杨公风水是指由杨公筠松创立的风水流派，据说黄巢之乱，杨公逃奔江南，收徒曾文辿、廖瑀等人，在三僚开基而居，创立形势派风水之术。
形势派也称江西派，根据作法分：峦头派、形象派、形法派。
后来形势派和理气派相互融合，不能脱离理气讲形势，也不能丢掉形势谈理气，因此这种派别划分已经没有意义了。
杨公风水属于哪一派
时下有人以七十二阴阳龙风水术而自称为“杨公风水术”，其实都是在托名于杨公。
为何这样讲呢？好好研究一下罗盘发展历史就可以得知了。
一：七十二龙每龙有五度，而在唐时工艺制造水平，是无论如何造不出如此精细的罗盘。
二：指南针是在宋代以后被发现而广泛运用于航海。
距杨公时期有几百年。
三：七十二龙在风水实践操作中，如平冈，山龙中因龙运行形势千姿万态，山龙的高矮肥瘦宽平屈曲等，以七十二龙来格龙有着绝对的操作不精确性，格龙不说是人工操作，就连机械操作，都不可能在五度内来能精确下来。
更何况在一千年多前没有现代工艺罗盘的唐代呢。
这对杨公重“龙法”的纲领格格不入，因为一有错误出入，格龙便是又一种五行概念，而吉凶全盘不同。
所以稍有点寻龙赶山经验的地师，见识了许多山龙后，以此七十二龙格龙一票否决可也。
而且立向上，在唐代的现有工具很难精确到七十二龙小小五度格线内。
这是当时制造工艺所决定的了。
是不容能有任何改变的客观条件。
至于任何一门理论都有它的应验与不验处，不是本文探讨内容了。
事实上考证杨公在赣留下的大量手笔来说，亦有许多解不通的地方。
而大江南北发福无数手笔中，亦绝非都得用七十二龙阴阳龙理法所作。
至于说七十二龙，产生当至于宋代以后，宋代理学的昌明，很多发明建树均托前人之名，为何宋代后呢，始出宋厉伯韶与陈彦绎之诀中：先识穿山虎，方识透地龙，浑天开宝镜，金月水相逢。
穿山虎即七十二龙，透地龙，即混天六十甲子龙。
这便是关于七十二龙最早的记载了。
2、杨公的定向工具 那么杨公没有精确到几度线位的工具，如何来定向呢，即：目测，加手中所持竹杖，以“倒杖法”顺承来脉山龙，而前亲后倚，挨左闪右等等，有法度，来定向了。
有人会问，不用罗盘也能立向定位吗？答案杨公给出了，也做过了。
这便是上层的形法家所用的功夫。
有邑药口坊芒筒坝建立的管氏宗祠，即所世称的“板凳定向”的宗祠。
因板凳定向的故事而留存至今。
事实上杨公长期风水活动中，这样的故事还很多。
更多的时候，他手中的竹杖便成为其定向工具。
假如杨公用上木制的粗糙小圆罗盘，我们来推断下：一：因历史工艺的水平的有限，加上二十四山，天星，天干地支，以及其所创制的双山天盘一层外，不可能会有现代罗经这么复杂这么多的层次了。
推其量也就这么些东西。
而圆木盘中有一小池，中间注水，所以古多称为“天池”，水中再放人工磁化的指南针，利用其在水中的浮力来辨方向。
二：天池中间不是注水而是有支轴架起磁针。
这比放在水里方便得多了，不用走到何处山上，得准备托起磁针的水源，而且极易将磁针泼出。
注意：支轴架起磁针这种工艺水平，曾引起的科学界大讨论，这种罗盘的出现，称为旱罗盘，注水的称为水罗盘。
其有较力的考古实物说服力只是出现在宋代古墓及航海应用中。
所以说工艺水平，是决定罗盘发展的第一决定性因素。
不管前面的水罗盘也好，还是旱罗盘也好，都是在宋代航海技术中才得到应用。
目前科技及考古界能有力地证明地也只是在宋代中出现过。
而唐代有否实物出现，杨公到底有否用过罗盘呢，还不能定论。
但不弄清祖师爷用什么工具，何以谈其所用之法呢。
所以这也给风水界造成了很多想象与不可捉摩空间，任何门派和理论都似乎可以打杨公牌或借杨公之名。
3、相关经文中记载罗经的疑点 虽然罗盘是被应用于宋代的航海中，但风水术家们也在用来定向工具。
