南田新宅村华盖山南麓，刘基庙就在此处。史料载，该庙建于明朝天顺三年，因朱元璋封刘基为“诚意伯”，取名为“诚意伯庙”。2001年，诚意伯庙和刘基墓被国务院列为国家级文物。庙立刘基像，儿子刘琏、刘?像。庙内正厅有个900斤重的古铜钟。庙中大家墨宝无数，包括明正德皇帝、刘权之、章太炎、蔡元培、裴昌会的题字。庙中四根擎天大柱子自始不倒，柱子底下正是刘基“倚柱吞金”而死之地。
这“倚柱吞金”是什么个意思呢？《赔金头》讲述：朱元璋当皇帝，忌才，怕有识之士夺其江上，对大臣总是防着。一日刘伯温带太子外出游玩，见到猪在拱食极为好奇，便问刘伯温那是什么。刘伯温告诉太子，那是猪，长大了要宰掉给人吃肉的。因为“猪”同“朱”谐音，朱元璋听闻此事后，便决定杀害刘伯温。幸得马娘娘的通风报信，刘伯温得以逃回家乡。回到家乡后，刘伯温为表自己对大明朝的忠心便吞下金子，靠在柱子上死去。“柱”同“主”谐音，刘伯温向朱元璋表示自己死后也靠主的忠心。
再说回来。刘基故里在距南田五公里的武阳村，也是传说《天葬坟》和刘基墓的所在地。刘基墓的风水极为讲究：在墓地后面有九条山脉，这九条山脉是正对着坟墓前面的小山坡，所以取名九龙戏珠。坟墓前面也有两个小山坡，右边的类似于现在用的砚台一样的，左边的好像官印，整体看起来就像是一个摆有砚台，官印和笔的齐案，所以风水很好的。
墓地前面有两块地，一块高一点的，一块矮一点的。矮一点的像一个日字，高一点像月字，日月连起来就是明字。关于刘伯温坟墓传说也有很多种，盗墓的传说也有很多，但是据说至今也没有人盗墓成功。当地还流传一个故事，说刘伯温的墓是被天犬保护的。传说刘伯温有36座坟墓，其中一个有金头，盗墓者都是冲着这金头来的。坟墓石碑上刻有刘伯温、诚意伯字样的坟墓已经被盗了，连刘伯温上几代和他孙子的坟墓都被盗了，但是都没有找到金头。
最后有人就找到了藏有金头的刘伯温的坟墓。盗墓者首先了解了周围情况：这个地方人不多，晚上睡得早，而且没有养狗。盗墓者认为很容易就可以得手，但当盗墓者准备开始的时候，就远远听见有狗叫声，后来挖地的时候狗叫声就越来越近、越来越多，最后成为狂吠，像几只狗在那里打架一样。并且随着挖墓地越深，狗叫声就越来越多，叫的声音越来越大。最终把村里人吵醒了，村民很奇怪，村里没有养狗，哪里来的那么多狗叫？有好奇者起床看查，看不见，朝狗叫的方向走进，便发现有人在盗刘伯温墓。
王阳明墓有何风水布局
风水的实质用现代汉语表达就是：创造、选择具有更优越的生存条件、生存优势；合理利用自然客观条件和规律；符合规整、对称、必须、合理、舒服、实用、方便、有利、安全、美观、卫生的要点；合乎力学、科学原理；合乎常识、逻辑，就是好风水。
不存在令人费解的特别神秘风水！古代风水，实质就是正确选择优越的自然条件，适应人类生存。
不适合人类的地方，本人从见过的上百处遗址中的结论是：人类在那里已被彻底陶汰，没有再延续种群到今天。
风水强调的就是有利、方便、实用，是更好地适合人类生存和生活。
用传统风水理论，切入现代建筑设计领域，只怕是盲人摸象，用现代高科技术设计理论切入传统风水领域应游刃有余。
对风水要有正确认识：比如植物，可以净化空气，美化环境，这些能促进人的身体健康，也就是植物有旺风水作用。
身体健康，精力充佩，能挣大钱，不需要耗费医药费用，也就是植物有旺财的效果。
从科学、正面认识更能说明问题。
比如：房屋的高层空气好，卫生好，这是主要的；顶层，防渗漏，防雷击的措施要有力，当然还存在其它需要注意的事项。
风水只能提醒从多角度思考，技术层面的事，现代科技更精准。
传统建筑容易“犯小人风水观是以中心对称理论为主。
现代建筑风水观是以实用、功能为主。
