翡翠的美大家都看在眼里，色艳，种透，水润……别说五美，就算是十美、十二美也无法完全说尽。今天我们要说的是在风水学上面，翡翠所拥有的这五美。
抱元守一
翡翠之美在其真，在其唯一性。每块翡翠都有着它独一无二的灵气，从而对应着独一无二的风水局。翡翠就如同1个固执的传统淑女，默默守着千万年的信仰，永远纯粹，不曾改变。
阴阳交聚
翡翠虽是罕见的偏阳性玉石，但当它作用于人体风水时，却讲究阴阳交聚。翡翠之美，在于气息通达，阴阳两种能量在翡翠与人体中达到了完美循环，不仅给佩戴者带来益处，对翡翠本身也是种养护。
三才三光
古语云：“三才者，天地人。三光者，日月星。”一生二，二生三，三生万物。可以说整个物质世界都是根据三而来的。翡翠之美在于它顺应天时地利人和，采天地精华、日月灵气。从风水来讲，它可成为1个人沟通天地的媒介。
德行荣耀
世人常将翡翠比喻君子，君子有四德，翡翠也有。翡翠代表正直、仁爱、智慧、勇气，此乃君子毕生所求的品质。君子戴翡翠，就是为了感其德，正自身。翡翠之美在于用美好品质潜移默化地影响佩戴者，使佩戴者更能感受世间美好的那部分，给人带来光明、荣耀。
五行俱全
翡翠之美，在于其五行俱全，五行相生，乃为进化之本。
翡翠配件在市场上的风向怎么样？
翡翠配件?你问的是翡翠饰品的配件?还是翡翠首饰?翡翠配饰?这是完全两个不同的话题。按字面意思就说翡翠配件吧。
翡翠配件主要出现在翡翠吊坠、翡翠戒指、翡翠耳钉、翡翠手链上面，翡翠手镯基本不镶嵌配件。配件主要是18K金镶嵌，配钻石，红蓝宝石，绿松石，玛瑙，碧玺等等。至于说风向，群镶钻石永远是主流，红宝石也非常常见。
但是国内市场镶嵌翡翠还是较少，主要是未镶嵌吊坠手镯为主，缺乏设计感，不能吸引20岁左右的年轻人。如果有疑问可以去各大商场看一下。
如果说把翡翠当配件还是很少的，翡翠本身就是耀眼的首饰，如果能提升翡翠首饰的设计感，更适应年轻人的需求，市场会更接受的。
上大学的作用是什么？
那取决于你上的是什么样的大学，你周围的同学是什么样的人，和你想要的大学生活是什么样的。其实也会有不少人认为，与其花费那么多时间和金钱去上学，倒不如早早的踏入社会，去历练，去赚钱，当然不排除也有不少人在经历了社会的历练之后确实取得了很大的成功，但那毕竟是少数。我周围那些早早退学出去工作的同学，几乎都是整日起早贪黑，在一家小工厂里整日重复着同样的劳动，家庭条件好的则是家里找找人给找一个轻松有保障的工作，而且也有部分人都是在20岁左右就结婚了，有的甚至都有孩子了，同样年纪的我都还没有谈过恋爱，人家居然孩子都有了。上大学，其实学的根本不是知识，而是为了见见世面增长见识，在你真正踏入社会之前有一个缓冲期，让你想清楚你今后的生活想要怎样度过，今后的路要怎样走。
家长在孩子学习上，有什么作用？
谢邀。家长在孩子学习这件事上，若打小就没作为过什么，的确是没什么用；但如果，小孩自小就努力引导，甚至身体力行，全力培养好习惯，引进许多好办法，那作用是超级大。
不得不承认，由于各种原因，如今不少家庭教育出现了大问题：父母要么什么都承包，孩子无形中就被培育成了一个"巨婴"，不能抗挫；要么一心忙赚钱，把孩子完全丢给别人，而为了弥补“爱”，往往会满足孩子所有诉求！
《人民日报》曾专门发文说：《教育好自己的孩子，是你最重要的事业》。文中提到，一个好的老师，或许能够影响你孩子三五年，但家长的影响力却是一辈子的！孩子不是老师的，是你的，家长是孩子的第一任老师，也是孩子永远的榜样，请做个称职的父母！