于是有一说，罗盘是堪舆家发明的。
唐时的仆氏，所注《雪心赋》中：“立向辨方，的以子午针正”，那么这个子午针究竟是什么呢。
是罗盘，还是磁针？所以有必要弄清。
这个可能是较早的罗盘，法以二十四，天于地支，二十四山等几层。
如果是罗盘的话，则罗盘历史又要推到唐代了。
事实上目前还找不到有力证明。
在北宋沈括《梦溪笔谈》卷二十四里说道：“方家以磁石磨针锋，则能指南。
”那么仆应天所说这个子午针，就是指的人工磁化了指南针而已。
并不是罗盘。
4、早期的罗盘形式与考古界的认识 指南针的发明并无确切的时间及发明者出现，在北宋曾公亮的《武经总要》中曾提及在行军时用「指南鱼」来帮助辨别方向，至於「指南鱼」则是一片薄如鱼状的钢片，五分宽，两寸长，肚皮处有下凹，形状有如小船般，在经过磁化的步骤后，浮在水面就能辨别南北。
北宋的沈括在《梦溪笔谈》一书中，更记载对於指南针的制作方法要确定方向除了指南针之外，还需要有方位盘相配合。
最初使用指南针时，可能没有固定的方位盘，随着测方位的需要，出现了磁针和方位盘一体的罗盘。
这是当时制造工艺所决定的了。
是不容能有任何改变的客观条件。
至于任何一门理论都有它的应验与不验处，不是本文探讨内容了。
事实上考证杨公在赣留下的大量手笔来说，亦有许多解不通的地方。
而大江南北发福无数手笔中，亦绝非都得用七十二龙阴阳龙理法所作。
至于说七十二龙，产生当至于宋代以后，宋代理学的昌明，很多发明建树均托前人之名，为何宋代后呢，始出宋厉伯韶与陈彦绎之诀中：先识穿山虎，方识透地龙，浑天开宝镜，金月水相逢。
穿山虎即七十二龙，透...
有谁知道风水学分为哪两大派系的？
中国风水学的知识博大精深，基本分为两大派系：1、堪舆风水是由古代一直流传到现在的，分别有两大派系，第一是由江西为首领的峦头派，也可以称之为形势派，第二是由福建为首领的理气派也称为理家。
而风水中的理气是有两大派别玄空派和三合派，都是属于宗杨公为祖师。
峦头派的古法早就已经失传了，主要都是以观山看水为主的，所以选择用峦头、地形来取名字。
2、理气派是选择使用易经的房屋和罗盘，所以比较容易学习到的。
但是这一派的学者，大部分都是研用的多，也就是说现代很多著名的风水都是由这个学派出来的。
什么是风水学
风水学是一门集天文学、地理学、环境学、建筑学、美学、心理学、伦理学等于一体的学问。
概括地说，风水学就是人对环境的优选学。
我国古代建筑的灵魂就是风水学。
人的先天命运已经天生注定，不可能再改变它，而后天改变命运的方法有多种，如读书，改名字，选职业，选方位，选颜色，行善积德等等，但作用最大的莫过于风水了。
风水学派别繁多，在社会上应用最广泛的有：八宅派，杨公风水，形势派，命理派，过路阴阳，玄空飞星学等。
本人从事风水研究二十余年，对上述各派风水均有一定研究，但经大量的风水实践证明，玄空飞星学的应验率最高，最得用。
所以本人从事风水勘察主要应用玄空飞星学，并结合杨公风水学和命理派，过路阴阳等学派，所做风水成功率极高，博得了广大客户的极高评价。
风水学是一门极为严密的学问，其严密程度绝不亚于数学，化学，物理等自然科学，所以容不得半点疏忽和虚假。
有的所谓“风水先生”，其实根本不懂风水，帮人看风水只是烧烧经，贴贴符而已，这无异于巫术，而根本谈不上是什么风水，只是骗骗外行人而已，这样做出来的风水其效果也只有天才知道，蒙人蒙己，迟早只会落得个声败名裂的下场。
这种做法也是真正搞风水的人所不耻的。
综合认为，风水是从古代沿袭至今的一种文化现象，一种择吉避凶的术数，一种广泛流传的民俗，一种有关环境与人的学问，一种理论与实践的综合体。
