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《朱元璋对凤阳“特殊政策”的意外后果》
张宏杰
朱元璋的故乡凤阳古称钟离，是淮河流域一个不起眼的小地方。元代虽然升为濠州，但所辖不过四县。在全国政治布局中默默无闻。除了当王朝更替或南北分裂，淮河两岸成为兵家必争之地时在史籍中偶尔露一下面外，很少有人提到它。但朱元璋的发迹使凤阳的地位发生了翻天覆地的变化。
（一）
早在吴元年收复濠州后，朱元璋马上升濠州为临濠府。为了配合兴建中都，洪武四年（1371），朱元璋扩大濠州的领地，使临濠的领地由四县一下子扩展为九州十八县。洪武七年又更名为凤阳府，这一新府管辖亳州、颍州、太和、颍上、霍丘、寿州、怀远、蒙城、宿州、灵壁、天长、盱眙、泗州、虹县、五河、定远、凤阳和临淮等十八个州县，是一个跨淮河两岸，占地广大的行政区，政治地位大为提升。
开国不久，朱元璋又提出一个令大臣们十分震惊的计划：以老家凤阳为中都。理由是南京“去中原颇远，控制（北方）良难”，而“有天下者非都中原不能控制奸顽”。凤阳则离中原很近，而且“前江后淮，以险可恃，以水可漕”，以之作为中都，可以补救定都南京的不足。
除了一些淮西籍的功臣们赞同外，其他大臣们都面面相觑。将一个名不见经传的穷乡僻壤小地方定为中都，这实在有点太匪夷所思了吧？凤阳经济落后，又“平旷无险可守”，从哪个角度来说，都不是定都之地。性格鲠直的刘基直接对定都凤阳表示反对，说：“中都曼衍，非天子居也。”
然而朱元璋固执己见，大家也只好服从。大家都知道，朱元璋罗列论证了那么多，其实原因只有一个，就是“圣心思念帝乡，欲久居凤阳”。
洪武二年（1369）九月，朱元璋正式下诏在临濠营建中都，“命有司建置城池宫阙如京师之制”。在朱元璋的设想中，自己的故乡将成为未来的正式首都，南京将降为陪都。朱元璋一贯做事节俭，这一次却倾全国之力，高标准严要求，调集百万民夫，选取最好的材料，要求把中都建造得异常雄壮华丽。
洪武八年（1375），工程基本完竣，朱元璋亲临凤阳验收工程质量，“验功赏劳”。在参观完这座美伦美奂的新都之后，朱元璋又做出了一个让全帝国惊掉下巴的重大决定：废弃中都！
原来，在这次验收中，朱元璋听到了一个意外的消息：因为劳动太苦，又不给工钱，那些被迫调来兴工的匠人心怀不满，实施了“厌胜法”，在宫殿的一些关键部位，埋下了一些咒符、泥人、木人、弓箭、剪刀、纸人等东西，据说这样将给居住者带来恶运。建筑已经完成，要想清理出这些镇物，除非全部拆除。朱元璋要把修造宫殿的所有几千名工匠全部杀掉（明史说他“将尽杀之”），工部尚书薜祥冒死进言，说只有木匠才能下镇物，铁匠和石匠没有责任，“活者千数”。然而凤阳因此不可能再成为首都了。
（二）
虽然没能成为首都，但做为龙兴之地，凤阳地位仍然非同寻常。
罢建中都之后的洪武十四年（1381），朱元璋于此设置中都留守司，所设正留守位高权重，“例以皇亲协守”，“勋臣非在戚里，不得与也”。此外，凤阳还设有察院巡按行台、河南按察兵备行台等政府机构及一系列皇陵祭祀机构，除此之外，凤阳还是江北四府三州的乡试之地。各类官员合计达一千四百人，各级吏员总数达数万。
朱元璋还以凤阳作为皇子的教育基地。“诸王之国，皆令诣辞皇陵而后行”，就藩之前先到凤阳忆苦思甜，成为明初“定例”。朱元璋还将凤阳用作囚禁犯罪宗室的地方。到明末为止此处共关押过一百一十六批皇族。