教育你的孩子，只是老师工作的一部分，但家长却不一样，孩子是你的唯一，教育好自己的孩子，永远是你最最重要的事。
是的，教育孩子是人类最重要而又最困难的学问。父母是孩子永不退休的班主任，怀有对孩子一生的责任。无论父母事业上多么成功，也抵不了教育孩子失败带来的后果。把天才培养成庸才，是对家庭和人类文明的犯罪。当然，把孩子教育成功是家庭最重要的成功，更是你一生最重要的成功。
可怜天下父母亲们，醒醒吧，该勤快时要勤快——自我教育、学习；该"偷懒"时一定不能心软——可以做榜样、做示范，但绝不能包办，孩子的事情请让他自己做。
家长和老师本应是同一战线上的"友好同盟军"，双方齐抓共管，才可有效对付孩子的各种陋习。可惜某些家长却总在孩子面前"指责"其老师的"这个不是、那个不对"，更有甚者带着孩子直接上门找老师麻烦，或批评老师、或殴打老师、或侮辱老师……那只会增加孩子对老师的排斥心理，最终受害的一定是孩子，吃亏的绝对是家长。
作为父母，还要和孩子一起多看书、看好书，爱憎分明，吸收正能量，善交同龄好友，以便日常学习、活动中互帮互学，共同进步！
当然，一个人的优秀并非仅指学习成绩！且智力也不是最重要的，比智力重要的是意志，比意志重要的是胸怀，比胸怀重要的是一个人的人格。好父母都是学出来的、好孩子都是教出来的、好习惯都是养出来的、好成绩都是帮出来的、好沟通都是听出来的，好成就都是教化出来的！
孩子一出生，有的家长就片面地认为，教育那是老师的事，只要把孩子交给学校就行，就可以万事大吉，做甩手掌柜——没错，学校教育的影响固然也重要，但其实与家庭教育大不一样！
1、老师不能保证你孩子的良好品行。父母的言传身教永远大于老师45分钟的课堂教育。因此，想要让孩子品行，良好的家教、家风才是最关键的！
老师给不了你孩子良好的习惯。积极进取，有良好生活习惯的父母养育出来的孩子，大多数也热爱学习，能够合理安排自己时间。
2、老师给不了你孩子读书的兴趣。你家里的书多，孩子读的书就会多。孩子读书的兴趣是从小培养的（两三岁就该开始），而不是静等老师来培养你家孩子读书的习惯。
3、老师不能帮你培养孩子的意志。良好的生活习惯、做人的道理、坚强的意志，这些都是要靠父母去培养的。否则，也许你的孩子成绩还好，但是意志薄弱，受不得半点挫折——像某些学生（甚至大学生、博士），一言不合就跳江、跳楼等。
4、老师无法给你孩子长久的幸福感。事实即是如此，从充满爱，家庭和谐环境里出来的孩子，注定要比整日吵闹、自私自利的家庭里成长的孩子要阳光、博爱得多。
如此看来，家长在孩子学习上，不是没有用，其实很有用——好家长能让孩子受益终生！
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为什么翡翠商家会在柜台上放一杯水？
柜台上放一杯水的目的是增加柜台的潮湿度，一般翡翠柜台里都使用射灯，而翡翠在射灯的长时间照射下会缺水，看起来没有那么的温润，颜色也会变暗沉。放一杯水，可以增加玻璃柜台内的湿度，让翡翠显得更“润”一些，更有光泽感。而这时你也会发现柜台里的翡翠更好看了。
联合国在叙利亚问题上有作用吗？