二者基础不同。
打个比方，在传统古老建筑基础上发展起来的古老风水理论，就象老式马车驾驶技术，能用于指导驾驶现代汽车吗？古代以自然风水为主，现代城市以人为风水为主，二者基础也完全不同，怎能固守旧教条。
关于“创造、选择具有更优越的生存条件、生存优势”。
古代以正确合理选择、利用优越的自然条件为主，现代社会科学技术的进步，创造更优越的生存空间已成可能，现代化的改造力度为人类的生存条件奠定了很好的基础，从而具备了创造优越风水的可能。
人为风水更优于自然风水，原因是人为风水包含大量科技因素，抗自然风险的能力大大提高，从而更适宜于人类生活需要。
多从科学、常识方向思考定然有益。
风水就是正确选择居住地形。
本人在上百处遗址中的调查戡验得出的结论认为：那里大多数明显有风水理气、罗盘用事文化迹象特征，应明显有一定优良的罗盘文化含义，但基本是一票否决，是地形和生存条件的局限，生活不便，缺少必要的生存条件，没有再留下延续的种群。
本人在现实中找到的事例是，地形不合法，风水理气、罗盘用事如同儿戏，毫无意义。
所以本人才有：“实用、方便、舒服、安全、美观、卫生就是好风水，什么叫风水？多从科学角度思考更有益”的结论。
过去很多地段无法建房，现在有钢筋、水泥、玻璃、自来水、电、气、发达的交通，可建房屋、可造房屋，克服了劣质地形的局限。
木头、泥土、纸糊窗、提水吊水挑水、茅草、松木火光和钢筋、水泥、玻璃墙、自来水、电、气、发达的交通，决对是两种风水含义，也代表时代在进步，科学给人类带来前所未有的新天地。
木头、泥土、纸糊窗、提水吊水挑水、茅草、松木火光的时代，只能选择背风向阳的低洼地段，房屋不能高，只能矮。
低洼、低矮的基本缺陷就是：昏暗潮湿、通风条件差、潮湿而干燥性能差和空气质量差，易霉变，易病变。
钢筋、水泥、玻璃墙、自来水、电、气、发达的交通，完全有可能使房屋建筑向高处走，高大建筑成为可能，高大、高处明显明亮、通风干燥性能好。
比如台形高台地段，过去由于建材的限制，不适合建房，现在有建材的优势，不仅可以建房，而且从某些方面如明亮、空气流通和防水患性能的角度考虑，比洼地更好，更有利于人类的身心健康。
一个城市的风水优劣，不决定于某一狭小地段的自然风水，而决定于在整体自然地理风水基础上形成的、占主导地位的、主宰这个城市的政治地理风水、经济地理风水和人文地理风水。
而其中政府就是最典型的政治风水特征。
比如：上世纪的八十年代，在某地原来有一个乡级政府在河流的对岸。
由于政府机构存在的原因，仅商业网点一项，河流对岸就有十几家在当地认为是最大的商店，形成一条小小的热闹街市。
由于种种原因，乡级政府机构搬迁到别处，那里立即出现了“骤冷”的状况，十几家最大商店，在不到三个月的时间里，全部维持不下去，后来留下的三家小店，每家的状态也仅是保持一个小摊柜的场面，再无往日的繁华兴隆。
一个小小的乡级政府，没有独立的财政功能基础，其影响能力带来的风水效应就能如此，更何况更大的带有独立决策功能和财政功能的政府机构，其影响力的风水效应可想而知就更大。
由此事例也可以推论：决定一个城市风水的是那些在自然地理风水基础上形成的政治地理风水、经济地理风水和人文地理风水。
政治地理风水、经济地理风水、人文地理风水和自然地理风水的紧密结合，才是完整意义上的风水。
城市，明显在更大层度上已摆脱人类对自然地理风水的依赖。
发达的交通，天空、地下、地上，像蜘蛛网一样密布、已到了无所不及的地步、形成了网络式的交通便利，不存在对单纯水力的依赖和利用的局限。
自来水的实现，完全克服了逐水草而居的事实。
电、气的实现，克服了对单一自然燃料——柴、草...