由于以上种种设施，经济文化本不发达、交通也并非十分方便的凤阳成为淮河流域的政治经济文化中心，对明朝的政治、经济、军事和社会生活等各个方面一直有着重大影响。这一格局延续到明末，波及清代。
如何复兴凤阳这块“龙兴之乡”，保护好这块国家“根本重地”，让家乡的经济发展的快一点，让乡亲们生活得好一些，朱元璋没少费脑筋。经过深思熟虑，他为凤阳提供了一系列“特殊政策”。
（三）
第一条是大移民。
元至正二十六年四月在战争中抽空回乡探视，给朱元璋留下了极为深刻的印象。他深深为战争对家乡的破坏而震惊，后来他和大臣们聊起此行的感受说：“田野荒芜，由兵兴以来，人民死亡，或流徙他郡，不得以归乡里。骨肉离散，生业荡尽，此辈宁无怨嗟？”当时史书也记载：“两淮以北，大河以南，所在萧条”，“长淮南北，悉为丘墟。”由于“民多逃亡，城野空虚”，大片土地荒芜。至洪武改元，凤阳府己是“十年之间，耕桑之地变为草莽”。
据资料记载，在大明开国之际，凤阳县的本地居民仅有三千三百二十四户，不到一万六千六百二十人。整个凤阳府人口不超过十三万，人口密度每平方公里仅为五人。处处残垣，村村寥落，整个江淮之间“十室九虚”，简直是一片“万户萧疏鬼唱歌”的地狱情景，这当然让朱元璋心中十分不舒服。
要复兴经济，首先得有劳动力，开国之后，为了迅速改变家乡面貌，朱元璋在凤阳组织了好几次大规模的移民。其中最大的一次是洪武七年（1374）朱元璋“徙江南民十四万实中都”。这是明代历史上，政府用行政手段移民数量最多的一次。除了这次外，比较大规模的还有从山西迁来的移民。洪武六年（1373）十月，“乃命指挥江文徙其民（山西北部诸地之人）居于中立府，凡八千二百三十八户，计口三万九千三百四十九”。总计洪武年间的移民，达到六次之多，数字大概在二十万到三十万之间。这么庞大的数字这在明代移民史上乃至中国移民史中，都是极为罕见的。除了普通移民外，凤阳还有庞大的驻军。据《明史·兵志》记载，洪武年间总计凤阳府各州县共驻军约为六万四千九百六十人，与家属合计，则有军籍移民十八点八万人。这样算来，洪武年间凤阳府接受的移民总数近四十八点八万人（其中民籍移民三十万，军籍移民十八点八万）。而我们前面提到，洪武之初，凤阳府人口不过十三万。外来移民人口是本地人口的三倍有余，共占移民后的凤阳府人口总数的百分之八十。
没多少人想到兔子不拉屎的凤阳来，朱元璋自有他的办法。洪武时人胡干在浙江人吴季可的墓志铭中提到这次移民。吴氏为浙江兰溪人，“洪武八年春，有旨遣贫民无田者至中都凤阳养之，遣之者不以道，械系相疾视，皆有难色，独公所遣，掉臂走道上。公且戒其子，宜体上德意，无以私废义。公临事有为，类多如此。”从这个记载，可见此次移民的强迫性和残酷性。
第二项政策是减免赋役。朱元璋建国之初，宣布减免凤阳、临淮二县土著十年徭赋。洪武十六年（1383），朱元璋再次读刘邦传，发现刘邦永免家乡的赋役。想想自己上次只免了老乡们十年，明显没有刘邦大方，于是再发谕旨：
凤阳实朕乡里，陵寝在焉。昔汉高皇帝丰县生，沛县长，后得了天下，免其丰、沛二县之民粮差。今凤阳、临淮二县之民，虽不同我乡社，同钟离一邑之民。朕起自临濠，以全乡曲。凤阳府有福的来做我父母官，那老的们生在我这块土上，永不课征。每日间雍雍熙熙吃酒，逢着时节，买炷好香烧，献天地，结成义社，遵奉乡饮酒礼。
《明史》载朱元平普免故乡赋役，细细推敲这份圣旨，则朱元璋所免的，是“那老的们生在我这块土上”的土著人口的赋役，并不包括后来的移民。
第三是兴修水利。兴修水利是一项全国性政策，但朱元璋对凤阳的水利建设情况却特别重视。早在洪武八年（1375），他就特别派两位侯爵康铎、俞春源来亲自抓凤阳水利建设。在朱元璋之后，历代帝王也以凤阳“皇业所基，祖陵所在，视他地方不同”，在兴修水利上特别重视。
