，相猪，相狗等，都有一套理论经验之谈。

观察和评判生命符号所显示命运状况的方法和手段，就是相法。而人相学就是研究生命符号和命运之间的关系的学问，也即研究相法的学问。是有科学理论做依据的，了解认识一些相学知识，对人是大有益处的。

整形怎么样？

对于对自己的容貌很不自信，甚至感觉自己容貌的缺陷已经成为的负担的人来说，整形可以给他们自信，甚至改变一个人的生活。现在大众对于整形的接受程度越来越高，高颜值确实能给生活工作带来一些优势，所以，整形已经不是什么妖魔化的话题，可以作为一个人提升生活品质的微调整。但是我们要对整形有正确的态度，要做适合自己的，有自己个性的，而不是千篇一律。

整形有哪些风险？

太多。

第一大原因 整形失败的可能性

第二 副作用（淤青，浮肿，炎症，出血）

其实根据手术项目来看了，根据手术需要承担的风险都不一样。

比如眼睛的话 除了失败的可能性以外 只要遵照医生说的注意点

可以说是比较安全的手术了。当然前提一定要经验多，有权威的医生来做的话

基本上没有什么太多问题了。具体想在了解的可以关注我哦~

如何看待美容整形？

美容和整形是两个不同的概念，我个人是这么理解的。美容大多数分为专业美容和日常护肤。整形分微整和动手术，这之间是有区别的。美容是女人日常生活中不可缺少的一部分，因为美容分两种完成。一种是到美容院，进行专业的保养护理，各种补水，祛黄，保湿，祛斑的专业护理。一种是自己在家各种做面膜护肤的日常护理，都称为是美容护理。整形也是分了两种，一种微整形就是打针类，玻尿酸，祛皱针，瘦脸针之类的，还有一种是手术类，双眼皮，假体鼻，隆胸都是整形的范畴。

我个人认为，美容整形没什么坏处，只要不过分，让现在的自己比原来更加精致和漂亮，没什么不好的，小伙伴们，你们都怎么看？

面相，耳相？

其实耳是肾的象征,反映在人的听觉上,肾气足,则人的听觉灵敏;肾气虚,则人的听觉迟。如耳生得颜色鲜艳,高耸过眉,而且轮廓又很圆满,就是耳中上乘。

1. 耳朵轮廓分明，预示此人运气极佳，

2. 耳的内堂扩大者，表明此人生性聪明。

3. 耳朵下面肉生的丰厚如垂珠者者,预示此人聪明且前程远大;

4. 耳中有毫毛者,此人必长寿。

一：耳朵高

耳朵上段高过眉毛，从好的方面来说，比较聪明伶俐，也可鱼早年成名的才子型的人。不过,相对的,这种人多半心高气傲,而且内心敏感,甚至有神经质的倾向。

另外,耳朵位置还象征一个人的遗传品质,耳越高,遗传品质越好,也越有生质的倾向

命力和竞争力。相对的,这种高耳的人也会有一种莫名的优越感,总觉得自己是真

命天子,别人都是庶民。因此,为了保有自己的优越感,这种人对别人经常很不

屑,也很紧张,总觉得没有安全感,凡事都要计较,而且工于心计。

里人耳贴脑

二.男人双耳贴

“两耳贴脑,富贵到老”,拥有两耳贴脑面相的男人虽然在事业上通常很有成，但依心较强,因为他一生贵人运强旺,常会有长辈荫护。

大概来说，耳朵长的好的心肠都不会差到哪里去不过也许是比别人多出一些聪明才智的关系,他通常也很有主见,不会因为别人的话，而改变自己的立场或者看法，有时候显得固执，女性可得忍住,不要和他大声嚷嚷,因为你们两个人结婚后,家中任何大小事做主的人通常会是你而不是他。

三：没有耳垂

有人说,没有耳垂的人比较自私,是小人,一般般来说,没有耳垂,或是内耳骨外翻,耳薄扁硬,耳朵位置高又骨多于肉的人,给人的不安全感则更强。不但平时只关心自自己,凡事过度保护自己,一遇到利益冲突,一定会先牺牲别人,来保障自己的利益。

因此,和这种人相处处,你一定能明显感受到这种人的特质,就是不相信别人。即使他平常和你有说有笑、称兄道弟,等到紧要关头,为了自己的利益,他照样六亲不认

现在年轻的男女为了赶时髦,在身上到处穿洞,耳朵上、鼻子上、舌头上、肚跻上,凡是能穿洞的,都要穿上,这在相学上都属于破相的一种,破相会折损当事人的福气和寿命。

回到问题上

这耳朵是鸡嘴耳

如同鸡嘴一样，所以称鸡嘴耳。

　　地轮耳珠尖削，形成鸡嘴耳，则其人一生财帛不聚，每当有一定财富时，就会破财，且其人性格喜欢寻根问底，得不到答案不罢休。

　　鸡嘴耳是指的耳孔旁边的耳豁处，这里代表了行事缜密程度，像鸡嘴一样小的耳豁人，做事仔细而细心，耳豁大的做事粗旷不拘小节，耳大有轮的耳珠垂肩的，是智慧大的表现，有社会成就。