刘伯温的坟墓金头在外,盗墓者为何盗不走？
南田新宅村华盖山南麓，刘基庙就在此处。
史料载，该庙建于明朝天顺三年，因朱元璋封刘基为“诚意伯”，取名为“诚意伯庙”。
2001年，诚意伯庙和刘基墓被国务院列为国家级文物。
庙立刘基像，儿子刘琏、刘？像。
庙内正厅有个900斤重的古铜钟。
庙中大家墨宝无数，包括明正德皇帝、刘权之、章太炎、蔡元培、裴昌会的题字。
庙中四根擎天大柱子自始不倒，柱子底下正是刘基“倚柱吞金”而死之地。
这“倚柱吞金”是什么个意思呢？《赔金头》讲述：朱元璋当皇帝，忌才，怕有识之士夺其江上，对大臣总是防着。
一日刘伯温带太子外出游玩，见到猪在拱食极为好奇，便问刘伯温那是什么。
刘伯温告诉太子，那是猪，长大了要宰掉给人吃肉的。
因为“猪”同“朱”谐音，朱元璋听闻此事后，便决定杀害刘伯温。
幸得马娘娘的通风报信，刘伯温得以逃回家乡。
回到家乡后，刘伯温为表自己对大明朝的忠心便吞下金子，靠在柱子上死去。
“柱”同“主”谐音，刘伯温向朱元璋表示自己死后也靠主的忠心。
再说回来。
刘基故里在距南田五公里的武阳村，也是传说《天葬坟》和刘基墓的所在地。
刘基墓的风水极为讲究：在墓地后面有九条山脉，这九条山脉是正对着坟墓前面的小山坡，所以取名九龙戏珠。
坟墓前面也有两个小山坡，右边的类似于现在用的砚台一样的，左边的好像官印，整体看起来就像是一个摆有砚台，官印和笔的齐案，所以风水很好的。
墓地前面有两块地，一块高一点的，一块矮一点的。
矮一点的像一个日字，高一点像月字，日月连起来就是明字。
关于刘伯温坟墓传说也有很多种，盗墓的传说也有很多，但是据说至今也没有人盗墓成功。
当地还流传一个故事，说刘伯温的墓是被天犬保护的。
传说刘伯温有36座坟墓，其中一个有金头，盗墓者都是冲着这金头来的。
坟墓石碑上刻有刘伯温、诚意伯字样的坟墓已经被盗了，连刘伯温上几代和他孙子的坟墓都被盗了，但是都没有找到金头。
最后有人就找到了藏有金头的刘伯温的坟墓。
盗墓者首先了解了周围情况：这个地方人不多，晚上睡得早，而且没有养狗。
盗墓者认为很容易就可以得手，但当盗墓者准备开始的时候，就远远听见有狗叫声，后来挖地的时候狗叫声就越来越近、越来越多，最后成为狂吠，像几只狗在那里打架一样。
并且随着挖墓地越深，狗叫声就越来越多，叫的声音越来越大。
最终把村里人吵醒了，村民很奇怪，村里没有养狗，哪里来的那么多狗叫？有好奇者起床看查，看不见，朝狗叫的方向走进，便发现有人在盗刘伯温墓。
...
好的祖坟风水几年见效？
是刘伯温吧。
刘基，字伯温，封诚意伯，追赠太师，溢文成，为明开国元勋，军事家、政治家、文学家。
诚意伯墓：在石圃山中支夏山之麓，系省级文保单位。
九支小山脉延伸至此，俗名“九龙抢珠”。
位于浙江省文成县南田镇 ，占地 812平方米，墓前有石碑一方，上刻“明敕开国太师刘文成公墓”。
墓前有田形似墨砚，有小土丘。
形似龙珠；左方有一品字山丘，形似笔架。
民国初，章太炎撰有《吊文成君铭》。
刘伯温死后葬在南田的夏山，夏山在武阳村南十五公里，离南田镇十公里。
因刘伯温的坟墓在此，该村取名叫西陵村，村民中有不少是刘伯温的后裔。
该坟墓在村东边，往山坡上走不到10米，有一穴依山而建的古墓，墓坐东朝西偏北，据讲当时有墓室、拜坦组成，墓室砖彻，墓背封土。
拜坦分上下两级，坦面由鹅卵石铺成。
到清代时用石头彻成扶椅式隔山圈。
整个墓地不足一百平方米。
墓前没有石马、石人之类的雕像，墓前竖立一座表明墓主人身份的墓碑。
据说此地在风水上称“九龙抡珠”。
经过六百多年的风雨，现在我们所看到的是一座土丘，上面长满了青草，周围有一座围墙，东边开了一扇小门，围墙是1985年省政府拨款修的，墙上有国务院文物部门的保护标志。
据说刘伯温病重时，他的夫人、儿子和亲友们就开始为他操办后事，征询他身后墓地的选择和墓式，，并给他看了墓式的草图。
墓前有：石兽竖立，石将军把门，青石板铺地，气势壮观。
