对于准备受孕生育的已婚夫妻而言，怀孕生子已经成为他们的苦恼，为何有些夫妻双方身体健康，却迟迟未见怀孕，有些早期怀孕却无端滑胎。其实，想要怀孕生子的准爸妈除了要做好孕前检查，和注意日常生活、饮食之外，居住环境也是影响受孕的关键之一。对于久婚无子者，阳宅亦有对治之法，称为“催子”。

1、

2017年怀孕生子风水布局

在众多飞星中，九紫右弼星是唯一的喜庆星，此星主嫁娶、添丁和旺子，若想在2017年怀孕生子，不妨通过流年飞星方位进行风水布局。2017年丁酉鸡年的九紫右弼星在巽宫东南方，大门或卧室在东南方的户型，今年则会有喜庆事宜临门。打算在今年生儿育女的准爸妈，不妨将睡床、卧室调整到东南方。根据五行相生原理，今年属火的九紫星莅临属木的东南方，此方全年都有木火通明之吉象，当然体现最为活跃的是在农历正月和二月，在此时间段加强造人频率，受孕的机会则会大大提高。

《玄空秘旨》中说：“正神正位装，拔水入零堂”“山上龙神不下水，水里龙神不上山”（这些说法就是明确指出当旺山星不能有水，下水就会损丁，和难发新丁。向上旺星不能上山，上山就会破财，和求财就特别难。）住宅四围的高楼、大山是指山，要旺山星排到就旺丁，人高寿。屋内、柜、床、灶为山要摆放在旺山方就会旺丁，如摆错了在旺财方不但不旺丁，反而会损丁破财。

2、房子右边不可开大口，犯此灭胎。虎边开大口也。

三合院，睡在祠堂旁的房间，不易受孕。睡在神灵的紧邻的房间都不易受孕。

天喜红鸾催子之法，用十二都天天喜，此法专救无子者。其法利用天喜到山时，若逢年命与天喜方相生，即移床至该方，并在对宫冲动作，可于下半年生子。若再能于五月受胎者，必生男儿不生女。凡有多生女儿者，亦可在红鸾方以磨压之，则能生男。此天喜为十二都天之天喜。

床的摆放有讲究以

床头朝向对准妈妈运势有益为最佳，准妈妈的身心健康是添丁生子的关键。家居中的西南方位代表家庭主妇，将床位安放在西南方位，正可谓是实得其所。家居中的正东方位长子，床位放置于此，有利于孕育男孩。

祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。如果你也对风水、转运、化煞、祈福等内容感兴趣，可以私信和我聊聊，会得到专业的知识和帮助！

长平之战和五国伐齐，哪个对战国格局影响最大？

根据我对战国历史的研究，我认为长平之战对战国的格局影响远远大于五国伐齐之战。长平之战是决定秦赵两国谁统一天下之战，是秦赵两国的国运之战；五国伐齐只是燕国的灭齐之战，其它四国参与其中只是为了分一杯羹。因此从战略层面上讲，长平之战对战国的格局影响最大，它标志着秦国为统一战争进行了灭国大战的尝试，也预示着六国再无力抵抗秦国的统一进程。

五国伐齐发生在秦宣太后主政秦国时期，当时的天下秦、齐是两大霸国，各自称西帝、东帝。齐宣王时代燕国发生内乱，燕太子姬职请齐国出兵平定子之叛乱，辅助自己取得燕国王位，答应割让燕齐边界的部分土地给齐国做酬劳。齐军攻入燕国都城，斩杀子之逆臣，屠戮燕国王室，抢掠燕国平民，烧杀奸淫无恶不作，最后还将燕国都城一把火烧了。姬职当上了燕国王后，立志振兴燕国，并向齐人复仇。

姬职在燕国筑黄金台招揽天下贤士名将，学习秦孝公的求贤令一样求贤。魏国名将乐羊的孙子乐毅、赵国名士剧辛等人前往燕国应聘求职，取得了燕昭王（ 姬职）的信任，并委以重任。乐毅在燕国进行了变法，内容跟商鞅变法一致，只是深度与力度有所不及，并在辽东训练了一支二十万人的精兵。乐毅在燕国时，善待秦国人质嬴稷，并跟芈八子有一丝情愫产生；白起奉命来迎接芈八子与嬴稷时，乐毅从中帮助，使得嬴稷能顺利归国登上秦国王位。