目前整形靠谱吗？

感谢邀请！我觉得这个要和医院有关！正规医院！正规医疗器械！可以说还是可以靠谱！毕竟现在微整已经普遍了！！如果选择那种私人整形！医疗机构不完善！加上医生资历浅薄！还是不靠谱！

风水是迷信吗？ ？

中国风水学

风水学是中国历史悠久的一门玄术，较为学术性的说法叫做堪舆。是研究人类赖以生存发展的微观物质（空气、水和土）和宏观环境（天地）的学说。因有风水著作《青囊经》、《青鸟经》影响广泛，故也有人称风水为“青囊”和“青鸟”。“风水”最早见于晋代郭璞所著的《葬书》：“气，乘风则散，界水则止；古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水。”这是有关风水的最早的定义。

风水学是古代环境学

在古代又称为“堪舆学”。风水的历史相当久远，在古代，风水盛行于中华文化圈，是衣食住行的一个很重要的因素。有许多与风水相关的文献被保留下来。由文献中可知，古代的风水多用作城镇及村落选址、还有宫殿建设，后来发展至寻找丧葬地形。

风水释义

风水学实际上就是地理学、地质学、星象学、气象学、景观学、建筑学、生态学以及人体生命信息学等多种学科综合一体的一门自然科学。其宗旨是审慎周密地考察、了解自然环境，顺应自然，有节制地利用和改造自然，创造良好的居住与生存环境，赢得最佳的天时地利与人和，达到天人合一的至善境界。

风水学，本为相地之术，即临场校察地理的方法，也叫地相、古称堪舆术，相传风水的创始人是九天玄女，比较完善的风水学问起源于战国时代。风水的核心思想是人与大自然的和谐，早期的风水主要关乎宫殿、住宅、村落、墓地的选址、座向、建设等方法及原则，原意是选择合适的地方的一门学问。风水的历史相当久远，在古代，风水盛行于中华文化圈，它是衣食住行的一个很重要的因素。后来发展至寻找丧葬地形。中华建筑风水研究协会理事高煜翔主张辨证研究风水，去其糟粕，取其精华，用科学合理的方法来解释风水现象，它用于占卜其实只是一种心理安慰，虽然其存在一些道理，但是只可用于趋吉避凶，若没有实际行动一切都是枉然，不可痴迷其中。

理论依据

通俗的讲，风水好的地方，居于此处，象征人事兴旺，盼望令后代富贵、显达。严格的讲，即是符合风水学中“富“和”贵”原则和标准（即所谓“好风水”）的地理位置或环境。

“风水”只是名称，而非风和水。风水又称堪舆，或称卜宅、相宅、图宅、青乌、青囊、形法、地理、阴阳、山水之术。在中国古代的文义里，“堪”是天道、高处，“舆”是地道、低处。“堪舆”是指研究天道、地道之间，特别是地形高下之间的学问。它是以古代有机论自然观为基础，把古代天文、气候、大地、水文、生态环境等内容引进选择地址、步建环境的艺术之中。

风水术以气为万物本源，认为世界是从无（未见气）到有（气之始）。气是本源（一），它分化出阴阳（两仪），又分出金木水火土五种物质（五行），这些物质的盛衰消长都有不可改变的规律（有度而不渝），并且有了祸福（吉凶悔吝），这些祸福都是可以预测的。

渊源流变

谈风水学的起源及其历史发展，中国人对地理风水的意识产生很早：“上古之时，人民少而禽兽众，人民不胜禽兽虫蛇。”在那种危机四伏的自然条件下，人们先以树木为巢舍，后来在了解自然和改造自然的实践中，首先对居住环境进行了改造。大约在六七千年前的原始村落——半坡村遗址，“选址多位于发育较好的马兰阶地上，特别是河流交汇处……离河较远的，则多在泉近旁。”西安半坡遗址就坐落于渭河的支流浐河阶地上方，地势高而平缓，土壤肥沃，适宜生活和开垦。到了殷周时期，已有卜宅之文。如周朝公刘率众由邰迁豳，他亲自勘察宅茔，“既景乃冈，相其阴阳，观其流泉。”（《诗经·公刘》）

到了战国与先秦时期，是风水理论的形成时期，司马迁《史记·樗里子传》载：战国秦惠王异母弟樗里子，生前自选地于渭南章台之东，预言：“后百岁，是当有天子宫夹我墓。”至汉兴果然，长乐宫在其东，未央宫在其西。反映了当初活人的住宅和死人住宅的选择规律。秦代朱仙桃所著的《搜山记》，成为风水理论的重要组成部分。