第四是发展交通。朱元璋开辟了从凤阳到南京的驿道，设二十站。整治了“道狭而竣”的清流关，使凤阳的交通条件大大改善。
除了各项特殊政策外，朱元璋在此兴修大量工程，对带动当地经济发展也起了重要作用。
中都罢建之后，朱元璋还在凤阳继续修建皇陵、十王四妃坟和龙兴寺等，工程浩大，动用人数众多。
在中都营建期间，朱元璋曾于洪武五年（1372）十一月“诏建公侯第宅于中都”。中都罢建之后，因为朱元璋鼓励开国元勋们退休回乡，所以公侯府第建设并没有停止。洪武十八年（1385）八月，朱元璋特赐给公侯每人钞一万锭、银五百两为买木雇工之用，“俾还乡建第宅”。一时凤阳数百里之间，“风云之彦，星罗棋布，于数百里间，王侯之家，甲第相望，冠盖如云……可谓盛矣”。大批淮西功臣来到凤阳居住，日常消费巨大，不可避免地带动了凤阳当地商业、建筑业、服务业的发展。
朱元璋的特殊政策，确实收到了明显效果。凤阳人口大幅度增加，已经荒芜许久的凤阳土地又出现了“一郡桑麻翠如洗”的兴旺景象。很多荒田被开垦出来，土地数量达到了四十万顷。明代以税粮多少来划分府县等级，二十万石以上为上府，十万石以上为中府，十万石以下为下府。洪武八年（1375），凤阳府在减免了很多税粮的基础上，岁收仍超过二十万石，又成为富庶繁华的上府。凤阳的临淮关“居民稠密，商贾辏集”，成为一个重要的商业城镇。
（四）
然而，谁也没能料到，朱元璋对家乡的特殊关爱，最终却给家乡造成了难以承受的恶果。
凤阳的环境，在历代人口压力之下早已长期恶化。朱元璋的大移民，一时虽给农业提供了充足的劳动力，但如此巨量的移民一下子涌入，却给环境造成了极大的破坏。
当时凤阳的土地，最好的部分已经被勋贵圈占，凤阳本地人又占据了中等土地，移民们所获，多是人们挑剩的低产土地。《凤阳新书》卷七说：“田上则者，归之军，归之功勋矣。中则者，土民括其一，佃户括其一，惟留下则处瘠，乃得以实编民之耕。”卷五又载，移民所获“皆山岗硗确，土石伴错，溪谷流水无有，山林薮泽无存”之地。
人口激增，陡然激化了当地的人地矛盾，在传统农作方式无法取得突破的情况下，地多平埠的淮河流域的粮食问题只能靠拓林开荒、围湖造田等粗放的农田扩展方式来解决。没有好地，山地附近的新来移民就上山毁林开荒，对山地的肆意开垦，很快造成了明显的水土流失，挟沙而下的水流，加剧了淮河流域水系生态环境的恶化。湖边的移民开始围湖垦田，不少湖泊陂塘被涸为田畴。这种活动表面上看增加了耕地，在短期内缓解了人地压力，实则使水利蓄泄失宜，破坏了当地生态的自我循环。
除此之外，修建中都、凤阳皇陵、泗州祖陵及勋贵府第等一系列建筑，不可避免地要开采附近山区的大量山林，用于燃料供给和建材。明初《明会典》明确地说：“初供应柴炭，悉于沿江庐州（合肥）”，说明明初在营建中都和南京时对大别山区的林木进行了大规模的采伐，使许多山变成了荒山秃岭。
最要命的是，为了保护祖陵风水，人们进一步破坏了当地生态循环。
位于洪泽湖畔的泗州是明祖陵所在地。朱元璋的祖父朱初一埋在这里。由于害怕洪水淹没祖陵，导致“王气中泄”，所以自明中期淮患日益严重之后，明政府定下了这样的治水策略：“首虑祖陵，次虑运道，再虑民生。”也就是第一是祖陵，第二要保证向北京运送粮食的航道，最后才是老百姓：“淮域较运道，则运道重。以运道较祖陵，则祖陵尤重。”于是明政府经常不顾民生而决高家堰放水，人为降低洪泽湖水位以护陵。它暂时减轻淮河对祖陵的威胁，但使得附近河道极为混乱，给周边生态环境造成了极其深远的影响。