燕国变法二十余年后，齐闵王趁六国合纵伐秦之时出兵宋国，吞掉了与三晋相接的宋国。此次合纵伐秦，齐国是合纵长出兵二十万，三晋各出兵八万、楚国出兵十万、燕国出兵六万，合计六十万大军，白起率四十万秦军迎战。联军数量虽多，但是战斗力并不高，精锐都没有派出来。这次合纵伐秦是多方面出击，楚国从武关进军，三晋从河西进军，齐燕作为中军直击函谷关。

齐军统帅孟尝君田文得知齐闵王发兵宋国后，深知三晋与楚国都会不同意，到时消息传来他们可能会合歼齐军，所以战役打响后齐军直接撤退，命燕国军队断后；楚国春申君黄歇在进攻受挫后直接退兵。不知情况的三晋联军被秦军包了饺子，二十四万将士全数战死，燕军半数战死。此战后三晋跟齐国结下了深厚的大仇，他们向齐国索赔，齐闵王只说，分文不给，不服来战。三晋打不赢齐国，又怕秦军复攻，也就忍了！燕、楚两国都不敢向齐国索赔，所以伊阙之战的最大赢家是齐国。

燕国趁齐国成为天下公恨之时，乐毅派出人四处联络各国反齐，他自己亲自来秦国救援。宣太后为了报答乐毅之情，同时也为了削弱齐国，故同意派兵参战。秦国一参战，三晋连忙同意参战，他们想瓜分被齐国占领的老宋国，以及部分齐国领土。楚国虽然表面同齐国结盟，实则派兵北上，想占齐楚之间的三百里土地。五国伐齐彻底将齐国打残了，几于亡国；不过最后燕昭王死了，乐毅被新燕王撤职，齐国又死而复活，反击了燕国，从此齐燕两衰。

长平之战前，山东六国只有赵国有实力统一天下，因为赵国经过胡服骑射后，已经很强大了。齐国、魏国、楚国、燕国都已衰败了，天下只剩秦赵两大强国。因此长平之战时，只有秦赵两国对战，其它四国两不相帮，因为两虎相斗，群狼只能远远的躲着，以免伤到自己。长平之战秦军六十万，赵军五十万，双方百万大军对磊三年，最终三个月展开决战，赵军惨败。长平之战后，秦国统一天下的实力已然具备，六国联手也不能击败秦国，秦国可以数次失败，但是六国一旦失败就必定亡国。

如何理解“格局”？

所谓格，格物:是对认知范围之内事物的认知程度，局是认知范围內所做的事情以及事情的结果。不同的人对事物的认知范围不一样，格局也不一样!一般你的格局有多大，你的成就就有多高。

什么是格局？

眼界是你的恩维深度，胸怀是你处事态度。深远的眼界，你并成为大们眼中的大格局之人。

什么是格局？

格局是一个人对事物的看法和认知的高度，格局大就是对事物的看法不局限于眼前，有能力、有眼光看得更远，对待新事物有包容的态度，不随波逐流，对待任何事物都能保持清醒的认识。

格局到底是什么意思？

讲个故事：在2000年的时候，蔡崇信在美国年薪几百万，但是有一次，他听了马云的演讲，觉得马云特别厉害，然后他就在美国那边辞掉工作，跑到马云的身边，求着马云让他加入马云的团队，加入他的公司，蔡崇信的老婆，以为蔡崇信发神经病了，被骗入传销，所以蔡崇信带着他老婆约了马云在西湖一条小舟上，把事情讲清楚了，求着马云让他入职，马云说我开不了工资啊，你那几百万呢，蔡崇信说，一个月500块就行了。【这是格局】

再讲一个故事，上世纪90年代后期，马云带着他电子商务的思想，到北京去找人合作，去找推广，结果没有人相信他，给他一句话，按照正规的程序，你这个要跟哪个部门先谈，然后再来我这个部门，总而言之就是推脱。【这是格局】

最后搞得马云在长安街上哽咽哭泣寂寞，那个时候的马云，瘦的皮包骨头，心里只剩下梦想，最后登上长城，整个团队的人抱头痛哭。马云说北京搞不定，我们回杭州，从头再来。【这是格局】