至汉代时，人们已将阴阳、五行、太极、八卦等互相配合，形成了中国独有的对宇宙总体框架认识的理论体系。这个框架是风水学的理论基石，对风水的应用与发展具有特别重要的意义，它使风水由以前人们只是用于卜宅、相宅的机械活动，升华到理论阶段。

魏晋南北朝时代，风水理论已经逐渐完善，如托名郭璞的《葬书》一直被推崇为风水理论的“经典”。同时他还著了《葬书锦囊经》。当时的风水师也颇受推崇，如管辂以占筮、相术、相墓著称于世，据说他经过魏将毌丘俭的墓，曾“依树哀吟。”人问其故，曰：“树木虽茂，无形可久，碑诔虽美，无后可守，玄武藏头，苍龙失足，白虎衔尸，朱雀悲哭，四危已备，法当灭族。”唐宋时期，风水学普及最突出的表现是《葬书》的流行、罗盘的广泛使用。《青囊奥语》的诞生，使风水学已成为一门独立的理论，形成了一定的体系和流源。这是由当时的历史环境和科学的发展所决定的。隋末到唐时，李播、李淳风父子作《天文大象赋》、《大衍历》、李淳风负责编纂的《晋书》、《隋书》中的天文志等诸多的天文书籍，皆对天上各大星座作了详细的描述，使风水之学与天地相对应。在地理学上则兴起了对山川地形进行考察的热忱，从而促进了风水学理论应用于对山川地形的踏勘。

到明清时代，风水发展到了极点，风水活动遍及民间及至皇室。明朝开元时的刘伯温就是一位风水大师，他对风水学也有很大的影响。后期蒋大鸿对地理风水在杨公的基础上发展了一个新的阶段。所著《地理辩证》是以挨星为理气的主要内容，为近代风水理论的经典。

风水宝地标准

首先要有山脉从很远的地方蜿蜒而来，这就是风水中所谓的来龙，将至到头处再隆起山峰，峰前有案山，峰左伸出青龙山、右有白虎、中有明堂、水流曲折，以使坟穴藏风聚气而福荫后人；外洋宽阔能容万马，可致后代鹏程万里、福禄延绵。鲁班符咒记载：伏以，自然山水，镇宅地板，抵抗一切灾难，家宅吉祥如意，家庭兴旺发达安康。

风水在中国有着古往今来的漫长历史，几乎每个人对风水一说都有不同的看法与见解，通常有很多人把风水和《看相算命》论为一体，这根本就是两个不同性质的事物，风水是一种人世间无形的科学，就像人的灵魂一样，看不见摸不着却依然存在，而看相、算命、卜卦、测字却是民间流传的一种道术。

所谓天有三宝日、月、辰; 地有三宝风、水、火;人有三宝精、气、神。风和水合之为气，则脉气，归之为灵气，得之可行昌运也，失之停滞不前;青龙为水，水化为气，阳宅风水定数为龙脉，前朱雀，后玄武，左青龙，右白虎，堂正中。

阴宅风水定数为龙穴，上有仙气，下有兵马，前招阳，后至阴，四方猛兽来潮，堂中土壤有甜水，即是安息圣地。个人风水定数为天年，龙脉龙穴合一，即可增人体天年之气，德之涵养，福纳四海，寿与天齐，风水好必家安旺人丁第及状元，封侯拜相尽在气数之中!

阴阳之术

风水学《易经》曰“一阴一阳谓之道”。阴阳壹体两面，彼此互藏，相感替换，不可执一而定象。二者虽无定象，随道而变，上皆可为道，下亦可为器。道用无穷，处处有之，因用而论。用即出，阴阳即定，二者虽定，亦随时而变迁。故曰：阴阳不二，以壹而待之。壹者太极是也，统领二物，相互作用，运化万千。

中国风水学，天文学、地理学和人体科学是中国风水学的三大科学支柱。天、地、人合一是中国风水学的最高原则。中国古代科学家仰观天文，俯察地理，近取诸身，远取诸物，经上下五千年的实践、研究、归纳和感悟，形成了著称于世的东方科学——中国风水学。如今，风水学已经上升到了准科学的地步，自王黛林以来，勘测风水已开始使用陀螺经纬仪、海拔测量仪、激光测距等工具。

风水准则

整体系统

风水学整体系统论，作为一门完整的科学，它是在本世纪产生的；作为一种朴素的方法，中国的先哲很早就开始运用了。风水理论思想把环境作为一个整体系统，这个系统以人为中心，包括天地万物。环境中的每一个整体系统都是相互联系、相互制约、相互依存，相互对立、相互转化的要素。风水学的功能就是要宏观地把握各子系统之间的关系，优化结构，寻求最佳组合。