风水可分为阳宅和阴宅两大部分，阳宅是活人的居住活动场所，阴宅是死人的墓穴。
风水理论有形势派和理气派之分，前者重在以山川形势论吉凶，后者重在以阴阳、卦理论吉凶。
风水的核心是 “生气”。
它的概念十分的复杂，涉及龙脉、明堂、穴位、河流、方向等。
它有许多禁忌，对时间、方位、地点都有讲究。
2、 地址环境的优选 ： 1 、多少年以来，人们的生活起居都不开家居住宅，因为住宅为人们提供了一个家人生活起居的地方，是人们工作休息的场所所在。
其住宅的方位、朝向、布置、及周边的环境，无形之中都会对居住者的身体健康、财运、性格、心理、人际关系等诸多方面产生一定的影响。
所以说在选择住宅时，了解并掌握现代风水学的科学知识和方法，具有普遍而切实的意义，这一点，是我们大家所需共同来努力做好的。
3、 三大才子之乡 --- 风水学应用于气场优选，是先哲们的杰出创举，是世界民族之林中绝无仅有的。
中国的“三大才子之乡”就是铁证。
风水是古代先哲们研究天文地理与人类休养生息的一门学问，其核心是气场的优选和优化组合。
北京故宫等古代建筑不断博得国际友人的赞叹，其设计理论就是风水学。
这里不妨分析一下三大才子之乡，看看环境气场对人才成长是多么重要，从而向经营房地产者提供一些选址依据。
如江西省临川县。
这个县人才辈出。
据有关方面统计，仅列入《中国名人辞典》的历代 “临川才子”，就多达 134 人，其中包括王安石、以及明代戏曲大师汤显祖等。
另据资料表明，临川县现有教授职称以上的学者名流 55 人，有各学科研究生 86 人，留学生 20 多人。
此外， 1982 年以来，临川县有 41 名未 15 岁的“少年才子”，分别被清华大学、北京大学、中国科技大学等高等学院破格录取为少年大学生。
那么，江西临川的地理气场如何呢？临川位于抚州市西南，又名“上顿渡”，为众水所汇之处。
它的地理优越性有三条： 1 、众水所汇，七聚。
发源于西南、南方山中的赣江，崇仁江、抚河等如扇面形，弯弯曲曲的流向临川，在临川的北面汇合后入长江，入潘阳湖。
在风水名著 中，这属于难得的“聚水格”。
2 、山环挡风，气不散。
有水为界，气止住。
临川西北方有环形山挡住西北风，符合“山环水抱必有气”，“山环水抱必有大发者”的风水定律。
北方有九岭山、连云山、幕阜山等层层环抱，形成方向都恰到好处。
“气遇水则止”。
临川北面为长江中游，还有著名的大别山，也有著名的潘阳湖，把本区域气有效地止住，不使散去。
南为气口，生气源源不断临川较远的南方、西南方有纵行的武夷山、于山等形成山川，成为来气之口。
妙就妙在这个川上，若将山的走向改为横向，生气进不来，气场也就变坏了。
尽管时代变迁，社会制度更换，临川县人才辈出的事例说明，好气场就是要出人才。
如果说有影响，只能影响它的量，却改变不了它的本质。
其次是江苏省宜兴县。
江苏宜兴被称为 “教授之乡”。
据 记载，当代中国大陆有 548 位宜兴籍高级科技人员，其中有著名物理学家周培源、化学家唐敖庆、艺术家徐悲鸿。
父子同教授、一门众教授的情况在宜兴屡见不鲜。
那么，宜兴的气场又怎样呢？古人云：水乡山国截然不同，有山处用山，有水处用水，山上龙神不下山，水里龙神不上山。
就是说：平原只论水。
宜兴正是典型的水乡，似有水龙的 “保佑”。
从大局来看，宜兴处在长江的弯弯曲曲的大环抱中。
大的气场很好。
同时，它又是众水众湖合流向著名太湖的必经之地，且处于临近 “终点站”。
它的西、北方形成众星捧月的扇面形水系，有宜长漕河、隔湖、长荡湖、石白湖、南奇湖、还有不少的人工水库。
这些河湖水都源于长江，而又向东方靠拢汇合，流...
