金命的男人性格比较刚直，有原则性，也有强大的自信心，他们有的时候会显得过于心直口快，甚至为了自己的原则不惜得罪权贵，是有责任感有行动力的实干家。木命男人性格比较温和沉稳，为人友善，注重生活质量和心灵感受，这样的男人很懂得生活，在事业上常让人觉得不急不躁，喜欢靠着稳扎稳打的积累将事业做大。那么金命和木命的人怎样通过财运风水来旺财呢？

用五行的观点来看，木命的男人在工作中更适合与水命人和火命人搭配，因为水生木，木生火，因此这几种命相的人在一起能够形成双赢的格局，也更容易合作融洽。相对应的，也要尽可能的避免与相克属性的人一起工作，这样可能会导致合作破裂或破财。

身弱需增强自己的运势　　木命的男人本身财运是不错的，但是如果自身的运势低迷，神气衰弱，就会极大的影响的财运。这种情况应该首先调整好自己的身体和精神状态，木命男人因为态度比较温和，很多时候比较隐忍，要学会看开一些，有的时候大胆表达自己的感受是必要的。

吉祥方位为东方或东南方　　对于木命的男人来说，吉祥的方位是东方或者东南方，所以如果在几份工作中犹豫不决，那么可能东方或东南方的工作更为适合自己。位于东方或东南方的城市能为木命的男人提供更好的提升自己的机会，也可能获得更大的成就和更高的待遇。

适合佩戴的开运挂饰　　木命的男人如果想要提升自己的运势，尤其是带来财运，那么可以考虑佩戴一些有旺财作用的风水饰物。如果是本身磁场比较弱，那么可以佩戴白水晶，黑曜石，碧玺等增加自身磁场的，如果想要增强财运，这可以选择蓝色、黑色的水属性的配饰。

能够旺运的颜色搭配　　对于木命的男人来说，如果自身的八字比较弱，那么木属性的颜色，比如青色、绿色等能够带来更强的运势，身着这样的服装会更有存在感和亲和力，而如果自身的八字比较强，那么黑色、蓝色能够展现出木命人的强大气场，也能够沉稳低调，让人更加信任。

根据五行原理，土生金，金生水，因此金命人更为适合与土命人和水命人搭配。不管是生活中还是工作中，与这两种属性的人搭配能够减少矛盾和分歧，让金命人做事更为顺遂，而既然做事能够顺遂，彼此有默契，也自然能够有更好的运势。

金命人要学会克制自己　　金命的男人有时候显得锋芒过露，这是他们性格中一个比较明显的缺陷，尤其是在意见不合的时候，他们不懂得给对方留些面子，总是心直口快将对方逼到绝境。这样的做法很多时候会得罪人，尤其会损害重要的人际关系，所以金命的男人要学会克制自己的性格。

金命人吉相方位为西方　　对于金命人来说，吉祥的方向是西方，所以如果在几份工作之间犹豫，那么位于西方城市的工作更能给金命人带来好的机遇。如果金命人要离开家乡到外地去读书或发展，也是位于家乡西面的城市为首选，在这些地方，金命人更能够很好的适应。

适合佩戴的招财物件　　金命的男人如果想要提升自己的财运，那么也可以通过风水配饰起到辅助的作用，适合金命男人佩戴的是物件是和田玉。佩戴玉器能够让金命男人变得更成熟稳重，带来更好的人缘，从而提升财运和事业运，当然其他的如同金发晶、黄水晶也是很好的招财选择。

能提升运势的颜色搭配　　对于金命的男人来说，白色是吉相的颜色，白色干净利落，能够配合金命人果断的性格，而如果偏好沉稳一些，那么大地色系也会起到带旺财运的作用，比如卡其色、棕色等土属性的颜色，因为土生金，所以也非常金命男人穿着。

