唐朝（公元618年-907年），共历289年，高祖李渊在618年称帝，908年在哀帝手中覆灭，共历经21帝。，因皇室姓李，故又称为李唐，是公认的中国最强盛的时代之一。

在唐朝时期，不管是经济还是文化，都达到了巅峰，很多外国人慕名而来，在长安、洛阳等地居住后，觉得这个国家太繁华了，都不想回自己国家了，而且唐朝的民风也很开放，最典型的就是唐朝女子可以穿低胸装，这还真的够开放的。

本来唐朝时李渊执政，李建成为太子，但玄武门之变之后，李家发生了逼父退位、杀害兄弟的大事件，而策划者就是李世民，就是唐太宗。

在唐太宗顺利即位后，知道这皇位来之不易，李家天下也来之不易，想着怎么样才能让江山更稳固呢，唐太宗信风水学，于是他找到袁天罡，对他说：“如果哪个地方出现了龙脉，你就给我斩断，想造反的人只能是昙花一现，或者成为老百姓”。

袁天罡听后，也是十分不情愿，因为这是违背天命的事情，自古以来，很多事情都是安排好的，唐太宗这样的命令会惹怒上天的。袁天罡自然也是不想干这差事，就找了李淳风商量此事，李淳风倒是说：“这件事逃也逃不掉，干脆就奉命去吧，不然脑袋都保不住！”

袁天罡一听也是，随后，两个人就出发了。一路上，国家秀丽景色，他们两个也是大饱眼福，吃吃玩玩乐乐，看到龙脉就斩，也不忘自己的任务。

但走到曹州地界的时候，他们又看到了龙脉了，李淳风说：“要不要斩，看起来有蛤蟆精的妖气！？”袁天罡说：“我看不用，这条龙脉太强了，镇不住，只能用遁龙符，这样的话也不会出现什么大浪！”

后来这个蛤蟆精就是黄巢，200年后，黄巢起兵夺皇位，不过他只是为自己的大将朱温打江山，这黄巢也是够可怜的，到嘴的天鹅肉被别人抢走了。

袁天罡也说对了，这黄巢只不是昙花一现，好戏是在后头啊！

该怎么评价朱温？

忘恩负义朱全忠

相较于“朱全忠”，我们可能更为熟悉“朱温”这个名字。不过，朱温就是朱全忠，朱全忠也就是朱温。朱全忠这三个字，是唐僖宗所赐。

唐僖宗赐名之时，正为黄巢之乱而头痛不已。被迫逃出长安而“出幸”成都的唐僖宗，猛听得黄巢手下大将朱温降唐，喜不自禁，一高兴就钦赐了这个名字。

僖宗赐名，意在加冕朱温为朝廷效力，但僖宗当时太过兴奋，没来得及周全考虑。所谓“全”者，“人王”也；所谓“忠”者，“中心”也。既是人中之王，又位居中心，那朱温将居于何位？僖宗一语成谶，唐朝三百年基业，终断送于该人之手。

朱温之人，性素反复。起初，因为“娶妻当得阴丽华”而投奔黄巢。黄巢待他不薄，从一员无名小兵到同州刺史仅用了五年时间。同州刺史没做多久，又弃黄巢而降了李唐。唐朝对朱温更是厚爱有加，投降不到半年时间，就已被封为汴州刺史，兼宣武军节度使。此后，朱温尽管一升再升，但最终还是篡夺了唐祚。

虽说无毒不丈夫，但朱温之知恩不报，甚或恩将仇报，实为后世所不齿。884年，黄巢军在向东撤退途中进入朱温辖区。5月，巢军已攻占了离汴州不到五十公里的尉氏县，骑兵先锋也已经抵达汴州东南郊的繁台。朱温眼瞅着破袭无望，便向河东节度使李克用求救。李克用手中有一支因着黑衣而被称为乌鸦军的沙陀兵团，是当时相当能打的部队。

接到求援信后，李克用二话没说，带上沙陀兵团立刻从许州出发。从许州到汴州，一百多公里，李克用快马加鞭，及时赶到，并击败巢军。朱温因此得救，于是在上源驿这个地方设宴劳军。筵席上，仅因“克用乘醉任气”，朱温便“命甲士围而攻之”。

中国人讲究滴水之恩涌泉相报，更何况救命之恩。即便李克用酒后说了几句醉话，还不至于就此便要动手杀人吧。赶来救人的李克用怎么也不会想到白天还在沙场上拼尽气力，晚上却要被自己所救的这个人痛下杀手。不过好在苍天有眼，朱温采用火攻，而适逢大雨如注，李克用因此得以“踰垣遁去”，只可惜了几百亲兵全部死得不明不白。

黄巢死后，余党秦宗权盘踞在蔡州继续肆虐。蔡州兵团被称为骡子兵团，在当时也是比较能打的部队。据说，这个兵团打仗从不带粮草，军用所需全部就地抢掠，随军带上食盐和死尸，没有东西吃就直接割肉烹食。汴州与蔡州相邻，躲又躲不了，这样的蔡州兵打又打不过，朱温只有恨的牙根痒痒。

