斯坦福国际研究院（SRIInternational）正在开发一项新的技术，控制成千上万的微型机器人，用于大规模集成系统产品的智能化生产。

让我们想象一下，人类如果能像蚁后控制蚂蚁大军精细化工作那样，驱使机器人大军分工协作，快速而精确地组装大规模产品，而产品的组件还是材质各异的非标准异形件，那将是一项多么伟大的技术革新。

斯坦福国际研究院的专利技术——DiamagneticMicroManipulation(DM3)，是使用PCB板驱动控制结构简单、成本低廉的微型电磁机器人。这种低成本可大规模量产的微型机器人，能可靠地处理各种固态、液态材料，包括电子。SRI正在申请DARPAOpenManufacturing的微型工厂平台技术计划，这是能促进大制造领域革新的黑科技。

SRI的微型机器人将用于构建拥有智能结构的高性能设备。其目标是将精度提升到毫米级，可实现驱使数以千计的微型机器人组装高品质的大规模产品。例如，一些微型机器人将携带组件（电子以及机械，如桁架元件）；一些微型机器人将处置液体材料；其他的则是监工，进行质量分析。而可移动的微型工厂，可精确生产几乎任何尺寸的产品。

DM3技术也可作为大学和其他科研人员开发微型机器人新应用的研究平台。潜在应用包括：

码垛解决方案

快速制造高品质样机

电子制造，如光电和混合电路

军事和空间，建设非硅基电子

生物技术，如微流体，芯片上的实验室，并组织生产

制造之外的各种微型自动化应用，如设备诊断和检测、表面保养和防堵装置

斯坦福国际研究院（SRIInternational）

由斯坦福大学于1946年创建。数十年来，在通讯、网络、计算、能源、环境、生命科学、材料、教育、经济发展及科技政策等领域，作出了数以千计的改变人类生活方式的重大创新，如：电脑鼠标器、机器人、互联网络、彩色高清电视、智能语音识别技术Siri、机器人手术微创技术、疟疾治疗药等，在此过程中形成了斯坦福国际研究院创新法则，享有硅谷灵魂之称，斯坦福国际研究院是美国最大的综合性研究机构。

斯坦福天府研究院是斯坦福国际研究院（SRIInternational）在中国设立的唯一官方机构，如您对SRI的黑科技感兴趣，请与我们联系获取更多全球技术前沿讯息。

中国足球研究院是做什么的？

你没听说过的事情多了，但不代表没有，你听说过研究花木兰中心吗？但是它确实存在，你听说过研究穆桂英中心吗？但是它确实存在，你听说过研究李清照中心吗？但是它确实存在，你听说过别墅研究所吗？但是它确实在，对吧？你没听说过不代表没有，不代表不能有，这个可有。回答完毕。

风水是迷信吗？ ？

中国风水学

风水学是中国历史悠久的一门玄术，较为学术性的说法叫做堪舆。是研究人类赖以生存发展的微观物质（空气、水和土）和宏观环境（天地）的学说。因有风水著作《青囊经》、《青鸟经》影响广泛，故也有人称风水为“青囊”和“青鸟”。“风水”最早见于晋代郭璞所著的《葬书》：“气，乘风则散，界水则止；古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水。”这是有关风水的最早的定义。

风水学是古代环境学

在古代又称为“堪舆学”。风水的历史相当久远，在古代，风水盛行于中华文化圈，是衣食住行的一个很重要的因素。有许多与风水相关的文献被保留下来。由文献中可知，古代的风水多用作城镇及村落选址、还有宫殿建设，后来发展至寻找丧葬地形。

风水释义

风水学实际上就是地理学、地质学、星象学、气象学、景观学、建筑学、生态学以及人体生命信息学等多种学科综合一体的一门自然科学。其宗旨是审慎周密地考察、了解自然环境，顺应自然，有节制地利用和改造自然，创造良好的居住与生存环境，赢得最佳的天时地利与人和，达到天人合一的至善境界。

风水学，本为相地之术，即临场校察地理的方法，也叫地相、古称堪舆术，相传风水的创始人是九天玄女，比较完善的风水学问起源于战国时代。风水的核心思想是人与大自然的和谐，早期的风水主要关乎宫殿、住宅、村落、墓地的选址、座向、建设等方法及原则，原意是选择合适的地方的一门学问。风水的历史相当久远，在古代，风水盛行于中华文化圈，它是衣食住行的一个很重要的因素。后来发展至寻找丧葬地形。中华建筑风水研究协会理事高煜翔主张辨证研究风水，去其糟粕，取其精华，用科学合理的方法来解释风水现象，它用于占卜其实只是一种心理安慰，虽然其存在一些道理，但是只可用于趋吉避凶，若没有实际行动一切都是枉然，不可痴迷其中。