瓷器釉色以金为着色剂是哪种瓷器？

瓷器鉴定真知堂：

瓷器颜色釉分为高温颜色釉和低温颜色釉两大类。我国传统的颜色釉一般都是以氧化铁，氧化铜等常见矿物原料为着色剂的，以氧化钴为着色剂的霁蓝釉产生于元代，而金为着色剂的金红，产生于清代珐琅彩工艺，又称胭脂红。

胭脂红是一种以金着色、带有紫色调的粉红色，由于釉中含金，因此也常被人称为"金红"。这种将金熔入釉内来着色的方法并不是景德镇瓷工发明的，而是1650年荷兰人卡西亚(Cassias)发明，1680年开始应用于瓷器绘画，直到1682年(康熙二十一年)才开始在景德镇使用，主要用于珐琅彩瓷上，后来在此基础上发明了胭脂水釉，从而使金彩变成了以金为着色剂的金釉。

这种釉以黄金为着色剂(0.5-0.6%)，色如胭脂，故名胭脂水釉，一般都为官窑制品。以雍正年间所制为多。

风水是迷信吗？ ？

中国风水学

风水学是中国历史悠久的一门玄术，较为学术性的说法叫做堪舆。是研究人类赖以生存发展的微观物质（空气、水和土）和宏观环境（天地）的学说。因有风水著作《青囊经》、《青鸟经》影响广泛，故也有人称风水为“青囊”和“青鸟”。“风水”最早见于晋代郭璞所著的《葬书》：“气，乘风则散，界水则止；古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水。”这是有关风水的最早的定义。

风水学是古代环境学

在古代又称为“堪舆学”。风水的历史相当久远，在古代，风水盛行于中华文化圈，是衣食住行的一个很重要的因素。有许多与风水相关的文献被保留下来。由文献中可知，古代的风水多用作城镇及村落选址、还有宫殿建设，后来发展至寻找丧葬地形。

风水释义

风水学实际上就是地理学、地质学、星象学、气象学、景观学、建筑学、生态学以及人体生命信息学等多种学科综合一体的一门自然科学。其宗旨是审慎周密地考察、了解自然环境，顺应自然，有节制地利用和改造自然，创造良好的居住与生存环境，赢得最佳的天时地利与人和，达到天人合一的至善境界。

风水学，本为相地之术，即临场校察地理的方法，也叫地相、古称堪舆术，相传风水的创始人是九天玄女，比较完善的风水学问起源于战国时代。风水的核心思想是人与大自然的和谐，早期的风水主要关乎宫殿、住宅、村落、墓地的选址、座向、建设等方法及原则，原意是选择合适的地方的一门学问。风水的历史相当久远，在古代，风水盛行于中华文化圈，它是衣食住行的一个很重要的因素。后来发展至寻找丧葬地形。中华建筑风水研究协会理事高煜翔主张辨证研究风水，去其糟粕，取其精华，用科学合理的方法来解释风水现象，它用于占卜其实只是一种心理安慰，虽然其存在一些道理，但是只可用于趋吉避凶，若没有实际行动一切都是枉然，不可痴迷其中。

理论依据

通俗的讲，风水好的地方，居于此处，象征人事兴旺，盼望令后代富贵、显达。严格的讲，即是符合风水学中“富“和”贵”原则和标准（即所谓“好风水”）的地理位置或环境。

“风水”只是名称，而非风和水。风水又称堪舆，或称卜宅、相宅、图宅、青乌、青囊、形法、地理、阴阳、山水之术。在中国古代的文义里，“堪”是天道、高处，“舆”是地道、低处。“堪舆”是指研究天道、地道之间，特别是地形高下之间的学问。它是以古代有机论自然观为基础，把古代天文、气候、大地、水文、生态环境等内容引进选择地址、步建环境的艺术之中。

风水术以气为万物本源，认为世界是从无（未见气）到有（气之始）。气是本源（一），它分化出阴阳（两仪），又分出金木水火土五种物质（五行），这些物质的盛衰消长都有不可改变的规律（有度而不渝），并且有了祸福（吉凶悔吝），这些祸福都是可以预测的。