刘伯温看了很生气，把草图撕了，摇摇头对家人说：“不用这么劳命伤财，还是简单一此吧，古人造字大有讲究，墓字上草下土，用石板铺地如何长草？人不能靠墓流芳百世，那有黄土不埋人？还是用土作床，与草为伴吧！”刘伯温死后，他的家人不敢违命，尊重他的意见，为刘伯温采取了薄葬。
几百年后，风风雨雨，岁月苍桑，使墓成了一座长满青草的土丘。
几百年后，由于种种原因，以致后来连墓都找不到了。
有真正能称的上三合风水先生的人吗
？杨公所创的三合派是风水界的主流，用三合的理论勘察阴阳宅的易友不计其数。
三合风水也有不同的分支，有三合古法、三合新法、向上三合之分。
三合古法是目前赣州最为流行的风水术，其创始人为风水鼻祖杨筠松，主张用天盘双山配十二长生消砂纳水，代表作有《天玉经》、《玉尺经》、《青囊奥语》等，世称杨公九经。
三合新法的创始人为杨公之徒裔、宋代明师赖布衣，他在罗经上增添了人盘，使罗经天、地、人三才合一。
其格龙立向纳水等仍然用三合古法，但主张用二十八宿五行配合人盘双山消砂，代表作有《催官篇》等。
向上三合为明清风水大混乱时期，没落儒生王彻莹和尚和赵九真所创，将风水术的龙、穴、砂、水、向五要素，用立向作为最终的统一，并从向上起长生，反而把最关祸福的龙、水降为次要地位。
其代表作主要有《地理五诀》、《地理原真》等。
什么是三合？三合指的是金木水火四局的生、旺、墓三合，也就是地支三合。
如木生于亥，旺于卯，墓于未。
三合风水讲究的是父母三般卦，要求龙的入首、坐度、水口三卦合一，如水口是四大局的金局水口，来龙入首是金龙，就要求穴的坐度一定得控制在金龙的坐度之内。
而罗盘上每个地支之下，都有含有金木水火四大局属性，如子字，在某些度数内，属金龙，某些度数内又属火龙，所以一个字就有不同的理气方法，不同的龙局其十二长生宫完全不一样，并非某些学术认为的那样，子字就一定是水局。
三合风水注意什么？由于三合古法、新法主要通过心传口授的方式传播，流传的区域有限，目前只限于江西赣南和闽、奥等部分地区。
而向上三合则通过书本，特别是李非编译的《地理五诀》一书在市面上大量传播，其书又冠以杨公之名，因此流传广泛，危害极大。
学风水看什么书
八宅明镜 [唐]杨筠松撰 民国上海广益书局石印本 2卷1册全 地理辨证疏 [清]蒋大鸿注 民国八年锦章书局石印本 5卷1册全 地理大全辑要 [清]许明撰 民国校经山房石印本 10卷2册全 地理大全要诀 [清]许明撰 民国校经山房石印本 7卷2册全 地理大成地理六经注 [清]叶九升撰 民国五年九经书局石印本 6卷1册全 地理大成理气四诀 [清]叶九升撰 民国五年九经书局石印本 4卷1册全 地理大成罗经指南拨雾集 [清]叶九升撰 民国五年九经书局石印本 3卷1册全 地理大成平阳全书 [清]叶九升撰 原版为民国五年九经书局石印本 15卷1册全 地理大成山法全书 [清]叶九升撰 民国五年九经书局石印本 19卷6册全 地理四秘全书 [清]尹一勺撰 民国大成书局石印本 12种3册全 地理四弹子 铁弹子地理元机/（南唐）何令通撰/（明）游嵩注 铅弹子地学正义 金弹子地理元珠经/（明）刘基注 玉弹子地理元枢/（清）张凤藻注 清聚锦堂刻本 十卷全 地理金弹子玉弹子 [元]白髯老人、耶律楚材撰[明]刘伯温校 民国校经山房石印本 4卷1册全 地理铅弹子 [明]孟又承传 [清]张九仪撰 民国校经山房石印本 1卷1册全 地理铁弹子 [南唐]何令通撰 [明]刘青田释 民国校经山房石印本 2卷1册全 地理青囊经 [唐]杨筠松撰 民国锦章书局石印本 8卷1册全 地理六法点穴大全 [唐]杨佐仙等撰 民国校经山房石印本 6卷1册全 地理五决 [清]赵九峰撰 民国锦章书局石印本 8卷2册全 地理选择录要 [清]蒋大鸿撰 民国乙酉年上海会文堂石印本 4卷2册全 地理阳宅大全四集 [清]许明撰 民国校经山房石印本 4卷1册全 地理正宗 [清]蒋国撰 民国广益书局石印本 12卷2册全 