说到我国的西南地区发展最好的城市莫过于成都与重庆了，这两座城市在西南地区的地位十分重要，少了谁都不行，那么谁处于的地理位置才是风水宝地呢？我们接下来就来看一看。
成都
成都自古以来就有“天府之国”的美誉，这座西南重镇，历代以来都是西南地区的历史、政治、文化中心，同时它也是长江流域重要的城市。成都安逸的生活和舒适的生活环境是一座让人来了就不想走的城市，慢节奏的生活使人们的身体和心灵都得到了极好的放松，路边的茶馆，川菜馆、各种地道的成都小吃，还有街上的美女，都让人流连忘返，成都就像回家时的沙发，投入它的怀抱时，便能让你一天的疲惫全都烟消云散。
重庆
重庆，我国西南地区的重要城市之一，这座山城，建立在此起彼伏的山川之上，起伏的山峦和依山而建的楼房让平面的地图在这座3D城市中显得毫无用处，重庆也被称作为“雾都”神秘的它仿佛是在吸引着人们前来剥开它神秘的面纱，它也被称为“火炉”火辣辣的火锅，火热的美女，人们直爽的性子都在向我们诠释着这座城市的点点滴滴。
贵阳
贵阳，贵州省的省会，位于西南云贵高原东部，是贵州的政治、经济、文化中心，交通中心和西南地区重要的交通通信枢纽，被誉为“高原明珠”，贵阳作为一座千百年来都据有别具一格人文气息的城市，有着避暑之都之称，独特的夜郎文化养育着这座依山傍水，四季分明的避暑胜地，冬暖夏凉的气候，吸引着大批的游客前来。
小编认为只要你热爱上一座城市，又对它念念不忘之时，它们就会是我们自己心中的“风水宝地”。
风水学到底是什么？
你的邀请是我的荣幸！中国风水学是以阴阳五行理论为依据，是以得水为核心，以藏风聚气为条件，水是魂，藏是魄，魂魄并用，阴鬼化阳神。天人合一是寻求环境与人类生息相适应的最隹要点及合理布局的综合评价系统。六月飞雪与夜半歌声都是反常的表现。龙、穴、砂、水、向、法、课是风水的根源，天时、地利、人和是风水的原则。堪者、天之气，舆者、地之气，古人云：“天光下临，地德常载，”两这不可偏废，只懂堪、未知舆，又或只知舆、未懂堪者，非风水也！风水的最简单答案是：“抓住生气而运用之，就是风水”。
你练武的方向是什么？
谢邀，我的习武纯粹是一种偶然，目的其一是为了养生健身，益寿延年，其二是为了传承一种濒于失传的太极拳功法。
我八二年习修养生气功，九四年习某式太极，0二年遇民间太极明师学艺至今。
遇恩师试手后方知前八年所习之拳乃是错路，经体验才知恩师所授理法与王宗岳“拳论”之理法完全一致。其练法与当今各派太极均不相同，无门无派。但其养生疗疾效果非同一般，学者中曾治癒过贫血，高血压，高血糖，颈椎腰椎病，慢性胃炎，子宫肌瘤，原发性痛经，甲亢，更年期综合征，神经衰弱，肾病综合征等疑难病症。
于技击我们至少能复原王宗岳“太极拳论”中所述非套路阴阳相济的懂劲散手对练。
我的发展方向是普及传播该功法让更多的有识之士通过太极拳习修获得健康，延年益寿。
济南西南方向罗而庄村南橛山顶上，有很多石屋遗址，来历是什么呢？
正巧前几天和朋友去过一次，橛山顶上这样的石屋不下三十座，大部分石屋长宽尺寸约3-4米，高不足两米，石门也就1米多高，勉强可以弯腰进去。
据传唐王寨是唐王李世民率部所建。传说当年还是秦王的李世民率军攻打刘黑鞑农民起义军，兵败无奈退到此处，并在此建造了数十间石屋，后人称之为“唐王寨”。
山顶的石屋排列整齐，中间是主路，可以想象到这是留给车马行走的。山寨四面陡峭，有一条用石块修的小路，通往山寨正门，此门只能容一人通过。所以说李世民选择此处驻兵还是 很有道理的，进可攻，退可守。