渊源流变

谈风水学的起源及其历史发展，中国人对地理风水的意识产生很早：“上古之时，人民少而禽兽众，人民不胜禽兽虫蛇。”在那种危机四伏的自然条件下，人们先以树木为巢舍，后来在了解自然和改造自然的实践中，首先对居住环境进行了改造。大约在六七千年前的原始村落——半坡村遗址，“选址多位于发育较好的马兰阶地上，特别是河流交汇处……离河较远的，则多在泉近旁。”西安半坡遗址就坐落于渭河的支流浐河阶地上方，地势高而平缓，土壤肥沃，适宜生活和开垦。到了殷周时期，已有卜宅之文。如周朝公刘率众由邰迁豳，他亲自勘察宅茔，“既景乃冈，相其阴阳，观其流泉。”（《诗经·公刘》）

到了战国与先秦时期，是风水理论的形成时期，司马迁《史记·樗里子传》载：战国秦惠王异母弟樗里子，生前自选地于渭南章台之东，预言：“后百岁，是当有天子宫夹我墓。”至汉兴果然，长乐宫在其东，未央宫在其西。反映了当初活人的住宅和死人住宅的选择规律。秦代朱仙桃所著的《搜山记》，成为风水理论的重要组成部分。

至汉代时，人们已将阴阳、五行、太极、八卦等互相配合，形成了中国独有的对宇宙总体框架认识的理论体系。这个框架是风水学的理论基石，对风水的应用与发展具有特别重要的意义，它使风水由以前人们只是用于卜宅、相宅的机械活动，升华到理论阶段。

魏晋南北朝时代，风水理论已经逐渐完善，如托名郭璞的《葬书》一直被推崇为风水理论的“经典”。同时他还著了《葬书锦囊经》。当时的风水师也颇受推崇，如管辂以占筮、相术、相墓著称于世，据说他经过魏将毌丘俭的墓，曾“依树哀吟。”人问其故，曰：“树木虽茂，无形可久，碑诔虽美，无后可守，玄武藏头，苍龙失足，白虎衔尸，朱雀悲哭，四危已备，法当灭族。”唐宋时期，风水学普及最突出的表现是《葬书》的流行、罗盘的广泛使用。《青囊奥语》的诞生，使风水学已成为一门独立的理论，形成了一定的体系和流源。这是由当时的历史环境和科学的发展所决定的。隋末到唐时，李播、李淳风父子作《天文大象赋》、《大衍历》、李淳风负责编纂的《晋书》、《隋书》中的天文志等诸多的天文书籍，皆对天上各大星座作了详细的描述，使风水之学与天地相对应。在地理学上则兴起了对山川地形进行考察的热忱，从而促进了风水学理论应用于对山川地形的踏勘。

到明清时代，风水发展到了极点，风水活动遍及民间及至皇室。明朝开元时的刘伯温就是一位风水大师，他对风水学也有很大的影响。后期蒋大鸿对地理风水在杨公的基础上发展了一个新的阶段。所著《地理辩证》是以挨星为理气的主要内容，为近代风水理论的经典。

风水宝地标准

首先要有山脉从很远的地方蜿蜒而来，这就是风水中所谓的来龙，将至到头处再隆起山峰，峰前有案山，峰左伸出青龙山、右有白虎、中有明堂、水流曲折，以使坟穴藏风聚气而福荫后人；外洋宽阔能容万马，可致后代鹏程万里、福禄延绵。鲁班符咒记载：伏以，自然山水，镇宅地板，抵抗一切灾难，家宅吉祥如意，家庭兴旺发达安康。

风水在中国有着古往今来的漫长历史，几乎每个人对风水一说都有不同的看法与见解，通常有很多人把风水和《看相算命》论为一体，这根本就是两个不同性质的事物，风水是一种人世间无形的科学，就像人的灵魂一样，看不见摸不着却依然存在，而看相、算命、卜卦、测字却是民间流传的一种道术。