地理直指原真 [清]释彻莹撰 民国校经山房石印本 3卷2册全 地理葬埋黑通书 [清]释彻莹撰 清抄本 1册全 地理琢玉斧 [清]张九仪撰 民国广益书局石印本 4卷2册全 六圃沈新周先生地学 [清]沈镐撰 原版为民国锦章书局石印本 2卷1册全 赣州风水秘传 无名氏 民国石印本 12卷2册全 撼龙经、疑龙经批注校补合刻 [唐]杨筠松撰 民国锦章书局石印本 撼龙经6卷疑龙经2卷2册全 郭璞葬经 [晋]郭璞撰 民国十三年锦章书局石印本 1卷1册全 罗经顶门针 [明]徐之镆撰 民国广益书局石印本 2卷1册全 罗经解定 [清]胡国桢撰 民国元年江东书局石印本 4卷2册全 罗经透解 [清]王道亨撰 民国二年铸记书局石印本 2卷1册全 秘本搜地灵 [明]刘伯温订 光绪有益堂刻本 2卷1册全 平砂玉尺经 [元]刘秉忠撰[明]刘基解 上海文明书局金属版 2卷1册全 乾坤法窍 [清]范宜宾集 民国锦章书局石印本 3卷2册全 阳宅都天滚盘珠要法 [清]瞿天赉撰 宣统二年扫叶山房石印本 1册全 入地眼全书 [宋]静道和尚撰 民国广益书局石印本 10卷2册全 三元总录 [明]柳珍纂辑 民国广益书局石印本 3卷1册全 阳宅大全 [明]一壑居士集 光绪校经山房石印本 10卷2册全 山洋指迷 [明]周景一撰 乾隆刻本 4卷4册全 阳宅爱众篇 [清]张觉正撰 民国校经山房石印本 4卷2册全 宝照秘诀 无名氏 清稿本 1册全 山洋指迷 [明]周景一撰 民国上海广益书局 4卷2册全 阳宅集成 [清]姚廷銮撰 宣统元年江左书林石印本 8卷4册全 雪心赋辩讹正解 [清]卜应天撰[清]孟浩注 宣统元年扫叶山房石印本 4卷1册全 阳宅三要 [清]赵九峰撰 民国上海校经山房石印本 4卷1册全 阳宅十书 [明]王君荣纂辑 民国江东书局石印本 4卷2册全 阴宅集要 [清]姚廷銮撰 宣统元年江左书林石印本 4卷2册全 阴阳二宅必用〔附鲁班经秘决仙机元空法鉴〕 无名氏 民国江东书局石印本 4卷2册全 宅谱指要 [清]魏青江撰 民国扫叶山房石印本 4卷1册全 陈子性二十四山造葬秘诀 [清]陈应选撰 民国抄本 1册全 倪公阐明阳盘住宅秘诀 无名氏 嘉庆抄本 一卷全 地理辨正直解 [清]蒋大鸿撰 经元堂刻本 5卷全 地理参赞玄机仙婆集 [明]张鸣凤编 明世德堂写刻本 十二卷全 地理黑囊经 [明]范越风撰 清初抄本 1册全 地理星体图格真龙名髓 无名氏 明抄本 1册全 地理正宗臆解 [明]萧智深[清]金六吉撰 清乾隆四十二年嘉德堂刻本 三卷全 地理指迷篇臆解 [明]萧智深[清]金六吉撰 清乾隆四十二年嘉德堂刻本 二卷全 地理琢玉斧峦头歌括 [明]徐之镆唐际云辑[清]张九仪释 清康熙宏德堂刻本 四卷全 地学 [清]沈镐撰 清康熙五十二年刻本 二卷全 地学精华 [民国]夏更清撰 民国版铅印本 1册全 分房变气论宅法 [清]蒋平阶撰 清稿本 一卷全 新刊地理五经四书解义郭璞葬经 [明]吴征岀定郑谥注 明汇贤斋刻本 一卷全 格水定针法 无名氏 地理手抄稿本 一卷全 管氏地理指蒙 [魏]管辂著 清印本 郭璞古本葬经 [晋]郭璞撰 清印本 一卷全 红鸾经四十八局定例 祖传风水地理孤本 110 1 胡矮仙至宝经 [唐]胡矮仙 清印本 一卷全 黄帝宅经 无名氏 清印本 一卷全 空石长者五星捉脉正变明图 [唐]空石长者 清印本 一卷全 李思聪堪舆杂撰 [宋]李思聪 清印本 一卷全 九天元女青囊海角经 无名氏 清印本 一卷全 堪舆要诀 [明]狄奄氏手录 嘘龙村舍藏本 一卷全 考验通书法窍秘决 无名氏 清印本 二册全 金精廖公秘授地学心法正传画策扒砂经 [宋]廖禹撰 清嘉庆二十五年大文堂刻本 四卷全补遗一卷全 李思聪总索 [宋]李思聪 清印本 一卷全 灵城精义笺 [清]沈竹礽撰 自得斋丛书 一卷全 刘基堪舆漫兴 [明]刘基撰 清印本 一卷全 缪希雍葬经翼 [明]缪希雍撰 清印本 一卷全 灵驱解法洞明真言秘书（秘...
