武凤楼：最终结局，与魏银屏一起隐居。与其有过情孽的女子有魏银屏(结婚并隐居)，东方绮珠(魏诈死一节也曾结婚，但不久后遇刺身亡。)多玉娇(在东方绮珠死后，武凤楼也想娶她，但她身为满族公主，不愿意连累武凤楼，与师父白衣文君住在一起，注定要孤老终生了)。
江剑臣：最终结局，与侯国英定居石城岛，手下五万岛兵，还有一百多名武林高手，相当于当皇帝了。与其有过情孽牵扯的女子有候国英(绝对第一女主角，戏份远超过其他女角，与江剑臣结婚，虽然两人相聚的时间不多，但自从江剑臣第一次去石城岛想杀她而未忍下手后，二人感情一直很深厚，最后二人在石城岛厮守终生，算不错了。)李文莲(为了救江剑臣母子而毁容，使江剑臣生心感激，又在侯国英，母亲杨碧云等多方面的促使下，娶了李文莲，不久后就被人杀了。)
李鸣：最后身任锦衣卫指挥使，估计也快辞职不干了。跟其有情孽纠缠的只有一个雷红英(二人开始得比较另类，当时李鸣在山海关骂得多尔衮吐血，于是多尔衮就找了一个人来冒充李鸣去做坏事，恰好假李鸣勾搭上了雷红英，最后李鸣为了承担责任，就承认了与雷的夫妻关系，雷红英出场也超少，不过最终也能跟李鸣长相厮守。)有个徒弟秦杰，后期在李鸣当锦衣卫指挥使时，秦杰在江湖上完全就是当初的李鸣，结局时未有任何交代。
曹玉：最后结局，跟血玫瑰洪丹如隐藏洞庭湖茶竹谷，还有武凤楼等前辈住在一起，他又任谷主，五凤朝阳刀也传了给他，最后先天无极门的掌门位置也非他莫属，论风光程度，就算比江剑臣差点也不多了。与其有过情孽纠缠的女子，马小倩(宇内第一神剑马慕起的侄孙女，也是他未婚妻，两个人感情一直不错，虽然马小倩老恨曹玉到处招惹风流，但是没怎么影响二人感情，最后莫名其妙且毫无征兆地就被人杀死了。洪丹如(当初鬼王被人用卑鄙手段害死，鬼王谷被占，身为鬼王义子的曹玉为了借助洪丹如师父等人的力量收回鬼王谷并给义父报仇，违心答应了与洪丹如的婚事，当时他想的是，事急人权，事后解决不了时自杀就行了，结果真正事情逼上来时他连半点自杀的想法和表示都没有。曹玉跟江剑臣、武凤楼不同，他对女人没有从一而终的想法，所以跟洪丹如的感情也不错，结局时二人结为夫妻。)另外还有葛伴月手下的红绿二仙子，当了曹玉的侍女，后期没出场了，估计也跟曹玉隐居了，而以曹玉的性格，多半还会娶二女为妾。
双凤朝阳什么意思
双凤朝阳，是浙江省景宁畲族自治县沙湾村十大景点之一。
双凤朝阳是指沙湾村后山，有相连的两坐山，绵延百里，来自江浙第一高峰凤阳山尖。
这相连的两山形，似翩翩起舞的凤凰，飞到沙湾，在此栖息落户，给沙湾带来吉祥与安康，留下希望与梦想。
因此，在清朝年间，沙湾由于地理位置优越，小溪流域水路交通便利，货物交易频繁，市场繁昌；文人辈出，曾经的“景宁七子”，沙湾有二。
沙湾是景宁县小溪流域上游的经济、文化、贸易中心。
扩展资料： 昔日“沙湾十景”有：半月增光、双凤朝阳、伏虎望兔、福脉庵堂、雷滩鼓浪、石佛点头、三水会合、海虾盘沙、金鸡亭、文昌阁。
景宁地处浙南山地中部，洞宫山脉自西南向东北斜贯，峰峦耸立，千米以上山峰近800座。
地形复杂，地势由西南向东北渐倾。
地貌以深切割山地为主，发源于洞宫山脉的瓯江支流小溪，自西南向东北贯穿全境，将县境分为南北两部分，形成两岸宽约124.6公里的狭长带，构成了＂九山半水半分田＂和＂两山夹一水，众壑闹飞流＂的地貌格局。
参考资料：百度百科-双凤朝阳...