887年，朱温再也受不了秦宗权的袭扰，联合郓州的朱瑄、兖州的朱瑾两兄弟，借助其精兵三万，终于合力打败了蔡州主力。解决了秦宗权这块心病后，朱温马上就瞄上了朱家兄弟的地盘。于是，朱温派了很多人先到朱家兄弟那里诈叛，然后又以追讨叛徒为名入侵朱家兄弟的地界。后来，朱瑄战死，朱瑾败走，朱温趁机霸占了拜把子兄弟朱瑾的妻子。只是薛居正《旧五代史》将这段历史记载为朱家兄弟羡慕朱温的部队能打，所以在边界上“悬金帛以诱之”，且“来词不逊”，朱温迫不得已才“侵曹伐濮，以惩其奸”。幸赖欧阳修以春秋之笔，在《新五代史》中改作“（温）诬其诱汴亡卒以东，乃发兵攻之”，以一“诬”字还其本原。

随着地盘的扩充和实力的增加，朱温加快了篡唐夺位的进程。904年，朱温以迎取皇帝入住洛阳新宫的名义软禁了唐昭宗。唐昭宗为自保向天下发出告急诏书，朱温立刻命养子朱友恭和部将氏叔琮杀掉唐昭宗。朱、氏二人按朱温指示，夜闯禁宫，杀了皇帝。朱温诡计得逞，但为堵天下人之口，竟以“非己志”为借口，奏请新立小皇帝唐哀宗先将朱、氏二人贬官，后又赐死。朱友恭临死前大骂：“卖我塞天下谤！”

906年，朱温已急不可待的想要登基改元，故而指示宰相柳璨、枢密使蒋玄晖等敦促小皇帝赶紧禅位。柳、蒋二人拟遵古制按程序走流程，先封个大诸侯国，再来个九锡之礼，朱温嫌慢即“王怒，不受。”柳、蒋二人马不停蹄赶到洛阳，经过紧锣密鼓的操办，禅位之事终于搞定，但就在此时，朱温却“遣人告枢密使蒋玄晖与何太后私通”，将柳璨、蒋玄晖等人一股脑全杀了。柳璨本为唐相，为自保而献媚朱温，最终却因此被杀，临死只有自己骂自己：“负国贼该死！”

朱温素有滥杀之名，若李克用、朱氏兄弟者，虽说不免以怨报德，但终究还存在利益之争。而像朱友恭、柳璨等人，确系诚心诚意为自己办事的手下，如此过河拆桥就不怕人心思变吗？忘恩负义至此，朱温不愧为五代第一恶人。常言道，恶人有恶报，当后来被自己的亲生儿子开膛破肚之时，不知其是否会明白天道昭昭。

风水是迷信吗？ ？

中国风水学

风水学是中国历史悠久的一门玄术，较为学术性的说法叫做堪舆。是研究人类赖以生存发展的微观物质（空气、水和土）和宏观环境（天地）的学说。因有风水著作《青囊经》、《青鸟经》影响广泛，故也有人称风水为“青囊”和“青鸟”。“风水”最早见于晋代郭璞所著的《葬书》：“气，乘风则散，界水则止；古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水。”这是有关风水的最早的定义。

风水学是古代环境学

在古代又称为“堪舆学”。风水的历史相当久远，在古代，风水盛行于中华文化圈，是衣食住行的一个很重要的因素。有许多与风水相关的文献被保留下来。由文献中可知，古代的风水多用作城镇及村落选址、还有宫殿建设，后来发展至寻找丧葬地形。

风水释义

风水学实际上就是地理学、地质学、星象学、气象学、景观学、建筑学、生态学以及人体生命信息学等多种学科综合一体的一门自然科学。其宗旨是审慎周密地考察、了解自然环境，顺应自然，有节制地利用和改造自然，创造良好的居住与生存环境，赢得最佳的天时地利与人和，达到天人合一的至善境界。

风水学，本为相地之术，即临场校察地理的方法，也叫地相、古称堪舆术，相传风水的创始人是九天玄女，比较完善的风水学问起源于战国时代。风水的核心思想是人与大自然的和谐，早期的风水主要关乎宫殿、住宅、村落、墓地的选址、座向、建设等方法及原则，原意是选择合适的地方的一门学问。风水的历史相当久远，在古代，风水盛行于中华文化圈，它是衣食住行的一个很重要的因素。后来发展至寻找丧葬地形。中华建筑风水研究协会理事高煜翔主张辨证研究风水，去其糟粕，取其精华，用科学合理的方法来解释风水现象，它用于占卜其实只是一种心理安慰，虽然其存在一些道理，但是只可用于趋吉避凶，若没有实际行动一切都是枉然，不可痴迷其中。

理论依据

通俗的讲，风水好的地方，居于此处，象征人事兴旺，盼望令后代富贵、显达。严格的讲，即是符合风水学中“富“和”贵”原则和标准（即所谓“好风水”）的地理位置或环境。

“风水”只是名称，而非风和水。风水又称堪舆，或称卜宅、相宅、图宅、青乌、青囊、形法、地理、阴阳、山水之术。在中国古代的文义里，“堪”是天道、高处，“舆”是地道、低处。“堪舆”是指研究天道、地道之间，特别是地形高下之间的学问。它是以古代有机论自然观为基础，把古代天文、气候、大地、水文、生态环境等内容引进选择地址、步建环境的艺术之中。