江西三寮村的风水术属于理法派吗
祖师杨筠松。
相传当年黄巢造反，天下大乱，有宫庭术士杨筠松者，携风水密笈和两个弟子外逃。
一路南下，行至此地，觉得山川气象不俗，故结寮于此。
风水术或堪与术，自郭朴 著《葬经》，向被视为皇家之术。
杨筠松以此学问，为天下生民用，人称“救贫先生”，自此开江西派先河
中国十大著名风水大师有哪些
国内最出名的风水大师排名及实力最强的风水师排行榜公司还是个人都对古老的易经风水文化产生浓厚的兴趣，包括在企业风水布局、客厅风水、办公室风水、富贵家居风水、家居风水布、庭院风水、房屋风水、楼盘风水、室内风水布局等等方面处处闪现着周易风水大师们的身影，据不完全统计，中国的风水师、风水……在我们中国不论是城市还是农村、公司还是个人都对古老的易经风水文化产生浓厚的兴趣，包括在企业风水布局、客厅风水、办公室风水、富贵家居风水、家居风水布、庭院风水、房屋风水、楼盘风水、室内风水布局等等方面处处闪现着周易风水大师们的身影，据不完全统计，中国的风水师、风水先生的从业人数达800万之巨，并且每年都不断涌现出一群群的周易爱好者，既然中国易学这么博大精深，在日常生活之中无时不刻的影响着我们，面对这些易经大道，真正能够做到大道至简的风水大师可谓是寥寥无几，小编在闲暇当中略微做了一下统计，大家在进行家居风水布局安排的时候最好找知名的有实力的易学风水大师的确非常难得，那么中国知名易学大师到底有哪些呢，小编根据人们的好评来整理了一些相关内容，现在大家跟我一起了解下：中国风水大师排名1、颜廷利上榜理由：本易学大师博览群书汇集众家之长，在互联网上始终以倡导自己原创的人生格言、经典语录为以依托，别出心裁、独树一帜，藉此轰动易坛和互联网、令同行忌心迭起望尘莫及中国最有名的起名字大师、全国权威易经风水大师排名第一人：颜廷利大师（山东济南）国内著名取名大师国际顶级风水师颜廷利先生个人简历：府居山东济南的颜廷利先生，字弃安，号求前，人送雅号‘求前大师’，大师自幼受祖上福荫熏陶刻苦研习国学易经，在周易风水（环境规划、园林设计）、宝宝起名、公司起名、品牌命名等各个领域享有盛名，通过周易平衡变通技巧，在江西赣州三僚村交流学习易经风水时，运用易经基础独创‘旺图技术’，前些年在青岛湛山寺明哲长老的指导下创立了‘升命学说’，求前大师颜廷利先生还在中央‘一带一路’、‘中国梦’等规划建设方案上做出了很多贡献。
由于求前大师那忘我的崇高境界，他在易学界全球华人、世界易坛、国际堪舆风水领域拥有较高的威望及美誉。
中国风水大师排名2、邵伟华上榜理由：本易学大师享誉周易界时间最久，属于易学领域的元老级人物，无人能望其项背。
中国风水大师排名3、裴翁上榜理由：本易学大师在周易风水界及易经协会为会长主席等一把手角色，在他管理下的周易协会、易学分会颇多，威望很高中国风水大师排名4、李居明上榜理由：中国大陆及港澳台地区影响力最强，周易预测系列书籍、星座星相自传著作，发行量最多读者书迷及拥护者最多的一位领军人物中国风水大师排名5、罗李华上榜理由：本易学大师是中国大陆年轻有潜力的一位易学专家中国风水大师排名6、宋韶光上榜理由：港台易坛大鳄，影响力极大，非一般人能够邀请动的人物中国风水大师排名7、苏民峰上榜理由：在港台易学界能够与此位大师比肩者是寥寥无几的中国风水大师排名8、曹靖沅靖沅，出身于道医世家，10岁开始学习家传道医，时常随父亲运用山、医、命、相、卜游走江湖，处理各种医易之事，现已是道医家族第四代传人，家族古法传承的五鬼运行术，万法归宗，鬼抬轿，隔空移物，千里追魂、鬼门十三针，太乙神针等很多神奇之术，让人匪夷所思。