还有一个故事，三国时期有个富商叫糜竺，他见到刘备之后，发现这家伙大耳朵，双手直立的时候居然超过了膝盖，天庭饱满，一副未来皇帝相，立马把他自己的妹妹推荐给给刘备结婚。【这是格局】

格局就是你考虑的利益点在哪个地方？你能掌握的因素有多少？你能利用的信息量有多少个层次？你看的获得利益的时间是长还是短？

这就是格局。

有格局不一定能成功，因为有格局，没能力，照样失败。

最后一个故事，e租宝，忽悠大众的钱，来干一些养情人，个人消费的事情【这也是格局】

作者：张泽锋，资深企业财务管理顾问，财务管理的实战派专家，财务职业成长导师，2016年出版《坐上财务总监》，2015年出版《起底财务圈》【想提升财务和职场能力，晋升加薪有套路，请关注，发信息给我】

风水是迷信吗？ ？

中国风水学

风水学是中国历史悠久的一门玄术，较为学术性的说法叫做堪舆。是研究人类赖以生存发展的微观物质（空气、水和土）和宏观环境（天地）的学说。因有风水著作《青囊经》、《青鸟经》影响广泛，故也有人称风水为“青囊”和“青鸟”。“风水”最早见于晋代郭璞所著的《葬书》：“气，乘风则散，界水则止；古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水。”这是有关风水的最早的定义。

风水学是古代环境学

在古代又称为“堪舆学”。风水的历史相当久远，在古代，风水盛行于中华文化圈，是衣食住行的一个很重要的因素。有许多与风水相关的文献被保留下来。由文献中可知，古代的风水多用作城镇及村落选址、还有宫殿建设，后来发展至寻找丧葬地形。

风水释义

风水学实际上就是地理学、地质学、星象学、气象学、景观学、建筑学、生态学以及人体生命信息学等多种学科综合一体的一门自然科学。其宗旨是审慎周密地考察、了解自然环境，顺应自然，有节制地利用和改造自然，创造良好的居住与生存环境，赢得最佳的天时地利与人和，达到天人合一的至善境界。

风水学，本为相地之术，即临场校察地理的方法，也叫地相、古称堪舆术，相传风水的创始人是九天玄女，比较完善的风水学问起源于战国时代。风水的核心思想是人与大自然的和谐，早期的风水主要关乎宫殿、住宅、村落、墓地的选址、座向、建设等方法及原则，原意是选择合适的地方的一门学问。风水的历史相当久远，在古代，风水盛行于中华文化圈，它是衣食住行的一个很重要的因素。后来发展至寻找丧葬地形。中华建筑风水研究协会理事高煜翔主张辨证研究风水，去其糟粕，取其精华，用科学合理的方法来解释风水现象，它用于占卜其实只是一种心理安慰，虽然其存在一些道理，但是只可用于趋吉避凶，若没有实际行动一切都是枉然，不可痴迷其中。

理论依据

通俗的讲，风水好的地方，居于此处，象征人事兴旺，盼望令后代富贵、显达。严格的讲，即是符合风水学中“富“和”贵”原则和标准（即所谓“好风水”）的地理位置或环境。

“风水”只是名称，而非风和水。风水又称堪舆，或称卜宅、相宅、图宅、青乌、青囊、形法、地理、阴阳、山水之术。在中国古代的文义里，“堪”是天道、高处，“舆”是地道、低处。“堪舆”是指研究天道、地道之间，特别是地形高下之间的学问。它是以古代有机论自然观为基础，把古代天文、气候、大地、水文、生态环境等内容引进选择地址、步建环境的艺术之中。

风水术以气为万物本源，认为世界是从无（未见气）到有（气之始）。气是本源（一），它分化出阴阳（两仪），又分出金木水火土五种物质（五行），这些物质的盛衰消长都有不可改变的规律（有度而不渝），并且有了祸福（吉凶悔吝），这些祸福都是可以预测的。

渊源流变

谈风水学的起源及其历史发展，中国人对地理风水的意识产生很早：“上古之时，人民少而禽兽众，人民不胜禽兽虫蛇。”在那种危机四伏的自然条件下，人们先以树木为巢舍，后来在了解自然和改造自然的实践中，首先对居住环境进行了改造。大约在六七千年前的原始村落——半坡村遗址，“选址多位于发育较好的马兰阶地上，特别是河流交汇处……离河较远的，则多在泉近旁。”西安半坡遗址就坐落于渭河的支流浐河阶地上方，地势高而平缓，土壤肥沃，适宜生活和开垦。到了殷周时期，已有卜宅之文。如周朝公刘率众由邰迁豳，他亲自勘察宅茔，“既景乃冈，相其阴阳，观其流泉。”（《诗经·公刘》）