风水术以气为万物本源，认为世界是从无（未见气）到有（气之始）。气是本源（一），它分化出阴阳（两仪），又分出金木水火土五种物质（五行），这些物质的盛衰消长都有不可改变的规律（有度而不渝），并且有了祸福（吉凶悔吝），这些祸福都是可以预测的。

渊源流变

谈风水学的起源及其历史发展，中国人对地理风水的意识产生很早：“上古之时，人民少而禽兽众，人民不胜禽兽虫蛇。”在那种危机四伏的自然条件下，人们先以树木为巢舍，后来在了解自然和改造自然的实践中，首先对居住环境进行了改造。大约在六七千年前的原始村落——半坡村遗址，“选址多位于发育较好的马兰阶地上，特别是河流交汇处……离河较远的，则多在泉近旁。”西安半坡遗址就坐落于渭河的支流浐河阶地上方，地势高而平缓，土壤肥沃，适宜生活和开垦。到了殷周时期，已有卜宅之文。如周朝公刘率众由邰迁豳，他亲自勘察宅茔，“既景乃冈，相其阴阳，观其流泉。”（《诗经·公刘》）

到了战国与先秦时期，是风水理论的形成时期，司马迁《史记·樗里子传》载：战国秦惠王异母弟樗里子，生前自选地于渭南章台之东，预言：“后百岁，是当有天子宫夹我墓。”至汉兴果然，长乐宫在其东，未央宫在其西。反映了当初活人的住宅和死人住宅的选择规律。秦代朱仙桃所著的《搜山记》，成为风水理论的重要组成部分。

至汉代时，人们已将阴阳、五行、太极、八卦等互相配合，形成了中国独有的对宇宙总体框架认识的理论体系。这个框架是风水学的理论基石，对风水的应用与发展具有特别重要的意义，它使风水由以前人们只是用于卜宅、相宅的机械活动，升华到理论阶段。

魏晋南北朝时代，风水理论已经逐渐完善，如托名郭璞的《葬书》一直被推崇为风水理论的“经典”。同时他还著了《葬书锦囊经》。当时的风水师也颇受推崇，如管辂以占筮、相术、相墓著称于世，据说他经过魏将毌丘俭的墓，曾“依树哀吟。”人问其故，曰：“树木虽茂，无形可久，碑诔虽美，无后可守，玄武藏头，苍龙失足，白虎衔尸，朱雀悲哭，四危已备，法当灭族。”唐宋时期，风水学普及最突出的表现是《葬书》的流行、罗盘的广泛使用。《青囊奥语》的诞生，使风水学已成为一门独立的理论，形成了一定的体系和流源。这是由当时的历史环境和科学的发展所决定的。隋末到唐时，李播、李淳风父子作《天文大象赋》、《大衍历》、李淳风负责编纂的《晋书》、《隋书》中的天文志等诸多的天文书籍，皆对天上各大星座作了详细的描述，使风水之学与天地相对应。在地理学上则兴起了对山川地形进行考察的热忱，从而促进了风水学理论应用于对山川地形的踏勘。

到明清时代，风水发展到了极点，风水活动遍及民间及至皇室。明朝开元时的刘伯温就是一位风水大师，他对风水学也有很大的影响。后期蒋大鸿对地理风水在杨公的基础上发展了一个新的阶段。所著《地理辩证》是以挨星为理气的主要内容，为近代风水理论的经典。

风水宝地标准

首先要有山脉从很远的地方蜿蜒而来，这就是风水中所谓的来龙，将至到头处再隆起山峰，峰前有案山，峰左伸出青龙山、右有白虎、中有明堂、水流曲折，以使坟穴藏风聚气而福荫后人；外洋宽阔能容万马，可致后代鹏程万里、福禄延绵。鲁班符咒记载：伏以，自然山水，镇宅地板，抵抗一切灾难，家宅吉祥如意，家庭兴旺发达安康。

风水在中国有着古往今来的漫长历史，几乎每个人对风水一说都有不同的看法与见解，通常有很多人把风水和《看相算命》论为一体，这根本就是两个不同性质的事物，风水是一种人世间无形的科学，就像人的灵魂一样，看不见摸不着却依然存在，而看相、算命、卜卦、测字却是民间流传的一种道术。

所谓天有三宝日、月、辰; 地有三宝风、水、火;人有三宝精、气、神。风和水合之为气，则脉气，归之为灵气，得之可行昌运也，失之停滞不前;青龙为水，水化为气，阳宅风水定数为龙脉，前朱雀，后玄武，左青龙，右白虎，堂正中。

阴宅风水定数为龙穴，上有仙气，下有兵马，前招阳，后至阴，四方猛兽来潮，堂中土壤有甜水，即是安息圣地。个人风水定数为天年，龙脉龙穴合一，即可增人体天年之气，德之涵养，福纳四海，寿与天齐，风水好必家安旺人丁第及状元，封侯拜相尽在气数之中!