经常随师父和师兄云游天下，勘察地理，处理各种医易事物，去全国各地拜访多位高人，学习交流实战经验，是五台山田大师关门弟子，也曾受过佛道隐士大德高僧等多名高人点拨指导渡化施教。
他们的堪舆之术，寻龙点穴，命理预测，道医等玄学特殊而又精准，一直在秉承先人祖训，为人趋吉避凶，传播国学经典医易文化。
上榜理由：大侠风范、独来独往，有着神龙见首不见尾的气息与神秘。
大陆最年轻有位的实力选手中国风水大师排名9、巨天中上榜理由：在堪舆风水方面，被人誉为“国际风水第一人”称号，同时在周易起名方面也颇有建树中国风水大师排名10、麦玲玲上榜理由：人称香港首席女风水师 娱乐风水名人，香港十大风水师中国风水大师排名情况就和大家分享到这里了，除了上面列举的风水大师，云龙子大师、水云先生、董斌、董易奇等等大师在风水领域也是很知名的，这里小编就不再和大家一一列举了，更多信息请继续关注中国风水新闻频道。
奇门遁甲中,天盘,地盘,人盘都指的是什么？
第三节 天盘，地盘，人盘和神盘 一，天盘，地盘，人盘和神盘简介 奇门讲究天盘，地盘，人盘，神盘。
1.“天”指九星，即：天蓬，天芮，天冲，天辅，天禽，天心，天柱，天任，天英。
九星在奇门中代表天时，即天体运动对地球和人类的影响。
九星在九宫的固定位置如图所示：（阴阳遁一样） 辅 英 芮 冲 禽 柱 任 蓬 心2.“地”指九宫，即：洛书九宫。
如下图：四 九 二 三 五 七 八 一 六 口诀：戴九履一 左三右七 二四为肩 六八为足 五居中宫3.“人”指八门，即：休门，生门，伤门，杜门，景门，死门，惊门，开门。
简称：休，生，伤，杜，景，死，惊，开。
八门在奇门中代表人事。
八门在九宫的固定位置如图所示（阴阳遁一样）：杜 景 死 伤 惊 生 休 开4.“神”是指八神，即：值符，塍蛇，太阴，六合，白虎，玄武，九地，九天。
八神是古人在天人感应中发现的与九宫八卦有对应性质的八种神秘力量。
八神在九宫的固定位置如图所示：蛇 符 天 阴 地 合 虎 武 （阴循逆排） 天 符 蛇 地 阴 武 虎 合 （阳遁顺排）5，阴盘奇门定局秘诀（无须超接，置润，拆补） 口诀：年月日时数相加，除九余数是真元。
秘法：年支数+月数+日数+时支数之总和÷9 看余数是几，即为几局起甲子戊。
不足或等于9，即直接以该数起局。
如：壬午年正月初五日辰时（壬午年壬寅月乙卯日庚辰时）。
冬至后阳遁。
年支午为7+正月为1+初五日为5+辰时数5=18÷9，除尽，因属阳遁即以阳九局起甲子戊，值符坤，值使休。
若以一般奇门节元则定为阳五局，值符兑，值使开。
二，地盘，天盘，人盘和神盘的排法 九宫的飞泊是从中宫开始起飞，但奇门的排盘不一定从中宫起飞。
应该看是阴，阳遁几局，是几局就从“几宫”起飞。
（一）地盘三奇六仪的排法 在地盘中，三奇六仪“戊，己，庚，辛，壬，癸，丁，丙，乙”这一排列顺序是永远不变的。
变的只是“戊”应该从哪个宫起飞的问题。
这一“变”也很有规律，即：是阴，阳遁几局，“戊”就从“几宫”起飞。
起飞后的排列顺序按“阳顺阴逆”原则进行。
