计算某年的财神方位

1、方法原理:

被年干所克的,即为年干之财,而年干之财的方位, 即是本年财神的方位.

口诀：甲乙艮方丙丁兑,戊己财神坐坎位 庾辛正东壬癸南,此是财神正方位.

更容易理解的说法:

甲乙东北是财神，丙丁向在西南寻，戊己正北坐方位， 庚辛正东去安身，壬癸原来正南坐，便是财神方位真。

此口诀用于计算年财神的位置,也就是在过春节时迎财神的方位,在接财神时,还存在时辰的问题,不要在与财神方位相冲的时辰.

在算命中,一般用日干的财位,作为命主的财位,常用于风水调理等.年干上的财神,适于做年事用,日干上的财神方位,适于日事上用之.

注意,许多万年历上注明的"某年大利南北"之类的说法,并不是以财神为准来计算的.

2、六十甲子纳音及财神方位

甲子乙丑海中金、财神东南方；丙寅丁卯炉中火、财神正西方；

戊辰己巳大林木、财神正北方；庚午辛未路傍土、财神正东方；

壬申癸酉剑锋金、财神正南方；甲戌乙亥山头火、财神东南方；

丙子丁丑涧下水、财神正西方；戊寅己卯城头土、财神正北方；

庚辰辛巳白蜡金、财神正东方；壬午癸未杨柳木、财神正南方；

甲申乙酉泉中水、财神东南方；丙戌丁亥屋上土、财神正西方；

戊子己丑霹雳火、财神正北方；庚寅辛卯松柏木、财神正东方；

壬辰癸巳长流水、财神正南方；甲午乙未沙中金、财神东南方；

丙申丁酉山下火、财神正西方；戊戌己亥平地木、财神正北方；

庚子辛丑壁上土、财神正东方；壬寅癸卯金泊金、财神正南方；

甲辰乙巳佛灯火、财神东南方；丙午丁未天河水、财神正西方；

戊申己酉大驿土、财神正北方；庚戌辛亥钗钏金、财神正东方；

壬子癸丑桑托木、财神正南方；甲寅乙卯大溪水、财神东南方；

丙辰丁巳沙中土、财神正西方；戊午己未天上火、财神正北方；

庚申辛酉石榴木、财神正东方；壬戌癸亥大海水、财神正南方。

3、各生肖人的财位：

1、肖鼠生人

住宅凶方：坐南（午山、未山）向北方。住宅吉方：坐北向南方、坐东向西方、坐西向东方。办公桌吉方：甲子生人：坐东南财神方。丙子生人：坐正西财神方。戊子生人：坐正北财神方。庚子生人：坐正东财神方。壬子生人：坐东南财神方。

2、 肖牛生人

住宅凶方：坐东（辰山）向西方、坐南（未山）向北方。住宅吉方：坐北向南方、坐东向西方、坐南向北方。办公桌吉方：乙丑生人：坐东南财神方。丁丑生人：坐正西财神方。己丑生人：坐正北财神方。辛丑生人：坐东北财神方。癸丑生人：坐正南财神方。

3、 肖虎生人

住宅凶方：坐北（丑山）向南方、坐西（申山）向东方。住宅吉方：坐北向南方、坐东向西方、坐南向北方。办公桌吉方：甲寅生人：坐东南财神方。丙寅生人：坐正西财神方。戊寅生人：坐正东财神方。庚寅生人：坐正东财神方。壬寅生人：坐正南财神方。

4、 肖兔生人

住宅凶方：坐西（酉山、戌山）向东方。住宅吉方：坐北向南方、坐东向西方、坐南向北方。办公桌吉方：乙卯生人：坐东南财神方。丁卯生人：坐西南财神方。己卯生人：坐正北财神方。辛卯生人：坐正东财神方。癸卯生人：坐正南财神方。

5、 肖龙生人

住宅凶方：坐南（未山）向北方。住宅吉方：坐北向南方、坐东向西方、坐西（酉山、戌山除外）向东方。办公桌吉方：甲辰生人：坐正东财神方。丙辰生人：坐正北财神方。戊辰生人：坐正北财神方。庚辰生人：坐正东财神方。壬辰生人：坐东南财神方。

6、肖蛇生人

住宅凶方：坐东（辰山）向西方。住宅吉方：坐北向南方、坐南向北方。办公桌吉方：乙巳生人：坐东南财神方。丁巳生人：坐正西财神方。己巳生人：坐正北财神方。辛巳生人：坐正南财神方。癸巳生人：坐正南财神方。