理论依据

通俗的讲，风水好的地方，居于此处，象征人事兴旺，盼望令后代富贵、显达。严格的讲，即是符合风水学中“富“和”贵”原则和标准（即所谓“好风水”）的地理位置或环境。

“风水”只是名称，而非风和水。风水又称堪舆，或称卜宅、相宅、图宅、青乌、青囊、形法、地理、阴阳、山水之术。在中国古代的文义里，“堪”是天道、高处，“舆”是地道、低处。“堪舆”是指研究天道、地道之间，特别是地形高下之间的学问。它是以古代有机论自然观为基础，把古代天文、气候、大地、水文、生态环境等内容引进选择地址、步建环境的艺术之中。

风水术以气为万物本源，认为世界是从无（未见气）到有（气之始）。气是本源（一），它分化出阴阳（两仪），又分出金木水火土五种物质（五行），这些物质的盛衰消长都有不可改变的规律（有度而不渝），并且有了祸福（吉凶悔吝），这些祸福都是可以预测的。

渊源流变

谈风水学的起源及其历史发展，中国人对地理风水的意识产生很早：“上古之时，人民少而禽兽众，人民不胜禽兽虫蛇。”在那种危机四伏的自然条件下，人们先以树木为巢舍，后来在了解自然和改造自然的实践中，首先对居住环境进行了改造。大约在六七千年前的原始村落——半坡村遗址，“选址多位于发育较好的马兰阶地上，特别是河流交汇处……离河较远的，则多在泉近旁。”西安半坡遗址就坐落于渭河的支流浐河阶地上方，地势高而平缓，土壤肥沃，适宜生活和开垦。到了殷周时期，已有卜宅之文。如周朝公刘率众由邰迁豳，他亲自勘察宅茔，“既景乃冈，相其阴阳，观其流泉。”（《诗经·公刘》）

到了战国与先秦时期，是风水理论的形成时期，司马迁《史记·樗里子传》载：战国秦惠王异母弟樗里子，生前自选地于渭南章台之东，预言：“后百岁，是当有天子宫夹我墓。”至汉兴果然，长乐宫在其东，未央宫在其西。反映了当初活人的住宅和死人住宅的选择规律。秦代朱仙桃所著的《搜山记》，成为风水理论的重要组成部分。

至汉代时，人们已将阴阳、五行、太极、八卦等互相配合，形成了中国独有的对宇宙总体框架认识的理论体系。这个框架是风水学的理论基石，对风水的应用与发展具有特别重要的意义，它使风水由以前人们只是用于卜宅、相宅的机械活动，升华到理论阶段。

魏晋南北朝时代，风水理论已经逐渐完善，如托名郭璞的《葬书》一直被推崇为风水理论的“经典”。同时他还著了《葬书锦囊经》。当时的风水师也颇受推崇，如管辂以占筮、相术、相墓著称于世，据说他经过魏将毌丘俭的墓，曾“依树哀吟。”人问其故，曰：“树木虽茂，无形可久，碑诔虽美，无后可守，玄武藏头，苍龙失足，白虎衔尸，朱雀悲哭，四危已备，法当灭族。”唐宋时期，风水学普及最突出的表现是《葬书》的流行、罗盘的广泛使用。《青囊奥语》的诞生，使风水学已成为一门独立的理论，形成了一定的体系和流源。这是由当时的历史环境和科学的发展所决定的。隋末到唐时，李播、李淳风父子作《天文大象赋》、《大衍历》、李淳风负责编纂的《晋书》、《隋书》中的天文志等诸多的天文书籍，皆对天上各大星座作了详细的描述，使风水之学与天地相对应。在地理学上则兴起了对山川地形进行考察的热忱，从而促进了风水学理论应用于对山川地形的踏勘。

到明清时代，风水发展到了极点，风水活动遍及民间及至皇室。明朝开元时的刘伯温就是一位风水大师，他对风水学也有很大的影响。后期蒋大鸿对地理风水在杨公的基础上发展了一个新的阶段。所著《地理辩证》是以挨星为理气的主要内容，为近代风水理论的经典。