在这些因素的综合作用下，有明一朝，凤阳周围渐渐变成荒山秃岭，森林损毁殆尽，湖泊淤塞，淮河则经常泛滥，水患频仍，两岸百姓民不聊生，“地力既尽，元气日销，天灾流行，人事屡变”。凤阳由此十年更有九年荒。“雨三日则沛泽，极目垮洼，泥淖不可耕耘。稍亢阳又为焦土”。据《凤阳新书》记载，自万历十七年至泰昌二年（1589—1621），凤阳共发生旱涝灾害六次，平均五年多一次。这只是将灾害影响较大的计算在内。如果算上一般的灾害，则“凤阳十年九荒，非旱则雨”，至明末更是“十余年来无岁不灾，无灾不重”。淮北地区这块著名的水稻产区，土质越来越差，到了清代，这一地区的地方志中，出现了许多“不宜稻产”的记录，由原本种植水稻改变为种植小麦。
当初朱元璋强制迁来的移民的后代，在一次次灾荒中不断逃亡他乡。比如明景泰三年（1452），凤阳府等处发生涝灾，“田禾无收，积年在彼逃民，俱各转徙，赴济宁、临清各处趁食，动以万计”。成化八年（1472），“江淮南北，民多流亡”。凤阳的人口，在明中期以后迅速减少。据《凤阳新书》记载，该县“洪武之初，编民十有四万也。自时厥后，旧志尚在丁口四万七千八百五十余口，万历六年，则仅存一万三千八百九十四口”。
剩下的人也无法正常定居，许多人渐渐以乞讨为职业。他们“群趋于惰，兼之水旱频仍，中人荡产，且乏兼岁之储。一遇灾荒，辄膏子女、弃故土而适他乡者，比比皆是”。“凤阳花鼓”随着这些逃荒者的足迹，传遍了大江南北而闻名全国。明末清初的魏裔介，曾在一首《秧歌行》里描写说：“凤阳妇女唱秧歌，年年正月渡黄河。北风吹雪沙扑面，冬冬腰鼓自婆娑。衣衫褴缕帕在首，自言出门日已久。前年寿州无雨泽，今年泗州决河口……我唱秧歌度歉年，完却官租还种田。南来北往如飞燕，如此艰辛实可怜！”
凤阳农业经济因此告别一时的繁荣，重现萧条衰落之状。本来经过朱元璋的大力经营，凤阳府土地数量一度达到了四十万顷。至明代中期的弘治十五年（1502），该府的耕地面积却回落到仅有六万一千二百六十三顷。从洪武二十六年至弘治十五年不足一百五十年的时间，凤阳府的耕地面积竟减少了三十多万顷。“凤、淮土广人稀，加以水灾，民半逃亡，二千里皆成草莽”。曾任庐州知府和吏部尚书的张瀚对淮河流域的土地荒芜之状有过细致的一记述，在经过凤阳一带时，他亲眼目睹了那里的荒芜萧条之状：“尝往来淮、凤，一望皆红寥白茅，大抵多不耕之地。间有耕者，又苦天泽不时，非旱即涝，盖雨多则横涝弥漫，无处归束；无雨则任其焦萎，救济无资，饥谨频仍，窘迫流徙，地广人稀，坐此故也。”直到今天，淮河流域的大部分地区经济发展既不及苏南富裕发达，也不如鲁中的蓬勃兴旺，同为沿海开发地区，差异如此之大，其中一个重要的原因正是由于当地生态环境在明代遭到了严重破坏。朱元璋当初做梦也想不到他的一片好心，会造成这样的后果。
给朱元璋看风水的是谁
之前我们讲过了很多出格陵墓，不外那些都是地上的，今日我们就来说说这个葬在水下的陵墓——明祖陵。
▲明祖陵正门 这座位于江苏盱眙的明代陵墓，掩埋着朱元璋的祖父、曾祖父、高祖父和他们的夫妇，从它面世之初就充满了神秘色彩。
在1963年，突如其来的严峻干旱使洪泽湖水位大幅低落，这时分一大批井井有条的石像显露水面，人们细心一看，发明居然是麒麟、狮子、文臣和武将的抽象。
闻讯赶来的专家实行细心考据，一定这就是史乘中纪录的明祖陵。
各人都晓得前人关于陵墓选址出格垂青风水，尤其是皇家墓葬。
但是这座明祖陵的位置却真实不太抱负，它并不在平地大河之侧，而是在崎岖不服的丘陵地带。