7、肖马生人

住宅凶方：坐北（丑山、子山）向南方。住宅吉方：坐南向北方、坐东向西方、坐西向东方。办公桌吉方：甲午生人：坐东南财神方。丙午生人：坐正西财神方。戊午生人：坐正北财神方。庚午生人：坐正东财神方。壬午生人：坐正南财神方。

8、肖羊生人

住宅凶方：坐西（戌山）向东方。住宅吉方：坐北向南方、坐东向西方、坐南向北方。办公桌吉方：乙未生人：坐东南财神方。丁未生人：坐西北财神方。己未生人：坐正北财神方。辛未生人：坐正南财神方。癸未生人：坐正南财神方。

9、肖猴生人

住宅凶方：坐南（未山）向北方。住宅吉方：坐北向南方、坐东向西方、坐西向东方。办公桌吉方：甲申生人：坐正西财神方。丙申生人：坐正西财神方。戊申生人：坐正北财神方。庚申生人：坐正东财神方。壬申生人：坐正南财神方。

10、肖鸡生人

住宅凶方：坐东（辰山）向西方。住宅吉方：坐北向南方、坐西向东方。办公桌吉方：乙酉生人：坐东南财神方。丁酉生人：坐正西财神方。己酉生人：坐正北财神方。辛酉生人：坐东南财神方。癸酉生人：坐正南财神方。

11、肖狗生人

住宅凶方：坐北（丑山）向南方。住宅吉方：坐南向北方、坐东向西方、坐西向东方。办公桌吉方：甲戌生人：坐东南财神方。丙戌生人：坐正西财神方。戊戌生人：坐正北财神方。庚戌生人：坐东南财神方。壬戌生人：坐正南财神方。

12、肖猪生人

住宅凶方：坐西（戌山）向东方。住宅吉方：坐北向南方、坐东向西方、坐南向北方。办公桌吉方：乙亥生人：坐东南财神方。丁亥生人：坐西北财神方。己亥生人：坐正北财神方。辛亥生人：坐正东财神方。

4、财神经：

十道大仙财神佛，身穿一套金龙袍,头戴一顶财神帽，一手捧来金元宝,一手撑起财神牌，三柱清香一对红烛我点起来，虔供财神菩萨来到我家中，送我金，送我银，送我发财满堂兴，生意兴隆万事吉，一本万利财源盛，保我发财大发财、子子孙孙荣华富贵万年青，南无阿弥陀佛（每在初一或十五清晨诵读一遍，有助与你的财运）

5、摆放招财旺财勾召缘起物：招财进宝卡

财为养命之源,无财何以为生?人们对财富的合理追求和利用是天经地义和无可厚非的。鉴于此，泰益丰周易会馆易经专家团队为造福社会大众研发出了催财旺运最灵验最简单的招财方法，见效快又有效的招财法：“泰益丰招财进宝卡”！愿有缘得此卡者都能够财富具足并利益社会！“泰益丰招财进宝卡”:催财旺运最灵验最简单的招财方法

招财进宝，日日进财，黄金万两合体字

1、第一个字：招财进宝，你不招财哪里有财来，人需要打招呼，财富也需要打招呼，所以，有一张招财进宝“合能体”风水书法，就会让你心想事成。

2、第二个字：日日进财，日日，日日天天是好日；进，涌进来，财源滚滚；财，财富，财宝。日日进财，天天有收入获得财富、财宝，用现在的话说，天天都有收入。

3、第三个字：黄金万两，黄金：黄金是财富、财宝；万两：万两指多多；黄金万两：指财富、财宝聚集的多多。

边上一圈勾财符环绕，让财富生生不息！摆放方法：可以放钱包、手包、随身携带、挂钥匙扣、挂车内、摆放财位上、神龛上、保险柜内等！6、风水流年财位风水轮流转，年年岁岁各不同，根据三元九运和每年不同九星入中宫的方式，确定每年不同的正财、偏财、横财方位，具体查询方法请上网搜索李亮德XX年玄空九宫飞星吉凶方法查询。