我们从橛山的北侧上山，山坡很缓，很容易就登上山脊，并很快到达橛山最高处。 橛山最高处由一组高大的岩石构成，这种山的顶部平展开阔，峰巅周围峭壁如削，峭壁下面坡度由陡到缓，放眼望去，酷似一座座高山城堡，像是戴着平顶的帽子，属于地貌形态中的“桌形山” 或“方形山”, 或叫做“方山”，当地人称之为崮，，由于常年风雨的侵蚀，岩石表面布满深深的纹理，风骨嶙峋。岁月将巨大的山体切割成一组组大小不一，高低错落，横突竖出，无序堆砌的石柱，给人一种历尽沧桑而又生命顽强的感觉。
小学教师努力的方向是什么？
读了这个年轻教师的描述，心里五味杂陈，有好多话要说，老顽童就和你聊聊心里话吧。
你毕业于985大学，可见你高考成绩不错，985 大学全国才有39所呀。你毕业后听了你父亲的话，走进了教师队伍刚一月有余，就开始怀疑自己的选择，甚至怀疑教师这一职业能否实现你的人生价值。你的这种心理状态，其实是很正常的。也是无可厚非 的。我想很多年轻人走进教育队伍不久，都可能面对这样一个问题。这时的你，可能失望，可能无奈，可能悲观，在这时候，我希望你最需要的是冷静下来，思考一下，以后的路该怎么走。这是你必须面对的问题。
教师这一职业，工作枯燥。备课，讲课，批改作业，循环往复，日复一日，年复一年，把自己的知识和青春无私的奉献给教育事业，青丝换白发。这还不算，就现在的工资水平，教师的工资又不高，况且有时候你的付出又不能得到别人的理解，这时候，你怀疑在教育战线能否实现你的人生价值，这很正常，这里我说几句，什么是人生价值的问题。我认为，七十二行，每一行都能实现人生的价值，这就看你如何摆正心态，如何对待自己的工作。既然你选择了教师这一职业，你就要用自己得聪明才智，把自己得事业做好，你要明白，不论哪行哪业，都要从基础作起，千里之行，始于足下。是金子放到哪里都会闪光。如果见异思迁，好高骛远，你就永远实现不了自己的人生价值。
教育事业是立国之伟业，你这样有才华的人怎么能没有用武之地呢?只要你有良好的师德，在教育教学上勤奋进去，廉洁自律，业绩突出，你就一定会实现自己的人生价值。中国的教育需要一大批德才兼备的后备军。希望你们年轻教师勇于拼搏，在教育这片沃土，勤耕不辍，彰显出人生价值。
职业选择是自己的事，别人的建议只能作为参考，在职业选择上，一定要慎之又慎 !因为"男怕选错行，女怕选错郎" 。
老顽童就啰嗦到这，如有异议，共同探讨。
人类社会的发展方向是什么？
尊道重德，尊从自然规律。道德为体和为贵，天下为公平等众，大通世界！南无阿弥陀佛
用固定的枪朝东西南北方向各开一枪，子弹落地的距离会相等吗？原因是什么？
不一定，因为有风。
学生会现在的方向是什么？
宗旨为同学服务，属于学生自我管理，为学校稳定与发展贡献力量。发展方向依然应为提供更优质服务，起到模范带头作用，展现新时代大学生精神风貌上。当今利欲横流，官僚范儿，利已主义影响了大学学生会这片原本就问题多多的贫瘠土地，使得很多学生无法很好的得到提高和发展，更不用谈方向。一在学校，学校应引导好学生会的建设和发展，责任一推全都是学生变了的错是不对的，学校责任何在。二在学生，自求进步才对，一味逢迎，追求权利感无益于全面发展和人生价值的实现，井底之蛙做不得。新时代的青年应有朝气，踏实负责，奉献青春的同时探索真谛。中国的未来抗在我们自己的肩上，我都很虚啊，咱们行吗？90后学长，曾经干过学生会副主席，也进过研究生会。
农业发展方向是什么？
农业发展方向就是一般所说的“现代农业”，或者“农业现代化”的概念。具体来说，我个人理解这几方面比较重要：