依据堪舆术的请求，一块宝穴该当有“山、水、案”这三奇，还该当有附近护砂和群山拱卫的地形。
但是这座祖陵的周围却都是水乡泽国，并没有几贵处可言。
▲明祖陵神道 明晓得这处所风水欠佳，为什么朱元璋不实行迁葬呢？朱元璋大概也想迁葬，但他真实是不敢动，由于这里掩埋着老朱家的祖宗，迁坟的话势必会招致王气走漏，大明的山河社稷说不定就不平稳了，因而只能在这里建筑祖陵。
不外别忘了，朱元璋此时但是大权独揽的建国天子。
跟着他的一声令下，筑陵工人们对这一地区实行了大规模革新，先是填埋低洼的处所，随后又人为积土成山、挖渠成河，苏醒制作出了契合规范的“风水宝地”。
▲明祖陵部分 既然在人为操纵下已成为了“风水宝地”，为什么明祖陵还会蒙受着被水淹300多年的恶运呢？究竟是后天风水缺乏仍是人为因素的后果呢？假使我们细心查阅史乘，就会发明明祖陵被淹一事，三分天必定，剩下七分满是天灾。
究竟是谁敢在明代天子的祖陵头上动土？且听子渊垂垂道来。
光阴推移，到了明代弘治七年（1494年），“弘治三君子”之一的刘大夏掌管建筑了截断黄河北支的太行堤，后果黄河的少量水流顺着南支汇入淮河，沿途诸多河流今后饱受水灾之苦。
面临这一状况，赫赫有名的潘季驯提出了一个名为“蓄淮刷黄”的治水战略，中心就是以水攻水。
这一省钱省力又费心的主意赢得了诸多大臣大臣的撑持，最初获得了明神宗的一定。
▲潘季驯画像 这一主意看上去挺美，但是不管人们怎样聚集淮河水流，也没法抵御澎湃的黄河水，明澈的河口泥沙淤积，淮河的河床反倒被举高，这么一来淮河水既有力抵御黄河水倒灌，又没法奔腾入海，水位垂垂低落，最初是水淹八方，祖陵也未能幸免。
潘季驯的治水计划就这么在实践中被“查验”得头破血流，不外如果他们实时改动战略，也还来得及。
▲万历天子朱翊钧画像 惋惜的是，这个治水计划此时已不但单是为了管理水灾，更是成为了大臣们互相攻讦的利器、保护本身权利的宝贝。
撑持潘季驯的大臣门不只不采用反对派的定见，还假造谎言说祖陵一带松柏翠绿，真实是风水宝地。
到了万历二十年，这些人为了保护自己的名声和位置还在睁眼说实话，悍然将分流的倡议称之为妖言，涓滴不论淮河一带水灾频发已是不争现实。
如果朱元璋的祖宗们泉下有知，在水中煎熬的时分眼睁睁看着这些大臣们的肆无忌惮生怕是要气得跳脚。
光阴荏苒，即使是天子的祖陵，也不外是换得一声后人的嗟叹。
看累了吧，发个笑话，让你开心放松一下 健身操 丈夫领了单位发的“五一”过节费，回到家后便如数上交给老婆大人，老婆接过钱，“噼里啪啦”地点了点，说：“就这点儿？举起手来，让我搜搜，有没有留小金库？” 丈夫一边嘻嘻哈哈地分辩，一边乖乖地举起双手，任老婆搜身。
这时，丈夫的父亲突然推门而入，丈夫连忙把手放下来，尴尬地笑笑，老婆忙解释说：“爸，我最近刚学了一套健身操，这不，我正在教他呢，爸，要不您也学学？” 老人咧开大嘴，腼腆地笑了笑，说：“不用学，30年前我就学会了，还是他妈教的呢！”
风水师是如何解释朱元璋由和尚成为开国皇帝的？
明代开国皇帝朱元璋开始只是一名游方僧人，后来竟然成为了一国之君，风水学的解释饶有趣味。
根据王文禄《龙兴寺记》的记载，说是一个相地师倒是看到一个土墩能够出天 子，这里插上枯枝十天以后就能够长出芽来，后来朱元璋的祖父就埋葬在这块风水宝地上， 于是朱家就出了朱元璋这个天子。
这样的说法无非是想从地理的角度神化明代的皇权，并 没有确切可靠的依据。
明朝十三陵墓里,为什么没有朱元璋？朱元璋既是明太祖,为什么没有...