客厅沙发如何摆放风水最佳？

放在吉屋(就是你所居住的屋子)的坐向。或对应主人吉位摆放，一家之主的吉位，他运旺，及全家都有好运！

镜子安装风水禁忌，镜子如何摆放风水好？

镜子五行属金，应放在要金人的位置，但家中不应太多镜，反而起反做用！由其放东南位应家人腿脚会受伤！！！

客厅电视机摆放如何讲究风水？

客厅是一家人的颜值担当，更是一家人的感情交流之处。承载着一家人的凝聚力。作为家庭的颜值当担——电视背景墙，但是更重要的是，不要忽略电视柜的风水问题，影响着一家人运势，今天就为大家分享一下电视柜风水注意事项。

一、电视机不宜太大

电视五行属火，电视机越大，其火性叶越重。火性太大，除非是主人极端喜火，还可对主人运势有所助益。否则就因五行太过失衡，引起家人情绪急躁，容易发生争吵口舌等是非。所以，一般情况下，家中的电视不宜太大。

二、电视柜不宜过高

风水中讲高者为山，低者为水。人坐的这面沙发的位置应该为山，宜高，而对面也就是电视柜的那面应为水，因此宜低。同样，风水中也说水为财，因此这样是利于旺财的。如果家的电视柜是以前买的，就是高，也不能丢掉那怎么办呢?你可以买一个大一点的装饰画挂到沙发的那面墙上，这要你的后面靠山就会很高大，你的贵人及人际关系很快就能打开，同时也利于旺财。

三、电视机摆放位置以结合主人命理喜忌为宜

电视机摆设的位置，对家居风水影响很大。比如，一人喜木，电视机最好放在西方，主人看电视的时候，坐东向西，因为东方属木。喜木的人坐在属木的方位看电视，便是理想的风水位。需要大家要留意的是，电视机在风水的应用上，并非出于电视机属火，便将电视放在某位置去坐，以便使得喜火之家族成员受益；而是使坐着看电视的人所坐之方位更适合自己。电视的摆设，以主人所需何种五行，便坐卧于该五行之上，为合乎风水之布局。

四、电视柜不宜过宽

人一定要占据气场中的主动，不能处于被动不利的局面，即不可被气场控制，而要控制气场，所以电视柜的宽度不能超过沙发的整体宽度。如果家中的电视柜的宽度比沙发宽，就代表人会被对面的场所所控制，万事不能自主，有能力也得不到发挥，好事来了总会被别人抢去。因此要记住沙发一定要比电视柜宽一些，具体宽多少没有硬性的要求，总的原则就是宽就行了。

家居风水如何摆放能够招财？

家居风水要专业的风水师来布置规划才会有效果。

例如：金蟾为神兽，在五行中属金，招财的常用摆件。经风水传承方法精细加工后，又取河图先天五形之道，“遇金生水”有助于天干壬癸的朋友飞黄腾达。

而天干甲乙的朋友想寻求寻求风水的帮助，就用到专业风水摆件“纳水生财”坐在北方“壬水”位置朝向自己的本命宫位。水龙经中记载；风水之法，得水为上。本命属木之人可取此道纳水生财。取五行生克之道，水生木，以壬水催动木运。

只有运起来了，才能好事连连，自然也就能够招财。

以上只是简单的列举，希望对大家有帮助

金吾文化专业命理风水规划咨询

风水是迷信吗？ ？

中国风水学

风水学是中国历史悠久的一门玄术，较为学术性的说法叫做堪舆。是研究人类赖以生存发展的微观物质（空气、水和土）和宏观环境（天地）的学说。因有风水著作《青囊经》、《青鸟经》影响广泛，故也有人称风水为“青囊”和“青鸟”。“风水”最早见于晋代郭璞所著的《葬书》：“气，乘风则散，界水则止；古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水。”这是有关风水的最早的定义。

风水学是古代环境学

在古代又称为“堪舆学”。风水的历史相当久远，在古代，风水盛行于中华文化圈，是衣食住行的一个很重要的因素。有许多与风水相关的文献被保留下来。由文献中可知，古代的风水多用作城镇及村落选址、还有宫殿建设，后来发展至寻找丧葬地形。

风水释义

风水学实际上就是地理学、地质学、星象学、气象学、景观学、建筑学、生态学以及人体生命信息学等多种学科综合一体的一门自然科学。其宗旨是审慎周密地考察、了解自然环境，顺应自然，有节制地利用和改造自然，创造良好的居住与生存环境，赢得最佳的天时地利与人和，达到天人合一的至善境界。