风水宝地标准

首先要有山脉从很远的地方蜿蜒而来，这就是风水中所谓的来龙，将至到头处再隆起山峰，峰前有案山，峰左伸出青龙山、右有白虎、中有明堂、水流曲折，以使坟穴藏风聚气而福荫后人；外洋宽阔能容万马，可致后代鹏程万里、福禄延绵。鲁班符咒记载：伏以，自然山水，镇宅地板，抵抗一切灾难，家宅吉祥如意，家庭兴旺发达安康。

风水在中国有着古往今来的漫长历史，几乎每个人对风水一说都有不同的看法与见解，通常有很多人把风水和《看相算命》论为一体，这根本就是两个不同性质的事物，风水是一种人世间无形的科学，就像人的灵魂一样，看不见摸不着却依然存在，而看相、算命、卜卦、测字却是民间流传的一种道术。

所谓天有三宝日、月、辰; 地有三宝风、水、火;人有三宝精、气、神。风和水合之为气，则脉气，归之为灵气，得之可行昌运也，失之停滞不前;青龙为水，水化为气，阳宅风水定数为龙脉，前朱雀，后玄武，左青龙，右白虎，堂正中。

阴宅风水定数为龙穴，上有仙气，下有兵马，前招阳，后至阴，四方猛兽来潮，堂中土壤有甜水，即是安息圣地。个人风水定数为天年，龙脉龙穴合一，即可增人体天年之气，德之涵养，福纳四海，寿与天齐，风水好必家安旺人丁第及状元，封侯拜相尽在气数之中!

阴阳之术

风水学《易经》曰“一阴一阳谓之道”。阴阳壹体两面，彼此互藏，相感替换，不可执一而定象。二者虽无定象，随道而变，上皆可为道，下亦可为器。道用无穷，处处有之，因用而论。用即出，阴阳即定，二者虽定，亦随时而变迁。故曰：阴阳不二，以壹而待之。壹者太极是也，统领二物，相互作用，运化万千。

中国风水学，天文学、地理学和人体科学是中国风水学的三大科学支柱。天、地、人合一是中国风水学的最高原则。中国古代科学家仰观天文，俯察地理，近取诸身，远取诸物，经上下五千年的实践、研究、归纳和感悟，形成了著称于世的东方科学——中国风水学。如今，风水学已经上升到了准科学的地步，自王黛林以来，勘测风水已开始使用陀螺经纬仪、海拔测量仪、激光测距等工具。

风水准则

整体系统

风水学整体系统论，作为一门完整的科学，它是在本世纪产生的；作为一种朴素的方法，中国的先哲很早就开始运用了。风水理论思想把环境作为一个整体系统，这个系统以人为中心，包括天地万物。环境中的每一个整体系统都是相互联系、相互制约、相互依存，相互对立、相互转化的要素。风水学的功能就是要宏观地把握各子系统之间的关系，优化结构，寻求最佳组合。

依山傍水

依山傍水是风水最基本的原则之一，山体是大地的骨架，水域是万物生机之源泉，没有水，人就不能生存。考古发现的原始部落几乎都在河边台地，这与当时的狩猎、捕捞、采摘果实相适应。

依山的形势有两类，一类是“土包屋”，即三面群山环绕，奥中有旷，南面敞开，房屋隐于万树丛中，湖南岳阳县渭洞乡张谷英村就处于这样的地形。五百里幕阜山余脉绵延至此，在东北西三方突起三座大峰，如三大花瓣拥成一朵莲花。明代宣德年间，张谷英来这里定居，五百年来发展六百多户，三千多人的赫赫大族，全村八百多间房子串通一气，男女老幼尊卑有序，过着安宁祥和的生活。

水质分析

怎样辨别水质呢？《管子 地贞》认为：土质决定水质，从水的颜色判断水的质量，水白而甘，水黄而糗，水黑而苦。风水经典《博山篇》主张“寻龙认气，认气尝水。其色碧，其味甘，其气香，主上贵。其色白，其味清，其气温，主中贵，不足论。”《堪舆漫兴》论水之善恶云：“清涟甘美味非常，此谓嘉泉龙脉长。春不盈兮秋不涸，于此最好觅佳藏。”“浆之气味惟怕腥，有如热汤又沸腾，混浊赤红皆不吉。”

不同地域的水分中含有不同的微量元素及化合物质，有些可以致病，有些可以治病。浙江省泰顺承天象鼻山下有一眼山泉，泉水终年不断，热气腾腾，当地人生了病就到泉水中浸泡，比吃药还见效。后经检验发现泉水中含有大量的放射性元素氮。《山海经 西山经》记载，石脆山旁有灌水，“其中有流赭，以涂牛马无病。”