现举例说明如下：如图所示为阳遁一局的排法，带圆圈的数字为排列顺序。
因为是阳遁一局，故“戊”从坎一宫起飞，按从一到九顺排。
辛④ 乙⑨ 己② 庚③ 壬⑤ 丁⑦ 丙⑧ 戊① 癸⑥ 再举一个阴遁九局的例子，如下图所示。
因为是阴遁九局，故“戊”从离九宫起飞，按从九到一逆排。
带圆圈的数字为排列顺序。
癸⑥ 戊① 丙⑧ 丁⑦ 壬⑤ 庚③ 己② 乙⑨ 辛④ （二）天盘九星的排法 天盘九星排法有4个步骤：1. 首先排出地盘。
2. 找出旬首，确定值符。
所谓值符，是指旬首所落宫位的固定盘九星。
3. 根据“值符随时干走”的原则，找出时辰的天干位置，将值符加在地盘时干的位置上。
4. 以时干上的值符为起点，根据九星在九宫上的固定排序，顺时针在地盘上填入其它星。
说明：排天盘时若“旬首”或“时干”落入中宫，根据规定一律寄居坤二宫。
例如：阳遁八局己酉时的天盘排法。
1.先排出地盘。
因是阳八局，故“戊”从艮八宫起飞，顺排。
癸⑥ 己② 辛④ 壬⑤ 丁⑦ 乙⑨ 戊① 庚③ 丙⑧2.找出旬首，确定值符。
查第一节中的时辰旬别表，我们知道己酉时的旬别为甲辰，旬首为壬，壬落震三宫。
在九星的九宫固定排序中，天冲星落震三宫，故天冲星就是值符。
3.时辰“己酉”的天干为“己”，“己”落离九宫，根据“值符随时干走”的规律，将天冲星转入离九宫。
4.以离九宫的天冲星为准，将其它星按原固定排序顺时针依次填入坤二宫，兑七宫，……，巽四宫。
至此，就完成了天盘九星的排盘。
如图所示：天壬星 癸⑥ 天冲星 己② 天辅星 辛④ 天蓬星 壬⑤ 丁⑦ 天英星 乙⑨ 天心星 戊① 天柱星 庚③ 天芮星 丙⑧ 特例：练习排阴遁九局庚戌时的天盘→旬首落入中宫的例子。
1. 先排地盘。
因是阴九局，故“戊”由离九宫起飞，逆排。
癸⑥ 戊① 丙⑨ 丁⑦ 壬⑤ 庚③ 己② 乙⑧ 辛④2.找出旬首，确定值符。
查第一节中的时辰旬别表，我们知道庚戌时的旬别为甲辰，旬首为壬，壬落中宫。
在九星的九宫固定排序中，天禽星落中宫，故天禽星就是值符。
3.时辰“庚戌”的天干为“庚”，“庚”落兑七宫，根据“值符随时干走”的规律，将天禽星转入兑七宫。
由于天禽星寄坤二宫，故应将坤二宫的天芮星一起转入兑七宫。
4.以兑七宫的天禽星为起点，将其它星按原固定排序顺时针依次填入乾六宫，坎一宫，……，坤二宫。
至此，就完成了天盘九星的排盘。
如图所示：天冲 癸⑥ 天辅 戊① 天英 丙⑨ 天任 丁⑦ （天芮） 壬⑤ 天禽 壬庚③ 天蓬 己② 天心 乙⑧ 天柱 辛④ （三）人盘八门的排法 排八门有以下几个步骤：1. 首先排出地盘。
2. 根据旬首，确定值使。
所谓值使，是指旬首所落宫位的固定八门位置。
3. 根据“值使随时宫”的规律，确定值使所落宫位。
即从“值使”所在宫位和其地支时间数起，根据阳顺阴逆原则，一直数到所取用时辰的地支，此时该地支到几宫，“几宫”即为值使所落宫位。
4. 以值使所落的宫位为起点，按“休生伤杜景死惊开”的次序，顺时针将其它七门写入运转到的宫内，即是八门的飞布位置。
注： 若值使落入中宫则寄居坤二宫。
举例：练习排阳九局丁卯时的八门盘。
步骤1： 先排地盘。
本例为阳九局...
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