到了战国与先秦时期，是风水理论的形成时期，司马迁《史记·樗里子传》载：战国秦惠王异母弟樗里子，生前自选地于渭南章台之东，预言：“后百岁，是当有天子宫夹我墓。”至汉兴果然，长乐宫在其东，未央宫在其西。反映了当初活人的住宅和死人住宅的选择规律。秦代朱仙桃所著的《搜山记》，成为风水理论的重要组成部分。

至汉代时，人们已将阴阳、五行、太极、八卦等互相配合，形成了中国独有的对宇宙总体框架认识的理论体系。这个框架是风水学的理论基石，对风水的应用与发展具有特别重要的意义，它使风水由以前人们只是用于卜宅、相宅的机械活动，升华到理论阶段。

魏晋南北朝时代，风水理论已经逐渐完善，如托名郭璞的《葬书》一直被推崇为风水理论的“经典”。同时他还著了《葬书锦囊经》。当时的风水师也颇受推崇，如管辂以占筮、相术、相墓著称于世，据说他经过魏将毌丘俭的墓，曾“依树哀吟。”人问其故，曰：“树木虽茂，无形可久，碑诔虽美，无后可守，玄武藏头，苍龙失足，白虎衔尸，朱雀悲哭，四危已备，法当灭族。”唐宋时期，风水学普及最突出的表现是《葬书》的流行、罗盘的广泛使用。《青囊奥语》的诞生，使风水学已成为一门独立的理论，形成了一定的体系和流源。这是由当时的历史环境和科学的发展所决定的。隋末到唐时，李播、李淳风父子作《天文大象赋》、《大衍历》、李淳风负责编纂的《晋书》、《隋书》中的天文志等诸多的天文书籍，皆对天上各大星座作了详细的描述，使风水之学与天地相对应。在地理学上则兴起了对山川地形进行考察的热忱，从而促进了风水学理论应用于对山川地形的踏勘。

到明清时代，风水发展到了极点，风水活动遍及民间及至皇室。明朝开元时的刘伯温就是一位风水大师，他对风水学也有很大的影响。后期蒋大鸿对地理风水在杨公的基础上发展了一个新的阶段。所著《地理辩证》是以挨星为理气的主要内容，为近代风水理论的经典。

风水宝地标准

首先要有山脉从很远的地方蜿蜒而来，这就是风水中所谓的来龙，将至到头处再隆起山峰，峰前有案山，峰左伸出青龙山、右有白虎、中有明堂、水流曲折，以使坟穴藏风聚气而福荫后人；外洋宽阔能容万马，可致后代鹏程万里、福禄延绵。鲁班符咒记载：伏以，自然山水，镇宅地板，抵抗一切灾难，家宅吉祥如意，家庭兴旺发达安康。

风水在中国有着古往今来的漫长历史，几乎每个人对风水一说都有不同的看法与见解，通常有很多人把风水和《看相算命》论为一体，这根本就是两个不同性质的事物，风水是一种人世间无形的科学，就像人的灵魂一样，看不见摸不着却依然存在，而看相、算命、卜卦、测字却是民间流传的一种道术。

所谓天有三宝日、月、辰; 地有三宝风、水、火;人有三宝精、气、神。风和水合之为气，则脉气，归之为灵气，得之可行昌运也，失之停滞不前;青龙为水，水化为气，阳宅风水定数为龙脉，前朱雀，后玄武，左青龙，右白虎，堂正中。

阴宅风水定数为龙穴，上有仙气，下有兵马，前招阳，后至阴，四方猛兽来潮，堂中土壤有甜水，即是安息圣地。个人风水定数为天年，龙脉龙穴合一，即可增人体天年之气，德之涵养，福纳四海，寿与天齐，风水好必家安旺人丁第及状元，封侯拜相尽在气数之中!