刘基，号伯温，心思缜密，足智多谋，是朱元璋夺天下、建明朝的第一谋士。
战场上，刘伯温运筹于帷幄之中，决胜于千里之外，在许多重要的决策中，他极其准确的判断力，起到了制胜的关键作用。
然而，明朝开国后，刘伯温只得了个次一等的伯爵封 号，并且俸禄还是众伯爵之中最低的。
更令人匪夷所思的 是，刘伯温最终的命丧黄泉，竟与朱元璋有着千丝万缕的 瓜葛。
仔细品评个中因由，不难发现，刘伯温那身料事如 神的本事，为世人所传诵，但在助他立下汗马功劳的同 时，也将他推向了生命的终结。
朱元璋是个很重乡土观念的人，而刘伯温是个外乡 人，本已在情分上有失亲密。
更重要的是，刘伯温料事如 神，对事情的判断往往比他准确。
从龙湾之战到救援安 丰，朱元璋能想到的，刘伯温也想到了，而朱元璋想不到的，刘伯温还是想到了。
朱元璋又岂有如此宽广的胸襟，容得下此等能人长期留在身边？更何况，刘伯温的那些计策并非安民之计，而是权谋之策，用在阴谋政变的风起云涌中必有一番作为。
这更令朱元璋心存猜忌，不仅要防患于未然，更要除之而后快。
刘伯温最致命的失误，验证了 “祸从口出”的箴言。
朱元璋曾就谁更适合出任丞相一职的问题找刘伯温谈话，言语之中暗藏试探玄机。
刘伯温并非等闲之辈，但最终难免“智者千虑，必有一失”。
当朱元璋故作意味深长地说出只有刘伯温能担此大任的时候，刘伯温说道：“臣疾恶太甚，又不耐繁剧，为之且孤上恩。
天下何患无才，唯明主悉心求之。
”此话究竟包含了怎样的深意，使得朱元璋自此之后彻底与刘伯温决裂，始终是个难解之谜。
或许是朱元璋的偏见，或许是后人的误读，总之它被看成了刘伯温的催命符，为其后来的突然病故埋下了伏笔。
至于刘伯温的死因，同样是个说不清道不明的谜。
洪武八年正月，刘伯温生病在家，朱元璋派胡惟庸前往探视，还给他送了补药。
刘伯温吃过补药，病情不见好转反而日益严重，不久之后病逝。
刘伯温与胡惟庸，当时早已是死对头，朱元璋眼看着两虎相争而不动声色，尽显帝王权谋。
虽然“下毒谋害刘伯温”也是后来胡惟庸的罪状之一，但以胡惟庸当时的权势和处境，实难如此嚣张跋扈，这不得不让人猜想，他是受了朱元璋的默许，甚至这就是朱元璋的本意——借他人之手，除心头大患。
以上种种，也许不过是笼罩在阴霾之下的臆测。
事实如何，恐怕再难考量，就留待有心之人的无限遐思吧。
为什么明十三陵中没有朱元璋的陵墓？
1、因为朱元璋定都南京，而朱棣老家在北京，朱棣拥有权力，不满朱元璋将王位传给他孙子，所以骑兵造反。
夺位之后，迁都北京，建造紫禁城，并在郊外选取风水宝地，建造陵墓。
所以，朱元璋不可能把坟墓建到北京。
2、因为长幼有序，子孙不能超过祖宗的坟墓规模（但是有种说法，说某些帝王子孙并没有遵循这条规律，详细应由要请教历史学家，不可一概而论）
王阳明墓有何风水布局
风水的实质用现代汉语表达就是：创造、选择具有更优越的生存条件、生存优势；合理利用自然客观条件和规律；符合规整、对称、必须、合理、舒服、实用、方便、有利、安全、美观、卫生的要点；合乎力学、科学原理；合乎常识、逻辑，就是好风水。
不存在令人费解的特别神秘风水！古代风水，实质就是正确选择优越的自然条件，适应人类生存。
不适合人类的地方，本人从见过的上百处遗址中的结论是：人类在那里已被彻底陶汰，没有再延续种群到今天。