所谓天有三宝日、月、辰; 地有三宝风、水、火;人有三宝精、气、神。风和水合之为气，则脉气，归之为灵气，得之可行昌运也，失之停滞不前;青龙为水，水化为气，阳宅风水定数为龙脉，前朱雀，后玄武，左青龙，右白虎，堂正中。

阴宅风水定数为龙穴，上有仙气，下有兵马，前招阳，后至阴，四方猛兽来潮，堂中土壤有甜水，即是安息圣地。个人风水定数为天年，龙脉龙穴合一，即可增人体天年之气，德之涵养，福纳四海，寿与天齐，风水好必家安旺人丁第及状元，封侯拜相尽在气数之中!

阴阳之术

风水学《易经》曰“一阴一阳谓之道”。阴阳壹体两面，彼此互藏，相感替换，不可执一而定象。二者虽无定象，随道而变，上皆可为道，下亦可为器。道用无穷，处处有之，因用而论。用即出，阴阳即定，二者虽定，亦随时而变迁。故曰：阴阳不二，以壹而待之。壹者太极是也，统领二物，相互作用，运化万千。

中国风水学，天文学、地理学和人体科学是中国风水学的三大科学支柱。天、地、人合一是中国风水学的最高原则。中国古代科学家仰观天文，俯察地理，近取诸身，远取诸物，经上下五千年的实践、研究、归纳和感悟，形成了著称于世的东方科学——中国风水学。如今，风水学已经上升到了准科学的地步，自王黛林以来，勘测风水已开始使用陀螺经纬仪、海拔测量仪、激光测距等工具。

风水准则

整体系统

风水学整体系统论，作为一门完整的科学，它是在本世纪产生的；作为一种朴素的方法，中国的先哲很早就开始运用了。风水理论思想把环境作为一个整体系统，这个系统以人为中心，包括天地万物。环境中的每一个整体系统都是相互联系、相互制约、相互依存，相互对立、相互转化的要素。风水学的功能就是要宏观地把握各子系统之间的关系，优化结构，寻求最佳组合。

依山傍水

依山傍水是风水最基本的原则之一，山体是大地的骨架，水域是万物生机之源泉，没有水，人就不能生存。考古发现的原始部落几乎都在河边台地，这与当时的狩猎、捕捞、采摘果实相适应。

依山的形势有两类，一类是“土包屋”，即三面群山环绕，奥中有旷，南面敞开，房屋隐于万树丛中，湖南岳阳县渭洞乡张谷英村就处于这样的地形。五百里幕阜山余脉绵延至此，在东北西三方突起三座大峰，如三大花瓣拥成一朵莲花。明代宣德年间，张谷英来这里定居，五百年来发展六百多户，三千多人的赫赫大族，全村八百多间房子串通一气，男女老幼尊卑有序，过着安宁祥和的生活。

水质分析

怎样辨别水质呢？《管子 地贞》认为：土质决定水质，从水的颜色判断水的质量，水白而甘，水黄而糗，水黑而苦。风水经典《博山篇》主张“寻龙认气，认气尝水。其色碧，其味甘，其气香，主上贵。其色白，其味清，其气温，主中贵，不足论。”《堪舆漫兴》论水之善恶云：“清涟甘美味非常，此谓嘉泉龙脉长。春不盈兮秋不涸，于此最好觅佳藏。”“浆之气味惟怕腥，有如热汤又沸腾，混浊赤红皆不吉。”

不同地域的水分中含有不同的微量元素及化合物质，有些可以致病，有些可以治病。浙江省泰顺承天象鼻山下有一眼山泉，泉水终年不断，热气腾腾，当地人生了病就到泉水中浸泡，比吃药还见效。后经检验发现泉水中含有大量的放射性元素氮。《山海经 西山经》记载，石脆山旁有灌水，“其中有流赭，以涂牛马无病。”