风水学，本为相地之术，即临场校察地理的方法，也叫地相、古称堪舆术，相传风水的创始人是九天玄女，比较完善的风水学问起源于战国时代。风水的核心思想是人与大自然的和谐，早期的风水主要关乎宫殿、住宅、村落、墓地的选址、座向、建设等方法及原则，原意是选择合适的地方的一门学问。风水的历史相当久远，在古代，风水盛行于中华文化圈，它是衣食住行的一个很重要的因素。后来发展至寻找丧葬地形。中华建筑风水研究协会理事高煜翔主张辨证研究风水，去其糟粕，取其精华，用科学合理的方法来解释风水现象，它用于占卜其实只是一种心理安慰，虽然其存在一些道理，但是只可用于趋吉避凶，若没有实际行动一切都是枉然，不可痴迷其中。

理论依据

通俗的讲，风水好的地方，居于此处，象征人事兴旺，盼望令后代富贵、显达。严格的讲，即是符合风水学中“富“和”贵”原则和标准（即所谓“好风水”）的地理位置或环境。

“风水”只是名称，而非风和水。风水又称堪舆，或称卜宅、相宅、图宅、青乌、青囊、形法、地理、阴阳、山水之术。在中国古代的文义里，“堪”是天道、高处，“舆”是地道、低处。“堪舆”是指研究天道、地道之间，特别是地形高下之间的学问。它是以古代有机论自然观为基础，把古代天文、气候、大地、水文、生态环境等内容引进选择地址、步建环境的艺术之中。

风水术以气为万物本源，认为世界是从无（未见气）到有（气之始）。气是本源（一），它分化出阴阳（两仪），又分出金木水火土五种物质（五行），这些物质的盛衰消长都有不可改变的规律（有度而不渝），并且有了祸福（吉凶悔吝），这些祸福都是可以预测的。

渊源流变

谈风水学的起源及其历史发展，中国人对地理风水的意识产生很早：“上古之时，人民少而禽兽众，人民不胜禽兽虫蛇。”在那种危机四伏的自然条件下，人们先以树木为巢舍，后来在了解自然和改造自然的实践中，首先对居住环境进行了改造。大约在六七千年前的原始村落——半坡村遗址，“选址多位于发育较好的马兰阶地上，特别是河流交汇处……离河较远的，则多在泉近旁。”西安半坡遗址就坐落于渭河的支流浐河阶地上方，地势高而平缓，土壤肥沃，适宜生活和开垦。到了殷周时期，已有卜宅之文。如周朝公刘率众由邰迁豳，他亲自勘察宅茔，“既景乃冈，相其阴阳，观其流泉。”（《诗经·公刘》）

到了战国与先秦时期，是风水理论的形成时期，司马迁《史记·樗里子传》载：战国秦惠王异母弟樗里子，生前自选地于渭南章台之东，预言：“后百岁，是当有天子宫夹我墓。”至汉兴果然，长乐宫在其东，未央宫在其西。反映了当初活人的住宅和死人住宅的选择规律。秦代朱仙桃所著的《搜山记》，成为风水理论的重要组成部分。

至汉代时，人们已将阴阳、五行、太极、八卦等互相配合，形成了中国独有的对宇宙总体框架认识的理论体系。这个框架是风水学的理论基石，对风水的应用与发展具有特别重要的意义，它使风水由以前人们只是用于卜宅、相宅的机械活动，升华到理论阶段。

魏晋南北朝时代，风水理论已经逐渐完善，如托名郭璞的《葬书》一直被推崇为风水理论的“经典”。同时他还著了《葬书锦囊经》。当时的风水师也颇受推崇，如管辂以占筮、相术、相墓著称于世，据说他经过魏将毌丘俭的墓，曾“依树哀吟。”人问其故，曰：“树木虽茂，无形可久，碑诔虽美，无后可守，玄武藏头，苍龙失足，白虎衔尸，朱雀悲哭，四危已备，法当灭族。”唐宋时期，风水学普及最突出的表现是《葬书》的流行、罗盘的广泛使用。《青囊奥语》的诞生，使风水学已成为一门独立的理论，形成了一定的体系和流源。这是由当时的历史环境和科学的发展所决定的。隋末到唐时，李播、李淳风父子作《天文大象赋》、《大衍历》、李淳风负责编纂的《晋书》、《隋书》中的天文志等诸多的天文书籍，皆对天上各大星座作了详细的描述，使风水之学与天地相对应。在地理学上则兴起了对山川地形进行考察的热忱，从而促进了风水学理论应用于对山川地形的踏勘。