风水强调的就是有利、方便、实用，是更好地适合人类生存和生活。
用传统风水理论，切入现代建筑设计领域，只怕是盲人摸象，用现代高科技术设计理论切入传统风水领域应游刃有余。
对风水要有正确认识：比如植物，可以净化空气，美化环境，这些能促进人的身体健康，也就是植物有旺风水作用。
身体健康，精力充佩，能挣大钱，不需要耗费医药费用，也就是植物有旺财的效果。
从科学、正面认识更能说明问题。
比如：房屋的高层空气好，卫生好，这是主要的；顶层，防渗漏，防雷击的措施要有力，当然还存在其它需要注意的事项。
风水只能提醒从多角度思考，技术层面的事，现代科技更精准。
传统建筑容易“犯小人风水观是以中心对称理论为主。
现代建筑风水观是以实用、功能为主。
二者基础不同。
打个比方，在传统古老建筑基础上发展起来的古老风水理论，就象老式马车驾驶技术，能用于指导驾驶现代汽车吗？古代以自然风水为主，现代城市以人为风水为主，二者基础也完全不同，怎能固守旧教条。
关于“创造、选择具有更优越的生存条件、生存优势”。
古代以正确合理选择、利用优越的自然条件为主，现代社会科学技术的进步，创造更优越的生存空间已成可能，现代化的改造力度为人类的生存条件奠定了很好的基础，从而具备了创造优越风水的可能。
人为风水更优于自然风水，原因是人为风水包含大量科技因素，抗自然风险的能力大大提高，从而更适宜于人类生活需要。
多从科学、常识方向思考定然有益。
风水就是正确选择居住地形。
本人在上百处遗址中的调查戡验得出的结论认为：那里大多数明显有风水理气、罗盘用事文化迹象特征，应明显有一定优良的罗盘文化含义，但基本是一票否决，是地形和生存条件的局限，生活不便，缺少必要的生存条件，没有再留下延续的种群。
本人在现实中找到的事例是，地形不合法，风水理气、罗盘用事如同儿戏，毫无意义。
所以本人才有：“实用、方便、舒服、安全、美观、卫生就是好风水，什么叫风水？多从科学角度思考更有益”的结论。
过去很多地段无法建房，现在有钢筋、水泥、玻璃、自来水、电、气、发达的交通，可建房屋、可造房屋，克服了劣质地形的局限。
木头、泥土、纸糊窗、提水吊水挑水、茅草、松木火光和钢筋、水泥、玻璃墙、自来水、电、气、发达的交通，决对是两种风水含义，也代表时代在进步，科学给人类带来前所未有的新天地。
木头、泥土、纸糊窗、提水吊水挑水、茅草、松木火光的时代，只能选择背风向阳的低洼地段，房屋不能高，只能矮。
低洼、低矮的基本缺陷就是：昏暗潮湿、通风条件差、潮湿而干燥性能差和空气质量差，易霉变，易病变。
钢筋、水泥、玻璃墙、自来水、电、气、发达的交通，完全有可能使房屋建筑向高处走，高大建筑成为可能，高大、高处明显明亮、通风干燥性能好。
比如台形高台地段，过去由于建材的限制，不适合建房，现在有建材的优势，不仅可以建房，而且从某些方面如明亮、空气流通和防水患性能的角度考虑，比洼地更好，更有利于人类的身心健康。
一个城市的风水优劣，不决定于某一狭小地段的自然风水，而决定于在整体自然地理风水基础上形成的、占主导地位的、主宰这个城市的政治地理风水、经济地理风水和人文地理风水。
而其中政府就是最典型的政治风水特征。
比如：上世纪的八十年代，在某地原来有一个乡级政府在河流的对岸。