有木有人看过五凤朝阳刀？？？
公主陵，为清乾隆皇帝三女儿和敬固伦公主的衣冠冢。
日本侵华时期，忌讳陵字，改称公主陵为公主岭，延用至今。
乾隆初年封固伦和敬公主称号；十二年（1747年）三月，嫁科尔沁博尔济吉特氏辅国公色布腾巴勒珠尔。
和敬公主卒于乾隆五十七年（1792年），其遗体葬于北京东郊的东坝镇附近。
清光绪三年（1877年）清朝在柳条边之外的扼要之地建怀德县，驻地八家子（今怀德镇）。
解放后，迁至今公主岭市区所在地。
公主岭市，吉林省直管县级市，地处吉林省中西部，东辽河中游右岸。
位于东经124°02′至125°18′，北纬43°11′至44°09′之间。
扩展资料：1898至1903年沙俄修筑中东铁路时，称今公主岭为“三站”，日本侵占东北时期，因清朝公主陵墓在其北侧，改“三站”为“公主陵”，因忌讳“陵”字不祥，遂将“陵”谐音为“岭”。
“陵”改为“岭”的另一种说法是由于公主岭地处松花江和辽河流域的分水岭上，遂将“陵”改为“岭”。
从那时起，公主岭这一地名一直沿用至今。
参考资料来源：百度百科--公主岭...
公主岭在哪个地方它为什么叫公主岭
清嘉庆《六安州志》记，霍山“民醇俗朴、安于稼穑、无积贮、而恒贫”。
“虽仕宦之家不忘耕作，中等以下自食其力，薄田数亩，往往子孙世守之，佃田而耕者，十仅二、三”。
读书人“勤于向学，拙于进取，虽极贫困不肯轻去乡里，故游宦者少”。
“百货贸迁，皆远人往来兴贩”。
信鬼神、忌凶煞、图吉利的人较多，也有少数暗娼和盗匪。
道会门多为外地传来。
集镇大多有赌场。
婚丧嫁娶，逢年过节，重礼仪、图热闹，封建迷信色彩较浓。
人民性格憨直，待人忠厚，睦邻相处，思乡恋家，难离故土。
邻里相助，热情好客之风，农村尤盛。
解放后，人民政府破除封建迷信，移风易俗，新风盛起，旧俗渐淡。
80年代初起，国家改革旧经济体制，农村实行联产承包责任制，商品经济迅速发展，城乡市场活跃，经济繁荣，群众收入增加，人民生活逐步改善，精神文明建设日益加强，但讲排场、攀比之风日盛，盗窃、赌博等违法行为又沉渣泛起。
一衣食往行 （一）饮食 饭菜 解放前，穷人饮食粗劣，每天两稀一干，多糙米搭蔬菜或野菜。
菜蔬以蔬菜和腌菜、干莱为主，逢年过节才吃点豆腐、猪肉。
富家主食一般是春两次的熟米，菜蔬以鸡、鱼、肉、蛋为主，辅以新鲜蔬菜。
请客办洒席，城镇用圆桌，每桌10人，先上4个冷盘，后依次上炒菜、烧菜、圆子等。
农村多方桌，每桌8人，7荤3素，头碗粉丝，二碗鸡，三碗虾米汤，四碗圆子。
喜宴都有专人司礼，在第四道菜（圆子）上桌后，由主持人致词谢宾客。
妇女生孩子喝糯米甜酒和红糖水，吃白果鸡蛋。
农村栽秧、割稻用大鱼大肉招待请的工夫（劳力）俗称吃“栽秧酒，割稻饭”。
六月初六长工节，一般也加荤菜，以示全年过半。
喝酒 解放前，农民多喝自制的米酒或红芋酒（俗称“小作酒”），城里人多喝烧酒。
近年，随着生活改善，城乡多喝瓶装白酒。
喝茶 本县盛产茶叶，民间有喝茶习惯。
解放前，山区多喝用干茶叶研成的细末（叫茶叶面）。