阴阳之术

风水学《易经》曰“一阴一阳谓之道”。阴阳壹体两面，彼此互藏，相感替换，不可执一而定象。二者虽无定象，随道而变，上皆可为道，下亦可为器。道用无穷，处处有之，因用而论。用即出，阴阳即定，二者虽定，亦随时而变迁。故曰：阴阳不二，以壹而待之。壹者太极是也，统领二物，相互作用，运化万千。

中国风水学，天文学、地理学和人体科学是中国风水学的三大科学支柱。天、地、人合一是中国风水学的最高原则。中国古代科学家仰观天文，俯察地理，近取诸身，远取诸物，经上下五千年的实践、研究、归纳和感悟，形成了著称于世的东方科学——中国风水学。如今，风水学已经上升到了准科学的地步，自王黛林以来，勘测风水已开始使用陀螺经纬仪、海拔测量仪、激光测距等工具。

风水准则

整体系统

风水学整体系统论，作为一门完整的科学，它是在本世纪产生的；作为一种朴素的方法，中国的先哲很早就开始运用了。风水理论思想把环境作为一个整体系统，这个系统以人为中心，包括天地万物。环境中的每一个整体系统都是相互联系、相互制约、相互依存，相互对立、相互转化的要素。风水学的功能就是要宏观地把握各子系统之间的关系，优化结构，寻求最佳组合。

依山傍水

依山傍水是风水最基本的原则之一，山体是大地的骨架，水域是万物生机之源泉，没有水，人就不能生存。考古发现的原始部落几乎都在河边台地，这与当时的狩猎、捕捞、采摘果实相适应。

依山的形势有两类，一类是“土包屋”，即三面群山环绕，奥中有旷，南面敞开，房屋隐于万树丛中，湖南岳阳县渭洞乡张谷英村就处于这样的地形。五百里幕阜山余脉绵延至此，在东北西三方突起三座大峰，如三大花瓣拥成一朵莲花。明代宣德年间，张谷英来这里定居，五百年来发展六百多户，三千多人的赫赫大族，全村八百多间房子串通一气，男女老幼尊卑有序，过着安宁祥和的生活。

水质分析

怎样辨别水质呢？《管子 地贞》认为：土质决定水质，从水的颜色判断水的质量，水白而甘，水黄而糗，水黑而苦。风水经典《博山篇》主张“寻龙认气，认气尝水。其色碧，其味甘，其气香，主上贵。其色白，其味清，其气温，主中贵，不足论。”《堪舆漫兴》论水之善恶云：“清涟甘美味非常，此谓嘉泉龙脉长。春不盈兮秋不涸，于此最好觅佳藏。”“浆之气味惟怕腥，有如热汤又沸腾，混浊赤红皆不吉。”

不同地域的水分中含有不同的微量元素及化合物质，有些可以致病，有些可以治病。浙江省泰顺承天象鼻山下有一眼山泉，泉水终年不断，热气腾腾，当地人生了病就到泉水中浸泡，比吃药还见效。后经检验发现泉水中含有大量的放射性元素氮。《山海经 西山经》记载，石脆山旁有灌水，“其中有流赭，以涂牛马无病。”

云南腾冲县有一个“扯雀泉”，泉水清澈见底，可无生物，鸭子和飞禽一到泉边就会死掉。经科学家调查发现，泉水中含有大量的氰化酸、氯化氢，这是杀害生物的巨毒物质。《三国演义》中描写蜀国士兵深入荒蛮之地，误饮毒泉，伤亡惨重，可能与这种毒泉有关。在这样的水源附近，是不宜修建村庄的。

风水朝南

坐北朝南，不仅是为了采光，还为了避北风。风有阴风与阳风之别，清末何光廷在《地学指正》云：‘‘平阳原不畏风，然有阴阳之别，向东向南所受者温风、暖风，谓之阳风，则无妨。向西向北所受者凉风、寒风，谓之阴风，宜有近案遮拦，否则风吹骨寒。”这就是说要避免西北风。

清代的《郇日宅十书》指出：“人之居处宜以大地山河为主，其来脉气势最大，关系人祸福最为切要。”风水学重视山形地势，龙脉的形与势有别，千尺为势，百尺为形，势是远景，形是近观。势是形之崇，形是势之积。有势然后有形，有形然后知势，势住于外，形住于内。势如城郭墙垣，形似楼台门第。势是起伏的群峰，形是单座的山头。认势惟准，观形则易。势为来龙，若马之驰，若水之波，欲其大而强，异而专，行而顺。形要厚实、积聚、藏气。

适中居中

风水学适中，就是恰到好处，不偏不倚，不大不小，不高不低，尽可能优化，接近至善至美。《管氏地理指蒙》论穴云：欲其高而不危，欲其低而不没，欲其显而不张扬暴露，欲其静而不幽囚哽噎，欲其奇而不怪，欲其巧而不劣。”