联合国也就是美国制裁其他国家的工具，就是用来剥削小国的，你指望联合国制止美国出兵叙利亚，这是不可能的！美国已经宣布将会绕过联合国直接对叙利亚对手，对于联合国提出的先调查的建议直接不予理会！这已经不是美国第一次绕过联合国打击其他国家！美国要想动手随便编一个使用化学武器或者研制核武器为理由就直接动手。2003年的伊拉克是这样，今天的叙利亚也是这样。美国就编了一个叙利亚政府军使用化学武器，就准备打击叙利亚政府了！叙利亚政府有必要在快要胜利的节骨眼使用化学武器，并且叙利亚政府刚刚在东古塔地区发展反对派的化学武器工厂！美国为何对此置之不理？因为这只是美国找的一个冠冕堂皇的借口罢了！联合国想要先调查美国怎么可能会同一，毕竟本身这就是一个借口，如果调查了我又怎么对手！就算化学武器是真的，等到联合国调查结束，叙利亚恐怕早就大局已定！美国到时候支持谁？联合国早就失去了其建立初衷，美国为首的西方国家将联合国变成了实现自己利益的政治工具，整天就是制裁一些反美的国家！联合国中大部分的重要职务也都被西方国家掌控，所以不要吧希望寄托在联合国，自身强大才不会被欺负！喜欢的朋友点个关注！
《孙子兵法》在军事上的作用如何？
（来自邹霖的分析）孙子兵法不是教人如何练枪，如何排兵，而是定义并描绘了军事理论的原则和框架，虽千年颠扑不破。
一、三大原则
孙子兵法所有的理论，是基于这三条原则之上建立的，颠扑不破。
1、知己知彼
知彼知己，百战不殆，是《谋攻篇》中提出的重要准则。这也是孙子兵法最广为人知的一。纵观全书，亦是对此句最为钟爱。多次引用提及。知己知彼，看似简朴，实则运用极其艰难。在下文对战争由一维到四维层层解构的时候，将帅要考虑衡量的元素信息急剧增加，远离一刀一枪，一个决策就是千军万马。在这样的情境下，知己难，知敌更难。
2、先胜后战
先胜后战，在第三篇《军形》中提出。所有百胜之将，无不奉守此教条。不胜便不战，战必胜。吴起、白起、戚继光，在历史上，享有百战百胜的荣耀，他们并非神人，只是极其精懂此道。以白起为例，长平之后，他宁可反抗军令，也不愿再攻赵。就是判断战无胜算，不如不战。
而战斗本是热血之事，大有刚勇血性之将，不论敌我，先战再说。恰巧胜利，愈加寡谋；倘若不利，便满脑子以少胜多、背水一战，如此将领，有勇无谋，在历史上数不胜数。
3、致人而不致于人
在古代帝王中，唐太宗的军事天赋，当属超一流。在他和军事奇才李靖的兵法答对中，提到：朕观诸兵书无出孙武，孙武十三篇无出虚实。李靖亦是深表同意，说道：千章万句，不出乎“致人而不致于人”而已。
致人不至于人，强调的是掌握战争主动权。攻，能调动敌人不能防守；守，能牵掣敌人无处可攻。敌军士气高昂，能避其锐，攻其惰；敌众多，能分之而灭……
战术万千，不一而足。孙子无法穷尽，但一句致人而不致于人，却高屋建瓴讲透了精妙。
二、基本要素：五事七计
五事七计，出于孙子开篇《计篇》，讲的是战前的庙算，考量五事七计，能胜则战，无胜算则不战。这也是百胜之将超越一流名将之处。
庙算定胜负，究竟算什么呢？孙子兵法开篇就提到了战争五要素：道、天、地、将、法。道，天道人心。得道多助，失道寡助。敌方是否失去人心，我军是否师出有名。天，天时，考虑作战天气和季节，如风向，雨天等；地，地利，考虑作战地形。地形的重要性要远高于天时，《九变篇》、《地形篇》、《九地篇》，都是讲述利用地形作战的原则技巧。将，将领，千军易得一将难求。兵可练，可招募，但一流将帅，都是世出，无法被培养。法，法度，严苛的军法，是将领带兵必守之道；军法以严，不尚宽容。带领百十人，能考魅力靠威信，但带领百万之众，治众如治寡，靠的就是军法。
五要素中，没有提到兵，但孙子在七计中提到了。七计，就是庙算要考虑的七个问题。主上是否得道得人心，天时地利是否合宜，将领是否有能力，士卒是否强盛，是否精炼，军法是否实行，赏罚是否有度。
五事七计，是孙子兵法开篇所言的重要论述。其重要性可见一斑。
三、战争四维