依山傍水

依山傍水是风水最基本的原则之一，山体是大地的骨架，水域是万物生机之源泉，没有水，人就不能生存。考古发现的原始部落几乎都在河边台地，这与当时的狩猎、捕捞、采摘果实相适应。

依山的形势有两类，一类是“土包屋”，即三面群山环绕，奥中有旷，南面敞开，房屋隐于万树丛中，湖南岳阳县渭洞乡张谷英村就处于这样的地形。五百里幕阜山余脉绵延至此，在东北西三方突起三座大峰，如三大花瓣拥成一朵莲花。明代宣德年间，张谷英来这里定居，五百年来发展六百多户，三千多人的赫赫大族，全村八百多间房子串通一气，男女老幼尊卑有序，过着安宁祥和的生活。

水质分析

怎样辨别水质呢？《管子 地贞》认为：土质决定水质，从水的颜色判断水的质量，水白而甘，水黄而糗，水黑而苦。风水经典《博山篇》主张“寻龙认气，认气尝水。其色碧，其味甘，其气香，主上贵。其色白，其味清，其气温，主中贵，不足论。”《堪舆漫兴》论水之善恶云：“清涟甘美味非常，此谓嘉泉龙脉长。春不盈兮秋不涸，于此最好觅佳藏。”“浆之气味惟怕腥，有如热汤又沸腾，混浊赤红皆不吉。”

不同地域的水分中含有不同的微量元素及化合物质，有些可以致病，有些可以治病。浙江省泰顺承天象鼻山下有一眼山泉，泉水终年不断，热气腾腾，当地人生了病就到泉水中浸泡，比吃药还见效。后经检验发现泉水中含有大量的放射性元素氮。《山海经 西山经》记载，石脆山旁有灌水，“其中有流赭，以涂牛马无病。”

云南腾冲县有一个“扯雀泉”，泉水清澈见底，可无生物，鸭子和飞禽一到泉边就会死掉。经科学家调查发现，泉水中含有大量的氰化酸、氯化氢，这是杀害生物的巨毒物质。《三国演义》中描写蜀国士兵深入荒蛮之地，误饮毒泉，伤亡惨重，可能与这种毒泉有关。在这样的水源附近，是不宜修建村庄的。

风水朝南

坐北朝南，不仅是为了采光，还为了避北风。风有阴风与阳风之别，清末何光廷在《地学指正》云：‘‘平阳原不畏风，然有阴阳之别，向东向南所受者温风、暖风，谓之阳风，则无妨。向西向北所受者凉风、寒风，谓之阴风，宜有近案遮拦，否则风吹骨寒。”这就是说要避免西北风。

清代的《郇日宅十书》指出：“人之居处宜以大地山河为主，其来脉气势最大，关系人祸福最为切要。”风水学重视山形地势，龙脉的形与势有别，千尺为势，百尺为形，势是远景，形是近观。势是形之崇，形是势之积。有势然后有形，有形然后知势，势住于外，形住于内。势如城郭墙垣，形似楼台门第。势是起伏的群峰，形是单座的山头。认势惟准，观形则易。势为来龙，若马之驰，若水之波，欲其大而强，异而专，行而顺。形要厚实、积聚、藏气。

适中居中

风水学适中，就是恰到好处，不偏不倚，不大不小，不高不低，尽可能优化，接近至善至美。《管氏地理指蒙》论穴云：欲其高而不危，欲其低而不没，欲其显而不张扬暴露，欲其静而不幽囚哽噎，欲其奇而不怪，欲其巧而不劣。”

顺乘生气

风水理论认为，气是万物的本源，太极即气，一气积而生两仪，一生三而五行具，土得之于气，水得之于气，人得之于气，气感而应，万物莫不得于气。风水理论提倡在有生气的地方修建城镇房屋，这叫做顺乘生气。只有得到滚滚的生气，植物才会欣欣向荣，人类才会健康长寿。

风水物品真的有用吗？

我看了多年风水了，我来给你解答一下。首先风水主要是讲的气，道家认为所有的物品都由气化而成，这个已经得到科学的证实。看风水，无非看的就是气，这个气跟玄空里面的气不是一出，我所说的气是阴阳之气。风水里面藏阴阳，风水师要做的就是将阴阳之气平衡。关于你问的风水物品，我可以跟你说是有用的，但是得用对位置，比如我们讲的五行之气，如果房间内五行不调和，就需要用到风水物品，比如带有五行属相的摆件，当然我很少用这些，我通常用动物的毛发。还有镜子，比如门外有煞，就需要用的凸镜。这些只是浅显的道理，关键还是一句话，风水物品有用，但需要用对地方，有些是需要开光的。

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