顺乘生气

风水理论认为，气是万物的本源，太极即气，一气积而生两仪，一生三而五行具，土得之于气，水得之于气，人得之于气，气感而应，万物莫不得于气。风水理论提倡在有生气的地方修建城镇房屋，这叫做顺乘生气。只有得到滚滚的生气，植物才会欣欣向荣，人类才会健康长寿。

朱温跟朱元璋比？

朱温和朱元璋细看两个人的发家史，大同小异，相似度高达99%，但是若以历史贡献来说可谓天壤之别。至于朱元璋是濠州钟离(今安徽省凤阳县)人, 朱温是宋州砀山(今安徽砀山)人，依次推断朱元璋是朱温的后代有些牵强附会。

1.两人都是安徽人，都是天生异象红光如火

朱温出生在安徽省砀山县，据说，他出生的那天晚上，天显异象，"所居庐舍之上，赤气上腾"，很远的地方就能看到一片红光。邻居都以为朱家失火了，纷纷提着水桶，端着脸盆，赶到朱家救火。谁知跑到朱家门口一看，一切平静如常，什么事情也没有发生。正在大家惊诧之时，朱家屋内传出了婴儿啼哭声。朱温出生。

朱元璋今安徽凤阳东北人，讳元璋，字国瑞，母陈氏，方娠，梦神授药一丸，置掌中有光，吞之，寤，口余香气。及产，红光满室。自是夜数有光起，邻里望见，惊以为火，辄奔救，至则无有。比长，姿貌雄杰，奇骨贯顶。志意廓然，人莫能测。”

2.两人都是义军起家，继而叛变义军

黄巢在曹州起兵，整个东南一带，已经是山雨欲来风满楼。朱温于是投奔黄巢，追随黄巢南征北战，屡立战功，最终成为黄巢手下的一员大将，受命任同州(今陕西大荔)防御使。朱温投降唐朝廷后，唐朝廷任命朱温为汴州(今河南开封)刺史、宣武军节度使。

韩山童、刘福通在颍州揭竿而起，士兵们头裹红巾，号称“红巾军”，并推韩山童为明王。郭子兴聚众烧香，成为当地白莲会的首领。自称元帅。朱元璋去投奔郭子兴的红巾军。郭子兴病逝，朱元璋事实上成了这支队伍的主帅。元朝山东行枢密院事察罕贴木儿率大军进入山东镇压，朱元璋陷于腹背受敌的境地。为了解除后顾之忧，接受招安，诈降元朝。《新元史》记载：初，明太祖惮察罕帖木儿威名，遣使通好，以介于朝。会其被刺，事遂已。

3.两人都干掉自己老领导，当了皇帝

朱温从25岁参加黄巢起义军，叛变投唐后，朱温杀第五可范等宦官700 多人。被任命为守太尉、兼中书令、宣武等军节度使、诸道兵马副元帅，进爵为梁王。天佑四年，废 17 岁的唐昭宣帝为济阴王，迁往曹州济阴囚禁。次年将其杀害。朱温正式即皇帝位，更名为朱晃，改元开平，国号大梁。升汴州为开封府，称梁太祖。

朱元璋也是25岁参加红巾起义军，叛变反正后，朱元璋被百官推举为吴王，建百官司属，仍以龙凤纪年因1363年张士诚早已自立为吴王，故历史上称张士诚为东吴，朱元璋为西吴。1366年，《明史?韩林儿传》记载：朱元璋派人迎接在滁(chú）州的韩林儿南下到应天(今南京)，在渡长江时，韩林儿所乘船只被人凿沉，坠江身亡。《蒙兀儿史记》也记载：“朱元璋弑其主韩林儿，伪宋亡。”洪武元年，朱元璋于南京称帝，国号大明，年号洪武。称明太祖。

4.两人都有一个好老婆

朱温这个在历史上以残酷暴虐出名的枭雄人物，偏偏既宠爱又惧怕妻子张贞娘。张氏因父母双亡，孤女无法生存于乱世，早已经沦落为难民，流落到同州，为朱温部下所掠取，见她美貌出众，便进献给朱温。朱温迎娶张贞娘。朱温，登基为帝，立张氏为皇后，张氏病危，朱温立即飞马赶回汴梁。张氏知道丈夫最大的弱点是嗜杀好色，在临终时对朱温进行最后一次劝谕：“戒杀，远色。”　张氏死后朱温肆无忌惮，为所欲为，更加残暴荒淫无度，滥杀无辜无度，以致身死异处没有葬身之地。《旧五代史》 卷十一（梁书）列传一 后妃记载：始能以柔婉之德，制豺虎之心，如张氏者，不亦贤乎！后以疾卒。太祖即位，追册为贤妃。初葬开封县润色乡，末帝立，追谥曰元贞皇太后，祔于宣陵。后已死，太祖始为荒淫，卒以及祸云。