云南腾冲县有一个“扯雀泉”，泉水清澈见底，可无生物，鸭子和飞禽一到泉边就会死掉。经科学家调查发现，泉水中含有大量的氰化酸、氯化氢，这是杀害生物的巨毒物质。《三国演义》中描写蜀国士兵深入荒蛮之地，误饮毒泉，伤亡惨重，可能与这种毒泉有关。在这样的水源附近，是不宜修建村庄的。

风水朝南

坐北朝南，不仅是为了采光，还为了避北风。风有阴风与阳风之别，清末何光廷在《地学指正》云：‘‘平阳原不畏风，然有阴阳之别，向东向南所受者温风、暖风，谓之阳风，则无妨。向西向北所受者凉风、寒风，谓之阴风，宜有近案遮拦，否则风吹骨寒。”这就是说要避免西北风。

清代的《郇日宅十书》指出：“人之居处宜以大地山河为主，其来脉气势最大，关系人祸福最为切要。”风水学重视山形地势，龙脉的形与势有别，千尺为势，百尺为形，势是远景，形是近观。势是形之崇，形是势之积。有势然后有形，有形然后知势，势住于外，形住于内。势如城郭墙垣，形似楼台门第。势是起伏的群峰，形是单座的山头。认势惟准，观形则易。势为来龙，若马之驰，若水之波，欲其大而强，异而专，行而顺。形要厚实、积聚、藏气。

适中居中

风水学适中，就是恰到好处，不偏不倚，不大不小，不高不低，尽可能优化，接近至善至美。《管氏地理指蒙》论穴云：欲其高而不危，欲其低而不没，欲其显而不张扬暴露，欲其静而不幽囚哽噎，欲其奇而不怪，欲其巧而不劣。”

顺乘生气

风水理论认为，气是万物的本源，太极即气，一气积而生两仪，一生三而五行具，土得之于气，水得之于气，人得之于气，气感而应，万物莫不得于气。风水理论提倡在有生气的地方修建城镇房屋，这叫做顺乘生气。只有得到滚滚的生气，植物才会欣欣向荣，人类才会健康长寿。

人能重生吗？

严谨地回答这个问题就是：不知道。

重生的意思是指重新开启新的生活，范围很广。

生活上的重生，精神上的重生，心灵上的重生以及生命上的重生，等等吧。

如果是生命之外的重生是有可能的，但是生命上的重生，所指又比较广。或许是死透了了复活，或许生命特征短暂的消失，然后又恢复生命特征。而死透了重生包括是无限的死后重生，或者人类正常寿命终止时无法重生。或者是轮回投胎式的重生，轮回投胎有包括只是人类或者可以轮回为一切生物。。。这些除了短暂的生命特征消失，然后恢复，这种情况有可能，而且也出现过例子，别的，别的都没有证据可以证明它能或者否，所以不能确定，也就是不知道。。。

说得比较啰嗦了，见谅。

最后，个人观点，如果是人只能重生为人的话，以及延伸出去类似的重生方式，这是不对的，如果是这样，现在的人口比以前多了太多了，这样就多出来的人就是是怎么来的，所以个人观点就是，人死了，没有轮回。虽然没有证据，毕竟现有知识能能说明的结果还是偏向生命只有一次，不能重新来过。。。

见笑啦

风水物品真的有用吗？

我看了多年风水了，我来给你解答一下。首先风水主要是讲的气，道家认为所有的物品都由气化而成，这个已经得到科学的证实。看风水，无非看的就是气，这个气跟玄空里面的气不是一出，我所说的气是阴阳之气。风水里面藏阴阳，风水师要做的就是将阴阳之气平衡。关于你问的风水物品，我可以跟你说是有用的，但是得用对位置，比如我们讲的五行之气，如果房间内五行不调和，就需要用到风水物品，比如带有五行属相的摆件，当然我很少用这些，我通常用动物的毛发。还有镜子，比如门外有煞，就需要用的凸镜。这些只是浅显的道理，关键还是一句话，风水物品有用，但需要用对地方，有些是需要开光的。

“涅磐重生”是什么意思？

涅槃是一种境界，是无我的境界。涅槃重生的意思就是：当佛弟子了知一切因缘法，进入无我境界，之后的生活就是重生，对于一切的理解都发生了根本变化，不再受五欲六尘的影响。

