这么久远，现在没有人能推出其下葬时的山水形态，原来的布局已经变了
来看看汉高祖刘邦祖坟风水怎样
刘邦作为一个碌碌无为甚至难以谋求生计的人，最终能够当上皇帝，民间始终有各种各样不断的传闻，其中最为流传的就是得益于刘邦祖坟风水好的传说。
说到祖坟，刘邦还有一个挪祖坟的典故。
刘邦家中祖祖辈辈都出生居住在徐州，家境贫寒，家中生活条件差，没有什么祖传的墓地，其祖父死后就埋在村边的荒地里。
一日清明时节，刘邦随父上坟，这时正巧本地有一位大财主丧妻正在请风水先生看地址选墓地好埋下亡妻使其安葬。
刘邦对此甚是好奇，变紧随其后凑个热闹，想听个究竟。
之间风水先生立足于河岸，细细观察水势，忽地灵光一现兴奋地大喊财主，说是找到吉位了，边说边顺手指向某一东流河水调头处，声称该地风水极佳，如若将死者埋于此，子孙后代必生天子至少也能出个王侯将相。
说罢，该先生还说你若不信，我便于路边折一柳条插在此处，待吃过午饭我们一同来看，此处必生新叶。
财主顺着他的意思，一同回家吃饭了。
谁知躲在树丛间的刘邦将此番对话听得一清二楚，牢牢记下，待一顿饭的功夫便赶紧来看，竟果真发现了心生的绿芽，刘邦大震，转念一想见四下无人便将新芽全部扯下离去。
饭后先生与财主一同来看，不见新芽只得怏怏而去另寻新址。
刘邦将此事告诉父亲后，两人商议着一致决定待半夜时，将爷爷从埋身处转移至柳条处，刘邦的祖坟就这样挪到了一个风水宝地上。
刘邦祖坟风水图 刘邦祖坟风水好不好
白登之围是公元前200年汉高祖刘邦被匈奴围困在白登山的一次事件，这次事件的发生是因为刘邦不听从刘敬的建议，执意轻敌冒进，陷入了匈奴的包围圈，被包围了七天七夜。
史学家称如果不是因为陈平的建议，或许刘邦就要被困死在白登山中，那么刘邦脱困之后，白登之围订立了什么盟约呢。
白登之围后，匈奴经常违背盟约，对边境掠夺骚扰，刘邦对匈奴问题也相当烦恼，斩杀了很多献计进攻匈奴的大臣，刘邦在安全撤回后，深思了这次行为，吸取了白登之围的教训。
觉得不能用武力同匈奴抗争，将刘敬赦免，并且开始重用刘敬，将之封为关内侯，送食禄两千户，并且号为建信侯。
因此也听从了刘敬的意见打算与匈奴采取亲和政策，并打算将长公主嫁给冒顿单于，因为吕后不同意才换成了宗室女，由刘敬陪同前往。
除此之外，汉朝还每年送给匈奴大量的丝绸、棉絮、酒和粮食，从此汉朝和匈奴进入了相当长的和谐时期，在此期间两国亲如兄弟。
这之后汉朝和匈奴两国之间几乎没有再发生过战事，也消除了刘邦对匈奴的忧患。
直到很多年之后，汉武帝上台，打算在马邑之战中围困匈奴，被匈奴得知之后，发起报复，开始对汉军进攻，汉朝和匈奴才再次开始战斗。
了解项羽刘邦那段历史看什么书
书名：项羽与刘邦-（上.下卷） 图书编号：1616310 出版社：南海出版公司 定价：49.8 ISBN:754423482 作者：司马辽 出版日期：2006-09-01 版次：1 开本：16开 简介： 一个是百战百胜，所向披靡的西楚霸王；一个是屡败屡战、打不过就跑的汉中王。
中国历史上，可能再没有比“楚汉争霸”更富戏剧性，更具有传奇色彩的双雄对诀！ 这是一部项羽与刘邦的楚汉争霸史，也是一场项梁、萧何、韩信、张良、陈平等风云人物权智对决的精彩大戏！项羽一世英雄，何以最后兵败垓下？刘邦以一介布衣提三尺宝剑，如何崛起于乱世而成为汉代开国皇帝？贫士韩信因何脱离项羽转投刘邦？张良如何成为中国不世出的大军师？陈平的连番毒计、赵高的变态欲望、章邯的无奈戈，项梁的薄命、彭越的寡情、侯生、蒯通、陆贾魔术师般的谋略，人世的善与恶、义与欲、人心的险恶与脆弱，刚犯与阴柔，随着司马辽太郎笔下一个个鲜活人物的进场与退场，引领读者经历一次又一次心灵的震撼。
