户型风水切忌三角形的房子。三角形的不稳定，以及风水学上的种种不良寓意，足以让你退避三舍。这种三角形户型我们不说风水问题，单说面积的有效利用就做不到，许多面积将会浪费掉。风水上，这种户型也属大不吉。

　　三角形的住宅用地，自古以来一直被认为是凶相的地形。住宅用地的形状一般是以四边形为主，是比较吉祥的用地形状，符合中国古老的风水理念：天圆地方。四边形的用地，分别代表八卦的方位，震、巽、离、坤、兑、乾、坎、艮，八个方位齐全，其八个方位分别可以代表六亲等。

　　而三角形的地块，无论怎么摆放都会缺少一个方位，不管是缺少八卦中的哪一个方位，都是不吉祥的，是凶相之地。

　　缺少东面震位，或者是东面震位缺角，长子之位，不吉祥；

　　缺少东南巽位，或者说东南巽位缺角，长女之位，不吉祥；

　　缺少南面离位，或者说南面离位缺角，中女之位，不吉祥；

　　缺少西南坤位，或者说西南坤位缺角，老母之位，不吉祥；

　　缺少西面兑位，或者说西面兑位缺角，少女之位，不吉祥；

　　缺少西北乾位，或者说西北乾位缺角，老父之位，大不吉；

　　缺少北面坎位，或者说北面坎位缺角，中男之位，不吉祥；

　　缺少东北艮位，或者说东北艮位缺角，少男之位，不吉祥。

　　也就是说，三角形的地块无论怎样的方位，都会存在至少缺少一个角，无论缺少哪一个角都是非常的不吉利。房子的格局也仿同于地块的格局，所以选择房子的户型时，也一定要选择平面方正，四边都不缺，八个方位都不缺角的房型。

　　在各种各样的住宅小区内面，三角形地块肯定是有的。关键的是，对三角形的地块进行了怎样的风水处理。如果把三角形的三个角，分别用树木进行隔离，使之成为一个边，这样的话，三角形的地块就隔成了六边形的地块，甚至还有可能隔成四边形的地块。这样的话，处理得当，也能成为一个在风水上比较好的好地块。

　　在选购三角形地块的房子时，一定要慎重选择。如果三角形的地块在建筑住宅之前，没有很好地进行风水上的改良，三角形地块的风水没有得到很好的改善的情况，原则上来讲，是不可以选购的。

　　在一块三角形地块的住宅小区上，不同的位置上的房子，其吉凶程度是不一样的，但是，总的来说，在三角形地块的住宅，其宅运比较反复。即使有很好的个人财运，个人事业运，个人好运程，但是长期居住在这种风水条件的人，容易影响个人良好的运程，最终会遭受不好的运程。为了一个好的前途、事业、财富、健康、家庭、工作等到了个，还是需要谨慎地选择我们最主要的生活要素——住宅。

　　三角户型楼盘风水的坏处与化解

　　三角形房子风水化解方法有哪些?风水学，是一门历史悠久的玄术。但是它对当今社会仍然有着深远的影响。很多人在选择住房前都会先研究一下房子的风水，而不管这种行为是不是迷信的表现，风水好的房子我们住起来也总会更安心。那么今天我们就一起来研究一下三角形房子风水的化解方法都有哪些。

　　首先，风水学上认为，在三角形状的房间内生活，会对人的精神产生很大的影响，同时也会让人感觉碍手碍脚，很局促，容易产生心理方面的波动，这主要是因为，这种房间会产生“尖角煞”。如果这种“尖角煞”朝向自己或家人的话，其影响将更加的严重，甚至还会导致家人极易遇到烦心事，脾气也容易变得暴躁。所以，三角形房间决不可用作卧室。

　　而同样的，三角形的房间也不适合做厨房，因为三角形状的房间所产生的“尖角煞”，是直接作用于人的，而在煮饭、炒菜的时候，都是需要有人呆在厨房的，有的时候，人呆在厨房的时间还比较长，在这种情况下，呆在厨房的人是极容易受到“尖角煞”的影响的。

　　由此可见，不规则的房间除了不适合做客厅、卧室以外，还不适合做厨房，同时，也尽量不要拿来做卫生间，只能用来做很少有人去的杂物间，也只有这样，家人才不需要时刻担心会受到“尖角煞”的影响。当然了，还可以考虑在厨房内摆放“七星平安镇”，能够有效的化解厨房内的不良风水。