阴阳之术

风水学《易经》曰“一阴一阳谓之道”。阴阳壹体两面，彼此互藏，相感替换，不可执一而定象。二者虽无定象，随道而变，上皆可为道，下亦可为器。道用无穷，处处有之，因用而论。用即出，阴阳即定，二者虽定，亦随时而变迁。故曰：阴阳不二，以壹而待之。壹者太极是也，统领二物，相互作用，运化万千。

中国风水学，天文学、地理学和人体科学是中国风水学的三大科学支柱。天、地、人合一是中国风水学的最高原则。中国古代科学家仰观天文，俯察地理，近取诸身，远取诸物，经上下五千年的实践、研究、归纳和感悟，形成了著称于世的东方科学——中国风水学。如今，风水学已经上升到了准科学的地步，自王黛林以来，勘测风水已开始使用陀螺经纬仪、海拔测量仪、激光测距等工具。

风水准则

整体系统

风水学整体系统论，作为一门完整的科学，它是在本世纪产生的；作为一种朴素的方法，中国的先哲很早就开始运用了。风水理论思想把环境作为一个整体系统，这个系统以人为中心，包括天地万物。环境中的每一个整体系统都是相互联系、相互制约、相互依存，相互对立、相互转化的要素。风水学的功能就是要宏观地把握各子系统之间的关系，优化结构，寻求最佳组合。

依山傍水

依山傍水是风水最基本的原则之一，山体是大地的骨架，水域是万物生机之源泉，没有水，人就不能生存。考古发现的原始部落几乎都在河边台地，这与当时的狩猎、捕捞、采摘果实相适应。

依山的形势有两类，一类是“土包屋”，即三面群山环绕，奥中有旷，南面敞开，房屋隐于万树丛中，湖南岳阳县渭洞乡张谷英村就处于这样的地形。五百里幕阜山余脉绵延至此，在东北西三方突起三座大峰，如三大花瓣拥成一朵莲花。明代宣德年间，张谷英来这里定居，五百年来发展六百多户，三千多人的赫赫大族，全村八百多间房子串通一气，男女老幼尊卑有序，过着安宁祥和的生活。

水质分析

怎样辨别水质呢？《管子 地贞》认为：土质决定水质，从水的颜色判断水的质量，水白而甘，水黄而糗，水黑而苦。风水经典《博山篇》主张“寻龙认气，认气尝水。其色碧，其味甘，其气香，主上贵。其色白，其味清，其气温，主中贵，不足论。”《堪舆漫兴》论水之善恶云：“清涟甘美味非常，此谓嘉泉龙脉长。春不盈兮秋不涸，于此最好觅佳藏。”“浆之气味惟怕腥，有如热汤又沸腾，混浊赤红皆不吉。”

不同地域的水分中含有不同的微量元素及化合物质，有些可以致病，有些可以治病。浙江省泰顺承天象鼻山下有一眼山泉，泉水终年不断，热气腾腾，当地人生了病就到泉水中浸泡，比吃药还见效。后经检验发现泉水中含有大量的放射性元素氮。《山海经 西山经》记载，石脆山旁有灌水，“其中有流赭，以涂牛马无病。”

云南腾冲县有一个“扯雀泉”，泉水清澈见底，可无生物，鸭子和飞禽一到泉边就会死掉。经科学家调查发现，泉水中含有大量的氰化酸、氯化氢，这是杀害生物的巨毒物质。《三国演义》中描写蜀国士兵深入荒蛮之地，误饮毒泉，伤亡惨重，可能与这种毒泉有关。在这样的水源附近，是不宜修建村庄的。

风水朝南

坐北朝南，不仅是为了采光，还为了避北风。风有阴风与阳风之别，清末何光廷在《地学指正》云：‘‘平阳原不畏风，然有阴阳之别，向东向南所受者温风、暖风，谓之阳风，则无妨。向西向北所受者凉风、寒风，谓之阴风，宜有近案遮拦，否则风吹骨寒。”这就是说要避免西北风。

清代的《郇日宅十书》指出：“人之居处宜以大地山河为主，其来脉气势最大，关系人祸福最为切要。”风水学重视山形地势，龙脉的形与势有别，千尺为势，百尺为形，势是远景，形是近观。势是形之崇，形是势之积。有势然后有形，有形然后知势，势住于外，形住于内。势如城郭墙垣，形似楼台门第。势是起伏的群峰，形是单座的山头。认势惟准，观形则易。势为来龙，若马之驰，若水之波，欲其大而强，异而专，行而顺。形要厚实、积聚、藏气。