明朝杨宪怎么死的
杨宪是被朱元璋所杀。
洪武三年（1370年）七月，朱元璋提拔杨宪担任中书左丞，成了中书省实际负责人。
杨宪有了实权后忘乎所以，将矛头对准了仇人李善长。
在中书省，杨宪整日与李善长、胡惟庸明争暗斗，他的躁进为自己招来了灭顶之灾。
杨宪做检校工作，向朱元璋报告某人某事还都有凭有据，但可能是兄弟杨希圣被罢黜的事情对他的打击太大，他面对李善长表面上不得不恭恭敬敬，私下里却一直想扳倒他。
杨宪多次向朱元璋进言说：“李善长无大才，不堪为相。
”而在朱元璋心里，杨宪是抵不上李善长的，杨宪这样冒进，终于辜负了朱元璋对他的期待。
就在杨宪成为中书左丞的当月，他就犯了案被朱元璋所杀。
史书上对杨宪之死含糊其辞，只说是犯事被诛，没人知其犯何罪。
他迅速从政治舞台上消失了。
他消失得很蹊跷，其中内幕几百年后仍然不为人所知。
扩展资料：杨宪（1321~1370），字希武，本名杨毕，太原阳曲（今山西太原）人。
明朝初年大臣，属浙东集团（刘基）。
元末至正十六年（1356年），朱元璋攻克建康（今南京市），杨宪投奔居幕府，掌文书。
常出使张士诚、方国珍，因办事干练，为朱元璋亲信。
洪武元年（1368年）任中书参知政事，二年迁左丞。
他任中书省执政时，专决省事，罢去旧吏，更用亲信，杀侍御史刘炳、弹劾右丞汪广洋。
后李善长劾其“放肆为奸事”，被朱元璋所杀。
杨宪死后埋在吴官屯杨家陵。
据本支老人讲，当年宪公遇害之际，刘伯温问祖先要官还是要人，祖先言要人，于是让其往北逃难。
何时脚上沾泥够七斤，何时落脚，于是祖先德清就一直行进。
至茌平东南十里许吴官屯，道路泥泞，行走不动 便在此落户。
传宗接代。
直至今日长（讳）德清，住肥城县城西十八里许东大封庄之后人。
为同宗。
论字排辈，现今字辈：毓锡光延永兴...年代久远，对于要官还是要人，还有一说。
据传吴官屯杨家陵风水为刘伯所选。
当时问先祖要官还是要人，先祖曰要人，于是杨家后人仕途不济，但人丁兴旺。
形成杨氏独特的一支。
本支区别于明洪武年间的洪洞县大迁移，并非当时政策原因。
以便历史考察分析。
茌平吴官屯，杜郎口张扬杨氏为杨宪后人着实不假。
建国后陵墓占地严重，破坏墓碑族谱无数，考证可见于村中各处围墙，考察有理有据。
参考资料：百度百科-杨宪 （明朝初年大臣）
公墓风水怎么看 选择要点有哪些
公墓风水有五项：1、大的公墓环境，靠山要大，山后还要有山，这叫父母山；2、左右要山向护卫，就像一个太师椅，后山要高，左右护卫山向要低；3、前方要有山向，要远；4、中间名堂要宽要大、宽，能容千军万马；5、中间要有水系环绕。
另外还有一些要注意的！除此之外还有要注意的问题。
1、因为坟墓就是阴地，如果这快地方一年四季见不到阳光，叫阴气过盛，不管外环境如何如何好，这个地方也不能选，选此地必然男丁稀少，女人忧郁。
阴宅也需要好的阳光照射条件，有和谐的阳光照耀，是具备好的风水条件之一；2、建筑在山的棱角线上的墓穴或山顶的坟墓不能选，容易带来劳苦之凶相，甚至是败家之势；3、有水从头顶高处流下的墓穴不能选，是为凶相，主其家中经常有病弱者出现，所以选择墓地时，应该要避免这种地形；4、上面有高压线通过的墓地不能选，受高压线磁场干扰，选者主家运衰退，后继无人；5、靠近公墓墙根的地方不能选，选之容易有争议，后代人矛盾不断；6、要选择一平米以上的，有边有线，且会形成直角的地方，为吉相。
尽量要在墓地建造界线，没有界线的墓穴，主很容易与他人发生纠葛；7、如果公墓墓穴是别人使用过的墓穴不要选择，选择会有占别人家阴地的嫌疑，家人会出现灵异上身的现象；8、陡峭的山体上，骨灰墙上的墓穴不要选，有的公墓地方为了节省土地，建设所谓的骨灰墙，或者在陡峭的山体上建墓穴，往下一看，又深又陡，这样的墓穴不能选，选择会家庭没有根基，人气财气败落；9、在整块墓穴周围要有黄土花草，不能全部铺设石板、水泥、石头，主其家中入不敷出，是为散财之凶相，风水石山见土为贵，没土的公墓不长一点花草，是个凶地。
...