　　一般三角形的住宅中应该多放置吉祥物或者是植物，一般家具中的植物可以多摆放常青的植物，例如万年青、富贵竹、铁树等之类的植物，可以起到减轻三角形的影响，当然植物也只是起到衬托的作用，最主要的还是通过吉祥物来作为专业化解，也建议在一些家居中应该要多注意三角形的风水，毕竟三角形家居在风水上面影响还是比较重的。

招商地产楼盘品质如何？

谢谢“固力牌真瓷胶”的邀请。

关于招商地产楼盘的品质问题，还真不好回答。总体而言，招商地产作为央企，还是可以放心的。但是，大树参天，难免存有几枚枯叶。这是企业快速发展的通病，比如万达、万科、华润、恒大、中海、碧桂园等大品牌企业都难免有一两个项目存在点或多或少的小问题。一般而言，大品牌开发商完全自己的项目都是可以放心，个别出现问题的项目基本都是多方合作开发项目。因此，建议购买商品房尽量避开多方合作项目。

另外，需要说明的是品质和质量是两个不同概念。对于品质，千人千面，每个人对品质的标准尽不相同。好的品质，不但建筑质量过硬，还包括项目地段、周边环境、项目规划、户型设计、配套设施、建筑材料、交通环境、人文环境、教育环境、物管服务等诸多因素。

而质量，主要是建筑主体是否存在使用劣质材料、施工过程不规范导致的墙壁渗水、屋顶漏水、墙面空鼓等问题。

因此，买房最让人当心和关注的是建筑质量问题；而品质外在环境因素是能够随着城市的建设发展而得到改变或优化的。

韶关哪个楼盘好？

韶关作为一个广东省著名的旅游城市，这里山清水秀，空气清新，人文历史气息丰厚，非常适合宜居，而且作为一个楼价不算高的城市，可以说是价格洼地，而随着珠三角的对于二三线城市的开发和交通设施的完善，将来韶关的发展潜力会不错。那么有哪些楼盘比较热门呢？下面就是几个推荐：

1、碧桂园太阳城，位于武江区芙蓉新城，目前均价7500元/方；

2、韶关碧桂园，位于浈江区韶关市十里亭镇，均价6200元/方；

3、保利大都会，武江区芙蓉新城，均价7500元/方；

4、奥园文化旅游城-韶关印象岭南，武江区沙湖公园北门，均价6400元/方；

5、欧浦-御龙湾，武江区芙蓉北路18号，均价6600元/方；

6、韶关宝能公馆，芙蓉新城芙蓉大道，均价7300元/方；

7、汇展华城，武江区工业中路23号，均价7000元/方；

8、沙湖绿洲，武江区工业西移山路，均价8500元；

9、保利紫山，浈江区聆韶路12号，均价6200元/方。

根据上述数字看出，目前的楼价相比较珠三角的热门城市的确不算高，所以要买的话就要趁早了。

绵阳哪家楼盘好？

我只能说一句，凡事在绵阳大的楼盘都好。比如华润，万达，恒大，长虹！但是说到整体的，还是园艺山和经开区三江附近的楼盘。园艺山主要是教育和环境！三江主要就是环境和交通开发便利！不要问为什么，房价代表一切，这就是这两个位置比绵阳城区贵的原因！

长沙中粮楼盘怎么样？

几个不太满意的地方

1、人、车通道规划很差，特别是小区内幼儿园和出口南侧的明显比车还要短的停车位。导致出入小区不方便也不安全。

2、经常性的停电，一到用电高峰就停，持续两年了。

3、物业服务聊胜于无，关键是贵，感受一下，飞机场内吃快餐的感受。

风水是迷信吗？ ？

中国风水学

风水学是中国历史悠久的一门玄术，较为学术性的说法叫做堪舆。是研究人类赖以生存发展的微观物质（空气、水和土）和宏观环境（天地）的学说。因有风水著作《青囊经》、《青鸟经》影响广泛，故也有人称风水为“青囊”和“青鸟”。“风水”最早见于晋代郭璞所著的《葬书》：“气，乘风则散，界水则止；古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水。”这是有关风水的最早的定义。

风水学是古代环境学

在古代又称为“堪舆学”。风水的历史相当久远，在古代，风水盛行于中华文化圈，是衣食住行的一个很重要的因素。有许多与风水相关的文献被保留下来。由文献中可知，古代的风水多用作城镇及村落选址、还有宫殿建设，后来发展至寻找丧葬地形。