适中居中

风水学适中，就是恰到好处，不偏不倚，不大不小，不高不低，尽可能优化，接近至善至美。《管氏地理指蒙》论穴云：欲其高而不危，欲其低而不没，欲其显而不张扬暴露，欲其静而不幽囚哽噎，欲其奇而不怪，欲其巧而不劣。”

顺乘生气

风水理论认为，气是万物的本源，太极即气，一气积而生两仪，一生三而五行具，土得之于气，水得之于气，人得之于气，气感而应，万物莫不得于气。风水理论提倡在有生气的地方修建城镇房屋，这叫做顺乘生气。只有得到滚滚的生气，植物才会欣欣向荣，人类才会健康长寿。

懂房子格局的看看，这套房子格局和风水怎么样？

感谢邀请！风水包括宏观风水，微观风水及行为风水等，是一个综合性的东西，你提供的只是一部分！况且风水的意义是为具体人服务的，没有提供具体的人，能谈何风水?房子就像一双名牌鞋子，适合你，不一定也适合别人，不是吗？风水组合不是通用的，更不是套公式！

仅供参考。

两种格局，从居住.风水.生活习惯上，哪种较为合适？

住房跟着须球而定，并不是追球高大，宽敞，豪华。风水而言：通风，透光性能要好。人少房宽大不聚财。人多房夹小，不协调。而且容易究分。也是家矛盾重重。总之人房合适协调，阴阳平等最为适宜。

男人的格局是什么？

男人的格局

《庄子》：“古往今来曰宇，四面八方曰宙。”

格局，其实指的是人胸中的宇宙。有格局的人，看事物比常人更全面，更巨细无遗。仿佛他们站得更高，能够将整个事件一览无余。

相反，格局小的人，常常固步自封，不敢尝试。他们只看到眼前，没有长远打算。

大格局往往意味着大智慧，大气度，好心态；小格局往往意味着小聪明，小器量，坏情绪。

麻雀永远也飞不到青云之上，因为它只盯着地面的稻谷；雄鹰之所以能自由自在地在峰顶翱翔，因为它的眼里装满了山河天地。

金钱物质确实是生活的必须，可是一个人生格局看不见摸不着，却又能真正制约着一个人能走多长的路，能产生多大的能量。人生所有的行为都会受到这格局的制约。

格局低下者，鼠目寸光，追求蜗角虚名、蝇头微利，纠结于生活里的琐碎，局限于一城一池，永远也成就不了大事。

一个男人，因为格局而决定其价值，掌控了自己的格局，就掌控了人生的框架。而男人只有把握住自己，才能把握住世界，把握住未来。

一个男人，可以不具备治国安邦的才能，可以不精通高深的书本知识，甚至也不需要多么聪明圆滑，但是做人一定要有气度，要有格局。女人的品质

汉字中最有内涵的一个字是“安”。

“安”字，上面一个宝盖头喻义为家，就是告诉男人，家里有一个女人，你的心里才能安宁。古人说，“妻贤夫安”，可以说就是对这个字的深刻解释。

女人的品质是家里的风水，一个家庭是否幸福、平安，后代能否成材，跟这个家庭中的女主人的一言一行有着很大的关系。

女人是家的魂，一个家整洁干净，就是一个女人对家的温馨；一个家欢笑有爱，就是女人对家的倾情。

以《周易》的观念来说，女人有坤德，厚德载物，有了厚德，才能承载家庭的繁荣，孝顺老人，相夫教子；乾刚坤柔，女人以她的善良温柔，以她的母性抚养子女、善待他人。《红楼梦》上说，“女人是水做的骨肉”， 女人是水，这个世界因为有了水，而有了生命；因为有了女人，而人类得以延续。上善若水，所以女人的德性如水。女人如水的德性，就是家里的风水。

“水善利万物而不争”，“不争”就是大气，因为大气，才不会狭隘，才会有见识，行事知分寸、处事明进退、谋事虑远近、断事论轻重，这些善于周旋的风度和气质是女性智慧如水的表现。女人越大气越幸福！

德性如水的女人，平和坦然而又自由独立，在从容宁静中守望着世事变迁，春风化丝雨，滋养着整个家庭！

男人的格局，加上女人的品质，就是家庭的风水；男女同心，夫妻联手，一定是最强阵营！

转载请注明出处悦翼世祥风水网 » 对于久婚无子者，阳宅风水或有催丁对治之法