朱元璋与马秀英感情深厚。在朱元璋平定天下、创建帝业的岁月里，马秀英和他患难与共。朱元璋登基于应天府(今南京)，国号大明，建元洪武，册封马秀英为皇后。朱元璋对马皇后一直非常尊重和感激，对她的建议也往往能认真听取和采纳。朱元璋几次要寻访她的亲族封官加赏，都被马皇后劝止。对于朱元璋屠戮功臣宿将，马皇后总是婉言规劝，使朱元璋有所节制。《明史》评价：后仁慈有智鉴，好书史。后勤于内治，暇则讲求古训。母仪天下，慈德昭彰。

5.两人都弑杀成性，但是都活的比较长。

梁太祖朱温的荒淫，行同禽兽，乱伦弑杀，嗜杀自始至终还表现为滥杀无辜。朱温对部下、战俘、士人均滥杀成性。即使在封建帝王中也罕有其匹。朱温最后于乾化二年六月被亲子友珪所害，终年 61 岁，不得善终。

朱元璋利用残酷刑法处置贪官，采取“剥皮揎草”、挑筋、断指、断手、削膝盖等酷刑。先后发起6次大规模肃贪，杀掉贪官污吏15万人。终年70岁，得以善终。

6.两人都是皇帝，历史功绩不能同日而语

朱温建立后梁，盛时疆域约为今河南、山东两省，陕西、湖北的大部以及河北、安徽、江苏、山西、甘肃、宁夏、辽宁的一部分。国祚只有37年。后梁建立，唐朝正式灭亡，中国历史进入战乱纷纷的五代十国时期。评价说:"朱温处四战之地，与曹操略同，而狡猾过之。

朱元璋建立明朝，明朝取得了在长城以内地区的统治权，中国再次回归到汉族建立的王朝的统治之下。同时丢失四百年的燕云十六州也被收回。明代疆域囊括汉地，东北抵日本海、外兴安岭，后缩为辽河流域；北达戈壁沙漠一带，后撤至明长城；西北至新疆哈密，后退守嘉峪关；西南临孟加拉湾，后折回约今云南境；并在青藏地区设有羁縻卫所，还曾收复安南，明代极盛国土面积约达一千万平方公里。明朝是继汉唐之后黄金时期。明代无汉之外戚、唐之藩镇、宋之岁币，天子守国门，君王死社稷。清朝官方评价明朝为“治隆唐宋”、“远迈汉唐”。国祚276年。

丰镐遗子/书文

朱温是怎么死的？

朱友珪，后梁太祖朱温第三子。其出身低微，其母为营妓。何为“营妓”？就犹如日军的“慰安妇”，为军士解决生理欲望的。一次朱温路过亳州，召其母侍寝，因而怀孕生下朱友珪。也许是特殊的出身、频繁的战乱让朱友珪变得狡猾而多智。

朱温篡唐称帝后封朱友珪为郢王，随后又担任着左右控鹤都指挥使，即掌握着朱温的随身亲兵。晚年的朱温经常生病，不过虽年逾花甲，但是好色不改。自从贤妻张惠出世之后，便开始纵情声色，到后来竟然召入儿媳，名为侍疾，其实是侍寝。

“扒灰皇帝”朱温最喜爱两个儿媳妇，一个是第二子朱友文的媳妇王氏。另一个是第三子朱友珪的妻子张氏。何为“扒灰”？就是指公公与儿媳妇通奸。

王氏生的貌美如花，美艳绝伦。而张氏虽然姿色不差，但是相形见绌。因而朱温渐渐地更喜欢王氏，而王氏也是个放荡的女人，床上功夫也是一流。每次缠绵后，总是躺在朱温怀里，要朱温在百年之后将皇位传给丈夫朱友文。朱温既爱王氏，也爱友文。

朱友文，何许人也？他乃是朱温的养子，从小就多才多艺，颇得朱温的赏识，甚至超过亲身儿子。朱温迁都洛阳后，便让友文留守汴梁。

一日朱温大病不起，感觉到时日无多，便召王氏密语道:“我病已入膏肓，明天你就赶往东都，召友文觐见，我当传位于他！”王氏兴高采烈，马上整理行李，准备上路。“扒灰皇帝”朱温也许是被王氏的床上功夫折服，竟然想将皇位传给养子！

天下没不透风的墙，朱温要传位于朱友文的消息被张氏知道了。张氏马上转告丈夫朱友珪，哭泣道：“陛下将皇位传给朱友文了，王氏已经赶往东都，等到他们夫妇得势，我们都要死无葬身之地了！”朱友珪也惊诧不已，无所适从。

有珪身边的亲信得知消息后，便与其开始策划谋反事。正在此时，有诏书让朱友珪任莱州刺史。这就意味着，父亲朱温开始防范自己了，更有可能在任上除掉自己，为新君铺平道路。于是，朱友珪马上赶往军中，秘密地与左龙虎军统军韩勍商议。

韩勍也赞同朱友珪先下手为强的策略。正好朱友珪之前负责皇帝的宿卫，便让兵士混杂在皇帝的卫兵里进入宫中。待到夜深人静的时候，突然响应起来，直杀入朱温的寝室。

朱温周边服侍的人都四散逃避，只留下他一个人挣扎着爬起，怒视朱友珪道：“逆贼，你敢弑父吗？老天岂能容你！”