风水释义

风水学实际上就是地理学、地质学、星象学、气象学、景观学、建筑学、生态学以及人体生命信息学等多种学科综合一体的一门自然科学。其宗旨是审慎周密地考察、了解自然环境，顺应自然，有节制地利用和改造自然，创造良好的居住与生存环境，赢得最佳的天时地利与人和，达到天人合一的至善境界。

风水学，本为相地之术，即临场校察地理的方法，也叫地相、古称堪舆术，相传风水的创始人是九天玄女，比较完善的风水学问起源于战国时代。风水的核心思想是人与大自然的和谐，早期的风水主要关乎宫殿、住宅、村落、墓地的选址、座向、建设等方法及原则，原意是选择合适的地方的一门学问。风水的历史相当久远，在古代，风水盛行于中华文化圈，它是衣食住行的一个很重要的因素。后来发展至寻找丧葬地形。中华建筑风水研究协会理事高煜翔主张辨证研究风水，去其糟粕，取其精华，用科学合理的方法来解释风水现象，它用于占卜其实只是一种心理安慰，虽然其存在一些道理，但是只可用于趋吉避凶，若没有实际行动一切都是枉然，不可痴迷其中。

理论依据

通俗的讲，风水好的地方，居于此处，象征人事兴旺，盼望令后代富贵、显达。严格的讲，即是符合风水学中“富“和”贵”原则和标准（即所谓“好风水”）的地理位置或环境。

“风水”只是名称，而非风和水。风水又称堪舆，或称卜宅、相宅、图宅、青乌、青囊、形法、地理、阴阳、山水之术。在中国古代的文义里，“堪”是天道、高处，“舆”是地道、低处。“堪舆”是指研究天道、地道之间，特别是地形高下之间的学问。它是以古代有机论自然观为基础，把古代天文、气候、大地、水文、生态环境等内容引进选择地址、步建环境的艺术之中。

风水术以气为万物本源，认为世界是从无（未见气）到有（气之始）。气是本源（一），它分化出阴阳（两仪），又分出金木水火土五种物质（五行），这些物质的盛衰消长都有不可改变的规律（有度而不渝），并且有了祸福（吉凶悔吝），这些祸福都是可以预测的。

渊源流变

谈风水学的起源及其历史发展，中国人对地理风水的意识产生很早：“上古之时，人民少而禽兽众，人民不胜禽兽虫蛇。”在那种危机四伏的自然条件下，人们先以树木为巢舍，后来在了解自然和改造自然的实践中，首先对居住环境进行了改造。大约在六七千年前的原始村落——半坡村遗址，“选址多位于发育较好的马兰阶地上，特别是河流交汇处……离河较远的，则多在泉近旁。”西安半坡遗址就坐落于渭河的支流浐河阶地上方，地势高而平缓，土壤肥沃，适宜生活和开垦。到了殷周时期，已有卜宅之文。如周朝公刘率众由邰迁豳，他亲自勘察宅茔，“既景乃冈，相其阴阳，观其流泉。”（《诗经·公刘》）

到了战国与先秦时期，是风水理论的形成时期，司马迁《史记·樗里子传》载：战国秦惠王异母弟樗里子，生前自选地于渭南章台之东，预言：“后百岁，是当有天子宫夹我墓。”至汉兴果然，长乐宫在其东，未央宫在其西。反映了当初活人的住宅和死人住宅的选择规律。秦代朱仙桃所著的《搜山记》，成为风水理论的重要组成部分。

至汉代时，人们已将阴阳、五行、太极、八卦等互相配合，形成了中国独有的对宇宙总体框架认识的理论体系。这个框架是风水学的理论基石，对风水的应用与发展具有特别重要的意义，它使风水由以前人们只是用于卜宅、相宅的机械活动，升华到理论阶段。

魏晋南北朝时代，风水理论已经逐渐完善，如托名郭璞的《葬书》一直被推崇为风水理论的“经典”。同时他还著了《葬书锦囊经》。当时的风水师也颇受推崇，如管辂以占筮、相术、相墓著称于世，据说他经过魏将毌丘俭的墓，曾“依树哀吟。”人问其故，曰：“树木虽茂，无形可久，碑诔虽美，无后可守，玄武藏头，苍龙失足，白虎衔尸，朱雀悲哭，四危已备，法当灭族。”唐宋时期，风水学普及最突出的表现是《葬书》的流行、罗盘的广泛使用。《青囊奥语》的诞生，使风水学已成为一门独立的理论，形成了一定的体系和流源。这是由当时的历史环境和科学的发展所决定的。隋末到唐时，李播、李淳风父子作《天文大象赋》、《大衍历》、李淳风负责编纂的《晋书》、《隋书》中的天文志等诸多的天文书籍，皆对天上各大星座作了详细的描述，使风水之学与天地相对应。在地理学上则兴起了对山川地形进行考察的热忱，从而促进了风水学理论应用于对山川地形的踏勘。