借由五事七计，判断战争有胜算，就可以开战了。
真实的战争必然是四维的，为了方便理解，我们解构成四维，并从一维开始讲起。
1、一维：战力决定胜负
?（一维示图：以强击弱）
在一维的战斗中，战斗力量可以直接决定胜负。
要素：兵力、军备、地形
在这一维度，将领作战决策，考虑的是：兵力多少，兵器如何，粮饷是否充足，地形对谁有利。
从古自今，战事千万，绝大多数都没有精彩纷呈的故事波折。因为军事力量的强弱，从来都是战争胜负的首要因素。孙子在谋攻篇提到『故用兵之法，十则围之，五则攻之，倍则分之，敌则能战之，少则能逃之，不若则能避之』，十倍兵力才围城，五倍兵力才攻击，讲的就是这个道理。
孙子提及的五事七计，也都是从属于一维层面。兵力、军备、地形，这些要素直观可量，亦是战争最根本。主要观点主要在《形篇》《作战篇》《行军篇》中有论述。
2、二维：战势决定胜负
在这一层，士兵战力，军团战力，由一维上升为二维。
单个士兵，受到将领激励，同心死义，可以爆发巨大战力；如巨鹿楚军破釜沉舟，以一当十；士兵承受着严苛公正的军制，杀敌便受爵，如秦军一般，亦是如狼似虎，战力爆棚。
一个军团，通过布局战阵，虚实结合，兵种配合，亦是深不可测，锐不可当。如戚继光的鸳鸯阵，诸葛亮的八卦阵。
一场战斗，亦不再是简单兵力对抗，兵马有分合，出兵有先后，攻守有虚实。战争变得真真假假，变幻莫测。
一维强调战力，二维强调的是战势。敌我十万人对抗，借助地形形成对敌军包围之势，围三缺一，可借此歼灭敌军。同样，被困守军，可以堵住缺口，剃发誓师，拼死突围，亦可惨重突围。
二维要素：战力（兵力、军备、地形）、士气、虚实、正奇
一场战役中，将领时刻考虑的是：如何分兵、何时出兵、敌军分布如何、攻打哪个目标、目标是虚是实等，作战结果不再是简单兵力计算，因此变得难以捉摸。
孙子兵法中关于此处论述集中在《兵势篇》和《虚实篇》，前者讲奇正，后者讲虚实。何为奇正，先出为“正”，后出为“奇”；正面进攻为“正”，侧翼袭击为“奇”；明战为“正”，暗攻为“奇”；整体防御为“正”，局部进攻为“奇”。虚实是指军事力量部署的强弱,防备严密的为实,防备空虚的为虚。借由奇正和虚实，就打开了战争变幻的大门。敌我较量变得难以预料，防不胜防！
(二维示图：长平之战为例）
如上图所示，大致如长平之战经过。秦军正兵出战佯败，并在两侧准备奇兵，赵括不识虚实，轻谋急进，进入包围，两侧奇兵这时变为为正兵，赵括攻秦军壁垒不破，后路又秦军派精锐截断，和营壁守军一分为二。最终赵括围困粮尽，在突围时被杀。
关于孙子兵法奇正，虚实的解读，可以详见李卫公问对，李靖的回答极其精彩深刻。
3、三维：战局为重
二维战事可以理解为一场战役中的虚实较量，而在三维战事中，则是以战局角度来思考整场战事。故以战局为重，战地可弃，战役可败。
（战地可弃：邓艾伐蜀)
以邓艾伐蜀为例，姜维在剑阁重兵把守，邓艾钟会屡攻不破，邓艾遂出奇兵，从阴平穿七百里高山险阻，奇袭成都，得灭蜀首功。这是局部战地，不战不胜，换得战局胜利。相反，注重局部战役胜利，而导致战局示例，亦不乏其例。明末，多尔衮进京后，便试图一统中原，派出了两路大军，阿济格西征大顺，多铎南下灭南明。就在这时，大顺军在怀庆发起了猛烈反攻，取消胜利。多尔衮大惊失色，急令多铎西征，与阿济格合围大顺。大顺以一次战役小胜，换来了战局的被动，得不偿失啊。
(战役小胜致大败：清灭大顺）
三维要素：战机，战地，战将，战役
这个层面的决策，必须由三军最高元帅决策：在什么时机，什么战地，由什么将领，什么军团，开展什么战役。