诸葛亮墓碑上刻的5个字是真的吗
在现代中国，人们关于墓葬极其垂青，觉得人在去世以后实则是去了阴间的世界。
是以，古时辰的凡是有点财帛的人家，都邑早早为本身选下风水极好的处所留作本身的坟场。
当然说人分开此人世，走一遭就分隔了，生前所具有的如何也带不走了。
然则人们大年夜大年夜多都邑用很多金银珠宝来给本身陪葬，纵使是家道不是很好的人家，也会拿出好些陪葬品，只是价值通俗罢了。
也恰是因为如此，有很多贪财之人把主张打到了这些坟墓上。
虽然说这盗墓盗取外面的财物，不只是对墓主人的不敬、不爱崇，更是一种极端不道德的行动。
然则盗贼们被利欲所诱，自是把这些伦理道德一切抛至脑后了。
然则却有这么一座墓穴，一千七百年来从没有敢去盗取，这又是为甚么呢？这座墓穴的主人是三国期间的诸葛亮，而此处定军山的诸葛亮墓实践上只是个衣冠冢。
诸葛亮在去世前揣摩到本身与司马懿有着多年的仇恨，担忧若是让其得知本身墓穴的地址，本身怕是去世后也会永无宁日。
是以，诸葛亮出格放出假消息，让世人觉得其是安葬在定军山的。
那么为甚么这墓穴就无人敢盗取呢？启事大年夜大年夜概有以下三个：其一，诸葛亮墓中并没有甚么宝贵的陪葬品，因为诸葛亮在去世之前恳求不需要任何金银珠宝入土；其二，诸葛亮生前出格在坟场之前摆下了奇门遁甲阵，关于通俗的盗贼来讲，这是极难破解的；其三，诸葛亮的人格魅力，为蜀汉供献本身，受人爱崇。
然则在元末年间，有一个名叫刘伯温的人。
他不只极其聪明痴顽、料事如神，并且处事思虑周全、深谋远虑，在他的帮助之下，朱元璋得以使元朝毁灭，夺下金陵。
是以，刘伯温真实可以担得上“明朝建国罪人”这一称号。
平易近间更有人称刘伯温是孔明还阳、诸葛亮的转世。
刘伯温有时听闻：诸葛亮知道本身去世后谁会来祭拜他，又有谁会来刨开他的墓穴。
刘伯温对此是毫不信赖，便决定去祭拜诸葛亮。
刘伯温还扬言道，若是诸葛亮没有精确预言了本身的到来，诸葛亮就是不如本身，若是诸葛亮说准了，就跪地磕上千个响头。
这话听着便知道刘伯温是压根没把这传言当回事。
可令刘伯温玩切切没想到的是，当他分开诸葛亮的墓前，扒开墓碑前的杂草之时，墓碑上赫然呈现了：只要伯温到，这五个大年夜大年夜字。
刘伯温看到这些，吓得腿都软了，赶忙赔礼，称本身是不知天凹地厚，冒犯了诸葛亮。
这也真实可以算得上是诸葛亮对多年后事宜的一次精确预言，让自大的刘伯温熟谙到了本身的贫乏。
祖坟风水不好对后代会有什么影响
祖坟风水不好的话会有哪些现象1、坟墓出现被穿、啃噬坟墓受到自然影响，出现残缺破陷或遭蛇鼠等动物穿墓、啃噬，表示子孙出人不贤、好争好斗，而有仇杀、牢狱之灾。
2、坟墓长期被水浸泡棺材表示子孙后代容易患上风寒骨痛，出现溺水等情况，另外还可能是嗜酒者。
3、墓地常年照不到阳光造成坟墓太过阴暗，表示子孙厚底啊容易生病，而且不间歇。
4、墓地上方常被人践踏形成了成走廊，表示子孙后代出社会后会经常被欺负、被人鄙视，在事业上成就不高。
5、墓地旁边有高大树木覆盖整个坟地者，表示子孙后代可能有长期病痛者。
6、祖坟被盗且尸骨外露被动物啃噬移动，表示子孙后代容易发生血光之灾，有飞来横祸的可能。
7、坟墓上头插入木棍等东西好似箭穿墓一样，表示子孙后代身上容易发生血光、凶祸。
8、坟墓上有砖石或其它废弃物压在上面表示子孙后代有中风的可能或有凶祸。
9、墓地正前方有高大的建筑物或者墓地对子孙运势不利，造成不顺或有官讼是非。
10、先人未好好安葬可能因为战乱、贫穷，将先辈随意埋葬，没碑没坟，表示子孙漂泊不定、一生运程不顺、多劳苦贫困、事业无成。
11、坟墓前方凹陷、崩落让坟墓有受刑或摇摇欲坠，表示子孙身上会血光灾祸，或手术或车祸或失足或坠楼。
12、清理墓地树木如果清理的树木比墓地主人还大，而且从根据切除的，表示主人家会的疾病。