到明清时代，风水发展到了极点，风水活动遍及民间及至皇室。明朝开元时的刘伯温就是一位风水大师，他对风水学也有很大的影响。后期蒋大鸿对地理风水在杨公的基础上发展了一个新的阶段。所著《地理辩证》是以挨星为理气的主要内容，为近代风水理论的经典。

风水宝地标准

首先要有山脉从很远的地方蜿蜒而来，这就是风水中所谓的来龙，将至到头处再隆起山峰，峰前有案山，峰左伸出青龙山、右有白虎、中有明堂、水流曲折，以使坟穴藏风聚气而福荫后人；外洋宽阔能容万马，可致后代鹏程万里、福禄延绵。鲁班符咒记载：伏以，自然山水，镇宅地板，抵抗一切灾难，家宅吉祥如意，家庭兴旺发达安康。

风水在中国有着古往今来的漫长历史，几乎每个人对风水一说都有不同的看法与见解，通常有很多人把风水和《看相算命》论为一体，这根本就是两个不同性质的事物，风水是一种人世间无形的科学，就像人的灵魂一样，看不见摸不着却依然存在，而看相、算命、卜卦、测字却是民间流传的一种道术。

所谓天有三宝日、月、辰; 地有三宝风、水、火;人有三宝精、气、神。风和水合之为气，则脉气，归之为灵气，得之可行昌运也，失之停滞不前;青龙为水，水化为气，阳宅风水定数为龙脉，前朱雀，后玄武，左青龙，右白虎，堂正中。

阴宅风水定数为龙穴，上有仙气，下有兵马，前招阳，后至阴，四方猛兽来潮，堂中土壤有甜水，即是安息圣地。个人风水定数为天年，龙脉龙穴合一，即可增人体天年之气，德之涵养，福纳四海，寿与天齐，风水好必家安旺人丁第及状元，封侯拜相尽在气数之中!

阴阳之术

风水学《易经》曰“一阴一阳谓之道”。阴阳壹体两面，彼此互藏，相感替换，不可执一而定象。二者虽无定象，随道而变，上皆可为道，下亦可为器。道用无穷，处处有之，因用而论。用即出，阴阳即定，二者虽定，亦随时而变迁。故曰：阴阳不二，以壹而待之。壹者太极是也，统领二物，相互作用，运化万千。

中国风水学，天文学、地理学和人体科学是中国风水学的三大科学支柱。天、地、人合一是中国风水学的最高原则。中国古代科学家仰观天文，俯察地理，近取诸身，远取诸物，经上下五千年的实践、研究、归纳和感悟，形成了著称于世的东方科学——中国风水学。如今，风水学已经上升到了准科学的地步，自王黛林以来，勘测风水已开始使用陀螺经纬仪、海拔测量仪、激光测距等工具。

风水准则

整体系统

风水学整体系统论，作为一门完整的科学，它是在本世纪产生的；作为一种朴素的方法，中国的先哲很早就开始运用了。风水理论思想把环境作为一个整体系统，这个系统以人为中心，包括天地万物。环境中的每一个整体系统都是相互联系、相互制约、相互依存，相互对立、相互转化的要素。风水学的功能就是要宏观地把握各子系统之间的关系，优化结构，寻求最佳组合。

依山傍水

依山傍水是风水最基本的原则之一，山体是大地的骨架，水域是万物生机之源泉，没有水，人就不能生存。考古发现的原始部落几乎都在河边台地，这与当时的狩猎、捕捞、采摘果实相适应。

依山的形势有两类，一类是“土包屋”，即三面群山环绕，奥中有旷，南面敞开，房屋隐于万树丛中，湖南岳阳县渭洞乡张谷英村就处于这样的地形。五百里幕阜山余脉绵延至此，在东北西三方突起三座大峰，如三大花瓣拥成一朵莲花。明代宣德年间，张谷英来这里定居，五百年来发展六百多户，三千多人的赫赫大族，全村八百多间房子串通一气，男女老幼尊卑有序，过着安宁祥和的生活。