可能在一场战役中，部将精妙运用奇正虚实，拼死力战却惨遭身亡，但在元帅心中，这已是预料之中的诱敌之计。孙子后人孙膑，在其兵法首篇《擒庞涓》中，运用此道，大为精彩！
孙子关于战局的讲解，在其兵法并未明确提出。只是在《军争篇》提到迂直概念。并非孙子不懂战局，想必是把此概念，包含在了广义虚实之中。
4、四维：战争服务于政治
政治是目的，战争是服务政治的手段。这是《战争论》的精彩论点。而这一点，孙子在《谋攻篇》也提出了，上兵伐谋，其次伐交，其次伐兵，其下攻城。
军事和政治从来都是密不可分。六国合纵，借由联盟，可不战震慑强秦；与秦连横，亦可不战免秦干戈。邻之厚君之薄，烛之武可借此退秦师；昭君出塞，创汉匈60年太平世。
孙子写兵书，绝不是好战派，他在《作战篇》讲到用兵，耗费巨大。『故不尽知用兵之害者，则不能尽知用兵之利也』只有知道用兵的害处，才能通晓用兵之利。而能以非战争手段，而实现政治效果，才是斗争的最高境界啊！
『是故百战百胜，非善之善者也；不战而屈人之兵，善之善者也』。
四、武经七书兵法略谈
看过《孙子兵法》，再回头看其余兵书，真有登泰山而小天下之感。孙子兵法太精炼了，《武经七书》其余六本，恰可以从实操、技艺、诠解多方面，做了补充。
《吴子兵法》吴起是春秋战国和孙子齐名的军事家，可惜他的兵书现存不全。不成体系，其兵法中，吴起料敌极深，他对士兵对将领的考量，深入到人性层面，通晓人性中的暴、欲、恶，并为其所用。具体可见《料敌》和《论将》两篇。
《六韬》传说是周初姜子牙所著，所言不仅军事，更有治国之道。其中的权谋之道，尤为后人称道，具体可见《文伐》。
《三略》，原名《黄石公三略》，相传作者为汉初隐士黄石公，张良当年就是得此兵书助刘邦得天下。有很强的民本思想，强调世道人心。
《司马法》据说是齐国司马穰苴整理成文，是现存最古老的军事思想。其中所言：是故杀人安人，杀之可也；攻其国，爱其民，攻之可也；以战止战，虽战可也。真是振聋发聩啊！
《尉缭子》据说是魏惠王时的隐士所著，其中对军法的论述极其精彩，这也是孙子兵法未详谈之处，读之大快。
《李卫公问对》记录了唐太宗与李靖问答九十八条次，据说是北宋仁宗时阮逸的依托之作。如果真是如此，阮逸真是太平年代旷古寂寥的军事奇才，才不得用，寄情于书。此书关于孙子兵法虚实、正奇的论述精彩绝伦，拍案叫绝！
除去上述武经七书，及至明朝，戚继光所著《练兵纪实》和《纪效新书》横空出世，亦属古兵法一流之作。戚继光在选兵、练将方面多有心得，更重要的是，其兵法极为详尽地讲述了实战方法，如何练拳，如何排兵，如何制战具，后世张献忠、曾国藩，无不奉为至宝。
补充1：背水一战和孙子兵法
评论区很多讨论背水一战，背水一战背后，核心是孙子兵法的庙算胜负，而不是置之死地而后生。
任何将帅希望背水一战激发战斗力前，必须分析：1、背水阵能极大多少战斗力，大约0.5倍，1倍？没有这个量化概念，就是把生死来赌博；2、背水阵达到多大极限会崩坏大溃败？苻坚百万兵一后退就溃败，要设背水阵，比想象难太多；3、对一般将领而言，这是一招风险极大，容易玩火自焚的战术，那是否要使用，就是要理性考量，而不是一味下决心。
再回到韩信，整场井陉之战，都是在他规划预料之中的，这个『危难』是他预料预设的，其中的尺度也是在他掌控的。如果做不到这点，那就不是兵仙了；没有这样筹算的军事思想，运气会让他死好几次，根本无法百战百胜。
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