如果是切除小枝桠等无关紧要。
13、整个坟墓用水泥密封表示父子分居，儿子分居或死亡。
14、墓地凹陷表示家人容易受伤。
墓碑破裂有损坏，表示主人家可能有车祸等血光之灾，或者会损财。
15、坟墓内排水口太大表示后人不聚财或有膀胱之症。
坟墓排水孔被塞，表示犯有耳病、目疾、妇女阴症。
16、坟墓旁有大树容易出现树根穿过棺缠尸，这种现象容易使得子孙有病痛，沾染官非，多有不顺，当然还要跟据树的品种而定有吉有凶。
17、坟墓四周堆放了杂物坟墓的前方、后面、左右两边都不适合堆放水泥、砖块、模板、棺材板等废弃物。
主子孙有肠胃病、腹胀或结石眼疾之症。
18、坟墓其它坟被埋在坟墓上面设置了新坟，表示旧坟子孙工作生活一事无成，地位卑贱。
处于上方的新坟子孙，家运不顺、灾疾不断。
19、墓地四周都是围墙没有留门给人出入的地方，表示主人家的子孙有官讼或牢狱之祸。
20、坟墓附近种花草开放艳丽表示子孙后代风流，容易犯桃花，闹桃花劫。
盘点祖坟风水不好的现象都有哪些21、坟墓的泥巴是火山灰或黑土表示子孙后代身体状况欠佳，有轻微残障之人。
22、坟墓附近的树木比墓碑高一倍以上表示子孙后代容易患病，出现灾祸。
且子孙懒于到墓地清扫、祭拜。
（远方树木无妨）。
23、坟墓上方有高压电通过表示子孙后代思想不稳定，事业上多出现衰败，金钱会慢慢减少。
24、坟墓正前方有铁制的门、锁坟墓前方有门柱、铁门、铁锁为不吉，表示子孙个性怪异孤辟，社会适应不良之应。
25、坟墓被周围的石块掩埋坟墓被旁边的泥巴、石头等自然物体掩埋，表示孙后代会出现患重病，严重者还可能出现绝后的情况。
26、坟墓处于低位，被积水困如果自己祖坟地势低，其他坟墓地势高，下雨天造成雨水淹没，表示坟墓的子孙后代会体弱多病或者父母不全。
27、坟墓建在山顶上表示子孙后代多出现败家损财，父亲过早去世或过继他人为养子。
28、同一基石上有二个墓碑（夫妻或其它人）表示家庭会出现二个主人，且容易出现轻微残障的子孙。
29、坟墓建于室内或石室中表示主人子孙身体虚弱，易过继他人为养子，家中易有不为人知之秘密发生对子孙后代的吉凶影响化解一、 多角证穴法证穴，就是用一定的办法和物证，来证实你所点的穴是真的还是假的。
我们平常所用的证穴方法有朝山、明堂、水势，乐山、鬼星、龙虎、缠护、唇毯等八种方法。
（一）朝山证穴当你确定穴位的位置时，站在确定的地方：（1）看对面的案山是否符合高不过眉，低不过胸的距离；（2）取近案为准（3）案山是否有情，有情的标准是水城必美，后乐必对，四围必无缺陷，不必考虑外洋、＂外洋千重，不如近一案＂。
（二）明堂证穴法对明堂的要求，必须完整、开朗、窝钳、洁净、团聚，若明堂皇不正，不聚而倾泻，则真气不融结，纵有美穴亦湎弃置。
小明堂：于圆晕下最为紧要，要平正，可容人侧卧，则真穴居此，不可左右上下，如误扦则为凶穴。
中明堂：在龙虎里，立穴要使其交会否则失纳顺畅之机。
大明堂：＂在案山内，立穴要向融聚处为真，否则立穴不真。
对祖坟不好现象的化解办法1、疏通排水孔，查内、外有无堵住挡住，或重新整理造葬、或做简单排水管。
2、当初安葬时，即须用石灰50包溷土，置入棺木上方即左、右两侧，保护棺木，否则似此，不到两年即须用刀除肉及捡骨，加上损财、意外之灾、血光之灾，皆得不偿失，小细节，此普通常识皆须知道。
3、先用湿毛巾，将墓碑擦拭乾净或补漆、补字，而此坟必有煞气伤到，宜请教明师化解、迁葬、或原地造葬，看情形而定，并相宅何房出事，住宅有煞。
4、请明师查看，何处有煞气，查坟内、外四周，并看该人之住宅化煞。
5、请土水师造作，将坟墓后方、左、右两侧...
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