由于政府机构存在的原因，仅商业网点一项，河流对岸就有十几家在当地认为是最大的商店，形成一条小小的热闹街市。
由于种种原因，乡级政府机构搬迁到别处，那里立即出现了“骤冷”的状况，十几家最大商店，在不到三个月的时间里，全部维持不下去，后来留下的三家小店，每家的状态也仅是保持一个小摊柜的场面，再无往日的繁华兴隆。
一个小小的乡级政府，没有独立的财政功能基础，其影响能力带来的风水效应就能如此，更何况更大的带有独立决策功能和财政功能的政府机构，其影响力的风水效应可想而知就更大。
由此事例也可以推论：决定一个城市风水的是那些在自然地理风水基础上形成的政治地理风水、经济地理风水和人文地理风水。
政治地理风水、经济地理风水、人文地理风水和自然地理风水的紧密结合，才是完整意义上的风水。
城市，明显在更大层度上已摆脱人类对自然地理风水的依赖。
发达的交通，天空、地下、地上，像蜘蛛网一样密布、已到了无所不及的地步、形成了网络式的交通便利，不存在对单纯水力的依赖和利用的局限。
自来水的实现，完全克服了逐水草而居的事实。
电、气的实现，克服了对单一自然燃料——柴、草...
朱元璋为何立国号为明？？
我看明朝那些事儿，里面的原话朱元璋将自己的朝代取名为明，就有很多争议了。
很多人认为，朱元璋出身于明教所以才有此名，而另一些人认为，元是北方政策，按照风水来说，是水，属阴，而朱元璋定都南方，是要用南方之明火来镇住北方之水阴。
当然了，情况到底是怎样，只能问朱元璋了。
从这段话就可以看出，人们并没有了解朱元璋立国号为名的真正意图，只是猜测而已不过元朝的国号还是带有来历，这个元字是取自于易经“大哉乾元”之意，也代表了其对中华文化的景仰
为什么有人说朱元璋的老爸死了是天葬,他才有命当皇帝？
众所周知，朱元璋建立大明王朝，定都在南京。
其实，朱元璋心中一直不愿，定都南京实在是不得已而为之。
公元1353年，朱元璋攻下定远后，采取谋士冯国用的以金陵作根据地的谋略，于次年攻下金陵，称应天府。
再经过12年的艰苦奋战，他终于打垮长江中下游的陈友谅、张士诚等割据势力，于1368年正月在南京称帝，国号大明。
直至第二年九月，他才召集群臣商议都城之事。
当时有几处地方在商议之中：长安、洛阳、开封（当时称北京）、北平（今北京）、临濠（今安徽凤阳）、南京。
朱元璋很想在其老家临濠定都，但经大臣刘基的极力劝说后，终于改南京为京师，作为都城。
南京虽定为都城，但有三个难以补救的缺陷始终在困扰着朱元璋。
一是中国的政治中心一直在北方，建都南京有偏安性质；二是元朝残余势力仍虎视中原，伺机南下，建都南京有鞭长莫及的感觉；三是大内填燕雀湖而成，地势下沉，朱元璋认为这破坏了风水，对子孙后代不利。
所以，他一直想迁都。
迁往何处？他心目中认为长安较好，于是在1391年特派太子朱标去三秦视察。
然而，时过境迁，全国经济格局早非汉唐时代，长安过于偏西，远离富庶，漕运艰难，迁都长安客观上已不可能。
朱元璋终于不得不概叹“兴废存数，只得听天”，打消了迁都意图。
1398年，朱元璋死后，他的四子朱棣从侄儿手中夺取了政权，于1420年迁都北平。
这一方面与北平是朱棣发迹之地有关，但与朱元璋一直不愿定都南京也不能说没有关系。
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