朱友珪也反唇道：“亲子不如养儿！你当碎尸万段！”便命亲信冯廷谔拔剑上前，朱温围着柱子转，剑三次击在柱上，都没伤到。然而朱温毕竟年事已高，又患病已久，倒在床上，冯廷谔以剑刺中，穿过腹部，肠胃都出来了，满床都是血。朱友珪便用被褥包裹起来放在寝室里，秘不发丧。

朱温已死，朱友珪乘众人还未知晓，便立马草拟伪诏，发往东都，命马步军都指挥使均王友贞，速诛友文。友贞不知是假，即诱入友文，把他杀死。友文妻王氏，还未上路，便被杀害。

朱友文死后，朱友珪便伪造了一份朱温的遗诏。声称朱友文大逆不道，阴谋篡位，幸友珪忠孝，领兵剿戮。后在柩前继位，大封功臣。真正的厚颜无耻啊！

然而朱温其他儿子听说朱温被杀后，气愤难忍。尤其是朱温与张惠所生的朱友贞，便联合魏博节度使杨师厚，杀死了朱友珪，夺取了皇位。真是“多行不义必自毙”！

朱友珪本来只想安安静静的戴个绿帽子，保全自身的富贵。因为老子朱温将皇位传给养子友文，预料自己将身首分离，便先下手为强。而朱温将皇位宁传给养子，也不传给自己的亲生儿子，也是千古奇闻！也许是爱屋及乌吧！

“弑父”二子，在中国传统文化中可谓是大逆不道，尤其是“孝”道中国，“弑父”简直是人间大恶。造成这种局面的原因，或许与当时的社会环境有很大的关系。

五代十国，礼教崩溃，造成君不君，臣不臣，父不父，子不子，篡弑几乎成为常态。为父者，不守父礼，淫乱儿媳；为子者，不守孝道，弑父篡位。殊不知，冥冥苍天，自有公道！

风水物品真的有用吗？

我看了多年风水了，我来给你解答一下。首先风水主要是讲的气，道家认为所有的物品都由气化而成，这个已经得到科学的证实。看风水，无非看的就是气，这个气跟玄空里面的气不是一出，我所说的气是阴阳之气。风水里面藏阴阳，风水师要做的就是将阴阳之气平衡。关于你问的风水物品，我可以跟你说是有用的，但是得用对位置，比如我们讲的五行之气，如果房间内五行不调和，就需要用到风水物品，比如带有五行属相的摆件，当然我很少用这些，我通常用动物的毛发。还有镜子，比如门外有煞，就需要用的凸镜。这些只是浅显的道理，关键还是一句话，风水物品有用，但需要用对地方，有些是需要开光的。

推翻唐朝的朱温为什么会被他儿子杀死？

后梁的建立者、一代枭雄朱温的一生可谓轰轰烈烈，然而最后却被儿子杀死，不能不说死的窝囊，不过这也是朱温本人能预料到的，毕竟他没有处理好继承人的问题，又残暴弑杀，嗯，还有，召儿媳们侍寝。

有这样的老子，也就不难想象会有弑父的朱友珪，更有杀兄的朱友贞。

人生赢家朱温

朱温的前半生是很励志的，他本是穷教书匠的儿子，父亲早死，母亲带着仨儿子在刘家帮佣，老大忠厚老实，老二和老三朱温就是地痞流氓，后来老二老三不愿意继续待在刘家，就跑出去成了黄巢军的人。

两人都是敢拼命的人，很快就获得黄巢军上层领导的赏识，节节高升，然后老二死了，只有朱温还继续留在黄巢军。再后来，朱温领兵打到同州，娶了曾经的白富美张氏。不久，朱温感觉在黄巢军中有人给他使绊子，朱温的部下劝朱温离开黄巢军转投唐廷。于是朱温投了唐，开始攻打黄巢军。

然后朱温靠着累累军功逐步控制了唐廷，在和李克用、李茂贞的相互攻伐中，朱温先一步灭了唐朝，建立起后梁政权。

残暴寡恩朱温

但是，朱温这个人残暴寡恩，动辄杀人。当时没有几个人能束缚得住朱温，他母亲的话在他那里还有几分分量，后来朱温娶了张氏，张氏本是世家小姐，见识非凡，对朱温的行军打仗都能提供很好的建议，所以张氏的话，朱温基本也是听的。

这两人在世的时候，朱温尚能压制自己的暴脾气，遇到处置部下的情况，张氏都能从中调解，保全部下，不至于使朱温杀太多人。

然而后来朱温的母亲去世了，张氏也在904年去世，再也没有人能管得了朱温，想杀谁就杀谁，想做什么就做什么，包括让自己的儿媳侍寝。

权色交易朱温

好色的皇帝很多，但是朱温的好色令人发指，他居然让儿媳们侍寝，他继位后，儿子们陆续封在各镇，而儿媳们都让他以侍疾的名义留在身边侍寝。儿子们敢怒不敢言，后来索性由着他，让她们在他身边吹枕边风，于是乎，你情我愿，各取所需。