1、粮食生产：保障14亿口粮绝对供给、主粮基本自给的同时，通过科技进步和改善农田基础设施从而提高粮食的产出效率，用更少的资源养活更多的中国人。
2、养殖业：生猪生产优化区域布局，提高养猪的环保门槛；同时大力发展18亿亩耕地之外的养殖业，比如牛羊等草食畜牧业，配合优质牧草产业。水产养殖方面，提高水产品的养殖效益，避免对自然环境造成过大影响。
3、经济作物：这个不一而足了，杂粮杂豆、蔬菜瓜果、茶叶蚕桑、花卉苗木、食用菌、中药材和特色养殖等产业，普遍面临做精做强做出品牌的情况，倒不一定要做很大，把规模摊太大、靠量取胜的年代过去了。
4、农产品更强调质量安全和品质、营养、口感等。比如广为人们所误解的白羽肉鸡——“速生鸡”——“激素催大的”——“小孩子吃了性早熟……”等对食品安全方面的恐慌，其实这种鸡肉没啥安全问题，但确实不好吃，以后可能肉鸡业要从一味追求量向更追求品质发展。其它产业也有类似情况。
5、“农民”会越来越成为一种职业而不是身份。城乡二元经济结构和管理结构正在融合，农业的从业者将越来越专业化、职业细分加快，家庭农场主、农业职业经理人等“新农人”群体壮大。
6、农业更强调绿色发展，从节约水、耕地和减少化肥农药农膜等投入品，到循环利用秸秆、畜禽粪便等农业生物质资源，再到稻鱼共作等种养结合等传统模式的进步升级，让农业用更少的资源、更高效清洁的生产，提供更安全的食物。
7、农业这个概念的外沿扩大了。从单一的种植养殖到与加工业、旅游业相融合，农村一二三产业相互促进相互作用、形成更“适销对路”的有形和无形的农产品。
其实农业未来的发展还包括方方面面的变化，要列举的就太多了，比如农业科技进步、农村金融支持等，未来也都更重要。以后有机会再聊吧。
内蒙古祭天时为什么向西南方向叩拜？
蒙古族传统的祭祀仪式中，过去最重要的是祭天，这是祖传下来的。关于蒙古族的祭天，《元史》中说：“元兴朔漠，代有拜天之礼”。在古代蒙古文献中，有很多关于祭天的记述。据《蒙古秘史》记载，当成吉思汗创业时，有一巫师（萨满）向成吉思汗传达天是旨意，要他战胜敌人，收集百姓，统一蒙古。成吉思汗当了大汗后，认为自己是“赖长生天之赞力”，托“长生天的护佑”。元代，祭天为国俗，封建帝王每年都会蒙古诸王“躬天”。随着蒙古族中出现统治一切的帝王君主，在他们的萨满教中也就有了反映现实世界中帝王统治意志的至高无上的天神。由此卡来，蒙古族的祭天之礼最迟在十二世纪末和十三世纪初已成为普遍现象。
古代蒙古人祭天的仪式，把洁净的肉悬挂在竿子上，然后洒马A和谷物等，并对天祝祷，祝祷时所祈求的事，往往由萨满或年长者作为上帝的旨意而传达给群众。据《蒙古秘史》记载：成吉思汗说“木和黎吉我以天神所选之谶兆”。古代蒙古族祭天无的时间，一般都选择在四月、八月、十二月等月份。《元史》关于元朝蒙古族皇帝祭天的记载，以这几个月者为最多。除一般的祭祀之外，特殊情况也要祭天，如忽必烈在中统二年亲征北方室，就亲自“躬祀天于旧桓州之西北”。天旱祈雨时也祭天，《黑鞑事略》和《辍耕录》中皆有关于向天祈雨的记载，其法是“惟取净水盆，浸石子数枚而已，其大者如鸡卵，小者不等，然后默咒。”后来此俗一般人家都在农历年三十夜里举行祭天仪式。
至于为什么向西南方向叩拜，个人认为是因为蒙古族对方位的崇尚，蒙古人信仰萨满教和佛教，萨满教和佛教都认为左边象征不吉利，右边象征好运，而南方为右，面向南方的时候西方又在人的右手边，所以西南这个角度正好就是最吉利的方位。
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