水质分析

怎样辨别水质呢？《管子 地贞》认为：土质决定水质，从水的颜色判断水的质量，水白而甘，水黄而糗，水黑而苦。风水经典《博山篇》主张“寻龙认气，认气尝水。其色碧，其味甘，其气香，主上贵。其色白，其味清，其气温，主中贵，不足论。”《堪舆漫兴》论水之善恶云：“清涟甘美味非常，此谓嘉泉龙脉长。春不盈兮秋不涸，于此最好觅佳藏。”“浆之气味惟怕腥，有如热汤又沸腾，混浊赤红皆不吉。”

不同地域的水分中含有不同的微量元素及化合物质，有些可以致病，有些可以治病。浙江省泰顺承天象鼻山下有一眼山泉，泉水终年不断，热气腾腾，当地人生了病就到泉水中浸泡，比吃药还见效。后经检验发现泉水中含有大量的放射性元素氮。《山海经 西山经》记载，石脆山旁有灌水，“其中有流赭，以涂牛马无病。”

云南腾冲县有一个“扯雀泉”，泉水清澈见底，可无生物，鸭子和飞禽一到泉边就会死掉。经科学家调查发现，泉水中含有大量的氰化酸、氯化氢，这是杀害生物的巨毒物质。《三国演义》中描写蜀国士兵深入荒蛮之地，误饮毒泉，伤亡惨重，可能与这种毒泉有关。在这样的水源附近，是不宜修建村庄的。

风水朝南

坐北朝南，不仅是为了采光，还为了避北风。风有阴风与阳风之别，清末何光廷在《地学指正》云：‘‘平阳原不畏风，然有阴阳之别，向东向南所受者温风、暖风，谓之阳风，则无妨。向西向北所受者凉风、寒风，谓之阴风，宜有近案遮拦，否则风吹骨寒。”这就是说要避免西北风。

清代的《郇日宅十书》指出：“人之居处宜以大地山河为主，其来脉气势最大，关系人祸福最为切要。”风水学重视山形地势，龙脉的形与势有别，千尺为势，百尺为形，势是远景，形是近观。势是形之崇，形是势之积。有势然后有形，有形然后知势，势住于外，形住于内。势如城郭墙垣，形似楼台门第。势是起伏的群峰，形是单座的山头。认势惟准，观形则易。势为来龙，若马之驰，若水之波，欲其大而强，异而专，行而顺。形要厚实、积聚、藏气。

适中居中

风水学适中，就是恰到好处，不偏不倚，不大不小，不高不低，尽可能优化，接近至善至美。《管氏地理指蒙》论穴云：欲其高而不危，欲其低而不没，欲其显而不张扬暴露，欲其静而不幽囚哽噎，欲其奇而不怪，欲其巧而不劣。”

顺乘生气

风水理论认为，气是万物的本源，太极即气，一气积而生两仪，一生三而五行具，土得之于气，水得之于气，人得之于气，气感而应，万物莫不得于气。风水理论提倡在有生气的地方修建城镇房屋，这叫做顺乘生气。只有得到滚滚的生气，植物才会欣欣向荣，人类才会健康长寿。

风水物品真的有用吗？

我看了多年风水了，我来给你解答一下。首先风水主要是讲的气，道家认为所有的物品都由气化而成，这个已经得到科学的证实。看风水，无非看的就是气，这个气跟玄空里面的气不是一出，我所说的气是阴阳之气。风水里面藏阴阳，风水师要做的就是将阴阳之气平衡。关于你问的风水物品，我可以跟你说是有用的，但是得用对位置，比如我们讲的五行之气，如果房间内五行不调和，就需要用到风水物品，比如带有五行属相的摆件，当然我很少用这些，我通常用动物的毛发。还有镜子，比如门外有煞，就需要用的凸镜。这些只是浅显的道理，关键还是一句话，风水物品有用，但需要用对地方，有些是需要开光的。

为什么外企也会找人算风水？

在国外中国的风水是很普及的，我有很多外国客户。与他们聊天的时候如果提到风水，他们都会点头，然后说风水，中国的。很多外国人对中国的玄学文化，周易、风水、卜筮等都是十分推崇的。

另外还有很多外国朋友是为了跟中国的企业做生意，我曾经有个顾客无论去哪里谈生意都会两个风水师父。要谈生意前一定先到对方的办公场所去走一走。所以在商人圈里很多人担心自己公司风水有问题从而影响到生意谈判的成败。

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