到明清时代，风水发展到了极点，风水活动遍及民间及至皇室。明朝开元时的刘伯温就是一位风水大师，他对风水学也有很大的影响。后期蒋大鸿对地理风水在杨公的基础上发展了一个新的阶段。所著《地理辩证》是以挨星为理气的主要内容，为近代风水理论的经典。

风水宝地标准

首先要有山脉从很远的地方蜿蜒而来，这就是风水中所谓的来龙，将至到头处再隆起山峰，峰前有案山，峰左伸出青龙山、右有白虎、中有明堂、水流曲折，以使坟穴藏风聚气而福荫后人；外洋宽阔能容万马，可致后代鹏程万里、福禄延绵。鲁班符咒记载：伏以，自然山水，镇宅地板，抵抗一切灾难，家宅吉祥如意，家庭兴旺发达安康。

风水在中国有着古往今来的漫长历史，几乎每个人对风水一说都有不同的看法与见解，通常有很多人把风水和《看相算命》论为一体，这根本就是两个不同性质的事物，风水是一种人世间无形的科学，就像人的灵魂一样，看不见摸不着却依然存在，而看相、算命、卜卦、测字却是民间流传的一种道术。

所谓天有三宝日、月、辰; 地有三宝风、水、火;人有三宝精、气、神。风和水合之为气，则脉气，归之为灵气，得之可行昌运也，失之停滞不前;青龙为水，水化为气，阳宅风水定数为龙脉，前朱雀，后玄武，左青龙，右白虎，堂正中。

阴宅风水定数为龙穴，上有仙气，下有兵马，前招阳，后至阴，四方猛兽来潮，堂中土壤有甜水，即是安息圣地。个人风水定数为天年，龙脉龙穴合一，即可增人体天年之气，德之涵养，福纳四海，寿与天齐，风水好必家安旺人丁第及状元，封侯拜相尽在气数之中!

阴阳之术

风水学《易经》曰“一阴一阳谓之道”。阴阳壹体两面，彼此互藏，相感替换，不可执一而定象。二者虽无定象，随道而变，上皆可为道，下亦可为器。道用无穷，处处有之，因用而论。用即出，阴阳即定，二者虽定，亦随时而变迁。故曰：阴阳不二，以壹而待之。壹者太极是也，统领二物，相互作用，运化万千。

中国风水学，天文学、地理学和人体科学是中国风水学的三大科学支柱。天、地、人合一是中国风水学的最高原则。中国古代科学家仰观天文，俯察地理，近取诸身，远取诸物，经上下五千年的实践、研究、归纳和感悟，形成了著称于世的东方科学——中国风水学。如今，风水学已经上升到了准科学的地步，自王黛林以来，勘测风水已开始使用陀螺经纬仪、海拔测量仪、激光测距等工具。

风水准则

整体系统

风水学整体系统论，作为一门完整的科学，它是在本世纪产生的；作为一种朴素的方法，中国的先哲很早就开始运用了。风水理论思想把环境作为一个整体系统，这个系统以人为中心，包括天地万物。环境中的每一个整体系统都是相互联系、相互制约、相互依存，相互对立、相互转化的要素。风水学的功能就是要宏观地把握各子系统之间的关系，优化结构，寻求最佳组合。

依山傍水

依山傍水是风水最基本的原则之一，山体是大地的骨架，水域是万物生机之源泉，没有水，人就不能生存。考古发现的原始部落几乎都在河边台地，这与当时的狩猎、捕捞、采摘果实相适应。

依山的形势有两类，一类是“土包屋”，即三面群山环绕，奥中有旷，南面敞开，房屋隐于万树丛中，湖南岳阳县渭洞乡张谷英村就处于这样的地形。五百里幕阜山余脉绵延至此，在东北西三方突起三座大峰，如三大花瓣拥成一朵莲花。明代宣德年间，张谷英来这里定居，五百年来发展六百多户，三千多人的赫赫大族，全村八百多间房子串通一气，男女老幼尊卑有序，过着安宁祥和的生活。

水质分析

怎样辨别水质呢？《管子 地贞》认为：土质决定水质，从水的颜色判断水的质量，水白而甘，水黄而糗，水黑而苦。风水经典《博山篇》主张“寻龙认气，认气尝水。其色碧，其味甘，其气香，主上贵。其色白，其味清，其气温，主中贵，不足论。”《堪舆漫兴》论水之善恶云：“清涟甘美味非常，此谓嘉泉龙脉长。春不盈兮秋不涸，于此最好觅佳藏。”“浆之气味惟怕腥，有如热汤又沸腾，混浊赤红皆不吉。”

