故宫，这无与伦比的中国古代建筑杰作，是世界现存最大，最完整的木质结构古建筑群。故宫之美，不仅有气势辉煌的建筑之美，更有中国文化的底蕴之美，让我们从设计的源头来了解、发现故宫的美妙。

故宫是按照周礼古制的王城规划思想进行规划建造的，其平面呈长方形，占地面积72万多平方米。故宫四面城墙环绕，城墙四角各有一座结构精巧的角楼。角楼是故宫特有的建筑，位于乾卦之位，护城河绕之，并符合易经中的天一生水，地六成之的原理，整条水系贯穿紫禁城，到天安门前东南角处形成闭环，这就像长江和黄河，发源于西北的青藏高原，向东南方向流去，滋润着水系经过的沿途各地，寓意富饶天下，也符合风水学里开天门，闭地户的理念，设计巧妙，有种大气磅礴之感，天人合一之兆油然而生。中国的八卦有东南西北四方加四个斜角方位，即所谓的四正四隅。故宫的四正方位各开一门，门上建有城楼，四隅方位各建一个角楼，八方稳定。角楼素有九梁十八柱七十二条脊的说法，它由六个歇山顶交叠而成，三层屋檐二十八个翼角。太和殿才有十三条脊，角楼这个占地不过十几平米的地方却有七十二条，太和殿上雕有象征避火之意的吻兽一百一十四只，角楼上竟然有二百三十只。如果仅仅是个观察哨所，为什么要建造得这么复杂呢？皇帝是天帝派下来管理人间的统治者，在传统观念中，天帝住的紫薇垣对应皇帝住的皇宫，明清时期也就是紫禁城了，二十八星宿环绕在紫薇垣四周，保护着紫薇垣，其角以角宿为首最为善战，所以建造紫禁城的朱棣，在紫禁城四角建楼取名角楼，请角宿下凡保护自己，这才是角楼的真正含义。

故宫的正门就是午门，在十二地支的方位中，午代表正南方，而午门坐落于紫禁城的最南端，为当子午，故名午门。从平面上看，午门是一个属阴的凹字形建筑，建筑有形却属阴，南方无形却属阳，一阴一阳的结合，表明皇帝要平衡天地之间。北有神武门（玄武门），东有东华门，西为西华门。城外有一条护城河环绕，构成完整的防卫系统。

故宫中的文华殿在东，用黑色的瓦块做屋顶，位于青龙位，主文官，武英殿在西，位于白虎位，主武官。一文一武犹如一阴一阳，再加上中间皇帝走的御道相连接，阴阳结合，犹如太极再现，可谓用心良苦。

明清时北京城在东南西北中五个方向，分别设置了五个镇物。其中中央镇物为景山，景山除了有镇住前朝龙脉的作用外，还有一个重要使命就是造风水。古人讲建筑坐北朝南，背山面水，而紫禁城虽坐北朝南，但前无水后无山，为了实现背山面水的地理模式，金水桥和景山由此诞生。公元1421年，大明王朝皇帝朱棣正式迁都北京城，在翻修紫禁城时，朱棣刻意将紫禁城北墙南移了500米，把元朝皇帝居住的延春阁移出了紫禁城，他还用挖护城河刨出的泥土在延春阁遗址上堆起了一座山，取名为镇山，寓意压制前朝，让它永世不得翻身，这座山就是后来的景山。景山成形后，一个新的问题随之而来，元大都是著名汉学大家刘秉忠按照太极八卦建成的。当时的太极中心点被定在现在的银淀桥附近，整个北京城以这个点为依托，向四周展开相应的布局，风水位置极佳，紫禁城北墙南移后，北京城的风水也产生了变化，为了顺应这个变化，太极中心点也必须南移，这个点正好就确定在了景山，这样的改变导致了整个北京城都向南迁移。

太和，中和，保和各殿的名称，把易经中的天人合一的理念再次演绎的生动微妙。小到门洞设计，朱红色的大门，门钉九纵九横，大到各宫殿的布局，道路图案，无不在彰显中国人对于宇宙大道的追求。

建筑之美，跃然眼前，内在的设计理念不断提醒着世人，中华文化的博大与精深！

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