云南腾冲县有一个“扯雀泉”，泉水清澈见底，可无生物，鸭子和飞禽一到泉边就会死掉。经科学家调查发现，泉水中含有大量的氰化酸、氯化氢，这是杀害生物的巨毒物质。《三国演义》中描写蜀国士兵深入荒蛮之地，误饮毒泉，伤亡惨重，可能与这种毒泉有关。在这样的水源附近，是不宜修建村庄的。

风水朝南

坐北朝南，不仅是为了采光，还为了避北风。风有阴风与阳风之别，清末何光廷在《地学指正》云：‘‘平阳原不畏风，然有阴阳之别，向东向南所受者温风、暖风，谓之阳风，则无妨。向西向北所受者凉风、寒风，谓之阴风，宜有近案遮拦，否则风吹骨寒。”这就是说要避免西北风。

清代的《郇日宅十书》指出：“人之居处宜以大地山河为主，其来脉气势最大，关系人祸福最为切要。”风水学重视山形地势，龙脉的形与势有别，千尺为势，百尺为形，势是远景，形是近观。势是形之崇，形是势之积。有势然后有形，有形然后知势，势住于外，形住于内。势如城郭墙垣，形似楼台门第。势是起伏的群峰，形是单座的山头。认势惟准，观形则易。势为来龙，若马之驰，若水之波，欲其大而强，异而专，行而顺。形要厚实、积聚、藏气。

适中居中

风水学适中，就是恰到好处，不偏不倚，不大不小，不高不低，尽可能优化，接近至善至美。《管氏地理指蒙》论穴云：欲其高而不危，欲其低而不没，欲其显而不张扬暴露，欲其静而不幽囚哽噎，欲其奇而不怪，欲其巧而不劣。”

顺乘生气

风水理论认为，气是万物的本源，太极即气，一气积而生两仪，一生三而五行具，土得之于气，水得之于气，人得之于气，气感而应，万物莫不得于气。风水理论提倡在有生气的地方修建城镇房屋，这叫做顺乘生气。只有得到滚滚的生气，植物才会欣欣向荣，人类才会健康长寿。

2020东京奥运会，国乒有没有可能以0金收场？

真不知道为什么会有人提出这样的问题？或者说心里有这样的疑问！但是可以肯定的说：中国乒乓球在2020年东京奥运会上，即便是不能包揽全部五块金牌，也绝不可能以零金牌收场。

我们回顾2018的中国乒乓球队，他们在极其困难的情况下依然夺取了全部国际大赛的金牌，而国际乒联的职业巡回赛上，我国选手夺得了34枚金牌。这些成绩也遥遥领先于日本！

虽然日本乒乓球的张本智和以及伊藤美诚对国乒构成了一定的威胁，但我们仔细回顾她们的成绩就会发现：所有国际重大比赛，如今年的世界杯、世乒赛、亚洲杯等的比赛，我国选手都包揽了全部的金牌。而我们输掉的比赛，却都是日本公开赛、瑞典公开赛这样的二级赛事。

并且随着国乒逐渐恢复到正常的状态，刘国梁、秦志戬和马琳、邱贻可、陈玘等优秀的乒乓球工作者的回归和加入，我国乒乓球在实力和水平上已经稳稳的压制日本。这样，张本智和、伊藤美诚再想在赛场上夺得冠军，就会难比登天。

明天，我国乒乓球会越来越好——各项工作逐渐进入到正常轨道，教练员与运动员之间的配合也会越来越默契。并且在国际乒联主席与刘国梁会晤后，会加强与我国乒乓球的合作。这样，日本选手将逐渐失去国际市场，这样他们就会不断的被国乒选手挤压。因此，他们对国乒选手的威胁也就越来越小。