不同地域的水分中含有不同的微量元素及化合物质，有些可以致病，有些可以治病。浙江省泰顺承天象鼻山下有一眼山泉，泉水终年不断，热气腾腾，当地人生了病就到泉水中浸泡，比吃药还见效。后经检验发现泉水中含有大量的放射性元素氮。《山海经 西山经》记载，石脆山旁有灌水，“其中有流赭，以涂牛马无病。”

云南腾冲县有一个“扯雀泉”，泉水清澈见底，可无生物，鸭子和飞禽一到泉边就会死掉。经科学家调查发现，泉水中含有大量的氰化酸、氯化氢，这是杀害生物的巨毒物质。《三国演义》中描写蜀国士兵深入荒蛮之地，误饮毒泉，伤亡惨重，可能与这种毒泉有关。在这样的水源附近，是不宜修建村庄的。

风水朝南

坐北朝南，不仅是为了采光，还为了避北风。风有阴风与阳风之别，清末何光廷在《地学指正》云：‘‘平阳原不畏风，然有阴阳之别，向东向南所受者温风、暖风，谓之阳风，则无妨。向西向北所受者凉风、寒风，谓之阴风，宜有近案遮拦，否则风吹骨寒。”这就是说要避免西北风。

清代的《郇日宅十书》指出：“人之居处宜以大地山河为主，其来脉气势最大，关系人祸福最为切要。”风水学重视山形地势，龙脉的形与势有别，千尺为势，百尺为形，势是远景，形是近观。势是形之崇，形是势之积。有势然后有形，有形然后知势，势住于外，形住于内。势如城郭墙垣，形似楼台门第。势是起伏的群峰，形是单座的山头。认势惟准，观形则易。势为来龙，若马之驰，若水之波，欲其大而强，异而专，行而顺。形要厚实、积聚、藏气。

适中居中

风水学适中，就是恰到好处，不偏不倚，不大不小，不高不低，尽可能优化，接近至善至美。《管氏地理指蒙》论穴云：欲其高而不危，欲其低而不没，欲其显而不张扬暴露，欲其静而不幽囚哽噎，欲其奇而不怪，欲其巧而不劣。”

顺乘生气

风水理论认为，气是万物的本源，太极即气，一气积而生两仪，一生三而五行具，土得之于气，水得之于气，人得之于气，气感而应，万物莫不得于气。风水理论提倡在有生气的地方修建城镇房屋，这叫做顺乘生气。只有得到滚滚的生气，植物才会欣欣向荣，人类才会健康长寿。

客厅沙发摆放？

客厅沙发摆放的组合，跟客厅的面积是息息相关的；不同户型、面积的客厅，在沙发摆放布置的时候，会有不同的布置方案，今天小云来介绍一下客厅沙发的各种摆放布置方案！

各位可以参考一下这些精致的沙发布置方案哈~

图·赏picture一、双人沙发

对于一些长宽度都比较小的客厅，需要在客餐厅挤在一起的时候，那么沙发就不宜太宽，而双人沙发的话就比较合适了；

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二、多人沙发+单人沙发/单椅

对于一些较为长的客厅，就可以考虑用多人长沙发来提升客厅的容客率，并在靠近阳台推拉门旁边加上一张单人沙发或单椅，这样整体搭配就实用又显得大方多了；

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三、多人沙发+单人沙发+方凳

在前面这种摆放的基础下，在客厅里侧这边摆一张小方凳，也是非常实用的，可以再次提升客厅的容客率；不过这样的布置对客厅的长度又有了更大的要求，否则会显得很拥堵；

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四、L型沙发

相比前面的多人沙发+单人沙发的组合，直接摆L型沙发就显得更加的美观整洁，而且在人多的时候容客率提升；而在人少的时候，L型的沙发还可以当作懒人沙发用哟！

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五、L型沙发+单椅

在面积允许的条件下，在L型沙发的基础，摆上一张单椅也是非常不错的，这种就比较适合客厅面积比较大的中大户型了，毕竟这样布置下来客厅的面积应该都不小了；

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六、多人沙发+两张单人沙发/单椅

如果不想要L型沙发，那么可以在多人沙发的基础再两侧摆单人沙发，这样在客厅的动线方面会显得稍微比较通透；

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七、混搭组合摆放

不想要太中规中矩，那么就可以随性点，根据自己的喜好来设计客厅的沙发组合摆放方案了！

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