其中朱温最爱养子朱友文的媳妇王氏和庶子朱友珪的媳妇张氏。这两个儿媳一直陪伴着病重的朱温。

后来朱温眼见自己快不行了，让王氏跑回汴梁把朱友文叫到洛阳来，他想传位于他。朱温的长子去世后，养子朱友文最长，也最得朱温的欢心，朱温虽没有立太子，但一直属意朱友文做继承人。然后朱温又吩咐敬翔给亲儿子朱友珪封了个莱州刺史，让他去上任。

朱友珪遇到降职心里恐慌，要知道朱温病中尤其残暴，一旦下旨降职，一般会跟随着杀头。这时候又听到张氏哭诉王氏去了汴梁，要叫回镇守汴梁的朱友文。朱友珪更是愤愤不平，明明有亲生儿子，却要让养子当继承人，他第一个不服。

朱友珪同部下商量，不如直接反了。然后就布置了一番，冲进宫中，杀死了朱温，又派人去杀死了朱友文，然后把弑父夺权的罪证嫁祸给朱友文，朱友珪“名正言顺”做了皇帝，半年后，朱温的嫡子朱友贞又领兵杀了朱友珪，成为后梁末帝。

其实，朱温一直没有立嗣也是可以理解的，他的亲生儿子确实都不咋地，唯一让他欣赏的儿子还是个养子，想必他也很纠结。所以才拖到最后，拖成这样的结局。

你信风水吗？

当然信了，风水，有着几千年历史的传承，是老一辈先人们探讨大自然环境与人类宜居环境的智慧结晶，包含养无数辈风水大师一生心血，博大精深。

龙、穴、砂、水丶向被称为风水的五大要素，后又增加了择曰，占卜来完善风水。

在古代，风水被作为一种秘术，只有在皇家才能得到真正的风水，随着时代的发展，风水作为一种救贫救难的术数被流传出来，进入千家万户，但是学习风水讲的是机缘和悟性，它任然掌握在极少数风水师手里，视为不传之秘术。

朱温是怎样在唐末崛起的？

朱温是五代后梁的开国皇帝，他终结了唐朝289年的统治，揭开了五代十国军阀混战的序幕。

朱温儿时丧父，寄人篱下，生活艰辛，这反而养成了他狡猾凶悍的性格。他从小精于骑射，臂力过人，成年后的朱温更是“不事生业，以雄勇自负，里人多厌之”。唐僖宗乾符四年，黄巢起义。这给朱温提供了一个绝好的施展才干的舞台，他“力战屡捷”，仅过了五年，他便由一名小卒成长为黄巢手下的一位高级将领。

在黄巢与唐军在军事上战略相持阶段，朱温叛齐降唐。唐僖宗立即任命朱温为左金吾大将军，充河中行营副招讨使，并赐名“全忠”。同时唐僖宗还拜朱温为汴州刺史、宣武军节度使。朱温凭借这一举措，不仅摆脱了“反贼”的身份，还成为朝廷的封疆大吏，提高了自己的军事政治力量，为其日后割据一方，称霸中原，迈出了坚实的一步。初任宣武节度使时，朱温并没有盲目扩军备战，反而采取减除苛税、奖励农耕等措施，恢复当地农业生产，其辖区内的经济得到很好的恢复与发展。朱温其后之所以能纵横天下30余年，很大程度上归功于他有强大的后方支援。在军事上，朱温打出了“正义”的旗帜，积极剿灭黄巢起义军，不仅赢得了朝廷信任，为以后仕途升迁铺平道路，而且在追剿农民军的过程中壮大自己的实力。因为追剿黄巢有功，公元884年，唐朝廷任命朱温为检校司徒、同中书门下平章事、封沛郡侯，不久，朱温又被进封为吴兴郡王。黄巢死后，朱温打着替朝廷讨伐叛逆的旗号，积极扩张自己的势力。孝村之战后，起义军的主力被朱温全部歼灭，此后朱温牢牢地掌握了中原战场上的主动权，成为当时最大的地方势力。朱温的成功还在于他善于发现人才。纵观其麾下的文臣武将，几乎无一出身高贵者，都是朱温从降将、下级官兵或不得志的文人中挑选出来的。霍存、葛从周、张归霸、张归厚原为黄巢军下层军官；杨师厚在李克用手下默默无名，奔梁后，朱温任命为宣武军衙役，曹州刺史；氏叔琮原为庞师古手下一普通伍长，朱温将其提拔为对河东军作战的主帅；敬翔、李振原本只是屡试不弟的落魄文人，朱温却能发现他们过人的谋略，委以重任。每个成功男人的背后都有一个女人，朱温也不例外。朱温夫人张氏，其父亲张蕤做过唐朝的宋州刺史，后因遭遇战乱，张家家道败落，流落到同州。朱温当时是大齐军的同州防御使，于兵荒马乱中遇到张氏。张氏出身名门，即知书达理，又精明能干，不但刚柔相济，还非常有谋略，朱温每此谋划军国之计时，必先询问她的意见。张氏分析政事时，往往能抓住要害，料事必中。朱温之所以能成就霸业，其妻张氏功不可没。

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