而故事在结尾处迎来高潮，如弦断般戛然而止…… 《项羽与刘邦》最新在1977年发表于日本杂志的重镇《小说新潮》，原题为“汉风楚雨”。
小说刊载后，立即引起轰动，读者无数，连载了两年四个月后推出单行本，更是好评如潮，很快成为日本家喻户晓的巨著，并成为日本史上最畅销的小说，一直到1987年，这一记录才被《挪威的森林》打破。
历经三十余年，这部日本出版史上最有影响的历史小说锋芒更甚，已被誉为项羽与刘邦之楚汉争霸最经典的历史小说定本。
目录： 第一章 始皇帝回宫 第二章 江南叛乱 第三章 沛城树下 第四章 举兵 第五章 楚人之冠 第六章 渡过长江 第七章 楚武信君之死 第八章 刀劈宋义 第九章 巨鹿之战 第十章 秦章邯将军 第十一章 张良登场 第十二章 进入关中 第十三章 鸿门宴 第十四章 去汉中 第十五章 彭城溃败 第十六章 刘邦逃亡 第十七章 汉王使臣 第十八章 陈平之毒 第十九章 爱讲坏话的纪信 第二十章 背水一战 第二十一章 攻齐七十余城 第二十二章 半渡之战 第二十三章 虞姬 第二十四章 辩士往来 第二十五章 平国侯潜逃 第二十六章 汉王百败 第二十七章 乌江之畔 后记 透过历史上的典型探讨威望的奥秘 购买地址http://www.bookschina.com/1616310.htm
风水上如何解穿心煞
首先，你要知道穿心煞是什么。
穿心煞就是你的房子大门穿过客厅，一直到你的阳台或者是其他的通风口（窗户）。
好比一箭穿心。
也许有人说：这不是穿堂煞吗？风水门派众多，叫法不一而已。
本质是不一样的。
叫穿堂煞，也是有道理的，因此大门跟阳台造成；一箭穿心；要穿过客厅，客厅也叫明堂，因此叫做穿堂煞。
而破解穿心煞有：一、穿心煞的破解方法有许多种，这个方法的影响比较小而且效果也是不错的。
就是你可以结合八字五行情况定制适合你的风水物摆放在两者中间适合的地方，阻隔这样的风水格局，还能化煞增运，带来好的家居风水的。
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二、可以采用屏风格挡，这样财气就不会直通对面那个气口。
三、我们可以在门挂珠帘，来化解其煞气。
刘邦为何临死前才理解项羽要自杀转？
秦汉之际，新的革命发生了儒者革命与农民起义相结合，以替天行道的名义。
这一结合，导致了此后中国历史上的一个特殊规律：凡以武力并天下、以阴谋篡王权者，其国早夭，秦、隋二世而亡，晋亦短命侏儒；汉、唐以革命取天下者，皆有数百年国运。
而革命的模式，即儒学运动与农民起义相结合，已然成为历史发展的新样式，而其形成，就在秦汉之际，为革命的儒者首创，儒者革命开创了一种新的民本主义的帝王气象。
三代之革命者，汤克桀，武王克纣，皆为王者。
战国时期，孟子倡导行仁政，其着眼点，也在各国诸侯，而非立足于儒者自身。
秦统一后，诸侯烟灭，虽欲复燃，但儒者已不作指望，起码在理论上很难像孟子那样，鼓励诸侯效法文王，以百里之地而王。
而且儒者的分化与异化，愈演愈烈，“焚坑”以后，连趋炎附势的博士儒也混不下去，更别说抱残守缺、持不同政见的隐士儒了。
这两支儒者，后来也都纷纷加入革命儒的队伍。
革命儒的代表是孔甲。
孔甲，名鲋，孔子八世孙。
57岁那年，为陈涉王博士，死于陈下。
他是孔氏家族为了革命而牺牲的第一人。
他带着礼器去投奔陈涉，并非走投无路时的选择，而是受儒家自孔子创宗以来就已形成的民本主义感召，向那历史深处纵身一跃，向着革命飞去。
从此，儒学运动便投入革命洪流了。
历史啊，你低估了孔甲那决然的一飞呀，从他开始，儒者从故纸堆里走出来，从礼仪教条中走出来，与农民起义相结合，他开启了儒学运动的新方向，开辟了历史发展的新路径。
