梅窖镇三僚村只是离兴国县68公里的小山村，然而自五代十国起，先后出了27位堪舆国师，明师72位。在明代，兴国三僚村的风水先生，更成为皇家御用风水师，先后有数十人奉诏供职于钦天监衙门，专司皇家风水职事。他们因有勘定明十三陵、故宫紫禁城、长城等建筑杰作，被后人誉为“中国风水文化第一村”。
三僚村是一个典型的客家村落，属兴国县梅窖镇管辖，人口5000余人，18个村民小组。村民以曾、廖两姓为主。三僚，古称“僚溪”，地处兴国、宁都和于都三县交界之地，距兴国县城67公里，交通便利。
在三僚村，风有序，水倒流，一切皆有规矩，一切皆按八卦轮盘设计，数千年的文化底蕴，纲常稳健，该方必方，该圆必圆，所谓“没有规矩不能成方圆”出于此。
目前的三僚村有5000多人，曾廖两姓，都是师从唐末杨筠松的弟子曾文秥、廖蠫后裔，因此每家都藏有堪舆必须的杨氏罗盘。
在三僚村后龙山上有棵九尾杉，距离至今已有1120多年的树龄，据说是杨筠松亲手种植的古树。记者看到树身围约4米，高达9米，历经千年风雨无数次劫难，虽然至今仍显勃勃生机，但树身已经被掏空，其躯体虽已薄如一张瓦片。
九尾杉距离至今已有1120多年的树龄，据说是杨筠松亲手种植的古树。
在明代，兴国三僚村的风水先生，更成为皇家御用风水师，先后有数十人奉诏供职于钦天监衙门，专司皇家风水职事。
他们因有勘定明十三陵、故宫紫禁城、长城等建筑杰作，被后人誉为“中国风水文化第一村”。
被三僚人称为“金蛇挂树”的祠堂。
祠堂外的院墙之所以被砖石围出弯曲的形状，是因为风水里讲究“曲则聚气养气”。
三僚村很神秘，但依然是男耕女织。
古墓地周围牧牛的女孩。
鲤鱼墓。
故宫博物馆跟十三陵，哪个更推荐去？
感谢平台邀请
对于故宫与十三陵景点哪个更推荐去呢？咱们分析一下。
故宫是明清两代皇家宫殿，旧称紫禁城。是国家5A级旅游景点，被誉为世界五大宫之首。首批全国文物重点保护单位，世界文化遗产。
明十三陵是当今世界上保存完整、埋藏皇帝最多的墓葬群。明十三陵也被列入是世界遗产，国家重点文武保护单位，是国家5A级风景区。
两处景点各有千秋，都是中国千年文化代表，两处景点都应该推荐，一个是宫殿建筑群，一个是墓葬建筑群，都是中华民族智慧结晶！再次感谢平台邀请，谢谢！
风水是伪科学和迷信吗？
电影《寻龙诀》胡八一口中总是念叨着那四句“寻龙诀”：寻龙分金看缠山，一重缠是一重关，关门如有八重险，不出阴阳八卦形。同时他手里还总拿个“风水罗盘”，罗盘的指针自己一转，棺椁位置便可得知。
风水罗盘
还别说，中国古代墓葬的选址还真和风水、八卦有点关系。但其中玄妙，远比这虚构出的“寻龙诀”复杂多了。
《地理新书》是北宋唯一官修的阴阳术书，保存至今。其中对于墓葬选址，主要的理论是“五音姓利说”与“昭穆（贯鱼）葬法”。这套理论是如何应用到墓葬选址的呢？我们尽量给大家一个简明的解释：
所谓“五音姓利说”，就是将人的姓氏分成宫、商、角、徵、羽五音，分别对应阴阳的金、木、水、火、土，由此在阴阳地理上便可找到与姓氏相应的宅（冢）地之位向与时日。譬如说北宋的皇帝姓“赵”，属“角”音，对应木行；木主东方，阳气在东，最吉利的墓葬选址便如图：
“角”音吉利葬地
“昭穆（贯鱼）葬法”解决的是如何体现宗族内部各成员的长幼辈分、亲疏关系，换言之，也就是祖庙的排位、祖坟的葬地等应该怎么安排。
“昭穆”语出《周礼·冢人》——“先王葬地居中，以昭穆为左右”，它提出了一种被后世称为“昭穆制度”的宗法次序管理概念。在《地理新书》中，昭穆制度被形象地展示为了一种类似贯穿的鱼串的形式，如下图，其中术语可大略地理解为：“尊穴”是你的墓，“昭穴”是你儿子的墓，“穆穴”是你孙子的墓，他们以如下“贯鱼”的样子安排。
昭穆葬图
注意，上面这个“昭穆图葬”只是一种相对位置关系，而非南北位置关系，最终的葬地还要把“昭穆葬法”和“五音姓利说”结合起来才能推出，需参见下图：
《地理新书》把地域划分为7*7的方格图，每个音的姓氏在图中都有各自不同的最吉、次吉、不吉不凶、次凶和最凶位置，“角”音的最吉、次吉和不吉不凶分别对应图1、2、3中“穴”字的所在。按照“最吉给你，次吉给你儿子，不吉不凶给你孙子”的思路，于是在图4中，南边的“祖穴”就是你的墓，西北的“穴”就是你儿子的墓，东北的“穴”就是你孙子的墓，简化来看就是图5（丙、壬、甲是穴位，1、2、3是祖辈顺序）；而这又正好和“昭穆图葬”的要求相合。同理，“商”音姓氏最后推算下来，墓葬选址就如图6。
结合“昭穆葬法”和“五音姓利说”
现实证明，“五音姓利说”与“昭穆（贯鱼）葬法”这套理论是被践行的，北宋皇家的宋陵就基本按照这些理论布局；如有相左之处，大概是陵区的实际情况无法同时满足陵区中众多墓葬的山水、穴位要求，因而只得做了适当变通。