也有把桂花晒干放进茶末内的，用时把茶末放进茶壶（有锡、瓦两种）内，开水冲泡后，把茶壶放进木制茶壶桶，用稻草，棉絮焐着保温；城里较富裕的人喝瓜片，也有少数富人家用暖水瓶的。
解放后，喝兰花茶、黄大茶、绿茶等，城乡普遍以暖水瓶代替了茶壶桶。
（二）服饰 衣服 解放前一般人穿土布（俗称老布，又叫家机布），家民种有棉花的，多自纺纱，请机匠来家织成土布，染上青、蓝、灰、黑等颜色做衣服。
冬天穿有罩衣（叫袄蒙子、裤蒙子）的短袄（俗称绑身袄，有大襟，对襟两种）、大腰棉裤（也有穿夹裤或单裤的），其它季节穿对襟（妇女为大襟）短褂，大腰长裤（不穿短裤）或夹袄夹裤，因穿用时间长，多有补丁。
男女多备有一套较好的衣服，在节日、喜庆日或走亲戚时穿（也有向邻居借的）。
商人、士绅，男人多穿长大褂（也有穿中山装的），冬天穿长袍或皮袍（有的外罩马褂）或短袄，穿西装的极少；妇女或穿旗袍，或穿大襟袄。
学生多穿学生装或中山装（女生夏天也有穿裙子的）。
多手工缝纫，机制极少。
因社会地位或经济状况不同，衣料质地有好有差。
解放后到80年代前，服装式样和衣料质地没有多大变化，男装有中山装、军干服、便装，女装有列宁装（分双排扣、单排扣）、翻领装；颜色多灰、蓝、黑、黄；布料，70年代前多棉布，70年代多的确良、的卡等化纤类布。
80年代，随着生活水平的提高，城乡人民服装样式繁多，色泽更丰富，衣料质地也更为精美。
鞋袜解放前，一般多穿布鞋（冬天也有穿棉鞋的），妇女和婴儿也有穿绣花鞋的。
雨、雪天，城里人多穿用桐油油过，底上钉钉的布鞋（俗称油鞋）。
农民和穷人多穿草鞋，雨雪天则穿木屐。
抗战胜利后，力士鞋（胶底、布帮），元宝胶鞋和皮鞋也有少数人穿。
袜子以自缝的布袜和上底的棉纱袜为主，小脚妇女用裹脚布裹脚后再穿袜子。
解放后，鞋袜的样式、种类、质地都有很大变化，但布鞋多数人仍爱穿。
帽子解放前，劳动人民夏天多戴草帽，冬天戴毡帽、猴帽（俗称马虎帽），知识阶层或士绅多戴礼帽，商人也有戴瓜皮帽的。
妇女在寒冷季节外出时用黑丝巾（俗称丝包头）包头。
解放后，男人多戴解放帽，以蓝、灰色平布为主，近年来以毛呢为主。
式样日新月异，质地更加精美。
手饰解放前，富人和商人男女多戴金戒指（俗称金铛子或金箍子），女人有戴金耳环（俗称金耳丝）的。
没有手表，只有少数富人有怀表（俗称挂表）。
农村姑娘多戴项圈、手镯（银制），围裙也有用银练做带子的。
解放后，没有人戴手饰。
近年来，年青妇女戴项链、耳环、戒指的增多，质地多种多样。
人们普遍戴手表。
发式解放前，男人多剃光头（学生推平头）。
女人出嫁前梳独辫，结婚后梳髻（俗称巴巴头），髻上插有簪、针（多银制），中老年妇女或梳髻，或用二道夹子把头发夹起来。
解放后，男人多蓄发（俗称西装头）或推小平头，剃光头的极少。
妇女80年代前，青年妇女或剪短发（称运动头），或编双辫，中老年妇女发式变化不大。
80年代，烫发的人越来越多。
（三）器具 洗涤用品 解放前，洗脸多用木盆或瓦盆，极少用搪瓷盆，现在都用搪瓷面盆，洗澡用木盆。
解放前城乡洗...
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