儒者革命 与农民共患难、同生死，这在儒家，还是第一次。
刘邦祭孔，也许是听了陆贾《新语》，也许是出于叔孙通制礼仪，但从根本上来说，则是基于孔甲之死及其对于革命的号召力。
史书多说“沛公不好儒”，个中缘由谁知？沛公见儒生就骂，见儒冠就撒尿。
但他独有的“行为艺术”，也许是检验真儒与假儒的试剂，多少假儒、贱儒、小人儒，在这一汪水下原形毕露？坑儒事件，诸儒互相告发，丑态百出；博士儒笑骂任汝，好官自为，他们在秦政权里实在混不下去了，就来投机革命。
真正的革命儒，羞与此辈为伍，恰好那一尿，使诸儒逃之夭夭，真正的革命儒反而投他来了。
看那高阳酒徒郦食其来了，衣儒衣，冠儒冠，状貌类大儒，刘邦想以“未暇见儒人也”，将他打发走。
他勃然大怒，？目案剑，大喝一声：“吾高阳酒徒也！”刘邦吓了一跳，赶快将他请来。
他见了刘邦，劈头就说，你“智不如吾，勇不如吾”，还摆什么架子！刘邦反而“敬闻命矣”。
儒者浩然之气，战胜了豪杰的生理本能。
刘邦认定，能喝酒的儒者必定是革命者，当年他就是因为喝醉了酒，才走上革命之路的。
叔孙通是儒者另一类，是秦二世的“待召博士。
”陈涉起义时，二世以此问博士，博士诸生三十余人前曰：此乃造反，罪死无赦，请发兵击之。
二世怒形于色，诸生乃喋喋不休。
独叔孙通懂秦二世，献谀说：明主在上，安敢有反者？不过几个鸡鸣狗盗之徒而已，派人抓来就是了。
二世再尽问诸儒生，有人言反，有人说盗。
结果，言反者，下吏问罪；说盗者，安然而归。
叔孙通以一言得宠，拜为博士。
诸儒生妒羡，他心里反而不安。
诸儒生还想在秦王朝里混饭吃，还要以秦二世为靠山，而他却早有二心，想一走了之。
诸儒生在秦受尽磨难，人格全无，忍辱偷生也就罢了，可趋炎附势之心不死，冷落了许久，被二世顾问了一下，情绪亢奋，竞相进言。
二世顾问，其实是拷问诸儒生的心术，言为心声，言反者必有反心，这是法家形名责实的治术，诸儒生哪懂这一套？结果当然中招。
叔孙通乘机逃走，投在项羽的叔父项梁麾下，参加革命了。
后来，他见项羽志在霸业，便改投刘邦。
在刘邦麾下，他灰溜溜，一来他是博士儒，名声不好；二来儒家主张忠臣不事二主，他反秦革命倒情有可原，背楚降汉未免反复多变。
因此，他小心进退，谨慎变化，哪敢像郦食其那样我行我素。
他听说刘邦厌儒服，立马就换上了楚衣。
刘邦见他乖巧，是个可用之人，就拜他为博士，可出人意料的是，刘邦称他为“稷嗣君”。
谁说刘邦没文化！“稷嗣君”的称号，真要令文化人都“尽折腰”了，它发出了一个动人的信号自由化，而它就来自稷下。
刘邦在山中落草，居然会想到稷下。
山中之路，与京师是对立的，两条道路，此消彼长。
刘邦由山中入京师，与秦民约法三章而治，一目了然，是天地间最简单的真理，他就用这三条最简单的真理，进行我们今天称之为“负面清单”式的自由化管理。
这在儒家，就是三代之治；而在老庄，便是无为而治，无为而无不为。
张良与人谈兵法，人皆不悟，语之沛公，他则举一反三，张良赞叹：沛公乃天授！当年，他为吕雉老父吕公贺寿，身无分文，却大笔一挥，写“贺钱一万”，且坦然上座，谈笑风起，毫无芥蒂。
事后，吕公不怪，反而赞许。
这是什么兵法？岂非逍遥游兵法，无为之兵法？ 王霸相争 秦亡以后，楚汉相争，霸道与王道，以兵戎相见。
真理是恶，必然性的恶，要用无量之鲜血来检验。
项羽，被称之为纣一样的英雄，从来就不可一世，见了皇帝，不以为然，只淡淡地一句“彼可取而代之”；而刘邦远远望见，说：“大丈夫...
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