五欲六尘里面的五欲是指财、色、名、食、睡。这里的财是指金银珠宝等。色是我们眼睛可见的一切事物。名是名声和荣誉。食是食物。睡就是睡眠。

六尘指的是：色尘、声尘、香尘、味尘、触尘、法尘。色尘就是眼睛可见的一切。声尘是耳朵听到的一切声音。香尘是鼻子所能嗅到的一切味道。味尘是舌头所感受到的味道。触尘是身体所能感受到的一切感受。法尘是意识的所缘对境，也叫法界。

当我们不再受五欲六尘的影响后，就是重生！先涅槃后重生，先进入无我，也就是涅槃，自然就会重生！

风水究竟是不是科学？

人生必须学习的知识~《易经》 《易经》集天文、地理、农耕、医学……等等一切之本元的核心知识！ [太阳]不知易不足以为政 [太阳]不知易不足以为商 祖先告诉你哪块地该种什么不能种什么，你不会去违背为什么[疑问] 是因为我们不愿意颗粒无收 那么你自己这块田该种什么不能种什么[疑问]什么时候种[疑问]你知道吗[疑问] 不了解这些你会耽误多少收成[疑问]你会浪费多少心血和投资[疑问]你知道吗[疑问] 顺应大自然的规律，首先是去了解它，掌握它，而后为己所用[拳头] 今年，中科院正文《阴阳五行是科学，不是迷信》[太阳]

有哪些重生小说推荐？

要说重生小说那可就多了，小安有段时间特别喜欢看重生小说，专门去网上搜索重生文，然后看了就停不下来了。

《锦绣未央》，又名《庶女有毒》，首先要推荐的肯定是这部小说了，记得我当时看的第一部重生小说便是这个吧，看见女主各种虐仇人，真的很爽，剧情我就不介绍了，还是挺有名的。

《重生之高门嫡女》，这部小说不知道该怎么归类，不是宫斗但有权谋，不是复仇但也有一点。女主前世嫁给自己喜欢的人，但他只是为了侯府而娶她，但她却因为男主伤透了所有人的心。重生之后她弥补自己的过错，斗姨娘、惩渣爹，亲近被自己伤害过的人，然后遇到了男主，成亲、生子，就这么简单？当然不是，有兴趣自己去看吧。

《丞相夫人》，这部小说我看了很久了，具体情节记不清了，大概就是前世一个花痴女，虽为嫡女却不受人爱，成了皇后却死了。重生之后复仇，欺负她的都还了她，然后被皇帝嫁给了男主。男主好像面貌丑陋、还是个残疾来着。

《重生之爷太重口了》，我是强烈推荐这部小说的。女主前世受尽欺负，导致心理变态，重生之后是表面天使、内心魔鬼。男主没有爱上女主的时候总想找到她犯罪的把柄，爱上她之后成了忠犬，为她遮掩，前后反差真的是很萌呀。然后里面还有一些其他变态，都是有原型的，当然这部小说会有点重口，接受不了的就不要看了，有勇气的真的可以去看下。

《恶毒女配身后的极品男人》，这部小说讲的是女主前世爱上一个不爱她的人，然后使尽各种手段强人，男配也一直帮她，结果抢到的是个渣男，然后还不小心杀了情敌，男配为她定罪，她去自首的路上出了车祸，重生了。重生之后抛弃渣男，奔向男配。

《重生之缘来是你》，这篇小说讲的是女主前世被丈夫和闺蜜兼小三害死，在最后弥留之际知道了男配喜欢自己。重生之后呢就远离了渣男，直接奔向男配，从高中到结婚，玩养成游戏。

《重生之爱上安子迁》，男主有很强的占有欲，或者说是控制欲，对女主是各种管制，丧偶女主受不了，吵起来出车祸死了，男主崩溃，女主灵魂状态想清楚了，然后重生了。重生以后改变自己的脾气，用自己的温柔慢慢改变男主，然后皆大欢喜。

《重生之这次好好爱你》，女主前世与残疾的男主是夫妻，但女主嫌弃，红杏出墙，还害死了男主。重生之后对男主各种好，抛弃红杏出墙的渣男对象，奔向男主的怀抱。

《重生之墨华灼灼》，女主前世受蒙蔽与家人关系很差，暗恋男主。重生之后修缮与家人的关系，并且努力提升自己追求男主，虽然不敢主动，但最后还是成功了。这部小说很白，看看乐乐就行，没有什么跌宕起伏的情节，很平淡。

记：看过的大概这些，还有其他的一是想部起来，小安推荐的这些都是女主本人重生的，不是穿越之类的，有些小说有谋略，但有些小说就比较小白了，看你自己的兴趣如何吧。

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