在我们农村地区，朴实的农村人都喜欢自己盖一幢独门独院的房子，在家人一起过着简单幸福的日子。而城市里的人也厌倦了忙碌的生活，憧憬乡下简单自在的田园风光，于是也喜欢在农村盖一幢房子。可是，在农村盖房也有风水禁忌需要注意，下面cobbe卡贝为大家讲解下。
1，房子不能建在山脊或者山出口的地方。
中国人喜欢依山伴水的地方，不仅仅是因为这些地方风光好，还因我们的做事讲究靠山。但是建房子绝不能选在山脊或者山出口的地方，山脊地形不好且形似刀刃，居住风水自然十分凶险。而出山口往往也是人流量多的地方，人来人往，不利于家里的财运。所以，这一点风水禁忌一定要非常注意了。
2，门前不能有树，特别是枯树。
每个人都希望自己家庭和睦，家人顺顺利利，而在家门前的树无疑是挡住了人的运势。另外，枯树毫无生机，死气沉沉，会让家里的气氛变得低迷，做事没有精神，影响家人的哦情绪及健康。
3，房子不要盖在逼仄（ze）的地方
房子不要盖在逼仄（ze）的地方，马路的交叉路口也不好，最好是平地上。如果房子建在角落里，意味着没有退路，做事不顺。房子如果是建在交叉路口的话，人流量大非常嘈杂，易发生口舌之争，这是人际交往中非常忌讳的。
4，建造用料有禁忌
除了上面的位置讲究外，房子的建造用料也有一定的禁忌。在我们乡下有一种说法：头不顶桑，脚不踏槐。因为他们与丧和坏谐音，如果用这两种材料，会给家里带来不吉。而枣木和榆木则是我们乡下盖房子比较受欢迎的。
以上是一些关于农村建房的风水禁忌，想要了解更多装修知识，家居技巧，生活常识，欢迎搜索“cobbe卡贝”，关注我们的今日头条号，微博，微信。
房子西南角开门风水好吗？
西南方代表老母或女主人，在风水学中西南为坤位，不利宅中老母或女主人身体，风水学中西南有砂为吉，低一寸为水，西南不能低，西南有水为吉水，鱼池把水放掉你可以想象一下鱼是什么结果。一般来说西北处于方位中的下风之地，东南处于上风之地。开门寓意财源滚滚，中国有财不外露之说，故西南角之处应该处于中位平平淡淡易破财伤主。如果想要风水更旺一些，最好在夜间无人时，将门位置移到西北角方位。有利于进财。
黄鹿水库好玩吗？
黄鹿水库位于中江县黄鹿镇，总面积达4092亩，是一个集旅游、观光、娱乐为一体的中型水库。最近这两年，黄鹿水库的名声也算是燥起来了，很多人都会选择来这里钓鱼，所以这里也被称为钓鱼人的天堂。特别是到了周末，这里除了吸引一大片垂钓爱好者，还有很多一家人或者三五好友出来野炊转路的，在水边绑起吊床，架起烧烤架，感觉巴适的很，吃饱了围到水库转一圈，景色也是不错的。
在自己村上买地皮盖房好吗？
你已经有一套房子了，为什么还要听你妈的买地皮盖房？真是傻了吗？怎么还想以后升值或者出租？农村地皮是不允许买卖的。国家对农村的土地宅基地会越来越进行监管，这些政策法规你还是好好学学。
十字路口的房子风水好吗？
那要看是在十字路口的什么位，有一种是从窗户望出去看见是v字型这种风水就是最不好的风水，这种风水是会败家破财，妻离子散的，特别是会因为女性而发生上面问题。
还有一种是处在下坡路那种也是不好风水，不过没有上面那个严重，这种风水容易出现，无情之忧，什么是无情之忧呢？无情之忧就是做什么事也没有感情，那怕是两夫妻做事，对待对方也是如此。
风水八字好学吗？
学习任何一种事物，都是不容易的。学习八字和风水，除了需要付出更多努力，也要看缘分。不是每个人斗适合学习风水和八字的。学好八字和风水学，一要感兴趣；二要勤奋；三要有天赋。只是学习或者了解八字和风水学，准备前两者已经足够了。如果要学好它们，有兴趣和够努力是不够的，有一定的天赋才行。
有了天赋，还必须要勤奋才可以。有些人悟性很高，一看就懂，但浅尝辄止，殊为可惜。须知：天赋高只是成功的可能性，勤奋才能把可能性变成现实！
水库边的村如何打造成旅游村？
把水库边的村庄打造成旅游景点，重点，设计开发重点放在水文化上做文章。
靠山吃山，靠水用水。水库边沿山脉湖畔延伸，修好进出道路，预留停车场，分段建制公厕，打造外部环境是首位。以水为主，在水库区域划分游船玩耍娱乐场所，划分鱼虾养殖片区，供游客自己划船，撒网，捕鱼，烹饪，食用。
同时，在水库四周建制木屋，竹屋民宿，提高度假的实用性。
利用水库的 淡水资源，每年开春后，组织垂钓比赛，年底举办鱼王后评选，吸引游客参与，提高度假村知名度。