所以，我国不仅不会以零金牌在东京奥运会收场，相反我国基本会包揽全部五块金牌！

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上联：浪里淘沙是为金，如何对下联？

山上挖矿皆因宝，浪里淘沙是为金。

清朝为何改金为大清？

文/湖隐

谢谢邀请。要回答这个问题首先应该看看刚开始为什么要用金这个国名。众所周知，女真族先祖曾在两宋之际建国，用的国名就是金。而努尔哈赤起兵阶段最初最迫切的目标就是要统一女真诸部（努尔哈赤本出建州女真一部）。在最早的民族统一战争中，努尔哈赤需要凝聚整个族群，并将新征服的其他女真部落容纳进来，自然需要金这样一个国名，它可以唤起女真人共同的历史和民族自豪。而到了皇太极的时代，女真诸部陆续归服，而进一步的目标是征服并入主中原。对于这个目标，金的国名就不合时宜了。在汉族知识分子和百姓心中，金的名称带给他们的历史记忆只能是屠杀，暴力和侵略，金侵宋的历史将刺激汉人的排女真活动。这时就需要一个新的国名来代替金。清由此而来。相对于金，三点水的清更加的纯净，温和，而不带有鲜明的民族侵略的历史印记。

除此之外，一些五德终始论者认为，明代表光，明天子姓朱，朱是红的意思。红色的光在五行中象征火，而火正克金，不吉，所以需要一个与水有关的字来作为新的国名，比如“清”。此说很难说有没有道理，至少在逻辑上确实说得通（皇太极改国名确是在当时汉人幕僚的建议之下），但显然前一种说法更为自然，终始论穿凿之感太强。

求以“观金”的藏头对？

观察了解一个人

金玉良缘百年好

如何看待“辽以释废，金以儒亡”的说法？

“辽以释废金以儒亡”，这是忽必烈总结的这两个少数民族政权灭亡的原因。

辽以释废很容易理解，这个政权的统治阶层对于佛教的痴迷，相比于汉族王朝，用“有过之而无不及“这个词来形容一点也不为过。

首先是皇帝带头信佛，皇帝痴迷于此最直接的结果就是大量的财富被用于营建寺庙佛塔、供养高僧大德上了，如今中国最大的佛殿建筑，位于辽宁义县的奉国寺便是辽国皇室的手笔。还有如今耸立于辽宁内蒙境内的高大佛塔，开启了中国又一个营造佛塔的高峰，这也是辽国皇室笃信佛教的力证。

其次因为皇室带头，佛教在民间发展势头便可想而知了，我看的一个资料说辽道宗（最痴迷佛教的辽国皇帝）时全国的僧侣人口约占总人口的3.6%。而与辽同时代的北宋，其僧侣人口的最高峰时也就占到了总人口的0.92%。这样占比庞大的僧众，一方面不纳税不服役不给国家贡献任何力量，另一方面还需要供养耗费了国家的财富。

所以出使辽国的苏辙指出“契丹之人，缘此诵经念佛，杀心稍悛。此盖北界之巨蠹，而中朝之利也。 ”所以在澶渊之盟后，越来越痴迷佛教的辽国皇帝，也基本无力发动对北宋的战争了，所以辽以释废的说法一点也不夸张。

至于金以儒亡，怎么说呢，论及统治阶层对于儒学的狂热，可能金国远不及和他同一时间的南宋，更逊色于历史上的许多汉族政权。所以我觉得这个说法可能是在指像女真这样的少数民族，在夺取中原充分汉化后，开始学会了享受先进文明的成果，而忘记了自己民族的本性。

入住中原后忘记了初心的少数民族，又何止女真人和契丹人啊，还有建立北魏的鲜卑人，以及建立元朝的蒙古人。忽必烈虽然这么说，但也没有阻止他的子孙们迷失在中原的花花世界里。

恒大金财人生终身年金保险分红型是否划算，为什么？

1，年金分红型保险不能靠生存金来获得收益，因为我们在设计产品的时候对于年金产品的定位是：与生命等长、稳健低风险的投资产品。

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所以建议你，如果想多挣钱，那就去买基金、信托、股票等等。如果想要一笔长期、稳定、无风险的投资产品，年金型的保险很适合你。但是在购买之前需要做一件事情：看下这家保险公司近几年的利润增长率。因为法律规定保险公司每年收入70%要分给客户，所以公司挣钱了你才能挣钱。

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