不过问题在于，要知道北宋可是中国历史上格外重视风水堪舆的一个时代，北宋之前之后是否也使用同样甚至类似的墓葬选址理论呢？并不尽然。譬如且不论“五音姓利说”，前述《周礼》所记的“昭穆制度”是否在前朝的现实中被推行？如何推行（与《地理新书》所展现的是否一样）？现存的陵墓又该如何使用这一理论分析、认识？这些都仍是学术界争论不下的问题。
至于什么“前有照，后有靠”（背山面水）之类的“风水”说法，可能也确实在中国古代广泛流传，只是尚未上升至如前述那般高度理论化的层次吧。
宋陵中宋真宗的永定陵
国家博物馆和故宫哪个更好？
国家博物馆和故宫都是展示中华民族历史文化遗存的重要场所，由于藏品侧重点不同，逐渐承担了不同的角色。
国家博物馆外表是现代化的建筑，里面的陈列品从远古的历史遗留物一直到近现代革命遗存，再现的是一系列中华历史脉络，从中可以了解到完整的中华文明史；故宫宏伟的建筑本身就是过去的明清皇宫，里面展示的藏品也基本是历代皇家遗存，文物更精细，艺术价值也更高。
国家博物馆是弘扬中华优秀历史文化，进行爱国主义教育，重温革命传统的教育基地。故宫一直就是我国的一张“文化明片”，在对外交往中起着重要作用，吸引许多外宾曾来参观。
长城和故宫哪里更好玩？
感谢大圣邀请!那一年，来到北京，辛辛苦苦住到了五环，第二天凌晨就坐车去看升国旗，国旗是看到了，却不知该到什么地方去——时间太早，北京又是一座复杂的城市，气质上绝对不同于上广深。于是和朋友通了电话，他说，北京和西安在气质上有相似之处，就由相似之处开始吧。北京最多的就是人文景点，这么多代表就是长城、故宫、颐和园等。
故宫:我是帝王的宅子，有无数王朝的故事和遗迹，是一个王朝的活档案。
长城:我是纯爷们，国家的安全由我保障。没有我，你们这些香闺殿堂早就灰飞烟灭了。长城，是一个防御公事，体能好，做做功课，畅快地爬一天，自然风光，历史故事，婉婉在耳，整个景点给人的感官刺激是缓慢和平实的，自然景观稍多于人文景观。故宫，封建权利集中的地方，跟着导游，仔仔细细，认认真真去体会一番，里边的人文知识和故事密度是非常高的，需要认真体会，最好能了解这段历史。所以，它是单纯的人文景点，需要细细去品味。否则，就让人想起了《唐伯虎点秋香》里武状元的"人生就是吃喝拉……"
所以，那个好玩，就看您个人的实际情况了。（配图来自网络，感谢网友提供!）
八达岭和十三陵一日游，怎样做才正确？
先八达岭，再十三陵，十三陵观长陵、定陵即可。
北京的十三陵，都是哪位皇帝的陵寝？
明代有十六位正式皇帝：
① 其中太祖朱元璋葬南京明孝陵。
② 建文帝失踪于靖难之役，陵墓无考。
③ 景泰帝在英宗夺门之变后贬为王礼葬北京玉泉山麓，至侄子宪宗时又恢复其皇帝身份，扩建陵寝。
④ 其余十三位皇帝，葬北京昌平，即十三陵。按时间顺序：长陵（明成祖）、献陵（明仁宗）、景陵（明宣宗）、裕陵（明英宗）、茂陵（明宪宗）、泰陵（明孝宗）、康陵（明武宗）、永陵（明世宗）、昭陵（明穆宗）、定陵（明神宗）、庆陵（明光宗）、德陵（明熹宗）、思陵（崇祯）。
以永乐长陵、嘉靖永陵、万历定陵规模最大。末代崇祯帝思陵是以其田贵妃墓为基础改造的，规模最小，配置也很简单。
除思陵被盗、定陵被主动考古发掘外，其它各陵均未被盗。
明代皇后都不单独建陵，无论死在皇帝之前，还是之后，都要与皇帝合葬地宫。十三陵区域内，另外有七座妃子墓和一座太监墓。
除了上述帝陵外，在江苏盱眙有明祖陵，是朱元璋高祖、曾祖、祖父衣冠冢及祖父墓原址。在安徽凤阳有明皇陵，为朱元璋父母墓。都是大明朝建立后修建的。
另外太子朱标死后，葬东陵，其址在明孝陵东侧。但永乐帝继位后，撤销了大哥的皇帝追谥和陵号。
嘉靖帝追尊生父兴献王为睿宗，其显陵在湖北钟祥。
整理的各陵卫星图，没办法，系统有自动压缩，原图很清晰的。
北宋皇宫就是现在开封龙亭，和故宫比哪个大？
现在的开封龙庭没有北京故宫大。宋皇宫有多大？不知道！在地下12米深处，谁能看得见？又有谁能做一个精确的比较？欢迎知道的朋友发表高见。
世界上有几个和故宫规模一样的？
中国有四个故宫.但规模、影响及象征意义最大的是北京故宫. 1、北京故宫：明、清两代的皇宫,世界现存最大、最完整的木质结构的古建筑群. 2、南京故宫：明朝的皇宫,中世纪世界上最大的宫殿. 3、沈阳故宫：中国现存仅次于北京故宫的最完整的皇宫建筑. 4、台北故宫：是仿照北京故宫样式设计建筑的宫殿式建筑.
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