风水是伪科学和迷信吗？
电影《寻龙诀》胡八一口中总是念叨着那四句“寻龙诀”：寻龙分金看缠山，一重缠是一重关，关门如有八重险，不出阴阳八卦形。同时他手里还总拿个“风水罗盘”，罗盘的指针自己一转，棺椁位置便可得知。
风水罗盘
还别说，中国古代墓葬的选址还真和风水、八卦有点关系。但其中玄妙，远比这虚构出的“寻龙诀”复杂多了。
《地理新书》是北宋唯一官修的阴阳术书，保存至今。其中对于墓葬选址，主要的理论是“五音姓利说”与“昭穆（贯鱼）葬法”。这套理论是如何应用到墓葬选址的呢？我们尽量给大家一个简明的解释：
所谓“五音姓利说”，就是将人的姓氏分成宫、商、角、徵、羽五音，分别对应阴阳的金、木、水、火、土，由此在阴阳地理上便可找到与姓氏相应的宅（冢）地之位向与时日。譬如说北宋的皇帝姓“赵”，属“角”音，对应木行；木主东方，阳气在东，最吉利的墓葬选址便如图：
“角”音吉利葬地
“昭穆（贯鱼）葬法”解决的是如何体现宗族内部各成员的长幼辈分、亲疏关系，换言之，也就是祖庙的排位、祖坟的葬地等应该怎么安排。
“昭穆”语出《周礼·冢人》——“先王葬地居中，以昭穆为左右”，它提出了一种被后世称为“昭穆制度”的宗法次序管理概念。在《地理新书》中，昭穆制度被形象地展示为了一种类似贯穿的鱼串的形式，如下图，其中术语可大略地理解为：“尊穴”是你的墓，“昭穴”是你儿子的墓，“穆穴”是你孙子的墓，他们以如下“贯鱼”的样子安排。
昭穆葬图
注意，上面这个“昭穆图葬”只是一种相对位置关系，而非南北位置关系，最终的葬地还要把“昭穆葬法”和“五音姓利说”结合起来才能推出，需参见下图：
《地理新书》把地域划分为7*7的方格图，每个音的姓氏在图中都有各自不同的最吉、次吉、不吉不凶、次凶和最凶位置，“角”音的最吉、次吉和不吉不凶分别对应图1、2、3中“穴”字的所在。按照“最吉给你，次吉给你儿子，不吉不凶给你孙子”的思路，于是在图4中，南边的“祖穴”就是你的墓，西北的“穴”就是你儿子的墓，东北的“穴”就是你孙子的墓，简化来看就是图5（丙、壬、甲是穴位，1、2、3是祖辈顺序）；而这又正好和“昭穆图葬”的要求相合。同理，“商”音姓氏最后推算下来，墓葬选址就如图6。
结合“昭穆葬法”和“五音姓利说”
现实证明，“五音姓利说”与“昭穆（贯鱼）葬法”这套理论是被践行的，北宋皇家的宋陵就基本按照这些理论布局；如有相左之处，大概是陵区的实际情况无法同时满足陵区中众多墓葬的山水、穴位要求，因而只得做了适当变通。
不过问题在于，要知道北宋可是中国历史上格外重视风水堪舆的一个时代，北宋之前之后是否也使用同样甚至类似的墓葬选址理论呢？并不尽然。譬如且不论“五音姓利说”，前述《周礼》所记的“昭穆制度”是否在前朝的现实中被推行？如何推行（与《地理新书》所展现的是否一样）？现存的陵墓又该如何使用这一理论分析、认识？这些都仍是学术界争论不下的问题。
至于什么“前有照，后有靠”（背山面水）之类的“风水”说法，可能也确实在中国古代广泛流传，只是尚未上升至如前述那般高度理论化的层次吧。
宋陵中宋真宗的永定陵
水库怕投毒吗？投毒会怎样？
首先，从科学上讲，水库面积足够大，达到一定体量的药才能对水质起到影响作用，水库周边多以山体为主，对水质有净化作用。
其次，在水中投放杂物的事情屡见不鲜，但是被媒体曝光的也不在少数，水中生物就是最好的见证，人类赖以生存的水自身也有很强大的保护作用。
从法理上讲，这种行为是违法行为，坚决杜绝。从人性上说，这就是缺德！不清楚问问题的人是什么心态。希望大家都能保护水源地，切莫做伤天害理的事情。
花钱买责任田盖房合理吗？
我明确的告诉你，花钱买责任田盖房不但不合理，而且是犯法的，因为，土地所有权是集体的，你没权买卖，因为，责任田是18亿亩国家基本农田红线，只能种粮食，不能改为他用，如果你买了责任田建起了房子，国家一定会按违章建设无偿拆除。
风水院子有桂花树，梅花，还有黄杨好吗？
帮人别瞎说，风水布局不是随便摆布就行，个人没有功底，没有实地堪察，说不定会害了别人。栽树风水布局要堪察房屋太极，财气来路，水路及流向，气流来向及聚气点。最起马不能栽在财气来路方，犯桃花煞方，否则，后果不甚设想。谨慎！！！
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